《太阳有耳》，葬听千年 他有第五代的土地在里面，有第五代的力量在里面，反正他有第五代的东西……影片中有土地和太阳的橙黄，有反差表意的冷蓝，如果颜色外化而成的是人物，正好其中所有的人都是矛盾的。 潘好对油油暴力的爱，油油老公对油油懦弱爱，最后穿起油油结束的不是爱这条线，而是人性，她早看透了她之前丈夫的“苟贱”，她也看透了潘好的“土匪”。她因为力量选择爱上潘好，她因为人性，选择葬死潘好。 太阳看着应该是永恒的吧，串起回忆与想念，矛盾与挣扎，痛苦与决绝，一年，两年，十年，百年，千年……

20世纪30年代初，西北黄土高原，贫瘠的土地，满天的黄沙。

年青的农妇油油担水遇到当地土匪头子潘好，潘好看上了虽生长在贫寒之中却颇有姿色的油油，他肆无忌惮地骑马尾随到油油家，非要喝油油挑来的水。油油吓坏了，跑回家指望丈夫保护她。可是长年生活在饥饿中的丈夫非但保护不了她，竟为了两个白面馒头，将她“借”给了潘好。

潘好被黄埔军校除名后在这偏远的地方拉起自己的队伍，成了当地一霸，村民们都怕他。混沌无知的油油虽然心中不愿意，可囿于当地典当妇女的陋习和对潘好的惧怕，被迫接受了这种羞耻，来到潘好家。不料她却意外地从潘好这里尝到了从丈夫身上从未得到过的男人的爱抚和尊敬。潘好不是玩弄她而是真的爱她，他给她吃饱饭，为她买好衣服，油油也象对待自己的丈夫一样地对待潘好。

在潘好潜移默化的影响下，油油从混沌到苏醒，由苏醒到觉醒，她不但觉醒了自己作女人的意识，还觉醒了做人的意识。而潘好仗着手里的军队和大批枪械，利欲熏心，为了与地方政府争权夺势囚禁了一批无辜的老百姓作人质。油油向潘好请求放了这些可怜的人，尤其其中还有一个乖巧的小女孩哭着要回家。潘好嘴上答应了，却口是心非，残忍地杀害了无辜的人质。油油看到潘好竟然对小女孩开枪，她伤心极了，尽管在感情上与潘好难舍难分，身上又怀了潘好的孩子，可为了保护更多的无辜百姓不受潘好的杀害，维护作人最起码的尊严，油油毅然决然地含泪，忍痛杀死了她唯一爱过的男人潘好。

在爱和人性之间产生了矛盾以后，是爱战胜了人性，还是人性战胜了爱，也是一个长盛不衰的文学主题。农妇油油象许多旧社会的农村妇女一样大了、结婚、生孩子，然后昏昏噩噩度过自己的一生。由于她生的有几分姿色，命运和大多数农妇有了不同，她被土匪用两个馒头为代价就被租了去做土匪的老婆。由此她才知道什么是被爱，什么是一个女人的享受，然而当着土匪的非人性到了油油不能忍受的时候，她还是把给予了她第一次爱的男人给处死了。人性的良知得到了张扬和诠释。

张瑜把中国传统女性的美丽表达得淋漓尽致。小的时候就听说过这部电影，但是当年智能手机和网络还没有普及，只能把观影的愿望埋在心里。今天偶然想起来这部电影，网上居然可以看全，电影代入感很强。很喜欢油油这个角色，坚韧，美丽，吃苦耐劳，贤惠，感觉天佑压根配不上她。电影中的唯一遗憾是，张瑜扮演的油油，很少笑，张瑜笑起来真的很美很美。

中国作家，特别是近现代以来的中国作家，以书写时代大背景与个人命运的关系见长，似乎脱离历史就写不出好作品似的，这是因为——近现代的中国经历了太多不堪、个人命运与家国命运紧密联系并频繁更改好似戏剧般的结果。真是往事不堪回首！

莫言就是这中国作家的代表之一，他的《红高粱》也与这部小说风格命题别无二致。作为改编这部小说的文学电影，《太阳有耳》基本完成了声光电的另类方式表达。

电影最后的隐喻：“我（女孩）长大了后，有两个男孩为了我大动干戈。”懂的自然懂，不多说。说多了怕见不得人了。

影片整体上让人耳目一新，虽手法上的表现主义痕迹过于舞台式，但那根本不重要，实质精神传达才重要。正所谓外行看热闹，内行看门道。我们会看见：许多观众给它打了很低的分，这些观众还停留在形式主义阶段（色）。这部片子没有《红高粱》张艺谋浓墨重彩的形式，老谋子恰好因其过于形式化才导致新世纪的作品与各种“会”等舞台表演联系在了一起，成了某种“国师”，而至于电影，与他是渐行渐远了。好电影可不是凡是在影院能放映的就有资格角逐的，毕竟稀缺性才是。

好电影从来不会铺天盖地浓墨重彩的表现“色”的视觉冲击力，电影语言不过是辅助工具，并非实质。所以，电影是有阶级性的，知识阶级。和美术、音乐、文学一样。虽然电影融合了这三者甚而还包括理工科，但它终究仍是一个专业，替代不了它包括的专业。

扯的有些远了。这部电影既然外在表现并不出众却仍然值得8-9分的称赞，欧洲金熊奖最佳导演奖也算是明证了。就因其精神世界传达才是最核心的，文学性思想性胜于其他。

美丽的油油给自家丈夫做牛做马不被当人对待，名不正言不顺的当了土匪军连长的女人却被当人对待，可笑的是：自己的丈夫成全了他们，为保自己的苟且偷生也能换口吃食。

丈夫最后成了土匪头子的下属，他们就这样，也只能这样，似乎麻木也不安，对于小两口这种底层人民，受人摆布是必然的，隐忍是反抗的前奏。在那战乱年代，人们哪里来得及体会细微的感情矛盾呢？哪里有闲情逸致收拾自己混乱的精神世界呢？先顾生死，再顾吃饱，再图穿暖，什么长远打算…安静思考…都见鬼去吧！那是子孙考虑的事……保命要紧。保长生？先过了这一夜再说吧！

小两口开始既为了生存与大势力妥协，丈夫失了马蹄——暂时的变成了长期的——土匪头子把丈夫的老婆据为己有，长期霸占。

人性登场：作为女人，享受到了土匪头子的温存，于是处于两头不是、两头不安的道德困境，刚开始的反抗变成接受，继而变成依赖，而后就“爱”了。作为丈夫，夺妻之恨即便再懦弱，也是是可忍孰不可忍的。从刚开始的屈服强势力（土匪头子），而后变为引入土匪敌对势力，终于还是吃了没文化没眼界的亏，于是又反抗：终于暗算了霸妻的土匪头子。

戏剧上演：天怒人怨的人间需要天雷劈下来（小说这安排有点神化意味，看似又不是现实主义题材了），土匪头子逆转乾坤当上了总司令。

觉醒到来：女人的爱恋脑被女人的怜贫惜弱打败，她从弱势受支配的逆来顺受变为惩恶扬善的反抗者，道德大义之大纛被她竖起来了。她——象征这片几百万平方公里的土地，自立自强的觉醒，把蹂躏她的所有其他事物一一推翻，去依附！

北洋丈夫、欧美土匪头子，你俩最好离“她”远点！根本不配占有“她”。丈夫懦弱无能保护不了她，她跟着丈夫过日子有什么好处呢？土匪头子给她带来丰富的物质需求和精神需求，虽有了人权和所谓的皿煮，照样糟践贫弱，她跟着土匪头子又有什么意义呢？你俩通通都给她滚蛋！

“她”要打破里外不是人的半殖民地半封建属性，得到彻底的幸福和光明！