开头某处有这样一个介绍：曾有一个不爱美人爱少年的皇帝把凤凰山赐给了他心爱的太监，这可以说是中国历史上第一次关于同性恋的记载。不得不说这段话极具误导性，让人以为本片讲的是罗明和马剑铃的同性爱情，结果完全不是这样。

描写知青生活的作品总避免不了爱情这个话题，通常是男知青和乡下姑娘注定没有结果的短暂情缘。罗明和马剑铃给小裁缝读外国小说的场景让我不禁想起《北风那个吹》里的月亮湾大队，趁着夜色帅子给知青们讲《红与黑》。春心萌动的年轻人们难以阻挡爱情的侵袭。

在山野之间偷看女孩子洗澡真是世间的一大美事。罗明看到了湖水中美丽的小裁缝，并且因此不小心跌进了深坑，美好的爱情就这样开始了。

马剑铃用小提琴给乡亲们拉莫扎特的曲子，生产队长说曲子名应该叫“莫扎特（老莫）经常想念毛主席”。再加上影片中出现多次的《草原上的红卫兵见到了毛主席》的曲子，文革的精神面貌展现在了观众面前。人对于精神和知识的渴求是无法被遏制的。马剑铃把心爱的小说段落誊写在坎肩的内衬，让人震惊之余感受到了文革时的压抑与反抗。不过影片并没有沉浸在消沉的气氛里，相反有时候是喜悦的。罗明和马剑铃给老裁缝讲小说，结果老爷子迷上了远隔万水千山的欧洲大陆的故事，从此他的裁衣风格大变，山村刮起了一股地中海风，俨然成为了中国时尚的最前沿。这一段让人看得开心又担忧，这可是资产阶级生活方式哟，被人捅出去可不得了，可山村里的人有谁会知道地中海是什么玩意儿呢。

小裁缝走出了大山，去外面的世界寻找新生活。罗明说她是被巴尔扎克的那句话所启迪——女人的美是无价之宝。可我疑惑，仅仅一句话或者一本书真的能让一个山里姑娘对年迈的爷爷不管不顾而远走他乡吗？我倒觉得，这是小裁缝面对爱情的艰难抉择之际做出的逃避。她一开始爱的是罗明，并且和他有了鱼水之欢。可在罗明回家看重病父亲的几个月里，和她朝夕相伴，给她读小说，为她找医生做流产手术的都是马剑铃。小裁缝就是再傻也能看出马对她的情意。要是在他们俩之间选择一个，兄弟情恐怕就会破裂，而这肯定是小裁缝不忍目睹的。这种情况下两个都不选似乎就成了最容易的决定。

正如影片最后马剑铃说的那样，他和罗明爱小裁缝的方式不一样。罗明和小裁缝的爱情就像炽热的火焰，迅速包裹了双方，很快有了肌肤之亲和强烈的占有欲望。而对于马剑铃来说，小裁缝就是让他倾慕的圣洁女孩，他愿意为之默默陪伴，无声守护。在为被毒蛇咬伤的小裁缝吸出毒血时，小裁缝很奇怪地问马：被咬的又不是你，你抖什么？其实这很容易理解，和心爱的女孩有了肢体接触，能不紧张得发抖吗。仔细回想，小裁缝和马剑铃之间似乎有一次接近摊牌式的交谈。那是罗明不在的日子，马剑铃兴致勃勃要给小裁缝读鲁迅的书，可她却说自己还是喜欢巴尔扎克。那可是罗明给她读了那么久的书啊，也许这就是小裁缝在暗示马剑铃，她心里只有罗明。

小裁缝离别之际，她在罗明脸颊亲了一口，而马剑铃在远处默默看着她离去。从中体现出了马剑铃在这场爱情里从没有奢求得到什么，他只单纯希望小裁缝能够幸福，见识外面美好的新世界。

这是一部法国畅销小说，被中国人拿来拍了，又放到国外去参展比赛。中国的很多电影都是这样，需要先被外国人肯定了，才会在国内大放异彩。整部电影的主题，也好象是按照外国人的兴趣口味而量身定做的，比如文革时期，比如长江三峡工程，比如女性独立意识。

看在灵气小魔女周讯和刘烨的面子上，买了。

70年代，中国三峡附近的凤凰村，绿意盎然的山路上，一批反动知识分子的儿子大驾光临，接受贫下中农的再教育。他们用童稚的声音唱，伟大领袖毛主席引领我们向前进。他们大多只有18岁。

他们带来了闹钟，改变了农民日出而作，日落而息的生活习惯，他们带来了小提琴，把莫扎特和毛泽东扯在一起才能脱掉资产阶级的黑衣，他们背一大筐一大筐的粪便，走山路哐啷一晃就兜得一头一脸的肮脏腥臭，他回头扶朋友一把，年轻的孩子，已经懂得隐忍和互相扶持。

小裁缝，山里最美丽的姑娘，问，谁是巴尔扎克。

他说，我要改造小裁缝，不再是有口音的乡下妹子。

刘烨读巴尔扎克，读《包法利夫人》，读〈基督山伯爵〉，有些东西是被禁忌的，只能在黑暗中悄悄进行。可是小裁缝和村民对知识的恐惧和渴望，让这些国外小说显得越发迷人和难以抗拒。

两个人同时爱上了小裁缝，可是刘烨只是背转身去，不看他们激烈的接吻和水中缠绵的做爱，在影片结尾，陈坤对刘烨说，我知道你也在爱着她，刘烨说，我只是用另一种方式爱她。

不知道谁爱得更深一点，一个是肉体上的缠绵，一个是精神上的守望和关爱，而小裁缝独立女性意识的形成，终是刘烨的一手栽培。当她义无返顾地抛弃家人和故乡，走向城镇去追寻她的梦想王国的时候，刘烨还是远远的目光相送。

给我一刹那，对你宠爱，给我一辈子，看你离开。心中积累起来的无限深情，始终因为找不到出口而被压抑着，在岁月中变成一个黑洞。曾经跟随一个女孩的脚步走遍天涯海角，可最后身边还是有了老婆孩子，记忆中那个爱恨缠绵的女孩，变成无望的思念和心病。两个男人坐在回忆里，沉默。

影片对小裁缝的女性独立意识的形成过程刻画得太过粗糙，从一个天真幼稚的乡妹子，怀了孕，打了胎，听了些外国小说，就变成坚强独立，可以抛弃男人追寻理想而去的成熟女人，好象太快太程式化了一点，和所有独立意识电影中的女性差不多，只是换个背景，换个时代而已。

被两个深情的男人爱着的女人还是这么冷酷坚决，这简直有些让人觉得不可思议，有男人宠爱着的女子，应该像朵花一样艳丽滋润。

女人是为情而活的动物，母亲在离婚后变得歇斯底里，外婆在离婚前毅然决然，都是不会通融妥协的女子，都是对男人彻底失望的女子，我始终活在她们残缺的阴影中，思考女性独立意识的问题。因为我不想一代又一代，殊路同归。

独立的女性，应该对感情看得通透而收放自如吧？应该懂得关心和付出，懂得承担社会和家庭责任，懂得爱而不完全依赖，懂得尊重彼此独立的空间和自由，在理想爱好和事业上投入更多的精力，那是有付出必有回报的生意，经济上的独立可以有更多的底气和资本造成精神上的独立，宠爱自己的身体，美丽永远是悦人又悦己的好事情，对人生的不公平，懂得不计较不在意，保持孩子般的好奇纯真，以及成人化的思考能力和冷眼旁观。

我眼中的独立女性，就该如此。

it's a beautiful movie.

I didn't notice in the beginning that the story took place in sanxia, a place poets give their highest compliments and writers place their moving stories. This balzac is special in the sense that it stitches the social movements, shanxia and the ideal of reason together. literatrue about young intellectrals send into the countryside, some have similiar romantic plots, is not new at all. when the story happens in a place where the gorgeous goddess wushanshennv shows up and obriginal scenery is alive, it means something else. what will happen when the natural face the modern? we know the ending of the crash from reality rather than from the film. the movement was abortive and the sanxia was submerged into water. is memory or music persistent enough to convery and reserve the past of beauty?

the meaning of balzac is very intriguing. upto the middle of nineteenth century, reaon is regarded as the motto of the whole civilization. humans is unique for its ability to reason. reaonality is the stickyard to justify the civilized and the uncivilized, as it has been applied in the colonizing era, the occident and the orient. by turn of the twentith century, bearing the truma caused by the two world wars, reaon is doubted and even toppled in the world of literature. reason, as a construction of western hegemony, loses its appeal in its home land and strangely bolosomed in the east, China. Will reason bring happiness or the utopia to a nation out of nostalgia? will the little seamtress become the person she wants to be after bathing in the light of balzac and stride into modern cities?

大约一年前就知道有这样一个电影，那时候叫《巴尔扎克与小裁缝》，法国片，讲的据说却是中国农村的事情。巴尔扎克与中国的小裁缝怎么扯得上边儿？当时是蛮有些好奇的。后来片子出来了，还代表法国参加了今年金球奖最佳外语片的角逐，然后就看到了现在手头这张名字改做《中国小裁缝》的盗版DVD。

也难怪，上个世纪70年代初的中国四川省，人性压抑，生计困难，山大沟深，识字的人翻几座山才找得到一个，而三个年轻人的思想和命运，竟因了巴尔扎克的小说彻底改变，这样一部向法兰西致敬的作品，怎会不受法国人礼遇？电影里的回忆者，当年暗恋小裁缝的少年，现在旅居巴黎的音乐家，颇有些像前年获了诺贝尔的高行健。

法兰西与一个四川山村的联系，是藏在鲁迅下面的巴尔扎克和福楼拜，山里有史以来第一件自治的纹胸，声音曼妙的vilion，小媳妇下摆宽宽的水手服，和一个毅然走出山去的漂亮小裁缝。不同的人在电影里看见不同的人生，在我眼里，那不是讲文学和人性，压抑和自由，而是一段感伤甜蜜的回忆，一个流淌着些怀旧情绪的爱情故事，是爱与不忍，是选择与放弃，当初少年的痛，在三十年后的夜风里，都化成了一丝惆怅，一杯乡愁。于是，它和个人记忆有关，和青春有关，和去国怀乡有关，可以被任何从那个年代出走的人换成多情少女与红楼梦，青衫少年和维特。

电影算不上多出色，但把灰色的中国故事拍出了一种中国银幕上少见的个性和文学气质，明显感觉得到一个中年人文艺的眼光和怀旧情绪化为氤氲的光线，笼着电视机前这小小的方寸之地。这就够了。导演戴思杰，又是一个在法国学艺的东方人，在他之前得到许多人偏爱的是把东方的唯美发挥到了极致的陈英雄和比特吕弗还特吕弗的蔡明亮。与其学美国人用金钱来堆砌电影的奢华，倒不如在卢米埃尔兄弟的光影里浸淫日久，汲得一点偶现的灵光。

主演是周迅、刘烨和因《金粉世家》最近人气正旺的陈坤，按理在国内应该是有票房的。但因为其中那段不堪回首的岁月又如此可堪回味，要公映，怕是难。我们自小就被电影、小说灌输的行为观念以及成人后按部就班的生活经验，与剧中不入经史的乡野气息颇有些距离，看这个中国故事，竟也有些猎奇的新鲜感。

这名字让我记起年轻时的母亲，那时身体还好，也是县城里的一个小裁缝，算来和父亲从中原迁到西北已整整50年了。在北京长大的侄女从小就颇有些叛逆的性格，跟我说起她父母的包办婚姻，忽然说，二爷爷和奶奶比她父母还要幸福，自由恋爱，又一起离家创造自己的生活。我一愣，蓦然觉得，对上一代人的事情，以前忽略了太多。

看到马陪小裁缝做手术，卖掉心爱的小提琴，27年后又回旧地寻她，觉得他真的是很够男人。不知道影片中的小裁缝为什么要喜欢罗明？

影片中有一段对白是这样的：
马：不如我们不要读巴尔扎克了。下次我给你念鲁迅的？文笔非常好。
小裁缝：不要。我最喜欢巴尔扎克。我哪里知道什么文笔不文笔的，反正我就是喜欢他，没办法。

不是说，巴尔扎克就一定好过鲁迅，只是，他早了一步，走入了小裁缝的心。所以，如果让小裁缝来做裁判，巴尔扎克和鲁迅PK,鲁迅一开始就输了。输得很不公平。

女人就是这样偏执，任她弱水三千，我怎么就觉得，唯有此瓢最好。