推荐观看，历史爱好者必看，不一样的主旋律。有几点感受 1. 现在的主旋律不一定这么能拍--旋律和阶级分明，扎实的剧本和考证，动辄一部大作筹备五六七八年的电影制片厂，和那些学院派踏实演技台词都在线的演员们(现在戏骨一词泛滥，可见有多缺乏 2. 功德林很多梗，电影过程暂停好多次，挨个百度和搜一搜这些将领们/战犯们的简历，和历史评价。除了杜聿明为主，对王耀武沈醉黄维张淦王隆基等一流也都别样感兴趣。书架中的那本200万字巨著解放战争，已经等我快两年了吧 3. 腾讯视频版本，看得出来应该有老片修复，不过最大问题是---没有字幕一些段落听起来会有些吃力，也更耗精力一些。楼下有一篇影评很有深读，里边引用了92.1导演写了几千字的电影解读，很深刻，是我看过的最踏实和脉络清晰的影评--必经是导演自己写的。

4. 道路自信，制度自信，文化自信。老调重弹，却是太多现今国产电影，特别是主旋律电影所缺乏的。有了豪华制作，有了流量明星，有了特效狂轰滥炸，有了票房保障，但是缺了太多里子。比如金刚川，没有信仰拿着消费革命题材的态度去导演的心态去，只会是昙花一现

5. 观影过程中脑海里很多想法一闪而过，现在有两个希望是有生之年系列：一秦城是怎样的，远的溥仪大家都知道了，近的那些个呢。二湾湾回归后，头号战犯/自决于民族/自决于历史的新的一轮战犯们呢。

观于22.5.22凌晨4.45

我想，这些戎马半生的将军们看到雄伟的长江大桥，衣衫洁净的儿童，绿油油的田野，是发自内心地佩服tg，毕竟中山先生希望中国富强的夙愿被他们实现了，这也是他们最初的理想。

tg改造的不仅是所谓政治思想的洗脑，而是让他们认识到三民主义里的国民，就是广大的普通的人民。爱国民，不是位居高位居高临下地管理他们，而是真心实意地给他们带来富足和平的生活，从这个意义上来看，tg才是真正的”国民“党

好长的电影。好电影。罕见而有趣的题材切入角度，电影本身也拍得很好，主旋律却在许多细节挺细腻，一些幽微的细节拍出了不同的人性，有着敏锐的观察，整个电影的情绪色彩也是流动变化的，从开头的惴惴不安想自杀，到后面的内部冲突、互相埋怨，幽默风趣的一个个插曲（有的真是神来之笔），民族感情，到见到新中国的开阔，对自由的向往，重获公民身份，受到尊重的百感交集，观众跟着一起情绪跌宕起伏。看完后再品味，整体核心是温柔的，一直注视着人本身。

除了大家津津乐道的复盘会战，煤山战，广西方言梗，让溥仪不要打扰同学聚会（2333） 我很喜欢杜聿明被要求回顾昆仑关战役的虚实交错部分，你也是值得自豪的有功之人！那里挺感人的。（虽然我觉得那段回忆的战斗部分拍的恨烂（）

去种树，半夜打雷下雨，担心的爬起来，担心自己刚种的树。

这部电影本身功力扎实，电影技巧娴熟，就电影艺术而言也是上乘之作。包括前面说的虚实交错手法，还有很多镜头运镜。说英语，被请教菌字怎么写后，目送那个战士走过长长的隧道，配上旁白，那个镜头情绪烘托得很到位。

不喜欢的地方，主要是劝他们接纳日本战犯，但是我觉得这点非常雷。对那些参加过抗战的人来说不能接受不是很正常吗！不主动攻击就是情分了，看到他们在台上表演难以忍受是非常非常正常的感情，不需要矫正。不过电影里也只是稍微劝说一下，也没有强制，后续也没有表现他们”改正“。所以电影本身是中立态度，只是把这段往事表现出来吧。

全剧除了最后镜头的那句旁白略显说教有点败笔，其他地方挺自然的。比现在拍主旋律的表演刻意、尬煽情好太多倍。

以前我常用的词是“迭代”。但最近，越来越觉得这个词太赛博也太美国了，于是用“改造”一词替代。主体性的改造与重建——我常常在论文里这么写。 改造并不是被动的。我一点也不怕这个词。 每一个灵魂都在寻找自己的“理想形象”，有时候，灵魂知道自己在寻求什么，而有时候，灵魂不知道。灵魂在深处闹革命，却不一定清楚方向是什么，路径是什么。灵魂时常感觉衰弱无力，动弹不得。 改造，是灵魂的行动。它需要的，可能只是一次动力——一个信仰。一次就够了，一个就够了——从此以后，它打开了灵魂的执行力。 我常常在想，信仰为何引领男性？ 是暴力吗？不。 暴力无法真正地驯服男性。正因暴力的作用实际上是有限的，因此当年的清帝必须在诠释“正统观”的第三义上做出有说服力的自我辨正。一方面奉行任何政治行动都必须依靠“道德”指引的理学命题，一方面又对宋明理学进行了修正和改造，以适应建立多民族共同体的需要。大一统之信仰得以慢慢地释放其魅力，完成所有阵列的主体性改造。 信仰是身列其中者以其自身的修炼与改造，完成对其他男性的信仰辐射。 真正能引领男性的，是——感情，也只能是感情。 是对灵魂中“我之理想形象”由一人到多人的集体追寻，这种不断追寻着的、对命运绝不必然如此的、我为人人人人为我的狂狼感情，完成了男性的改造。