The Crucible的最早版本，比Daniel Day Lewis的版本早了四十年
第14届#法罗岛电影节#主竞赛单元第8个放映日为大家带来《萨勒姆女巫事件》，下面为大家带来前线被指为女巫的人们沉痛不堪的评价了！
Prometheus：
让我想起了《叫魂》 。
米米：
当“魔鬼”披上“上帝”外衣。。。
欧.尹：
社会最可怕的形态，以上帝之名行魔鬼之事。
我们敏熙：
红玫瑰，白玫瑰，都是让一个罪人死得像个殉道者。
SONGMJ23：
张驰无度，手法陈旧。人性之恶虽已蔓延，但批判未达到应有的高度。
松野空松：
跳出典型的宗教压迫电影，将问题指向权力的反噬，Raise a glass to freedom……
果树：
各方面都选择了非常沉痛有力的表达，来映合全片对于压抑、压制、压迫的表述。
盆满钵满赵+：
女巫只存在于人们的脑海里。冠以宗教之名的谋害很可怕，更可怕的是作品里人们对于罪的定义。
Her Majesty：
阿瑟•米勒的原戏剧探讨了三人成虎和集体暴力的问题，而萨特这个法左着手这个电影剧本之后，立即给其披上了阶级性的政治元素，使得电影获得了宗教、文学、政治、人性等多音响得效果，成色更加丰富。
给艾德林的诗：
节奏拖，看起来像刻意模仿德莱叶，萨特大佬改的本子蛮简单一根筋，法官承担功能性角色又过被动，对比其他三角恋情感层面过主动当然有些失位，加上群像话剧式不分主次，整体也就平平无奇，不过全程大景深体现环境压迫还是不错的，加一星。
子夜无人：
一个很奇妙的地方是，这对夫妻之间原来是神化的无性状态，反而在那个因为“共犯感”降临并且空前高涨的夜晚里，他们之间激情重燃，整部电影里所有的魑魅魍魉都源于这样的欲求不满。从没看过这种法庭戏，世俗条律审判鬼神巫蛊本来就是矛盾割裂感极其严重的一幕，但在人类本身可以释放的疯狂能量当中又被弱化。为了掩人耳目可以发生的一切捕风捉影、攀咬诛连相继上演，对人物最后悲壮性的渲染如果有所收敛，我几乎就看不出这是话剧电影了。
#FIFF14#DAY8的主竞赛场刊评分将在稍后为大家释出，请大家拭目以待了。
萨特巨巨改编的剧本，马克思主义个人特征很明显了。跟原剧本确实不是同一个故事啊，原本三人成虎的小镇猎巫影射麦卡锡主义的充满宗教元素的故事，被萨特写成了反抗压迫的阶级斗争，宗教元素被弱化到只是导火索。前因补充了太多，还是先入为主的喜欢直接从后果讲起的版本。
Hale牧师角色被弱化太冤了，原剧本里他态度的转变和最后的绝望其实是特别重要的一条线。 然后John进监狱后的情节被改编的我看不下去！结尾也是！Abigail的演员演技可怕(not compliment)，眼神和表情我觉得适合演鬼故事…结果居然备受好评？行吧是我品味不够…
看NT Live版时也许是口音的关系，脑中还是英国背景，所以这版展现的殖民地时期原始建筑风格还是有点冲击的。相比这版老旧的配乐，还是NT Live的配乐足够惊艳，只要回想起来立马眼前就是政教合一背景下人人自危的画面感。
亚瑟米勒-梦露-伊夫蒙当的三角恋也是幕后一大瓜了……
上帝若存在，撒旦必存在，上帝不存在，撒旦也没有存在价值。表面上脱离了传统宗教片模式，其实还是宗教片。善恶意识是宗教直接的表现形式，用这种方式来拍因宗教愚昧迷信事件比耶稣复活题材强太多。世间多少事因宗教借口而战争，又有谁去骂上帝呢？因为这些人愚昧无知的心灵需要虚拟上帝去安慰。
让我想起了《叫魂》
上帝或魔鬼都是人类的借口；作茧自缚是人类的特长；让宗教代替法律，宗教就会成为杀人的利器；他们说，信，你便自由。然而更多情况是，信，你便不自由；出于情欲而发起复仇，后来被权力的欲望引诱，最终杀戮从个体扩大至整个城镇，但最后落点又回及“爱”，这份爱带来的撕裂是多么惨痛；顺从的羔羊也是沉默的凶手；一场戏，声称我看见魔鬼，便要开展审判，随后是大面积的民众内斗，最终所有人都沦为这套游戏的玩物；何等熟悉，发动群众，蛊惑群众，以恐惧和暴力进行意识控制... 这不免让人想起这里的诸多情况，一个巨大的“合法”的骗局，所谓神圣的维护者在进行大范围的迫害；想起去年范霍文拍的《圣母》；这个女人对她的家庭长期施以一种扭曲的可怜的平静之力，最终引来覆灭的契机，其实这个人物最复杂，最值得深入刻画。
歇斯底里的猎巫行动
这是我这一年看到的最棒的片子👍
欲望的肆意伸张与刻意压制而引发的恶意复仇，群体性盲从在当权者的有意引导下而激发成一场全民举报的狂欢，“巫术”的幽灵形态从未消失于任何历史。
6.7/10
看似一场冒上帝之名行魔鬼之事的恶意宣泄，但本片其实并不算是正统的宗教片，更像是对个体集权主义的讽刺与批判，其内在的普世价值与现实意义，值得永世警惕。当一个人的威信或者说公信力达到了顶点，其所可能造成恶性影响便要引起警惕了，刻意的胡作非为，无知的盲听盲从，甚至于滋生的邪念恶意，必会侵毒整个团体和社会的意识形态，以至其扭曲，欲望、嫉妒、贪婪…等等人性中的阴暗与邪恶便会被释放，而你从来都不会想尝试人性中的恶念会残酷狠戾到何种地步。
8.0 比较工整，大体与原剧相符，“纯洁”的魔鬼和宗教对人的压迫，不过abigail的人物设计更加复杂了，以至于proctor最后的挣扎有了几分存在主义的味道，萨特似乎把矛头指向了强权而削弱了个体的罪恶。
说句题外话，伊夫·蒙当和西蒙·西涅莱可真登对。
和红小兵们不是太像了吗
人性之恶往往是罄竹难书的，当个人极权主义膨胀到难以想象的地步，当一切是非黑白都可以被随意颠倒，当道德法律都已无法阻挡倒行逆施时，暴君也就诞生了，而他也将注定会被推翻。如果审判本身便是虚伪的，那么审判的结果自然就是毫无意义。有的人心中有一杆秤，会时刻去评判和反思自身的行为；也有的人内心缺乏道德感和正义感，也会因此做出许多损害他人的事情，这样的人才是真正不为上帝所容的。宽宥是人类社会的美好品德，可是对于有些冥顽不灵的人，也许只有屠刀和炮火才会真正让他们胆寒。
A-，红玫瑰，白玫瑰，都是让一个罪人死得像个殉道者。
萨特改过后的剧本果然很有他的特点，诠释塞勒姆女巫审判由情欲到权欲、从个体挣扎到集体倾轧、从信仰问题到阶级关系。虽然是约翰视角，但核心驱动力全在妻子伊丽莎白和情妇阿比盖尔两位女性，约翰的一切行动几乎都在两人的影响之下，直到最后决定舍生取义才终于显出他自身的意志，这使得他的就义在某种程度上带有存在主义的意味。对两位女性之关系的处理很有意思，看似敌对，实则从不同方向参与构建了同一个道德范式。在伊丽莎白如同圣人般的无性之爱一步步把约翰推向出轨甚至离心的同时，阿比盖尔魔女般的纯情也越来越滑向罪恶，是非常巧妙的设计，隐隐揭示了两人的同一性，最终两人彼此理解也佐证了这一点。
6.5/10
各方面都选择了非常沉痛有力的表达，来映合全片对于压抑、压制、压迫的表述。
不要低估人性的恶。很经典的猎巫案件了，第一次详细了解阿比盖尔还是在FGO里面，只是那个美化得太过了。
法版蓝光 1080p
8.2 跳出典型的宗教压迫电影，将问题指向权力的反噬，Raise a glass to freedom……
上帝使信徒认为自己的生命可耻。完美的剧本与表演。