如果你对吴清源一无所知，或者几近无知。那么，此片不看也罢。如果你一向以为电影就是娱乐，而不是某人对世界对人生的省察，那么，此片会让人觉得故作深沉。如果你不知道田壮壮，那也没什么错。就像田壮壮也不知道你。
电影，有选择观众的权力，这和观众有选择电影的权力是一样的。到了现在，我们应该可以认为，电影和观众之间，能够做到互相尊重。即是，我不喜欢你，你也不喜欢我，但我们都极力拒绝：对方该被消灭。
我看此片是一次美丽的误会。
误会是因为，我也不太知道吴清源，更对田壮壮所知有限。所以，看完电影，我既不明白吴清源一生追求的两件事之一的“真理”，也不明白吴清源一生追求的两件事之一的“围棋”。我只觉得，张震在很棒的摄影镜头下小心翼翼，跌倒，痛哭，空洞或者发呆，似乎与吴清源隔的老远。更何况，片子里的张艾嘉，黄弈，李雪健（李雪健那段万字会的宣教简直搞笑）等都可有可无，而伊藤步（吴清源的妻子），这个角色太过隐忍，就如整部片子意境太满，满则过，而这个妻子，似乎也是可有可无。川端康成，如果你会认出那个坐在草坪上赞扬吴清源文章写得好的人是川端康成，那么我断定，你一定是猜测。吴清源为什么突然加入玺宇教？为什么自传里说他一生都是万字会的成员，而电影里却变了？（电影中玺宇教教主说自己是神的那段，让人觉得吴清源是白痴。那么傻的一个教啊。中邪了吧，呵呵。——开个玩笑）
......
即使田导演要求我们看完此片后一一求证，要求还是太高了。如果没有一个疑问我能从影片中找到答案，我看电影还不如去看《吴清源自传》。
全片的设计，都是断片式的。或者不如说神思（之所以这么说，乃是因为神思无需因果，来去倏忽）。田导演不交待棋局的对决。也许是无从交待。田导演只是对每场棋局的现场布置、灯光设计、机位拍摄做出精心的设计，难免让人坠入云雾里。而想要从这些断片中窥得“棋圣”一生传奇，还是难得。《吴清源》，说是人物传记，不如说是田壮壮的遐想：吴清源对于精神生活和内心平静的求索，他如何挣扎，如何平衡。这些遐想，以出色的画面展示出来，力求诠释吴清源的内心世界，至少，眼睛是愉悦的。
眼睛是愉悦的，也许对一部片子来讲，就够了吧。
田壮壮曾说，他的电影是拍给21世纪的观众看的，以此片看来，21世纪的观者还是寥寥。

估计公映是遥遥无期的事了，所以赶紧载下来尝鲜。看前知道有不少恶评，不过看片之前我对影评都不在意，尤其是记者们的评价，所以还是满怀期待的看了。

围棋，这是绝难拍摄的一个题材，王元在一期天天运动会上说，可以拍成两人对局，将棋局和战场厮杀的场景切换，大概会有点效果，又有一定说明的作用。这也不失为一种表达的方式，不过要是仅把围棋与战场厮杀相联系了，容易给人一误解，围棋即是战争，那就太狭隘了。这事西洋导演们是无法实现了，这么说句话吧，他们就不懂！东方的事情东方办，只能寄希望与中日韩，田壮壮这次任务完成的尚算出色，他找到的切入点是围棋&信仰。

看完电影后扫了几眼批评的说词，才明白那些批评的大都和导演的意思想拧了。批评声比较多的是反应关于吴清源入日本国籍以及中日那场战争着力太小。我想这就是观众的要求和导演不在一条线上了，田导他压根就没觉得这是需要着力多重的地方。在那种背景下，以吴清源的身份和中日关系，那绝对是一个很大的噱头，不过这有点哗众取宠之嫌了，因为那是政治不是围棋，那不在导演要表达的范围之内。田导安排了一场吴清源闻声参加日本人一次小型庆祝的戏，以反映他当时的心情就已经是足够的了。还有就是嫌对吴清源童年的交代太少，他11岁成为段祺瑞门下棋客，这也是个绝大的噱头，但是我觉得却不足为道，因为这样就和导演要表达的东西背道而驰了。导演要表达的除了围棋还有信仰，关于对一个人成人后的信仰，我想童年的影响应该是不大的。说到这里可能有人会不同意，总觉得童年时候的事情可能会影响人的一生，而且佛洛伊德更是对童年经历情有独钟。不过要说到信仰，那不是一个简单的心理过程，我想童年可能影响并不大，因为那是一个人内心最最深刻的认识，那必定是长期思考的结果，可能童年的经历会在成人后不时的出现“反刍”，但真正起作用的应该是心理有足够认知力内心有足够承受力之后的思考。比如西方孩子童年多是对基督的讲述，而中国孩子童年多是对无神论的教育，但等他们都长大后，西方可以出现无神论者而中国照样可以出现信仰上帝之人。所以，导演在对童年的叙述只用了几个镜头几句话就带过了。还有一种批评就是感觉对棋局的镜头不多，毕竟是讲围棋题材的影片嘛。这确实是很难把握的一个问题，到底要给一个棋局多少镜头，给怎样的镜头。大概比较连续的一个和棋局有关的镜头就是吴清源年轻时和本因坊秀哉对局中的“三三、星、天元”开局了吧，随后都是蜻蜓点水般的掠过，直到最后象征性的一个天元子的结尾镜头。关于如此分配镜头的优劣我也不好评价，只是感觉导演的用意还是明确的，那就是这部电影不单单讲围棋，还有信仰，两者是相融的，所以关于棋局的着力也就可以理解了。

吴清源的信仰究竟如何呢，我很难解释，即使是看完了电影也没办法说清楚，因为那肯定是和围棋有关的，而我不是他那样的围棋高手。不过最近终于真正相信了有神的存在，所以我稍微能感觉的信仰的一点痕迹，在你的阅历之内，经过长期的思索而产生的一种解释方法，然后笃信之。吴清源的信仰在哪？他也相信神的存在，他开始曾加入玺宇教，并且虔诚向教，战时他为了玺宇教而离开围棋的对局，拒绝了去广岛，从而竟然能躲过一劫，导演安排这一情节，我不认为这仅仅是想交代一个巧合。而后来他脱离了玺宇教，这绝非一件平常之事，所以导演在这里也交代的比较多，安排了吴清源在汽车上看到和子留下的信之后的一场痛哭，这场哭的感情非常复杂，他哭和子也哭自己，他为过去忏悔，为和子的退出感到欣慰和庆幸，同时更为自己和和子以后的茫然而感到无助和绝望。这是吴清源信仰的一次变化期，从那以后的戏，可以很清晰的感觉到吴清源越来越明显的围棋和信仰的融合，但究竟是达到了怎样的一种境界，我无从得知。只是他最后的话很有意味：“胜负与信仰是我一生修业，如同水火，缺一不可……”这个“如同水火”的比喻真很是含义深远。

最后说说张震的表演。这部片子中远景用的比较多，大概是为了借助环境来诠释人物内心，我就对张震靠着船帮对着大半屏幕的海水那个镜头很是喜欢。这样演员的表演其实就比较难发挥了，充其量只是感觉中规中矩，不过我觉得这应该算是无过即是功吧！

    这注定是很难得到掌声的片子，更多的，应该是质疑甚至瞌睡。
     首先要说，田壮壮是幸福的，他拍出了他心目中的吴先生，相比之下，陈凯歌却要不幸很多，《梅兰芳》是他的电影吗？我更愿相信他是属于梅葆玖的。

    传记不好拍，大师的传记更难。

    片子没有把眼光放在大师的那些惊为天人的事业上，而是从仰视变为平视，没有那些粗鄙的煽情和简单的震撼，却营造了一个平静，书写了一个平凡，刻画了一个平常。
   我觉得这不是一个电影，而是一片竹林一本书，平静中蕴含的风暴在杯酒中透露，平凡中深邃的气质在茶盏中宣泄，平常时细致的情感丝丝融合。
     人生，并不只十番棋的胜负，却有无尽的悲喜哀愁
     人间，非黑白世界的清俗冷扰，繁华飞尽处莫能过眼云烟。
     
     我为纹秤，倾年华芳菲
     世事伦常，诉鸡鸡犬犬

     棋道，恰人世不归之路，我不为神，因我为人，因真理恒存......
  
    为田壮壮喝彩，想起来，他从未让我的期待落空。
    向田壮壮致敬，感谢他的诚意。

俺终于知道了小民的悲哀，就是大师拍了关于大师的电影，结果俺根本没看明白。这就是《吴清源》。
但是这部电影也有一个好处，就是令俺对吴清源本人产生了浓厚兴趣，紧赶慢赶看了他20多年前写的自传《天外有天》。
天外有天，这四字很熟，因为顶小的时候，知道围棋，是从一部电视剧开始的，貌不惊人的高手最后胜了，棋盘上人家下了四个字，天外有天。惊叹。
吴清源，最早听到是从高中同学的课间闲谈，印象是，很传神的人物。
事隔多年。感谢的是这部电影，令淡出视野的吴清源回到面前。整个电影里，最喜欢的是开头，吴夫妇与电影中两人的扮演者谈家常，讲的是猴子来吃家里的柿子树上的柿子，谈笑间，从容淡定，宠辱不惊，破解人生的玄妙，不全在这谈笑间吗。风中多少事，都付笑谈中。
张震笑了，是多么轻松的样子，而电影里，他端的太累。
看过传记后，又回看电影，明白了好多事情，那些人谁是谁，也算是明白了。可能大师的事迹编剧导演早烂熟于心，所以讲起来便是毫不见外，连多句介绍的话也不想提，可是我哪知道啊，他作为师傅的濑越，他作为兄长的对手木谷实，等等等等，他的人生，交织着下棋与信仰的坎坷道路，电影是忠实讲出了那一条脉络，但是，语焉不详为多。
张震不够瘦。要知道下围棋十分消耗心力，每次对局都会减重，有的是3斤，吴自诉大概是1公斤，因为他本来就十分瘦弱，他与川端康成相熟，同样瘦弱的川端还跟他开玩笑打赌，谁先到13贯（一贯等于3.75公斤）就要请客啊。后来吴先过，没请客，川端还嗔怪。而张震呢，未免太健壮了。
信仰在吴的人生中十分重要。远了说，他的父亲信道教，难免对孩子产生影响，而吴本人，经历坎坷，身上也常有神道的事发生。重要的是，围棋是武道，日本围棋史上因棋致死的棋士不在少数，信仰却给吴带来内心的平静。两端一文一武，才令吴氏的人生得以平衡。而从他后来提倡的棋的“中和”同样可见，吴一直是个重视内心平衡的人。
下棋的时候，从不过多想胜负，只想全力下好，如果过多考虑结果，反而做不好。这是吴谈下棋。吴是一个很洒脱的人，也很通透，不拘泥于小节。他小时候，父亲曾经因为车钱谈不拢，而跟车夫大吵大闹，这时候，尚很年幼的吴清源就这样想，多给他几个钱就好了啊，何必费神吵架呢。他的心性是如何洒脱从小就看得出来。
因为不喜为小事纠结，他一生只做了两件事，都是大事，一为下棋、一为信仰，而两件事都是全力以赴，殚精竭虑。执着，是吴的一个特点。执着有时候就是执拗，吴说，别人越反对，我越要做。
比如他的信仰。视围棋为生命的师傅濑越就不能理解他的信仰。当时战乱，中日关系紧张，而他还信“邪教”，不论是中国人还是日本人都不理解，但是吴还是坚持下来了，过了四年颠沛流离的生活，为了信教甚至放弃了围棋。他的婚姻都跟信仰有关，当时母亲要回国，无人照顾，他的婚姻大事摆上日程，他想要的是信仰一致的女性。中原和子是玺宇教教主的亲戚，也是信教之人，两人结婚，并一起随着教主颠沛流离。
电影里的吴清源完全不入世，总是若有所思，好像只是盲从。但是实际上，教主（后和子的亲戚被“浦西贵妇”取代）这个专横跋扈的女人，每次搬迁落脚都是叫吴出面，吴忙前跑后，为她安顿，不停的从一个地方到另一个地方，而教主喜怒无常，动不动就驱逐教众，也包括他，而吴总是能找到落脚的地方，这让其他教友很是羡慕，吴自己回忆起来也很得意，可见，他交际颇广，人缘很佳，并不是一个不谙世事的白面书生。
在忙于信仰的这几年，吴氏是面临着巨大的压力，中日的交恶、战争，令他这个“国际人”一定十分痛苦，在宗教中躲避，事后看倒不失为一个很好的避风港。如果没有信仰支撑，怕是很难面对那种人性的撕裂，以及外界加诸的各种压力，而这种压力来自两个国家。
吴的一生波澜起伏，开创了吴清源时代，却未得过任何一个称号。被日本棋院除名多年，一直浑然不知，知道后很气愤，却也无奈接受了。晚期被摩托车撞伤后，不仅头疼严重，还引发精神错乱。一生中多次因体弱走到生命边缘。大悲大喜都尝过的人生，怎一个鲜明了得。回看这一切，他想是神意。而电影里总是绷得太紧的张震，像是承担得了这一切的洒脱之人吗。
电影里，吴清源总是呆呆的，有一幕回到被炸毁的家，妻子想抬起倾倒的柜子，叫他，他却不管，自己一边坐下，妻子抬了几抬，还是抬不动，十分无奈。似乎他是完全不管不顾、不谙世事、不懂怜香惜玉的人。其实，在脱离玺宇教，两个人开始一起生活时，他们一共只有3000多日元，而当时，他就花了三分之一的家产为妻子买了一个梳妆台，以至于后来镜子已经斑驳，妻子还不舍得扔掉。在那种困难的情况下，梳妆台绝不是什么必不可少的家当，而且有点奢侈，可他这样做了，能这样做的人，难道是不懂得爱妻子的人吗。电影里的那个书生是谁？
大师也是凡人，大师也有不同于凡人之处，但在人间，必有的烟火气，为何寻不到。这是这部电影给我的困惑。好像是一个尽善尽美的偶像，以偶像的姿态，飘飘忽忽行走在路上，却离我远远的，就不像是真的了。

“你睡了没有？”在上海看完《吴清源》，这句戏谑式的问候成了一些记者的口头禅。放映现场的状况不可谓不狼藉：不知道是从放到多少分钟起，一些人陆续进入睡眠状态，偶有鼾声响起，直至放映结束。

田壮壮不是催眠大师是电影大师，吴清源是围棋大师。大师相逢，不是火花四溅的风云际会，而是高山流水觅知音式的一场私语。他们用了传音入密的方式跨越时空对话，却苦了看电影的人：风景好美，人物好靓，唯独他们的声音，你不一定听得见。干着急没有用，放弃努力的人还可以选择去见周公。在那么美的山水里入眠，心不在人犹在，也算得一种支持吧。毕竟，你是选择了进这间影院而没去看《红美丽》。

“不仅是一位导演，更是一位作家和思想家。”《吴清源》在上海国际电影节上拿下“最佳导演”时，评委这样评价田壮壮。相信这部电影也是记者们议论最多的一部，茶余饭后交换意见，大家都在询问彼此从中发现了宝藏没有。我当天就上网去翻了吴老先生的自传《天外有天》，觅得一些八卦，比如他11岁时当段祺瑞的门下棋客，后来与川端康成、与梅兰芳的交往，他的婚恋：他夫人自谦说吴清源选择她是因为她“中原和子”的名字：“中原”让人想中国，“和”字又和吴源一贯主张的“调和、和平”的人生观相合……

把这些八卦兜售出来时，大家又叫了：为什么田壮壮不拍这些啊？这个问题也慢慢有些抵达电影精髓的意思了。以传奇人物为主角的《吴清源》为什么看上去那么“不传奇”？这大约就是田壮壮的选择了。回避了最富戏剧性的那些桥段，你只能说田壮壮和编剧阿城是“选择性失明”的高手，一到关键处就虚晃一枪顾左右而言他，花了所有气力去捕捉吴清源某一刻的姿态和神采。如你所见，张震时而独坐冥想，时而抬目远眺，时而低头奔突。那是吴清源在一场场大变来临之前或之后的神态——大变的那一刻，田壮壮选择失明。

这又多像侯孝贤。侯孝贤携《海上花》去巴黎时，法国《解放报》(Liberation)记者曾问他，“为什么戏剧性不是你电影的中心，而是作为影片背后、外围的东西出现，银幕上呈现的，永远是发生在戏剧性之前和之后的东西？”《海上花》的编剧也是阿城，田壮壮又跟侯孝贤私交甚笃，他们同一个鼻孔出气也在情理之中。

由此也想到陈凯歌筹拍的《梅兰芳》，又是一场大师遇见大师。由于各种原因，你可以想见，这个梅兰芳很难是陈凯歌眼中的梅兰芳。舞台上的旖旎，烈火烹油的华彩，爱国的一生，完美的一生，波澜壮阔的一生。田壮壮可以用一枚棋子来替代吴清源棋场上千军万马的厮杀，梅兰芳的舞台生涯却无法只剩下一只兰花拂穴手。当然，最重要的是，陈凯歌不是田壮壮。

12月23日，经过72天的辛苦拍摄，电影《吴清源》在近江八幡市顺利关机。
这天的拍摄现场是近江八幡市附近的一处神社及其他几个景点，天气阴冷、细雨霏霏。因为是全片拍摄的最后一天，大家面临着分别后的各奔东西，所以现场氛围有些压抑。当天拍摄的戏分也很有意思，19岁的吴清源、34岁的吴清源、50岁的吴清源、70岁的吴清源都有镜头，田壮壮说：“吴先生不平凡的一生都在这短短的一天中集中重现了。”
大家看着银幕上的电影，觉得很好玩很浪漫，但拍电影却如同艰苦的劳动改造。这天上午，气温只有两三度，全体剧组人员在下着冷雨的山林中站了整整一上午。不过十几米的一段路，张震走了十来遍，才听到导演说通过。更令人难以想象的是，两个多月来，这个剧组的八十多人，从导演到演员和工作人员，每个人每天的伙食费只有350日元。在东京，这个价钱只能买一碗盖浇饭。

田壮壮：没有了不得的苦
第五代的陈凯歌、张艺谋、田壮壮曾经是中国最具国际声誉的三位导演，三个人的气质也截然不同，陈凯歌有贵族气质，一种学院派的矜持和书卷味道浓郁不散；张艺谋则圆滑老练，时刻令人感到农民式的聪明和敏锐；田壮壮却是豪爽粗旷，就像他的标志性的络腮胡子，不拘小节中有一股强烈的燕赵慷慨之气。
1991年，以文革为题材的《蓝风筝》在东京获奖，却令他被封杀数年之久。因此，日本对他而言，是一个感觉很复杂的所在。十三年后，他在这块土地上奋战了三个多月，终于完成了自己创作生涯中又一部重要作品。
记者：这部电影是中国大陆影人首次来日本长期扎营拍摄，也使你个人首次在海外拍片，一定有很多艰苦之处吧？
田壮壮：没什么了不得的苦。这部戏的场景比较多，景点分散，又要求强烈的年代感，所以让我们跑得很辛苦。早晨四点起床的时候就有十几次，五六点钟起床更是寻常。日本是日出早，日落也早，更严重的是各个地方的规定多，比如说这条铁路说好可以拍十分钟，多一分钟也不行。这些就使我们的时间很紧张，经常是摄影机刚摆好，时间就差不多了。还有拍火车的戏，火车一下子就过去了，还要花不少钱，但就是几分钟。我说那不是拍电影的创作氛围，倒像是拍首长车队。种种困难，肯定会影响影片的质量，我们只能尽量做到最好。
记者：用电影为吴清源立传，难度不小，因为他的一生漫长而壮阔，而电影只有两个小时。
田壮壮：吴清源的一生是不能还原的，因为他涉及的历史太长，我们只能抓住一段的历史状态，来努力让他的精神传世。比如说日本侵华战争那段的背景，就显得非常荒谬。我觉得吴老师是中日两个民族的共同骄傲，他是两国在特定历史和特定环境里共同培养出来的一个天才，这就使得这个人物有了不平凡的意义。我觉得人物传记片，不一定要拍得很实，虚一点更好，有距离感，但是有精气神。
记者：吴老师对你的电影创作提供了什么样的帮助？
田壮壮：我觉得吴老师很了不起，他的胸怀非常博大，对于电影他的心态平和，完全不干涉。不过，这也给我带来一种负担，怕把吴老师的一生给拍坏了。我想，电影完成以后，肯定会有各种说法，但那些不重要，重要的是吴老师说的，为了推广围棋，这就是有价值有意义的。
记者：在网络上，有传闻称你遇到了经费困难，事实究竟如何？
田壮壮：我非常感谢中信公司对这部影片的投资，因为它的题材是不见得能赚钱的，但是仍然给我坚定的支持。不过，日本的拍摄成本高于中国太多了。我和日方的制片人说给你两亿日元，但对方看了一下预算，说至少要7-8亿日元。我说那也没办法，我就照这两亿拍。有些场景，我们就是电视剧的拍法。此外就是要求大家都高负荷的运转，90天来，我就休息过半天。日方的工作人员表现也都很不错，职业精神令人敬佩。
记者：最后，在停机之前，你能否评价一下粗略完成的这部作品？
田壮壮：尚可，不能说很牛。由于准备时间不够，日方的演员和工作人员对资料的准备可能还有不足，训练也不够。总体上来说，我对这支部队很满意，直到现在还没补过戏。不过，拍出来了好不好，责任都由导演来承担。
 
张震：我享受表演

最后一天的拍摄日程很紧张，张震只好在拍片的空隙接受采访。当时，他正在上妆,接下来的戏是老年的吴清源。这个老年妆的整个完成过程大约需要一个半小时，张震必须一动不动，任由化妆师把乳胶、药水和电吹风在他的脸上摆弄来摆弄去。在正襟危坐的时候，化妆师允许他张口，就能回答记者的问题。不过，为了防止老年妆形象泄密，剧组要求不许拍照。
记者：首先请你谈谈得知自己要扮演吴清源这个角色后的感受。
张震：我觉得这个角色非常有挑战性。吴老师我曾见过三次，他的一生经历很戏剧化，但那一切都是真人真事。我熟读了他的传记，被其中有趣的内容深深打动，这也使我很想融入这个角色，发挥出自己更多的演技。吴老师的日常生活中，有些动作和别人不一样，我就从观察他的走路姿势和动作特点着手，慢慢去体会他的内心世界。还有就是我曾经试着长时间打坐，学习让自己达到心灵的平静。
记者：来日本拍戏，又要学日语，又要和日本演员配合，感觉是不是很辛苦？
张震：虽然在开拍前我就开始学习日语，但看到日文台词还是觉得很紧张。不过，三个月下来，我已经能表达简单的日常会话了。日本演员和我们不大一样，他们的表演很精准，每一条重拍的效果都差不多。我的表演和他们相比有一定的差异，但这正好符合吴老师以外国人来日的身份。
记者：对自己的表演是否满意？今天是最后一天，回顾这三个月的劳动有何感想？
张震：有一些场景，我感到比较满意，达到了自己的要求。但是如果可以，我希望能做的更好。现在，就要关机了，我还有些舍不得这个角色，觉得很难过。经过了这么长的时间，在告别的时候难免依依不舍。
记者：你和杨德昌、李安、王家卫等世界级导演合作过，怎么评价他们？
张震：每个导演的个性差异都非常大，优点也各自不同。比如说王家卫，他很善于表现爱情的微妙形态，而李安则擅长揭示女性心理，特别是那种比较压抑在内心深处、欲说还休的情感，杨德昌则比较写实。我很荣幸地和这些优秀的导演合作过，学习到了很多宝贵的知识和经验，这是最值得快乐的事情。至于他们选择我，可能因为看到了我在不同阶段里演技的变化。
记者：对田壮壮导演呢？你们是第一次合作。
张震：我们第一次见面时在上海的一家咖啡厅里面，他爱讲话，虽然我们本来不是很熟，但却有一见如故的感觉。我相信这是一个缘分，一般人很少能给我这样的感受，所以我也希望能和他合作。现在看来，我们的合作还是很默契的。在拍摄时，我有自己的想法就会表达出来，和他讨论。而他说戏也不会讲很多，但能一语中的。我很期待能够再次和他合作。
记者：一转眼，做演员也有十几年了，你怎么看待演员这个职业？
张震：我现在越来越能享受到做演员的乐趣，第一部戏不会有这种感觉，慢慢的，终于到了享受的境界。以前，我还是比较迷迷糊糊的，但如今，虽然拍戏的生活很辛苦，但完成一个角色却带给我及大的乐趣。
张震：虽然在开拍前我就开始学习日语，但看到日文台词还是觉得很紧张。不过，三个月下来，我已经能表达简单的日常会话了。日本演员和我们不大一样，他们的表演很精准，每一条重拍的效果都差不多。我的表演和他们相比有一定的差异，但这正好符合吴老师以外国人来日的身份。
记者：对自己的表演是否满意？今天是最后一天，回顾这三个月的劳动有何感想？
张震：有一些场景，我感到比较满意，达到了自己的要求。但是如果可以，我希望能做的更好。现在，就要关机了，我还有些舍不得这个角色，觉得很难过。经过了这么长的时间，在告别的时候难免依依不舍。
记者：你和杨德昌、李安、王家卫等世界级导演合作过，怎么评价他们？
张震：每个导演的个性差异都非常大，优点也各自不同。比如说王家卫，他很善于表现爱情的微妙形态，而李安则擅长揭示女性心理，特别是那种比较压抑在内心深处、欲说还休的情感，杨德昌则比较写实。我很荣幸地和这些优秀的导演合作过，学习到了很多宝贵的知识和经验，这是最值得快乐的事情。至于他们选择我，可能因为看到了我在不同阶段里演技的变化。
记者：对田壮壮导演呢？你们是第一次合作。
张震：我们第一次见面时在上海的一家咖啡厅里面，他爱讲话，虽然我们本来不是很熟，但却有一见如故的感觉。我相信这是一个缘分，一般人很少能给我这样的感受，所以我也希望能和他合作。现在看来，我们的合作还是很默契的。在拍摄时，我有自己的想法就会表达出来，和他讨论。而他说戏也不会讲很多，但能一语中的。我很期待能够再次和他合作。
记者：一转眼，做演员也有十几年了，你怎么看待演员这个职业？
张震：我现在越来越能享受到做演员的乐趣，第一部戏不会有这种感觉，慢慢的，终于到了享受的境界。以前，我还是比较迷迷糊糊的，但如今，虽然拍戏的生活很辛苦，但完成一个角色却带给我及大的乐趣。