这种片子在西方肯定是受欢迎的，羊羊那么可爱，怎么能吃羊？我吃的羊排？那是超市买的。

家人营养不良，小朋友快饿死了，这时还坚持不吃宠物羊，这是都市小朋友才有的奢侈矫情。子曰：“伤人乎，不问马。”不是孔子不爱马，而是对人的爱肯定要比马高一级，所谓伦理是也。

所以这部片子表面看是埃塞俄比亚的电影，但其实完全是西方都市小资的价值观和行为模式，农村的娃哪有那么多愁善感，羊养了不吃干啥？

《Lamb》第一次看埃塞俄比亚的电影，在这块干旱、饥饿、极度贫穷、落后的土地上，小男孩的妈妈在一次旱荒中去世，爸爸去城里打工，把他和羊羔🐑寄养在亲戚家。小男孩在睡梦中思念妈妈，他很想回自己的家。为了攒够他和羊羔一起回家的路费120比尔，他偷母鸡卖了，做食物去街市逗卖，为了保护羊羔不被亲戚杀掉而四处寄养，可计划并不顺利，辛苦挣的钱被混混抢走，被亲戚拿走，直到最后他仍然没能回到自己的家，而羊羔也不愿再跟他回去了。

埃塞俄比亚唯一出口就是粮食，但连自己的国民都买不起，那又有什么用呢？ 读那么多书有什么用，就会胡思乱想。村里像你这么大的女孩，就是是唯一没有结婚的。我劝你，再晚点就迟了。不要做你的白日梦了，还想城里人都带你去城？城里人都不够吃呢。 我可以拿点自己煮的去城市卖。 别傻了，我们自己都不够吃呢，不要做傻事。 男孩在顽强生长的麦田里，仰着头，两行泪痕，不知哭泣什么。是父亲带他背井离乡让他借住兄弟家，终日见不到父亲回来的无望。还是那只在饥饿中生病离去母亲养大的羊羔最终跟牧羊的女孩离开了（虽然是他为了羊不被爸爸兄弟吃而也是让羊同样借女孩的地方住），而不是跟它一起搭上回乡的公交，而且是一路陪他长大的羊羔现在却离他而去。还是爸爸兄弟（叔叔）那家读很多书的大女儿跟一群混混私奔去城市离开这个家，里唯一有知识的窗户也对他紧闭了。还是原本对他疼爱有加夸他做饭有天赋的婶婶知道他藏私钱后（虽然他每次都是赚钱有给家用，但婶婶以为他自己留着的是下一次赚钱的本没曾想这本这么厚），打了他一巴掌，前后变化让他迷茫。还是家里的奶奶，总是以大道理，“做一个顶天立地的男人”“帮家里帮补家用没什么不对的”，让他做对这个家而不是对他自己最有利的事情。他哭泣的是爸爸的遥遥无期，还是羊羔与他一样的命途飘忽不定，还是一起长大的羊羔背他而行，还是没有陪他一起回家的密友，还是家里唯一理性的人不在，还是感性的婶婶前后态度之大，还是奶奶所说的道理或者说是责任让他成长，这一切都是他无法也不想去理解的。 老是一大家人在聊天，在说上天的恩赐，对于外来的科技知识不如一句宗教经验，集市虽说是小农经济市场最基本的呈现，但感觉很难利用市场买到的东西改善生活，因为他们喜欢过节，喜欢浪费，喜欢享受，孩子也是在玩没人管，非洲这时确实有点像不重视教育的阶段。埃塞俄比亚的片子，最后的镜头通过非洲人的乐观舞蹈似乎世上无难事，只是和稀泥，但男孩哭泣什么。确实也是有点东西的，这不是一个小孩成长价值观的塑造那么简单，而是一个社会的关系缩影。

第1次看埃塞俄比亚电影。开头就是一幅田园牧歌的优美风光，但是这里生活的人却挣扎于贫困，小男主以法莲失去了妈妈，爸爸用现实的语调告诉他，他留不住自己心爱的小羊楚妮，也许爸爸说的男人不该干女人的活感觉很反女权，但那就是现实啊，家里有女人当免费保姆，谁会雇一个男人呢？爸爸无疑是疼爱小男主的，为了一块饼，互相间推来挡去，为了儿子离家讨生活。

男主在姨奶奶家寄人篱下，不会干农活只会做饭，反而遭男主人嫌弃，亲戚家少女丝英喜欢读书，但是在家人眼里手中的报纸只配拿去烧火，她更该做的是老实相亲。尽管亲戚家叔叔脾气暴躁，时不时打骂男主，可是他何尝不是为了一家人的吃喝而苦干。家里的女人尽管思想保守，但也是为了孩子付出了一切。

影片最清醒的就是丝英，说出一句金句:“这个国家的诅咒不来自上帝或魔鬼，而是来自于人。”而这无疑是导演想要传递的，祖国的贫困就是因为这里的人太愚昧无知了，比如在亲戚家女主人的眼里，生病的孩子应该去找神父，而不是上医院。因为她的特立独行，与父亲继母不和，最终前往了大城市。她是最理解男主的人，但她最后也并不支持男主去城市找父亲，因为男主还太小，尽管家是牢笼，但也是最后的庇护所。

导演的价值观无疑是想尊重个性，欣赏男主想保护小羊的温柔，可是现实给了小男主一记又一记耳光，因为金钱一次一次挨打，到最后发现自己一心当作朋友的小羊楚妮也不愿跟他走，小羊也只想跟自己的羊群混。其实这就跟宠物和主人之间的关系一样，说白了是人把自己的感情投射到一个活物身上，至于这个活物它到底想什么，或者它到底有没有想法，谁知道呢？毕竟牛郎身边那个一心为了他考虑的牛是个神牛啊，还能帮他娶到仙女呢。

到最后男主孑然一身，泪流满面地站在山顶上，不再执着于去城里找爸爸了，发现了自己究竟有多么无力，他再也不能当孩子了。穷人的孩子早当家。

影片节奏缓慢，配乐悠扬而忧伤，乡下尽管保守闭塞，但并不让人厌恶，人们依然积极乐观地生活着，毕竟经济基础决定上层建筑，你不能指望这里的人既贫穷又开明，就像西方人想象中的藏密僧侣是高洁神圣的，实际上他们是剥人皮的。至少在最后人们终于赞美男主厨艺好，聚在一起唱歌跳舞时的表情也是真挚的。

刚在央视六台看了埃塞俄比亚的羊羔。 第一次看见这个国家电影，还是艺术影院。 对影名好奇，对国家好奇。 看完后确实没失望。 整个电影拍的很保守学院派，很像平淡拍个唯美纪录片。没有花里胡哨的镜头技巧，没有刻意表演的演员和表情，没有豪华取景和制作，更没曲折离奇的剧情和揪心的矛盾冲突。就是平淡。 但有太多意象。 羊羔，不仅说羊配角梦妮，还意象主角以法莲，更可以意象其他儿童比如丝英，甚至其他大人比如所罗门一家甚至整个村庄整个埃塞俄比亚。 主角以法莲，名字很女性化的翻译，片中也是柔柔弱弱的样子，甚至我开始看了好几分钟才反应过来这是男孩。。 故事不复杂，以法莲开片就被迫带着心爱的绵羊梦妮和爸爸背井离乡离开穷的叮当响的干旱家乡。爸爸要把以法莲寄养在表哥所罗门家，然后自己去城市打工（对白里断续知道以法莲母亲是犹太人，刚被旱灾饿死还是病死了）。以法莲不适应也不喜欢亲戚家，问了巴士回家乡票价120比尔后，开始想办法挣钱。经历各种小坎坷曲折终于攒够了，却发现梦妮不愿跟他走，巴士当天也没班车回家乡。

感慨几个事情。

一是埃塞俄比亚真的太穷了，原始农村原始农业原始农民。农民不懂也不知道去挣钱，只知道靠天种地，有肉就吃，有钱就买吃，对商业几乎文盲认知水平。所以编剧故意让以法莲母亲是犹太人，以凸显以法莲懂得制作油炸三角去卖钱都算是商业奇才。。。这些农民穷苦、愚昧、麻木、凶狠但也有善良、乐观、虔诚、快乐，像极了我见过的中国农村农民，尤其是聚在一起做礼拜和吹牛逼的时候。。。

二是埃塞俄比亚还算很美。虽然没有名胜险境，没有风光旖旎，但整体看上去很像云贵山区，到处是草原和高山森林，不像干旱的非洲。土房子、烂集市被拍的也没那么不堪，至少镜头是有功底的。

三是知识决定性格，视野决定命运。亲戚男主人所罗门粗鲁陋鄙，就知道骂以法莲连帮他赶牛耕地都不会，骂以法莲烧饭就会像女人一样，打以法莲丢了羊害的他过节吃不上羊肉。。。女主人比较复杂，但总体善良，也充满对生活的无奈。奶奶象征权威家长，虽然宗教信仰强烈但能接受新事物新世界新思想。女儿丝英青春叛逆期，不愿嫁人生孩子了此一生，但不干活不嫁人就时刻被后母责骂，用粪鸟做肥料就被骂让家人丢脸，连晚上和以法莲说一会话也被骂浪费蜡烛。。。最终跟着大卡车司机离家出走去了城市（其实感觉丝英是出卖身体搭车离家，有点细思极恐）。

四是以法莲长大后，如果能离开那个农村，应该前途不可限量。有意识，有头脑，能吃苦，能勤快。知道挣一笔钱后不是攒着，而是立刻去采购食材实施自己的油炸三角计划赚更多钱。知道惹不起那些流浪儿劣童就想办法制作个足球包石块让他们先内讧然后自己趁机顺利溜走，这样才不会被他们抢钱。。。

小震撼的地方，是以法莲为了保护小羊，把羊寄养在一个小姑娘那里。但没想到，等他攒够钱准备带羊乘车回家乡时候，小羊死活不走，最终居然跟着小姑娘羊群走了。要知道以法莲多么爱这个小羊啊，偷玉米喂它，看见别人打它就去拼命，宁愿花钱寄养也不想它被杀了吃肉，但现在，小羊忘记了他，跟着羊群走了。

以法莲流泪的时候，很普通的画面，我却在那一瞬间突然想到太多东西。

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好了，感悟很多，先打字到这，推荐看看吧。