剧照
详细剧情
影片描绘了年轻富农安德烈的人生。安德烈受过教育，聪明又强壮。他的妻子克鲁特为人温柔且宽容。他们一起购入了一个荒废的农场，想要在这里开始新人生。他们的邻居佩尔鲁粗鲁又拒绝合作。安德烈想要和佩尔鲁一起修水渠，却始终矛盾不断。佩尔鲁还杀害了他的猎犬，甚至布置现场让安德烈无法控诉他的罪行。安德烈认为佩尔鲁是个彻头彻尾的无赖，一心寻求报复，克鲁特则总是从中调停丈夫和邻居的矛盾。岁月流逝，“正义”成为了安德烈心中最重要的事物，可这份“正义”却只为他带来了孤独。
长篇影评
1 ) 真相往往被蒙蔽，正义总是会缺席。
有人说本片是爱沙尼亚版《白鹿原》，也有人说本片是爱沙尼亚版《乡村爱情》。前者史诗感十足，后者多是对生活的调侃。一个曾经正直，忠诚于信仰的人，在贫瘠的土地上活成了自己最讨厌的样子。真相与正义的不再重要，写尽了主人公一生的踌躇与落寞，拼到终老，也是悲凉。
有的人天生就是讲故事的高手。
常人看来平平无奇的耕种收获，日常纠纷，在某些人镜头里就变得深邃凝练，大气厚重。没有大场面，没有战争戏，演员都聚焦在农场和小镇酒馆，却透着一股史诗般的苍凉。
爱沙尼亚导演塔内尔·托奥姆 就是这样一个人。
作为他的第二部作品，《真相与正义》丝毫没有新手导演的生涩。编剧兼导演于一身，让他能更好掌握作品的方方面面，充分体现剧本中的细节与韵味。
年轻的富农安德烈与妻子来到贫瘠的乡下购置土地，开始生活。湿冷荒芜，重新打造，添置农具，聘用农工。陷入泥泞的耕牛，整日疲惫的身体，永远皱巴巴的衣服，尽显爱沙尼亚天地不仁的原生态气质。
社会学上讲，人是社会的人，社会是人的社会。仅仅靠安德烈与妻子的相互扶持，他们贫瘠的农庄自然不会有起色。所以他们努力融入当地，适应当地，与可接触的一切人保持良好关系。
除了邻居佩尔鲁。
佩尔鲁粗俗野蛮，狡诈成性，为人刻薄，机关算尽。与读过书，信奉上帝，凡事谦让有礼的安德烈形成鲜明对比。从后来的故事发展中，我们看到了佩尔鲁想尽办法恶心邻居，坑害邻居，永远都认为自己对的混张性格。
这一刻，我仿佛看到了鹿子霖，仿佛看到了谢广坤。
私自两家分解墙，说好的合作只顾自己利益，擅自堵住河道把安德里田产淹没，设计打死安德里的忠犬。这个动辄打骂老婆，酗酒成性，十里八村出名的恶人，成为了安德里一家的噩梦。
本片发生的时间还不涉及资本与工业革命，所以男耕女织的乡土社会就显得闭塞而原始。靠天吃饭，辛勤劳作，保证收成；夫妻恩爱，可谓男孩，继承家业；与人为善，扩大经营，小富即安。这就是主人公安德烈这辈子最渴望的三桩头等大事。
但老天爷总不会如人所愿，尤其是善良的人。
所以安德烈遇到了谢广坤一样的好邻居，天天祸害他的耕地；美丽善良的妻子连续生下几个女儿，撒手人寰；女儿豆蔻年华，竟然爱上冤家对头的儿子，宛若《乡村爱情》里王小蒙和谢永强一样。
孽缘，就是孽缘。佟湘玉的话说，我就不应该来到这片土地。。。。。。
导演用油画般的镜头语言讲述着属于本土的故事。除了安德烈与佩尔鲁这对死对头之外，用一条绳子追到爱情的长工，小镇法庭上的争辩、酒馆里的拌嘴，第二任妻子与前任妻子的协定等等，都细腻表达着这片土地上曾经发生的人和事。
生存下去，繁衍后代，拥有工作，养活家人，这里的人就像全世界其他地方的人一样，在相对落后的环境中秉承了一代代人的生活惯性，丝毫没有妥协的余地。
读过书明事理的安德烈，从不愿意争执到开始争执，从消极对抗到主动出击，他所坚持的真相与正义似乎对农庄之外的人没有任何触动。荒蛮的大环境下自己的生存才是唯一，真相与正义不过是大家眼里的好戏。
影片从原始的生存境况，上升至真相与正义的坚持。又从安德烈背弃信仰，成为自己最讨厌的那个人开始，再次回归到生产境况。物质到现实，现实到物质，两者的转化，不由得让观众心生感慨。
形而上的真相与正义在时间面前变得不那么重要，而最平常最俗的生存与斗争才是牵绊人一辈子的事。
屁大点事，却能折腾主人公一生，甚至改变他的初衷和坚持。
几十年之后，安德烈不再较真了。他放弃了真相与正义。回归到一个俗不可耐，又无比现实的人。其实今天的我们又何尝不是如此呢？
明知道这事不对，那事不公，可有几个人会较真呢？书本上教育我们要坚持真理，秉持道德，遵守法制，与人为善。可当真理受到挑衅，道德遭遇危机，法制被人践踏，善良不再重要时，社会的进步难道真的只能体现在科技发展与物质丰饶这两个方面么？
佩尔鲁的无情冷酷，奸诈阴险，只换来众人的敬而远之，背后嘲笑。安德烈的坚持道德，忠诚信仰，却屡屡遭受重创，除了酒馆中靠调侃讨回嘴上的便宜，他那份难过只有自己明白。
这世上真没有感同身受。
影片中安德烈这样试图与对方论理，但最后被现实逼疯的例子今天仍旧比比皆是。武汉老太太天天恶心居民，逼得对方自杀，她无非搬家，能把她怎样？大街上被扶老者冤枉扶助之人，好心人含恨而死，老者无非一句“我没想到”就此结束。
类似的事不是一件两件，而是层出不穷。
要知道，社会大众的道德谴责在流氓面前统统无效，恶人仗着自己年龄等特情况有恃无恐，更何况恶人总是很有心机，能够让事件走向在法律监管范围之外徘徊。就算当事人诉诸法律也往往束手无策。加之事件外的我们都是看客，既无权利去管，又不能把自己的时间精力成本放在对某件事上面深究。最终作恶之人往往能够逃脱一切制裁，受害者只能认倒霉。
悲哀，真悲哀，这TM的悲哀。
《真相与正义》片尾，安德烈放弃了道德与信仰，开始以狰狞的面目对待女儿和众人，社会用无穷的双手把他摧残够呛，进而让他成为他曾经最最讨厌的那个人。
《乡村爱情》里，王老七可以用铁锹教育谢广坤。《白鹿原》里，老天爷收了阴险的鹿子霖。而本片中，安德烈最多只对付死对头的狗，而他自己以及所有爱沙尼亚人，都被老天爷教育了。
天地不仁，真相与正义说重要也说要，说不重要屁都不是。现实中心中毫无道德约束，法制也奈何不了的恶人往往是真正的赢家。好人只能寄希望于“苍天有眼”这样虚妄的字眼安抚不甘的自己。
久而久之，这种真相无人在乎，正义永远缺席的不堪，都是以牺牲社会正确导向为代价，加速了人心的异化，道德的沦亡。所以什么老赖啊，流氓啊，为虎作伥的混蛋屡禁不止，大有愈演愈烈之势。
爱沙尼亚不会记住安德烈有多憋屈，我们却从安德烈身上看到了太多长久以来社会的通病，与他共同见证了人类进步过程中的永远无法剔除的顽疾。
2 ) 人生的难易度，完全取决于你如何对待它
剧情讲述一个人的人生在困难的途径上所做的选择，讲得挺实际，但时间真的有点过长了，2小时我感觉刚刚好，后面40分钟就有点像在熬。
剧中有几个点都是非常重要的人生抉择。
像是如何处理社交关系，但是这段关系比较特殊，毕竟开始的时候男主也是脾气比较随和，随着和邻居之间的争执不断，人性开始了变化，从崇尚《圣经》开始，他就已经觉得自己的判断都是正确的了，慢慢地视他人感受而不顾。
而且这样的邻居说实话确实不好处理，软待就被骑在头上，硬待也是冤冤相报，礼待显然不太适合男主性格，而且不是人人都能做到像她老婆那样的大智慧。
生活中这种人真的不少，我们永远没办法去让这些人停下卑鄙之心，但或许我们可以敬而远之，这应该也是他妻子一开始就想表达的意思吧。
第二个是男主虽然是个有理想的男人，但在遇到瓶颈的时候还是不太会变通，而且也越来越固执，本可以更加轻松地生活，总想要以一己之力去改变世界，可能他字典里没录入“顺水推舟”这个词…
再一个就是对待家人，包括儿女，在剧后甚至比邻居还差，可见一个会变成什么样，很大程度取决于个人意志力的客观坚定，这部剧之所以这么高分想必也是寓意的出发点还是很不错的，也就是西方一些固执己见的人的缩影
3 ) 支持坚持破开真相坚持正义的人
1、我不觉得安做错或是坚持错了什么，如果没有小井市民的机关算尽，如果没有法庭的不正义，何来弱者要寻求正义的庇护？下一代的幸福生活，哪一样不是靠几代才能打拼出来？温饱没有上一代人的付出何来这一代人的生活安泰？社会没有坚持正义的一群人，法律何来一步步"完善"社会何来今日看似的和谐？2、关于安的太太她的命运不是安导致的，而是她对现状的妥协导致的，她可以在邻居面前化甘葛为玉帛，却无法用自己的智慧扭转自己的局面，她的命运也是自己不够为自己争取而导致的。3、斯的死不是安的责任，却是小井市民的下作，如果不是斯的内心过于脆弱看不清局面，任人挑唆，何来自己的悲惨局面？安给他提供家让他有了定所，他的心却不与安一起，任与自己无关的人教唆，分不清东西，那是他自己的命运走向。4、安的女儿可以说是没有原则 与底现只为活着而存在，安的失败是没有将自己的理念与信仰注入下一代心中，导致他们没有原则 只懂投机取巧。只懂享受当下，却不知自己所享有的是如何来的5、影片展现的只是安的生活场景，却没有市井小民邻居的生活碎片，如果他们的故事同时展现，你们所看见的他的生活不一定比安光彩到哪里去。一个没有理想没有底现没有信仰而愚拙的人，他的生活就如日中天？如果是这样他就不会整日喝的大醉不醒了。6、安的可悲是周围没有一个人，有如他般对生活的透测参悟。每个时代都需要有像安这样的人，虽然行走的孤独，但却自己不停的在调整方向前进，寻找出口，不报怨。也是因为有这么一群坚持理想与正义的人，人类才不断接近文明
4 ) 真相混淆了，正义变质了
2020.8.30于北京剧院参加北京电影节。 好不容易抢到我控诉和这一部电影，但是临时出差，只好把我控诉出手了，还没加价，本来也没想过倒票挣钱啊。回来时候看的资源，真是一言难尽，摆渡字幕组翻译的我控诉真是无语了。 这次出差之行使我的想法有些幻灭，久久都无法释怀。同行者是一个高段位爱国主义者，甚至民粹，而且引经据典，口头语是“毛主席原话”。很多东西他只看初心，只关注大层面，而忽略了构成的每一个人。他说，把两个国家比作两个家族。 而《真相与正义》，我真推荐他看一下。面对恶邻，沉迷于和他争斗，疯狂压榨自己和家人，最后他忘记了什么是爱，什么是生活，以及为什么而争斗。里面有一句话，圣经太庞大了，如果一个简单的人日复一日揣度上帝的旨意，那他理解的一定是疯狂的。 我很想知道那是爱沙尼亚的历史，我更想知道作者现在的想法和理解。
5 ) OK
曹雪芹关于迎春的命运，总强调她的不能自主，也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。第22回，她写的灯谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是精于计算或有条有理，还记得吗？她写的四句是：天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日乱纷纷？只因阴阳数不同。贾政虽然猜出来是算盘，但心内沉思道，娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮动之物；惜春所作海灯，一发清净孤独；今乃上元佳节，如何皆作如此不祥之物为戏耶？贾政是越想越闷。迎春的命运，就像打动乱如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人，只求能过点清净日子，但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被中山狼吞噬的结局。 【4】曹雪芹关于迎春的命运，总强调她的不能自主，也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。第22回，她写的灯谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是精于计算或有条有理，还记得吗？她写的四句是：天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日乱纷纷？只因阴阳数不同。贾政虽然猜出来是算盘，但心内沉思道，娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮动之物；惜春所作海灯，一发清净孤独；今乃上元佳节，如何皆作如此不祥之物为戏耶？贾政是越想越闷。迎春的命运，就像打动乱如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人，只求能过点清净日子，但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被中山狼吞噬的结局。 【4】
6 ) 法庭和教堂是真相与正义的审判与救赎
每一帧画面像米勒，都像列维坦，正如《费加罗的婚礼》的每一帧画面都是油画。怨仇怎样产生，又怎样化解？爱情是那样倔强地生长着。人们都离不了法庭，更离不了教堂，而对权威的质疑，是伟大的代价。 豆瓣评分低了，你一定要看。
不懂艺术与不懂正义的人一样多，所以，需要重新审视太强大的语言的正确性。
人的一生到底是什么，只是镰刀前的一丛杂草罢了
画面确实很美，剧情很烂，毫无厚重而言。史诗？别闹！
临场不到半小时的极限收票，很值的大屏幕体验。走进山里劈掉云杉的父辈是拦不住想离开的孩子的。农村邻居斗来斗去的小事，大量俯拍营造了史诗感，看好导演拍真正的史诗大片。
5.5 很多次我都在想这是在干什么？更像是穷山恶水刁民将常人异化的过程，那对世仇的爱情，大表哥2第三章都要比这个好
令人惊叹的主题，从古至今热爱自己的出身，包括父母、家庭、家乡甚至是自己，都是一种不容置疑的政治正确，而本片却对此提出了质疑，这比去年以色列那部《同义词》走得更远。“换一种活法或许更容易”，却坚守着苦行僧般的生活，相信吃苦耐来终将会迎来幸福，最后在儿子的一句质疑“那你幸福了吗”时，终生所秉持的信仰在瞬间全部崩塌，蓦然回首却发现这一生就快要走完，但和幸福的距离却越拉越远。
看到近3小时的片长一哆嗦，本以为又长又无聊，没想到竟被如此打动。几十年的跨度，导演能把控住这样的题材还始终没有泄气，实在不敢相信这是处女作。男主从追求真相与正义，到最后在法庭上也不惜编造谎言，让人有点唏嘘。结尾的闪回异常有力量。
好久没看这么“经典史诗情节”的电影了，简直爱沙尼亚版《白鹿原》…最后关于《圣经》的评价很独到，第一次听到这样的观点…
神级摄影，油画般的景致。农场主初抵农场的第一幕就被震撼到了，人在贫瘠土地上艰难创业的伟力，一度产生了在看伯格曼全盛时期作品的错觉。然而可惜的是随后还是转入简单叙事的逻辑，不是说不好，只是说浪费了这种肃穆的氛围，如果能刻意打磨成神棍片说不定会整出一部传世佳作。
文本性强，典型的以家庭为叙述单位，时间跨度大的民间史诗，但格局并未打开，仅限于盗林乡，未能延展普适性，或许只能囿于爱沙尼亚的农场主历史。想讲的太多，主题并未如空旷的远景画面那般足够留白，到后半甚至有说教倾向，丧失了微观解读性。配乐时常故弄玄虚，强行拉扯男主形象以期变形，转折却并未有说服力。还是故事时间跨度大了，舍掉了许多细段。影调视觉并无高级之处。
我该说什么。如此厚重而有力的文本，像是缠绕着长成、茂盛而又最终倒塌之树的年轮，水中游弋的蛇、蜷缩在石面上的蛇、僵硬而又被蚁虫啃噬殆尽的蛇，抱着悲剧固执地在“梦乡”划地为牢，在起点就已写就乡下人的悲歌。“当一个普通人频繁阅读上帝的不朽之言时，他会变得铁石心肠，上帝的良言，会变成恶语。因为上帝之言对于人类来说过于强大，就像最纯的烈酒，一旦你喝习惯了，便不在意其他，就像普通人的话他也就不在意了”
太爹了，简直全天下爹的自传，他们自私，冷漠，以为自己是神，所以要求所有人都按照他们的要求去做，尤其是对自己的亲人，更mean，因为他们也指挥不了别人，只能窝里横……
冲着IMDb评分8.9来的，果然很不错。很难相信这是导演塔内尔·托奥姆的长片处女作，他在2011年就拿过奥斯卡真人短片的提名，这部长片入围了今年奥斯卡最佳国际影片的十强短名单，是一位叙事能力很强的新人导演。这部电影改编自安东·汉森·塔姆萨尔的同名经典名著，是五部曲的第一部，讲十九世纪末爱沙尼亚农场的两个农民，男主角是如何变得刻薄，怀疑上帝，放弃信仰的过程，导演在剧作上放弃了类型片的套路，用史诗片的手法专注于叙事的细节和人物的塑造，片子的细节丰富，故事的文学性很强，主题的力道强劲，看到最后想起了前段时间看的那部《外出偷马》。
Jim来的时候给我们放的第一部电影，很natural很Estonian，讲述了民族开荒征程中的挣扎和痛苦，人性与神性，传统和背离。没有特别集中的故事情节，整部电影像是截取Andres生活的片段，很诗意很哲学，而人物也十分立体不会标签化。据说是改编自爱沙尼亚非常重要的一部小说中的第一本，还有四本等待拍摄
爱沙尼亚民族心灵史，和所有人类历史一样，既没有真相也没有正义，后辈只是拼命要讨论父亲和历史，最后却沦为自己最厌恶的模样。
借绳索追到爱情的男人，也丧命于绳索。靠圣经获得救赎的男人，也迷失于圣经。一个人为了目的地出发，趟过河流和沼泽，却迷失在盗林山。读了太多圣经的男人，将上帝的良言变成恶语。土地唯一剩下的云杉，将纪念变成悼念。上帝之言不朽，对人类而言却过于强大。无法治愈每片土地爱恨，抚平每处心灵疮痍。
摄影很美。你说这两个倔强的男人，彼此羁绊了大半生，何必呢！
三个小时看着一个男人从热情、阳光走向刻薄、冷酷、丧失信仰。这部电影用史诗般的讲述展现了一名拓荒者的人生，挣扎和痛苦，人性与神性，传统和背离。细节丰富，摄影，人物塑造都堪称完美，超长的时间跨度并没有拖垮电影的节奏。电影不但有“穷山恶水有刁民”的社会现实，也有对宗教信仰的无情嘲讽！
3.5 stars；無人機航拍鏡頭還是有點毀了本片的古典感。
三星半。似乎脱离不了爱沙尼亚这个语境，是因为爱沙尼亚的史诗，所以才是好看，它的故事十分普通，电影、文学表现过许多次，没有特别玩出新的花样，我不太喜欢，摄影和景外加人物几十年的生活确实有一种史诗的错觉，但可惜都不如妻子呼唤猪那场戏生动有趣，这样的女性角色在历史书写中很常见，生育而亡之后，换来的是“男人的一生到底是什么，只是镰刀前的一斩杂草罢了”这样的思考，幸好有对手的感叹才得以动人。它是一部漂亮的但老旧的电影，尽管感受得到导演很真诚的拥抱了这个故事，就如同张艺谋现在的一些电影一样，“好看”但老，这样的史诗他也能拍，栅栏就是中国大户里的围墙，但也很有可能是这样了。
3.5 第三个人将会留下