本片以长崎作为本片的拍摄背景。透过四个孩子的眼睛，记录了麻麻获旅居美国七十年的兄长邀请前往夏威夷，以圆兄妹团聚的美梦。然而麻麻的亡夫多年前被原子弹炸死，这事令麻麻梗梗于怀，迟迟未答应前往相聚，藉著美日混血的侄儿到访，一场缠绕四十多年的 仇恨，终于得到解结。全片清新怡人， 笑中有泪。
由衷的佩服黑泽明，情绪直到影片的末尾才调动起来、那么的隐忍的泛着泪花而感慨——与原爆的那天相同的黑云遮日、不同的是暴风骤雨，祖母彷佛回到了45年前失去丈夫与家人的那一天。独自一人抚养一双儿女、掩盖巨大的亲人罹难的悲痛，子女成人离家后又孤身坚守在长崎老宅，咏诵佛经平静的迎接最后一刻、得以在另一个世界里重逢而与这个势利机巧的世间分别，希望在隔代——看到孙辈们没有忘记战争的教训，祖母终于在45周年丈夫的忌日之后可以安心的上路。影片讽刺了忘记历史隐藏战争崇拜金钱的一辈人，模糊于祖辈记忆的可怕的战争阴影交会着长崎郊外传统典故神灵传说，虚幻而又狰狞、唯有平淡和直面的勇气才可以坦然的依旧生活在被繁华覆盖一层的土地上，而着繁华决定掩盖不住颠簸流离的一段人间地狱的悲欢离合。这个夏天和那一年的夏天山河两重但故人息息，就像结尾的大雨、奔跑跌倒又爬起的人们、冲洗心中的污垢而还原一颗本心，泪水与雨水过后我们终于能够以敬畏的心和重生的心看待过去面向未来。
艺术是没有国界的，但是艺术家有国界。 我崇拜黑泽明的艺术，但是从这部片子体现出来的国界，我又看到了黑泽明为日本民族鸣不平的民族主义局限性，并感到深深的遗憾。 片中，老太太对夏威夷怀着深深的怨念而没有前去，有一个加入美籍的日裔后代还去广岛吊唁了牺牲者的遗迹。日本从一个战前的毒狼转变成一个战后哭啼啼的怨妇，以一个巨大无辜受害者的面貌示人，掩盖不住他们虚伪的内心。 不妨先看看一则新闻采访———— “记者在询问了美军飞行员蒂贝茨当年在广岛投下原子弹的相关历史后，很尖锐地询问到：蒂贝茨先生，有很多人都说您是一位刽子手，您的举动在当时造成了20多万人——其中大部分是平民的死亡。有一些人说您为此到现在还一直内疚，甚至夜里经常做噩梦而不能安然入睡。事实真的是这样么？您对您的作为如何评价？ 蒂贝茨先是雅然一笑，接着很轻松地说到：首先，通过记者先生您，我必须要澄清的一个事实是，自参与原子弹轰炸后的每一天我都睡得很好，和往常并没什么不同。我不会感到一丝内疚，反而活得很好。他还说到“当我接到这项任务（原子弹轰炸），我就知道这事容易触发人们的感情。” “我们这些人也是有感情，但你得把这些情感置于一个大背景中。我知道那会造成很多人死亡，但为尽快结束杀戮，这（轰炸）是我所能做到的最好的事。” 他认为，正是原子弹迫使了日本投降，让和平提早到来，避免了更多不必要的流血行为。他认为，如果没有投放原子弹，战争将会继续进行下去，那么盟军想要登陆日本本土，起码要多付出100万人的代价。而日本本土上的平民，则将为“本土决战”付出更加惨重的代价——根据估算，日本方面的损失可能将超过千万人的级别。“这样看来，可以说，原子弹挽救了很多美国人的生命，同样，也挽救了很多日本人的生命”。 ” 总结一下，反击黑泽明最有利的理由是： 1， 血债血偿。 2， 提前停止了战争，避免了双方更多人死亡。 广岛的确死了很多日本平民，但臭名昭著的日军在整个亚洲对待平民的屠戮已经尽人皆知。日本人将那些错误发动战争的战犯们像神一样供奉起来，却将美军的原子弹视为元凶。归根结底，他们看重的是胜利，并不是残忍。为了胜利，他们可以将自己人都砍死。阻挡了胜利的原子弹，是他们心中最大的残忍。 该片卖惨也许收获了很多日本人的眼泪和票房。但是这却是一部危险的误导国民的片子。如果一味卖惨耍忧伤，中国可以拍几万部。如果一味地精神胜利的乐观抗日，中国真的拍了几万部。 片子怀着一种复杂的心态，就像《海角七号》拍出的那种心结似的，将老去的历史沉重地盖上又翻开。久久难以释怀。这种扭曲的心态在如今安倍首相访美时候的谄笑中体现的淋漓尽致。真是可悲。 2020.7.12
頭一次打算認真寫一個影評。
首先說一些題外話，前兩天逛B站看到一個視頻講德國駐日大使館8月9日在推特上發表了一個紀念日本遭受原子彈襲擊的推文，並提到兩國曾經犯過的錯誤，結果遭到日本網友猛烈攻擊，各種骯髒言論不堪入耳。開始我有些懷疑，因為我覺得在一個發達國家像這樣不帶腦子的人肯定不佔多數，儘管近年來有日本右翼的洗腦，我甚至認為在B站發表這個視頻的人可能只是條學了一部分來蹭蹭熱度。結果過了兩天我在推特上親自看了一下發現我錯了，情況比我在B站看到的還嚴重，真的是讓人難以啟齒。以下是一張截圖
另一張韓國人發的，個人認為很理性的一段話，但也遭到了日本網絡暴民的“圍攻”
當時我看到好久，本來只打算看一眼，結果最後看了一個小時，想想真浪費時間。不過憤怒過後我對這種事情進行了冷靜分析，認為情況有兩種：一是無外乎這些垃圾言論只是一些日本小憤青發的逞口舌之快，和國內的網絡水軍差不多的性質；或者就是，如你所想，日本整體已經無可救藥了。
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下面是簡單的一個影評。這部電影其實我很早就標註想看了，黑澤大佬的電影向來很不錯的，裡面的價值觀整體來說也很正。今年年初把這部電影放在了清單上，因為名字裡有八月，所以打算八月看。看之前其實沒怎麼關注這個電影的劇情，也沒想到這個和原子彈爆炸（以下根據電影內容簡稱“原爆”）紀念有關，只是最近看多了日本的不好言論想看看良心電影人的電影緩解一下對倭國的仇恨，沒想到這麼切合時事。這部電影背景設置在1990年的長崎鄉下，主題主要是戰爭（原爆）對於一家人的影響，不過很可惜這部電影儘管對戰爭有所反思，也表達了對戰爭的痛恨，但是並沒有我們想要的日本對於發動戰爭的道歉，儘管如此我還是覺得這比《螢火蟲之墓》中“我們犯了什麼錯，為什麼要打我們”之類的這種態度要好太多。
電影的開頭是夏日裡老奶奶的四個孫子孫女收到了來自夏威夷的老奶奶哥哥的來信，說是希望能見一面。然而奶奶卻說“不認識”這個哥哥所以不打算去夏威夷。晚上吃飯孩子們因為不喜歡奶奶做飯所以讓孫女做飯，又提及第二天去長崎購物。次日，孫子們來到了長崎，談到了爺爺因為原爆死亡的事情，就在市裡看到了各國的紀念碑，發表了一些感慨，又參觀了因原爆犧牲的爺爺臨終前所在的學校。
晚上回到家中，又談起此事，被奶奶無意聽見，奶奶對善良的孩子們的言論表示感動，奶奶首次說出了“要怨恨的是戰爭”，並且指出日美都有受害者。
這兩段應該讓現在的日本人好好看看，什麼叫“好了傷疤忘了疼”。電影拍攝於90年代，那些年日本社會整體來說還是比較欣欣向榮，社會風氣也還好，對外關係也很不錯。當時經歷過戰爭的還有不少人，大家對戰爭的記憶猶存。
後面在大孫子和奶奶的但對談話中，奶奶提及了自己的十幾個兄弟姊妹，但是就是“想不起來”這個在夏威夷的哥哥，不過倒是講了自己另一個哥哥的故事，說到他在原爆當天嚇破了膽，然後有了畫畫的癖好，畫的全是眼睛，眾人不解，最後奶奶指出這眼睛就是原子彈。
在後面奶奶的兩個兒子和兒媳回來了，他們商量著如何讓奶奶去夏威夷，因為奶奶的哥哥一家在夏威夷很富有，都想沾他的光。大人的話被比大人更大的人所聽見，奶奶得知他們不想讓美國的親戚知道自己的丈夫死於原爆而破壞他們高攀的目的，狠狠指責了他們。
知錯能改善莫大焉。奶奶的侄子克拉克在得知自己的姑姑丈夫死於原爆要特地來看望她，而父輩們狹隘地以為他是來為此事取消與他們的生意合作的，因此在接機時發出抱怨，孩子們也以為如此所以不願意等候而借到又去了長崎爺爺的學校。沒想到克拉克是來道歉的，並提出要參觀爺爺的學校，克拉克和孩子們就如此相遇了，在學校裡看到了死難者的同學們前來紀念的情景。
晚上克拉克和奶奶見面，兩人一見如故，很快解開了心結，並且互相致謝。
奶奶決定去夏威夷見哥哥，但在此之前演參加8月9日在佛堂的紀念。克拉克也共同參加了。
期間克拉克和孩子們看到的螞蟻列隊爬上鮮花。讓我想起了以前哲學課上的一則印度寓言（內容我忘了），大致意思是我們芸芸眾生不過像螞蟻一樣，有時候很難決定自己的命運，無奈般的隨波逐流。最終的爬上鮮花彷彿就如同佛教的頓悟、涅槃、或者說到達極樂世界一般（我對西方宗教哲學知道較多，對佛教不太了解，這只是我個人的理解）。
當天收到緊急來信，奶奶的哥哥已經去世了，克拉克不得已離去，奶奶自責不已。
之後奶奶就精神失常了，以為現在還是1945年，即爺爺死去的那一年。一次打雷閃電，讓奶奶以為是原子彈爆炸，奶奶急忙拿白色被子守護自己最愛的人（一個常識：白色衣服對於輻射吸收少，黑色最多，因此當時很多穿白衣服的人活了下來）
次日山雨欲來，奶奶再次發瘋般向爺爺所在的學校跑去，眾人狂追。
影片在追上奶奶的瞬間戛然而止。
這部電影著實表達了對戰爭的反思，其中值得細細品味的細節還有很多，希望大家都能親自一觀，目前全網只有優酷有，網盤搜不到。尤其希望不知廉恥的人們能看到。儘管沒有明顯的責備日本發動戰爭，但這種能記住戰爭的痛相比今天的日本人已經很不錯了。或許有時候我們不能苛求太多，比如要求日本人在每一部關於二戰的電影裡都去明確表現對自己發動戰爭的反思（有些時候我們自己犯了錯誤也不願意這麼直白地承認，這是普通人的正常心態，能夠敢於光明正大反思自己的一定不是一般人，是聖賢），能做到這些已經很不錯了。
最後分享一個畫面，奶奶和孩子們一起看月亮（爺爺最喜歡看月亮）。
此篇影評為本人第一次認真寫，其中不乏淺陋之處，還請原諒，還請指教。
日本是战争发起者，也是战败方。日本政府应该是日本民众所受战争罪行的主要责任方。而当时日本政府的领导人是谁就不必说了。他并不是人民民主选举的，所以他应该为此战争罪行负主要责任。如果像希特勒人民选的，那战争也是他们选的。所以民主选举要慎重，被民粹鼓动的民主是很可怕的。 屠杀平民是错的，即使以停战和平的借口。南京如是，长崎也如是。 可以买版权，拍个南京版的。剧本都不用改。用日本的剧本是不是不太好？不过黑泽明是大师，拍的真的好。 关于巴结富亲戚，其实在很多人眼里有失骨气。也是事实。就像我们当年改革开放一样，内地有港澳台亲戚。那个不是在乡里受人艳羡。也如电影里一样，唯一对比有厌的是老人和小孩。也可以理解老人不在乎，小孩更不在乎。可那中年人就可怜了，在工作中受气。有机会不受气却遭家人白眼。不过也是改的。
电影里说时间会让人们忘却这段历史。我想或许时间真会让人们对这段历史变得冷漠。但人们很难忘记它。民族意识政治形式历史文化，都会让这段记忆被不停重提。特别是对较为单一的民族和悲惨命运中诞生的国家。或许真的有那么一天，没有国家民族，人们能忘记战争。
电影中的事物都是有联系。如唱的歌里的玫瑰，纪念日里的蚂蚁上玫瑰。大雨中的伞折像玫瑰。大雨中那一场，看这真像实景。老太太敬业啊。
三代人对历史的态度，整体感觉太刻意了。
战后第一代人民的遗忘与离国，通过第二代儿童的寻找重拾；又经过卅年，这些长大的孩子们有没有重走大人的老路，也成为「愚蠢的一代」。结尾的「顶风前行」是神来之笔，遗老与少年是希望的守护者与传承者，对于成人年和世界，还是失望的。
7.家庭情节剧。最后的结尾立意立得真好，沉静后的惊爆点！几个孩子的追赶颇像武士，可谈及家庭血脉、生死以及孩子与成人世界｜至于这感怀之作对华语观众最不友好……毕竟只顾自怜，对侵略他国只字不提。
日本人从来不认为他们是败给了我们，他们一直都认为他们败给的是美国人和美国人的原子弹。
陆川几乎每部都是抄黑泽明，《南京南京》和此片一万点相同，可惜价值观下作太多，但黑泽明此时的局限还是可以理解的。
尤其到老年，黑泽明的大师匠心显现于每一帧镜头，自然华美总在无意间显露。
这可是时年80岁高龄的天皇拍出的作品啊！只用一间传统日式老屋，4个孩子绕着1位老奶奶，便在勾起人们儿时美好回忆的同时，就将沉重的反战主题也举重若轻的讲了出来，这还不够，对成人世界唯利是图的讽刺也没落下，并不觉得本片有为日本军国主义洗地的目的，相反，黑泽明只是挑选了在原子弹爆炸中，万千受害者中最独特又最普通的平民个例，目的是揭露美国“以爆致和”的虚伪，诟病日本人民“善忘历史”，并诗意地让日美两国间的“世仇”，在一个移居家族的巧合中达到和解，在长崎庙宇祈福的老人中，美国亲戚对着老去的受害者家属们频频首肯，大家也并不仇视，这简单的举动哪怕就像蝼蚁搬家，只要有心，持续，必定会开出火红的玫瑰。但，原谅和伤害其实一直同在。这分明是一位耄耋导演，在生命之末，对日本过去，现在，未来的担忧与和解的期待。
时间是如此的残酷，它不会为任何人放慢脚步。有些时间我们错过了，就难以再弥补回来了！ P.S.：死亡，即和自然走向统一！
“你们不是来看奶奶的吗？为什么不问奶奶怎么样”。关于二战长崎，比很多当电影来的都更加让人悲痛的电影。所有表现战争的悲痛的都是反战的，即使作为一个中国人去看关于日本长崎的故事，也会被触动。
作为一个中国人，每次看到日本人关于战争的片子心里总是情绪难伏。确实，那么多人死去，那么多家庭破碎，那么多伤痛无法疗愈，无论对哪个国家来说都是老百姓倒霉，都是战争的错。可是战争到底由谁发起？你们真正诚恳道歉了吗？对这类片子我不欣赏黑泽明。不过片子整体风格和拍摄手法都很好。
大部分镜头切换角度不变或转180度，制造出肃穆的感觉。Cark出来那一段，感觉片子要失控了。但风一吹，奶奶的伞被吹起，还是教人头皮发麻。黑泽老师！
意料之中的技法娴熟，说教味也一如既往地浓而直白导致台词不时很跳。但令人汗颜的是，对待这类从家国双线出发的“战争史”回照向家庭片的作品，黑泽明反战的立场、角度和力度甚至还不如山田洋次（《小小家》《母亲》）来的精妙、深刻。当然这种东西还是和每个导演不同的二战经历有关。
男孩看见蚂蚁爬上玫瑰这场戏挺有意思，那些地上小小的蚂蚁就像是飞行员视角中大地上的人影，而火红的玫瑰就像是原爆的蘑菇云，再配上舒伯特改编的《野玫瑰》……感觉这部电影实际上就是围绕着这个场景的意象展开的。后半剧情就感觉比较赶吧，很多剧情点的设计感觉就比较硬，像克拉克说要来了，克拉克去学校碰到四个小鬼又碰到幸存者来纪念，克拉克的锡二郎老爹原爆日去逝……总之，克拉克来了，一切都有点不太自然了；跟前半的那种田园感形成的反差尤甚。至于菠萝、原爆、祖孙这样的关键词会突然让人想到高畑勋可能就我一个人吧（说起来《岁月的童话》也是1991年的），那真是一个吃菠萝都可以拿来作为一个场景的年代。
虽然从文艺批评上来讲，理应把电影和原著当成两部独立作品看待的。但有句话怎么说来着？没有对比就没有伤害。和村田喜代子意蕴深远的原著比起来，黑泽明直接把主题挑明为反战就已经败了一局了，更何况电影中对这个主题的表现非常刻意和浅显。但结局的镜头非常不错，很有冲击力。
3.8 儿童视角的二战核爆后遗症~三代人的代沟。成人只看钱眼，儿童只看眼前。美术有点差，不过在某方面比《闯入者》要高级很多！
雨，落日，烈日，大师依然大师。
看完这部电影TM想自杀，不过是政府的炮灰棋子一粒沙，根本没有自主和自由，都是被操纵着的，即便微观不是宏观也是，何处寻自由？？？
单纯就原子弹于长崎人民而言的影响和日本人对美国态度分化看的话其实是很好的。但作为中国人这片子看得我太纠结了。老奶奶的话让我想起大江健三郎写的：如果中国人放弃让日本人道歉那才是最错误的。战争是太沉重的事。片头和那歌好喜欢。有的地方显得很矫情做作。
作为世界主义者是消却家国情怀的 正如有句话说过的 纳粹最先占领的是自己的国家 原子弹的本质是什么 对于整个人类而言 不预设立场 它是纯粹的恶 对于地球而言 或许只是一场小感冒 对于原本对立的家国民族而言 它是改变平衡的筹码 对于一个家庭而言 它是灭顶之灾 对于受害的个体而言 它是虚无的终结
借老人回忆和孩子之眼呈现战争阴影的弥久不散，还原历史一刻；可爱执着的奶奶，功力深厚的大师。