耶稣基督万世巨星

这几天连着刷了六七遍，非常迷这版jcs了，所以想谈一谈对这版的看法。

这版jcs的特点大概就是丰满的情感张力和犹大的破音了。

我觉得这个版本对于情感的处理真的非常到位，可以说得上细致入微了，很多地方仔细看会发现很多细节。无论是一些动作还是细微的表情变化，都很好地展现了剧里人物的情感。

再谈谈破音的犹大（这里也可能是太喜欢jp的原因所以当我瞎洗也行）。我觉得这版犹大的破音应该是故意安排的。因为首先这是电影版，如果唱的差了完全可以重录。其次犹大开始大面积破音的歌是在bloody money和superstar之间，我觉得这是一个很巧妙的安排。从bloody money那儿正是犹大决心背叛耶稣的时候，因此情绪非常不稳定。而到了后来的最后的晚餐和犹大之死，这种情绪上的崩溃更是达到了极致，我猜测这种破音唱法就是为了表达这种崩溃与痛苦。很明显这里就可以看出jp更偏向于演而不是唱，也是对于00版丰满情感张力的一个体现，当然这样的处理估计也不是所有人都能接受。

但不管怎样，我真的太喜欢这一版了！

让我随便写一写。

JCS是真的上头。目前真正上过我头的剧算是有五部：rent的上头是一直picture剧里的各种scenario然后带入角色，比如goodbye love比如light the candle；大悲的上头是哭，看一遍哭一遍被荡涤一遍；法扎和nddp则都是先靠旋律制胜，尤其法扎在我半点不懂法语的时候，循专纯粹出于生理欲求；deh就是真情与脚踏实地的生活感，它在试探我内心最深处的角落。然而JCS带来一种新的上头，一种超验的上头（废话）。这剧背后的意思越听越深越想越多，于是我纯粹被自己的各种乱七八糟的想法吓尿。

毕竟holy bible。大二上圣经课的时候我导就讲过这个，大意是说人要对超验的事物保持开放心态。在那之前我对宗教什么的一概不知，充其量最多算是个儒教实践者，然而儒教和宗教半毛关系没有。但此后我越发体会到这一点的重要性。Eliot还是Plath还是Bishop（我真的忘了）说诗人要保持religious sensative的状态。真的，自从我理解到德国传统与新教的紧密关系之后我就想fuck it我豁出去了，我来了还不行吗。这大概就是直面JCS之前的一点铺垫。（可是我圣经阅读计划仍然毫无进度）

Stop digressing. 大概是12版整体改编更现代化所以我第一遍并没有怎么接收到这剧里的宗教意味。然后循专觉得不对劲，尤其是这个the last supper，再加上sb叔的Gethsemane太他妈完美了，我真实感受到耶稣面对命运的无助感。由此我打开了一个新视角。于是我追踪到00版，于是我现在刚看完坐在这心里还在想holy shit一个影版怎么可以拍的这么canonical。

首先称赞的必须是情节和人物。影版也理应取得这些长处（这毕竟是影版相比舞台的优势所在）。情节推进得淋漓尽致，人物关系清清楚楚。每个角色在自己的人设和narrative上都达到了极致中的极致。Judas和JC的互动信息密度太大（而且真实高虐...）比如上半场Judas对JC的态度是爱恨交加的，不是只有政治异见而没有对其个人的体恤和同情。比如Simon傻儿子的鸡血状态。比如JC对其信徒真面目的识别（won't you die for me）。比如抹大拉玛丽表白歌里复杂的情绪层次（唱功又好表演又好）。当然Judas和JC的cp感实在有点太强（但我看到下半场甚至也觉得很适应？？？），但犹大之吻是真的令人心碎。下半场的名场面就更多了，Pilate帅爆，他的正义感和纠结与挣扎完全表现了出来，他对JC命运的放弃是不得已的选择，所以是绝望而愤怒的。而且门徒从12版大批Emsemble缩减到影版真实十二个，对提升表现力真的百利无一害。因为他们终于可以拥有自己作为个体人的“真实反应”了。

The Last Supper：完美复现达芬奇同名画作的氛围。特别好的处理是，当JC说this is my blood you drink/this is my body you eat，门徒们表现出震惊、不解甚至是恐慌的表情。JCS作为对圣经的现代化的、带入人类情感的新阐释，这种处理是非常点题而且自然的。当我们不再把故事中的人物想象为理所当然接受神诫的、遥远的、与我们当下感触毫无关系的形象，而是真正将自己代入的时候，体会到的的确应该是这样的情绪。当JC发狂开始指责众人时，大家先是纷纷自我辩护，但信心毕竟已经被击溃，所以纷纷离席，于是在Judas与JC激情家暴（？）步步升级的同时，chorus部分的look at all my trials and tribulations在逐渐减弱。然而不论是96OLC还是12版revival，chorus都是加强的（当然有舞台的考虑）。但减弱更能说明问题，也呼应JC最后呼唤Peter、John、James而无人应答的孤独命运。然后是Judas愤而离场后一脸泪痕地出现指认JC。Judas和JC的每次对视都充满张力和情绪（所以cp感真的强）。吻下去之后Judas明显后悔，低头不敢直视JC，最后低声抽噎抱住JC的腰（md这点真的把我虐死）。这版更能强有力说明Judas举报（？）JC完全是出于集体利益的考虑，是为了摆脱这群看似是信徒的暴民。

Judas去找罗马天团为JC求情被扔出门外，坐在地上唱歌，当时的调子已经变成了This Jesus must die。之后他躺倒在地开始唱玛丽的表白歌，当然现在成为了Judas的表白歌I don't know how to love Him。这句话其实是对Judas与JC关系的总结，Judas的确不知道如何爱JC，他以错误的方式爱他，想要保护他却把他送上死路。He is not a king, He is just the same，但He scares me so。Judas的最后一句在质问：Does He love me too？Does He care for me？真的唏嘘。他只能指责God为什么让他、偏偏是他去做JC的刽子手，而他作为自杀者不入天堂，再也见不到JC了。（好了我彻头彻尾听起来像个cp粉了）

但最最最震撼我的还是superstar。看12版我没明白这歌放在这的含义，循专的时候我也没大仔细想。然而这遍我终于明白了。不论是Judas的灵魂还是JC死前产生的幻象，这一幕都太扎心了。唱唱跳跳的Judas完全像个Herod学徒（弹幕说的），但他走过来跟JC对视，两个人都在问对方Why。JC明白了Judas已经自杀，质问他为何这么做。如果JC预知了这一点一定不会让Judas出卖自己。而Judas问的正是他死前喊出的：为什么偏偏是他出卖自己最爱的人？然而几秒过去Judas一转脸，又开始没心没肺地继续superstar，这是他放纵的没心没肺的悲痛。他坐在JC背着的十字架上，JC背负的正是他这条命的重量。可他依然感受着JC遭受的折磨（这两个人...腐国真的是我佛了）如果JC看到的幻境是千百年后流传的自己的故事，是Judas的背叛，是主的宽宥。他会作何感想？

人人都爱JC，但JC爱谁？人们口口声声说爱他，又有多少人是真的信他？最后一幕是玛丽和Judas在JC的尸体旁，玛丽坐着望向天空，Judas站着看向JC的脸。这一幕可以说是总结了JCS的核心了。

从Gethsemane中JC对自己命运的质问与挣扎开始，到Judas背叛的原因，再到所谓信徒的真实面目，这部剧在传统意义上真是十足的渎神。幸好我不是教徒，于是我还能感叹之前怎么从来没有这么思考过关于圣经的这些问题。我真的一直把这些人物当做单纯的圣徒，不觉得JC应该有情感、应该惧怕死亡，不觉得使徒们既然有了信仰的对象还会有任何犹豫迟疑。我想起Hesse借Demian之口讲，该隐杀亚伯却得到赐福，或许是因为该隐本来就是更强的一方，是带有某种“勇者印记”的。人们嫉妒他的能力或财富，讹传他不是头生，讹传他杀死了自己的哥哥。我猜我要用新的态度面对圣经才行了。

卡特叔真的盛世美颜唱功也没话说（就是大嗓机会有点少没听够）；JP的音色音域其实不大能唱Judas（Judas太难了！！！！！他尽力了！！！！！而且胜在感情）但他演得太好了，我认识到Judas原来可以有这么多的人物认同层次和复杂情感（对JC）。这版真的强。我真的还没见过musical里有过这么出色的影版（如果Chicago可以勉强一战的话）

John Nineteen Forty-One结尾：

在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。

20210114:

我，今天循了JCS，于是鬼使神差点开00版重温the last supper-arrest，又发现了一些之前没注意/理解到的细节。 JP抱住卡特叔说you'd manage better if you had it planned其实完全是在说，为什么要我来做刽子手：不仅仅是你为什么必须选择这样的命运和如此达成的路径，更是：为什么是我。而副歌2nd reprise时候两个人先后摇头（JC-Judas-JC）里的张力真的太妙了，但从这一点就看得出，Judas在以爱“人”的方式爱JC，而卡特叔这版可能最大的特点应该就是JC之为人之为肉身（欲）。而3rd reprise已经是幻梦了：don't disturb me now I can see the answer，can you？答案已经消失了。 继续，JC摸头被Judas闪开，Gethsemane前那两句，第一句是stay awake这我知道，可是第二句原来是wait with me。我的天，那是死亡和终结，可是没有人陪在他身边，没有人能分享那种等待的重负。 然后是Arrest前，Judas带着泪痕上来，犹犹豫豫亲了JC，先是像个做错事的孩子手足无措，不敢回视JC，接着JC先伸出手来摸头，Judas这才抱住JC。这时候张力已经转换了，好像Judas说我把你要我做的事情做了，我可以继续爱你了吗。JC这才宽慰地说来我这里吧。 可是之后Judas会知道他所做的“这件事”究竟是什么，他会继续苦问：does he love me too？Does he care for me？这又是“人”的爱，全剧唯二以如此的方式爱JC的人，到头来都在怀疑自己：I don’t know how to love him。难道不是本该如此吗？JC难道不是先以化成的肉身存在在这世界上的吗？爱又是什么？让他死，甚至用我的手为他埋葬？再想title song，心又被刀成碎片了。而里最高级的设定也是pre-crucifixion narrative和post-crucifixion reflection的交叠。可是自杀者不入天堂（！我要去捞我的鲨呜呜呜

1. 喜爱韦爵爷的音乐多年，万世巨星却是第一次看。我看的是2012年的tour，将耶稣受难记完全编排成现代故事。没看过其他版本无法对比，现代版的耶稣穿着干净的白衬衫，更像是学生运动的领袖。虽然，这个背叛与救赎、牺牲与毁灭的故事，已被讲述了太多遍。但当舞台上呈现犹大背叛，自杀，耶稣被鞭笞、流血，钉在十字架上受难，内心受到的震撼，很难用语言形容。突然灯光变暗，隐喻耶稣的死去，漫天飘舞的红色花瓣，旋转，飘落，好像鲜血，层层侵染。 2. 不看此剧，谁能想象的出用摇滚是如何演绎这样一个宗教故事。复古的摇滚曲风，大烟熏妆，重眼线，犹大浓浓的澳洲口音，在剧中，MIX &MATCH。在此之前听过很多版本的 I DONT KONW HOW TO LOVE HIM，这个跟之前的完全不同。女主角满头脏辫，一开口略显沙哑的烟嗓，把爱的感觉，细细密密，娓娓道来，细腻极了。这种细腻，好像表达的不只是一种爱情的浅显，爱一个人，敬一个神，既亲近又疏离，既欣喜又胆怯，既渴望靠近，更害怕失去。我回看了好多遍这一段，尤其她唱到动情之初，擦掉眼睛和嘴唇的浓妆，脱掉机车外套，穿着白色吊带裙。因为爱上一个人，自己变成了另外的模样。 3. 我有一个很好的朋友，利落，能干，拿的了手术刀，写的了大论文，带的了孩子，读的了博士。有一天我们坐在一起的时候，她说，我现在信基督教。每周我都去教堂。你们觉得奇怪吗？她说起了至亲患病，生活困顿，前路迷茫。在与神的交流中，神接纳了她，宽恕了她。她更勇敢，更坚持，更有力量。当时我们几个人，也不由得说起自己，说起生和死，最后都哭了。 什么是信仰？从小到大，总会被告知，什么应该是信仰。这个概念非常具象，具象到在整个意识形态里看得见摸得着，它是高贵的，正确的，无可取代的。 当时这个女孩讲自己的信仰时，以为我们会审视，会批判。但在那一刻，我们几个反而觉得，她是幸福的。她在此中悟到了生死聚散，悟到了人生的背叛与救赎。什么宗教，什么教义，哪个神，或是人救赎了她，都不再是最重要的。重要的是，信仰让她坚定，让她从困顿和迷茫中重拾信心，充满力量。 4. 愿，我能像你一样，能坚信，能笃定，历经背叛，更懂救赎。