我给你举个例子。比如说我们都要处理陶罐碎片，破碎的陶器，一个人仔细检查这些碎片，细心地擦干净，并把它们分类，用科学方法精准地测量，努力辨认它们来自哪个时代，出自谁手，如果他能做到，能正确地完成工作，那么科研价值会造福几代人。另一个人看了碎片几秒钟，发现它们差不多是同样的颜色，于是立刻用它们做了一个陶罐。碎片可能来自不同时期，可能不完全搭配，但重要的是，他有陶罐了。陶罐很漂亮，很诱人，但它与科学真理毫不相关，仅仅是个空壳，幻想，空中楼阁。。。是虚构的。。。虚构。。。

（芷宁写于2012年8月28日）
    约瑟夫·斯达编剧导演的影片《脚注（Hearat Shulayim）》被定义为“知识分子喜剧片”，这样定义也算恰当，影片将关注的视角投放在学术理论界，仿佛要诉说学院派的爱与哀愁。每个耗费毕生心血投入课题研究的人，所期盼的不过是自己的心血没有付之东流，能够获得世人认可，特别是学术界的认可，然而能获此殊荣的，只是极少数的幸运儿，由大多数人组成的悲伤金字塔上，也只有着少数人能成为美丽的塔尖。
    自涉足影坛以来，约瑟夫·斯达的作品并不多，但每次都出手不凡，07年的《波弗特》是一部战争片，但绝非一般意义上的战争片，它没有激荡惨烈的攻防对抗，也没有眼花缭乱的动作场面，它的视角客观冷静，表现方式倾向于思考与梳理，着力于对战争中人性深层而细腻的剖析，还长于对真切细微感受的描摹体会。此次，约瑟夫·斯达施展了与拍摄《波弗特》时不同的风格，镜头语言也更为灵活，还透着股子深沉又调皮的劲儿，他没有将这个涉及枯燥研究课题的影片拍得晦涩难懂，相反地，它被呈现得简捷轻松而充满活力，耐心地搭设了浑然天成的戏剧冲突和人物间的多重矛盾，还不时地将调侃与讽刺妥帖运用，且富含深意，仿佛苦恼人的笑般凸显人物内心的五味杂陈，从而令观众对大多数连脚注都算不上的生命感到悲悯与无奈。
    人的世界历来存在着诸如沽名钓利、利益妥协、暗箱操作之类的弊病，毕竟人性的欲望在名利的诱惑下，有可能更激进一些，学术界也不例外。在剧情发生扭转之前，影片为之后的戏剧性变化做足了铺垫，而这种铺垫也以一种对比的方式展开着。片中的学术对立出现在一对父子间，他们在同一所大学任教，研究着相同的学术领域，然而，不同的性格和处事方式决定着他们研究方向和方法的不同。不同于父亲的事无巨细、兢兢业业、刻板守旧，充满魅力的儿子不论作为任课教授还是研究学者，都取得了相当的成功，他仿佛幸运儿中的天运儿，一路顺风顺水，即便他的研究在父亲眼中不过是个拼装陶罐，“幻想的空中楼阁”，但这个“罐子”获得极大认可，这个“楼阁”符合人们的需求，于是，对勤勉刻苦了一辈子的老父来说，儿子的存在是一个极大的反例，时刻在提醒着自己的失败和失意。
    白发的老父仿佛是个天生不走运的主儿，历经几十年的研究因被人抢先而付诸东流，他最能称得上的成就也不过是曾在导师著作的脚注中被提及过。脚注人生，仿佛是老父人生的写照。人到中年的儿子对父亲的感情也是复杂的，有过年少时的崇拜，成长期的愤怒以及冷静期的客观，可以看出，他是爱父亲的，所以他为父亲勉力争取那个阴差阳错的奖项，并且愿意付出代价。
    片中有几场戏的设置机巧而有趣，如“密室会谈”，国家最高学术奖委员会紧急找儿子开会，几个人挤在巴掌大的办公室里，商讨着如何解决刚发生的不可思议的谬误。这间办公室狭小局促，几位学术领军人物围坐在一张办公桌旁，每次开门进出人，其他人都得站起来搬动椅子以让出有限的空间。而就是这么个狭窄的空间，却是戏剧冲突爆发的所在，在这里，这些知识分子为了一个奖项的归属争吵、谩骂、相互揭短乃至大打出手，其间的幽默既敏锐又深刻，还流露出一丝无奈和无助的落寞感。
    另一场戏以交叉剪辑的方式对比着父子二人的不同心境：儿子在绞尽脑汁地给父亲写获奖评语，却发现很难给父亲这个名词给几个不失体面的形容词，因为做着细微工作的人总是缺乏冠冕堂皇的定语的；与此同时，父亲在接受媒体采访，从起先介绍自己的只言片语发展到后来对以儿子为代表的“学术现代派”的攻击，累年的沉郁和不得志居然爆发得如此强烈，以至于此刻老人的面部神情都给人“范进中举”般疯癫的错觉。
    影片对老学究的刻画十分精准，有调侃有揶揄却又让人悲伤难抑，而该片最大的优点是以简单明了的方式讲了一个利于观众理解的名利故事，用轻松的节奏、流畅的叙事和多样的表现手法令铺垫过场和细枝末节都充满了趣味，当然，不仅仅是趣味，好的喜剧果然也是让人悲伤的。
（杂志约稿）

http://nicolew.blog.hexun.com/80656789_d.html

看到很多人评价这部电影为讽刺学究的片子，我却不以为然。
父亲和儿子象征着是当今任何领域都存在的两派：父亲传统且高傲，坚信着学术的圣洁性不可亵渎；他用尽毕生心血追寻真理女神的冠冕，却要以牺牲世人的认可，忍受着几十年如一日的孤独为代价。而儿子呢，则代表着新一代的学术风气，不为所谓真理，却只追求短平快的成果产出，正如陶罐的比喻，精美漂亮却终究无法还原真相；但另一方面，他却在努力让更多的人去接触神坛上的世界，让更多的普通人去重新认识经典。影片并未清晰地表明究竟哪一个才是真该得到赞颂的对象，却相反地，在以色列国家奖这一花环究竟该给谁的游移之间，传递了古典派与当代派对立统一的思想。
我们这个时代毫无疑问是一个传统与新生并存的时代，而以色列更是一个游走于传统与革新之剑两端的民族。影片的许多细节，其实看似冗余，仔细琢磨却都有它们存在的意义：父亲在采访中说到他是第一代出生在以色列的人，还有他每天去国家图书馆路上都会经过的那块纪念暗杀同胞的石碑，镜头之间展示出的是经过无数代人民的苦难和奋斗所传承下来的犹太文化；儿子和同事边打壁球边讨论学术，让人隐约感觉到面前的高墙正是他喜欢在著作中反复强调的，他试图挣脱的“壁垒”， 说它是犹太传统也好，犹太人的历史身份也罢，而最让人捉摸不透的其实是孙子这个角色的设置，这个接近成年却一事无成的人正传递出的正是一个不确定的未来，Uriel当时对他说的那段话不仅仅是气头上的胡言乱语，更像是当代新以色列人站在过去与未来岔口的一种茫然和无奈，似乎不知从什么时候，那些犹太教先知已经不再站出来指引道路，而只是不知在哪里静静观看着，看人间这一出出闹剧如何上演。

当影片的节奏进行到最后，其实究竟该走上领奖台的是谁，已然不是最重要的事情，华美却让人眩晕的国家最高奖不过是在追求学术巅峰中一个看似令人豁然开朗，实则毫无意义的脚注，连同那个神秘的戏份不多的老年女人一样，在一个人的生命中出现又消失，尽管美好却也转瞬即逝。科学和宗教都喜欢追求的真理，没有人知道究竟在何方，离我们有多远，因而或许能做的，也不过是茫然无措地站在人海之间，握住身边人的手，把握住每一个存在的当下，让传统与革新就这样在模糊的语境中慢慢携手向前。“下面我们演奏以色列国歌《希望》”，一切最好就在这里戛然而止。对于经历过并正在经历太多复杂与不确定的犹太民族，幸运的是，引领他们的更多是主人公父子这样严谨而善良的人，而并非Grossman的沽名钓誉之辈。因而我们能看到最后的最后紧张的父亲略松了一口气，只要这个时代有人在追求那些崇高的东西，未来，总还是充满希望的吧。

关于沽名钓利与自我价值体现的困惑。影片所造成的戏剧冲突和人物间多重矛盾矛盾，以及结尾开放性的设置，都令人颇为满意。

影片最大的成功是以一种很聪明方式讲了一个让人易于理解的故事，以一种轻松的节奏避免了一切有可能令人觉得乏味的枝节。

约瑟夫·斯达 Joseph Cedar展现出与《波弗特》完全不同的风格把握、镜头语言和敏感触觉，真的是前途无量呀。

《寻找价值和体现价值》

一部以色列的影片，真的很少看该国作品啊！全片很多场合，都是警备森严，才真的会让人感受这是中东要地！
不发诙谐的开场，夹杂很多动画风格的叙事演进。
教育部和评奖委员会等人士磋商、争论如何确定最终获奖人的剧情，全部发生在一间仅容7人的小屋！让我不得不猜测导演是来自前苏联或者根本就是10年前才从白俄罗斯过去的，因为让我想起很早以前看过的那些国家拍摄的具有同样叙事方式的剧情！


故事不复杂，生活在耶路撒冷的父子二人都是在希伯来大学，研究犹太法典、古代文献的著名学者，儿子是受到父亲感染而踏入象牙，但青出于蓝且远胜，著作等身，声誉卓显。
父亲却是默默耕耘30年，进行的工作就是日复一日从家前往国立图书馆，考证法典的各类分支及语言逻辑，目的无疑是纠正现代批量印刷经卷的那些错误，恢复正统犹太教的正统道路！说白了，他就是一个不断在现代经书上打补丁，写注脚的考证者。
30年如一日，枯燥乏味的长期工作，换来的当然是没多少认同（儿子说包括他自己在内，全世界只4人领会）。因此获得以色列奖（全国学术最高奖，每年一度，总统+首相亲自参与颁发），也是遥不可及！

不料，这一日，幸福而来，父亲获得教育部电话，告知获奖；而实际却是阴差阳错，姓氏相同，名首字母亦相同的儿子获奖！
儿子不忍父亲多年夙愿落空，而慷概陈词评委主席，放弃自己一生可能获此奖的未来机会，甚至亲自撰写父亲的评审意见，终于使得将错就错，父亲成功！
可惜，多年来已然感觉无望的父亲，在接受记者采访时，面对和儿子共同的研究课题，丝毫没有传承之巧言，直叙儿子为花架子、巧八哥，不踏实，无根基！
最后，聚光灯下，父亲登上领奖台，一切回归平静！

30年如一日，父亲阐述自己的工作就像在一大堆古陶片中清理、归档、测绘与脚注。目的是，为了后人可以有朝一日，顺利从碎片中获得有用之讯息，找到陶片碎裂前那个陶罐的影子，或者陶片够多、脚注够精细，甚至还能素描一幅有缺损的陶罐图呢！
但是，但是，父亲言辞灼灼地告诫，任何想拼出一个完整古陶罐的心，都是白费，因为根本没有什么古陶罐-----他的含义是，必须是那个陶罐所有的碎片都被找到，且每一片所在位置都完全没错，那才可能拼出，但是，那，根本是不可能的！
在投资者中，很多人努力想寻找那个陶罐，因为一旦拼出来，卖个好价钱。有了这个出发点，因此“是否可以拼得出来？”这个问题的答案就是只有一个结果了！
很多年来，找到拼出的图谱、方案、索引，多少人在努力，从神意巫师到价格操纵，再到趋势发现，再至价格发现，及至价值探寻，又到价值发现，并落于似乎全民价值观！

陶罐找到了吗？被大众认可的成功投资者，近百年以来，似乎就是图书馆上列一架子也就完了！
他们又谁拿得出陶罐呢？答案是：没有！
有的是指各位大家说“在拼”，说“拼好”，说“拼过”！

可惜，作为投资者，徜徉在市场中，目的是体现价值，无论体现的是自己亏钱的价值，还是不亏的价值，总之要体现！
发生在学术界的，历经30年精耕，而终被世人了解的情况，在这里是不可能的！
设想，一位亏了30年的投资者（真能亏，有本钱，哈哈），终于在那一天获得了全球价值投资者最高荣誉，被载入史册（《亏钱大萝卜榜》？）；
亦或，一位研究价值投资理论30年的著名学者，终于在第30年前往市场开了户，决定用理论来实践了，一出手买了2股茅台......

呵呵，这些设想，都是空想！都是那个“陶罐”！
但是，寻找价值和体现价值的捷径在哪里？若没有，是否需要30年的“自闭”来坚守？