剧照
详细剧情
河田仁是一位上门诊治患有晚期疾病患者的家庭医师。这一次的委托来自智美，她的父亲井上敏夫患有肝癌晚期。比起住院，智美更想为父亲提供一个没有压力与痛苦的临终护理环境。可最终敏夫还是痛苦地死去了。智美觉得是自己将父亲带出医院害死了他。河田也深深感到自责与无助，他拜访了经验丰富的在宅医师长野浩平。长野指出，比起病人的肺癌，河田应该更加注重给病人带来痛苦的肺气肿症状。河田开始跟随长野学习，感受到了医院医疗与在宅医疗间决定性的的差异。比起诊断与诊治，在宅医师更应该注重病人生命的尊严，以及陪伴。两年后，面对又一位肺癌晚期患者，这次河田会做的怎么样呢？
长篇影评
1 ) 我们真的能“好死”吗？
引子
周边抽抽搭搭的声音不断传来，后排的女孩一直在哭泣。借着上海电影节的东风，2020年第一次去影院看电影，《不痛的死法》将死亡过程就这么真真切切地呈现了出来，猝不及防，全场沦陷。
作为全球第一个步入“超老龄社会”的国家日本（一般来说，社会老龄化率按照65岁以上老年人占人口比率计算，由此分为三个类型：老龄化社会7-14%、老龄社会14-20%、超老龄社会20%以上），65岁及以上的人口占比已达28.4%（2020年官方数据）。医院病床数量不足以满足需求，医院外医疗及护理成为政府大力发展的方向，加上大部分民众倾向于在家中度过生命的最后阶段（根据日本厚生劳动省调查，60%的民众希望在家往生），以及当下医院对临终者实施过度医疗的现状，居家临终成为了死亡方式的一个选项。在家迎接死亡如何操作？过程中会发生什么？这究竟是不是一个“好死”的选项？《不痛的死法》来告诉你。
居家临终的基本内容
影片给观众最大的震撼是对死亡过程的直面展现，原来除导演高桥伴明之外的另一位编剧，是著有畅销书《不痛的死法》一书的居家医师长尾和宏------他所拥有的2000位病人的看护经验，奠定了本片强烈真实感的基础。故事结构简单明了，从基层医师（日本没有家庭医生制度，提供居家医疗服务的医生称为基层医师）河田的视角，讲述前后两位癌症晚期患者居家临终的过程，用故事片的形式，描写了日本现有居家医疗制度体系下居家临终的基本内容，其中有三点值得重点关注。
首先，是居家临终的性质。居家临终是与医院临终相对应的概念，两者最大不同点在于：后者往往以尽一切可能延续生命为目标，哪怕为患者造成了极大的身心痛苦；而前者则以舒缓病人的痛苦为追求，用适可而止的医疗手段让其尽可能舒服地死去。影片中两个案例的临终病患（一般认为，临终患者是指医学上已经判定在当前医学技术水平条件下治愈无望、估计在6个月内将要死亡的人）皆为癌症晚期，他们选择居家临终的初衷都是想要少受点罪，想要“不痛的死法”。当然，居家临终另外一个显而易见的优势在于其死亡成本较低，无需回避，这种死亡的方式可以大大减轻家庭和社会负担。
选择居家临终在现实中面临的最大障碍往往来自于家人。尤其是当临终者已经失去了自主意识，其死亡方式选择的决定权转移到了家人手中，家人常常基于亲情羁绊、道德枷锁、社会舆论等方面的原因，而选择用尽医疗手段延续临终者的生命，从而可能会违背临终者的真实意愿。
尽管很多人并没有清晰地意识到——如何死亡同如何活着一样，是人之为人极为重要的基本权利。不论从法律制度和社会观念层面，都应当保障该权利属于临终者本人。在我国，目前已经可以通过“意定监护”这一途径，决定自己生病或发生意外后救治到什么程度、需不需要过度医疗等事项，可以使用这个工具，避免临终权利的旁落。而社会观念层面，即便在医疗水平相当发达的日本，家人做出居家临终的选择时，依然会万般纠结。最好的方式就是尊重临终者自己的真实意愿，就像影片中智美做的那样。现实中，存在无法了解到临终者真实意愿的情况（如其已经昏迷），这时候家人就陷入了两难，毕竟谁也无法确切了解到一个人临终时到底在想什么。故而，每个人有必要在能够做出决定的时候，为自己的临终做出明确安排，毕竟，这是你可以行使的最后的权利。
其次，是居家临终的制度基础。在影片中，观众可以了解到日本的居家临终医疗团队至少包括医师和护理师两个角色，医师的职责是诊断病情、开立处方，护理师的职责类似护士加护工，除了辅助医师进行医疗活动外，还提供身体清洁、沐浴等等照护服务。
日本从2000年起就开始实施《介护保险法》（与国民健康保险、国民年金保险等并列的一种独立的社会保障制度。该法第一条明确规定了介护的对象和实施介护的目的：“因年老而发生的身心变化所引起的疾病等原因，国民陷入需要介护的状态，入浴、排便、饮食等需要照顾，需要机能训练和护理，需要疗养及其他医疗的，为其提供必要的保健医疗服务和福祉服务，使其能够有尊严地度过与其具有的能力相适应的自立生活。”），全面扩大居家照护的范围，将居家医疗、护理、照顾、复健、入浴等纳入保险范围，大大减少了临终病人家庭的医疗支出。2006年，政府增加了出诊医师的给付后，加入居家医疗体系的基层诊所大幅增加，从而为居家临终配备了机构和人力资源基础。影片中河田医师的前辈长野主持的基层诊所，就是一间提供居家临终服务的机构。在这家诊所中，基层医师和护理师有条不紊地于医疗缓解病痛、生活质量改善两个方面，为临终者及其家庭提供医疗保险内的服务。
在我国，“舒缓”而非“续命”性质的临终医疗，成体系的目前仅限于试点城市和试点医院开设的“安宁疗护”病房，这是在民间临终关怀组织（如“上海手牵手生命关爱发展中心”）的推动下实现的临终医疗改革，相关费用可纳入医保范围，但尚处于起步阶段。类似日本纳入社会保险范围的居家临终，我们目前尚未在国家政策层面开展体系化的推进。和居家临终相关的医疗服务，散见于：社区卫生服务中心提供的家庭病床和巡诊服务、民营医疗机构提供的居家医疗、公立医院提供的上门医疗、慈善机构（如“李嘉诚基金会”）提供的居家安宁疗护服务等，规模和服务能力皆十分有限。
根据国家统计局2019年的统计数据，我国65岁及以上人口比重已经达到11.9%，“老龄化社会”渐渐走向“老龄社会”。而在上海，上述人口比重高达24.6%，逼近日本整体水平，业已步入“超老龄社会”。居家临终医疗体系的建立和完善，对于老龄化程度较高的城市而言是刻不容缓的，显然需要更高层面政策性的推动。
再次，是家人在居家临终中的角色。影片的两个临终故事中，家人的戏份都占据了比较大的篇幅。一方面，家人在居家临终的过程中起到重要作用。第一个临终故事里，家人是医疗服务的延伸，不仅仅需要照看、记录、报告临终者的病情发展，而且还需要在医生的指导下采取舒缓其痛苦的医疗手段；第二个临终故事里，凸显家人作为临终者精神关怀的重要参与者，其良好的心理素质和面对死亡的适当态度，同专业的医护人员一起，组成了居家临终最强团队。
另一方面，影片虽然没有特别强调，但观众已经发现临终关怀不仅仅需要服务临终者，家人亦是服务对象。对临终者的服务一般以其死亡为结束时间，而对家人的临终关怀可能需要延续到临终者死亡之后。智美父亲的临终，痛苦的不仅仅是父亲；由于选择让父亲居家临终而导致其死亡的过程很痛苦，这给智美带来了相当大的心灵创伤。河田勇敢地向智美坦白，是由于自己的疏忽未能诊断出她父亲的肺水肿而导致了痛苦的加剧，解开了智美心中的疑惑并减轻了她的内疚，这个行为属于临终关怀的范畴。而在本多先生的临终章节，向来阳光乐观的本多太太，独自一人在厨房边哭边用力擦拭水池的揪心镜头，再次说明临终这件事是临终者的，也是家人的。家人既是居家临终的服务参与者，也是临终关怀的服务对象，这个双重身份需要被医护人员充分认知，在寻求家人帮助的同时亦须注意到他们也需要的“临终”关怀。
居家临终的技术与艺术
影片第一个临终故事，让人深深感觉到居家临终的技术属性。当剧情发展到智美父亲痛苦地死亡之时，本想唏嘘原来不论在医院还是在家，终究难逃死神的摧残，痛苦是不可避免的。谁料想导演早就在之前的故事情节中埋下伏笔，原来智美父亲死前的痛苦并非来自于肺癌，而是源于河田未诊断出的肺气肿。一个错误的诊断将给病人和家人带来原本至少可以减轻许多的痛苦，居家临终能否成为“不痛的死法”需要专业的医疗支持，基层医师的职责并不只是给病人开立缓解疼痛的药物，首先需要依靠经验判断出疼痛的原因。所以说，居家临终最基本的是它技术性的那个部分，无法做出正确诊断和判断，就无法实现所谓的善终。
影片这个部分的表述十分之有必要，明确地告诉观众，居家临终未必就不痛苦，能否缓解痛苦有时候真的是碰运气，能做的就是加强自己的临终知识储备，以及尽可能寻求到专业的意见。也许我们在心灵上可以不惧死去，可以做到坦然地走向生命开始前的那个地方，但是病痛往往阻止了精神上升华的可能性，减轻身体上的痛苦是临终医疗和临终关怀的核心事项。
影片第二个临终故事，则完美诠释了居家临终可以是一种死亡的艺术。每一个好医生在成为好医生之前，一定经历过若干或许可以挽回的死亡、避免的痛苦，智美父亲的死成为河田基层医师生涯的转折点。他并没有消沉，而是向前辈寻求帮助并加入了其主持的居家医疗诊所。两年后接触到影片的第二个临终者——肝癌晚期的本多先生。如果说智美父亲的死亡让人看到了死亡黑暗和痛苦的那一面，那么本多先生的死亡则让人感受到温暖甚至是希望。这个案例中，不论是医师、护理师，还是临终者、家人，都做好了身心准备，在各方共同的努力下，实现了“不痛的死法”。
此时的河田不仅在技术上掌握了临终医疗的要义，在心态上也成为了可以陪伴临终者走完最后一程的能力者。本多先生将死亡当做了解生命的最后机会，他写下一首又一首的川柳（日文定型诗的其中一种，与俳句一样，也是17个音节，按照5、7、5的顺序排列，以口语为主，没有季语、助动词的限制，比较自由），记录下自己在临终阶段对生命的感悟。而他最后一首川柳竟然是向妻子坦白了曾经的出轨，可见一个人是多么不想带着任何秘密离开人世。影片在表现本多太太乐观和豁达的同时，也真实地探索了她内心痛苦和不舍的那一面。
“人都会死，至少要死成自己喜欢的样子。”（树木希林语）影片中，长野医师认为，人的死亡可以像花朵的枯萎一样自然。从临终医疗角度，医生可以用自己的专业能力帮助临终者实现身体的自然枯萎。而在精神层面，不论是对临终者还是对其家人而言：因为放下，得以枯萎；因为慌张，才被淹没。临终的痛苦不可消除，但可以稀释。如果痛苦是生命中的一抹重色，放入水杯，水被染成重色，放入大海，大海依然是大海的颜色。
---------- 欢迎关注本文作者新作：
2 ) 不痛的死法的repo
不痛的死法意料之中的好看。 其实这场一直在我的影单里。因为我也一直很好奇，比较体面的走到生命尽头的方法，到底有没有。 故事主要是围绕治疗晚期患者的家庭医生展开的。最直观的想法先是日本的居家护理可能比起中国还是先走了很多步；再有就是可能还是医疗里非常绕不开的一条：医者仁心。关注晚期患者的人生最后一程，往往医治可能已经变得次要起来。 不过最开始我还是带着最初的问题想法的，就是有没有不痛的死法。没有。但是和病痛医治的过程相比较，也很难说清楚到底哪个更痛。 比起电影前半井上老爷子去世时候全程的窒息感和无力感，后半的本多写俳句的时候甚至影院还能有轻微的笑声。 倒是本多的案例给了我其实更多的启示，两个细节非常触动我：一个是亲戚来劝太太要不要还是回到医院，本多前脚觉得是有碍自尊，后脚却因为走不动而尿失禁。影片其实也一直没有回避，人生到最后一程的时候想要有尊严地走其实不容易。另一个瞬间是本多擦掉小本子上对于死亡惧怕的俳句，写下“死神啊，不管今天还是明天，欢迎你”。 其实我觉得身体本身就是有很多自己不能控制的地方，所以根本上讲其实本多临走前的少痛苦除了外在的在宅医生的努力和他自己乐观的因素撇除开来的话，其实仍然有运气的成分在内。甚至其实在最后走的时候，导演压根没有给到他临终时的镜头。 但是观众能感到一丝欣慰的原因，其实并不是他的死亡是“不痛的死法”，而是他的这种人生态度带给他的是“舒展的活法”，所以间接来说这种死亡给家人和他自己带去的痛苦都小一些。
3 ) 不痛的死法的repo
不痛的死法意料之中的好看。 其实这场一直在我的影单里。因为我也一直很好奇，比较体面的走到生命尽头的方法，到底有没有。 故事主要是围绕治疗晚期患者的家庭医生展开的。最直观的想法先是日本的居家护理可能比起中国还是先走了很多步；再有就是可能还是医疗里非常绕不开的一条：医者仁心。关注晚期患者的人生最后一程，往往医治可能已经变得次要起来。 不过最开始我还是带着最初的问题想法的，就是有没有不痛的死法。没有。但是和病痛医治的过程相比较，也很难说清楚到底哪个更痛。 比起电影前半井上老爷子去世时候全程的窒息感和无力感，后半的本多写俳句的时候甚至影院还能有轻微的笑声。 倒是本多的案例给了我其实更多的启示，两个细节非常触动我：一个是亲戚来劝太太要不要还是回到医院，本多前脚觉得是有碍自尊，后脚却因为走不动而尿失禁。影片其实也一直没有回避，人生到最后一程的时候想要有尊严地走其实不容易。另一个瞬间是本多擦掉小本子上对于死亡惧怕的俳句，写下“死神啊，不管今天还是明天，欢迎你”。 其实我觉得身体本身就是有很多自己不能控制的地方，所以根本上讲其实本多临走前的少痛苦除了外在的在宅医生的努力和他自己乐观的因素撇除开来的话，其实仍然有运气的成分在内。甚至其实在最后走的时候，导演压根没有给到他临终时的镜头。 但是观众能感到一丝欣慰的原因，其实并不是他的死亡是“不痛的死法”，而是他的这种人生态度带给他的是“舒展的活法”，所以间接来说这种死亡给家人和他自己带去的痛苦都小一些。
4 ) 柄本佑 不痛的死法
这部电影哪里可以看到啊？实在是找不到资源啊啊啊，当时还在上影节上了来着啊啊啊 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。，，，，。，，，，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
5 ) 为安乐死努力赚钱
看了觉得续保期要立刻买重疾险，且如果太痛就去欧美安乐死……病人太痛苦了，家人也太痛苦了。
像植物枯萎般地死去，本多先生是幸福的。
“死后的世界一定很好，因为去了的都没人回来”
男主一开始真是成家和立业两方面都不是一个负责的人呐，一开始很不喜欢他，但后来成长线写得很不错。
感觉国产剧评论区基本不能容忍后期成长的主角角色，大都先入为主否定未来可能，这样可不好，是幼稚的表现。写下来不是为了苛责谁，毕竟他们也与我无关，只是为了警醒自己别总想着文艺作品里的角色就必须完美，这很肤浅，偶尔看看也还行。
6 ) 喜欢最后的老爷爷（如果没他，影片在我这里就失败了）
这部片子越看到后面越喜欢
尤其被最后一个喜欢写俳句诗的老头子圈粉了
人的一生
如果最后还可以如此肆意
保留自我，完整地离开
那是多么完美的事啊
其实本片一开始是非常让人焦虑的
离婚，混乱的生活，奇怪的家庭医生
痛苦的在床上辗转的老先生
最后极度痛苦的离开
这都是什么啊？
中间虽然河田醒悟，还特意找了前辈的指点
似乎走向了家庭医生真正的意义所在
可是如果没有最后一位有意思的老头
那这部片我觉得是失败的
但也因为最后老头
成功了
这种潇洒不羁的老头演的太好了
我甚至有点看到了令狐冲的影子
他那颤颤巍巍的手
写下了害怕的俳句
又匆匆的擦去
最后念他那本俳句小册子也是有意思的
但是要说对比医院和家庭医生的论题
片中大多以口述来对比
并没有过多篇幅来刻画医院的压抑
侧重太多在家庭医生河田的行为上
可是不痛的死法是不存在的
就算在家里治疗
也是痛的
虽然影片结尾用 居家临终协议内容做了升华
但是个人还是觉得欠缺了一些和‘管子’直接撞击
居家临终更像是一个背后天天说医院坏话的孩子
却没有拿出过多的血腥证明给观众看
8.5分
因为真的太爱最后的老爷爷了
最后一幕出来，我恍然大悟这是一部家庭治疗（节省医疗公共资源）推广片？
SIFF23# “死神啊 无论今天还是明天 欢迎你”
三星半。SIFF大光明。导演选择了很直接地呈现弥留之际的痛苦状态。比起在病床上溺死，我也愿意“枯萎”。带着口罩看电影不好的一点就是没办法擦眼泪。
延命是 家人之爱 的利己主义 自尊心 被纸尿裤 践踏得粉碎 自由是生命的品格 给纪念和体验✨✨ 7.25 SIFF2020八排最右座 明天去看电影
关注到老年人的临终关怀问题，那些不愿意在医院终结人生的老人因为有了家庭医生而能更顺利地进入死亡，正如片中奥田瑛二形容的让生命如植物般迎来枯萎，这可能对于亚洲家庭观念来说还处于难以接受的阶段，但拒绝用特殊干预的手段延长质量不高的生命确实是应该被尊重的选择。
4.5 柄本佑是质量保证啊。
日本更早地进入老龄化社会，更早开始探讨「如何有尊严地死」，当病人希望能够死在家里，医生该做什么，病人的状态，病人家属该做什么。「医生，是死后的世界更好吧？」「我没死过不清楚呢。」「你看到了那个世界去的人从来没人回来。一定是那边比较好吖。」哈哈哈哈哈啊哈哈哈。
“该凋落了 升起的烟花 告诉我”很好哭。#SIFF2020
#2020 SIFF No.1满满的人文关怀，死亡的自由与生命的尊严，痛苦与看淡后的幽默
“如果人死后还有另一个世界，那一定是个好地方，因为没有人从那里回来” 依然是敬畏生命和感恩陪伴，但又跟《入殓师》《漫长的告别》很不一样的死亡题材，前后对比的职业视角，映衬出活着的人性光辉。破涕为笑的“自尊心被纸尿裤踩的粉碎”、人都走了还不忘留下一句“曾有一次出轨”…哈哈哈。人在心脏停了、呼吸没了之后，也许还听得见、感知得到…所以抓紧跟爱的人告白、送别，不要让他们的临终时光充满痛苦。“自由是生命的品格”
4.5，太好哭了。有关安乐死、临终关怀、居家医疗。略显沉闷压抑的开场如同死亡纪录片，当男主在病人猝然离世后转而寻求前辈帮助，终于渐进主题——医生是什么、死亡是什么、医疗又需要什么——“人是肉体、心灵、精神并存的整体，完整诊断一切才是医疗。”“生存就是进食。”“医生的hint在于要爱上人类。”淹没、枯萎、台风、死亡之壁的比喻，再加上金句频出的五七五仿句，后半段充斥诗意之美。虽然命题沉重，但正如深灰底色上的几抹艳色，即使明度很低，也会觉得舒解和洒脱。自由是生命的品格。对于死亡这个最庞大的未知，虽然会很怕，但请鼓足勇气、带好笑容去接受它吧。体面的死法并不等同于“安乐死”，而代表全人类对所有生命都会到达终点这件事的释然，包括病人家属医生在内。“死后的世界一定是很好的世界，因为没人从那边回来。”
通過一個醫生和一個病人的塑造探尋了生死邊緣的尊嚴和人性。川柳的部分很棒。醫生男主和女同桌的副線很克制，沒有發展，是對的。沒給更高的評價是因為片中的最後一首詩和最後的生前遺囑。我還是要是堅持（在大多數情況下）藝術當去政治化。最後的這兩段是太明顯的propaganda.
2020上影节4：比起续命还是枯萎吧。 死神よ 今日でも明日も 大歓迎
一个生而为人得重视的题材。。毕竟家人呼吸的质量有一天会落在自己肩上。到后面已经感觉不是在看电影了，是在翻阅一本临终关怀指南
本来挺有趣的题材，干枯得像个教学片或者宣传片。没有连续的情节，只有导演对死亡过程及丧事仪式事无巨细的展示，充分体现出日本人对死亡的那种病态迷恋。查了下导演，此前刚看过他的新片《在公交车站直到天明》，两片一个共同特点，就是此导演根本不会讲述故事。不知为何要选择做剧情片导演这个职业？
冲着柄本佑买的票，他的帅这两年越来越能get讲临终关怀家庭医生的故事从等死到陪伴第一位肺癌四期患者演太好了，像溺水窒息边缘充满求生不得的不甘第二位吃得下的长者说的至理名言是生きることは食べること第三位则是与柄本佑共同学习好好面对死神学会穿一次性尿布，学会克服恐惧、豁达与感恩看着烟花喝着诚实的酒，诵川柳，烟花绽放，提醒我，生命将熄柄本佑从西装革履戴着拒人千里的金丝边眼镜到了穿着格子衬衫和临终者一起喝酒的平易近人插管维持的并不是生命，只是躯壳倡导应该枯萎式死亡，和中国的灯油耗尽异曲同工很高兴开局第一部选择了如何面对未来死亡的故事
一场关于临终居家护理的深刻教育
不是器官，是人啊。
我们虽然能够从容的谈论死亡，但其实我们对于死亡一无所知。我们口中所谈论的，都是他者的死亡，而我们从未在主观视角上经历过死亡。生与死的尊严，真的不能由社会机制来判定。
坐下来之前 我不知道这么好哭 所以没带纸