剧照
详细剧情
松木（左幸子 饰）出生在一个穷苦的农村家庭之中，母亲去世后，她和父亲过着相依为命的生活，父女之间感情十分亲密。为了补贴家用，松木被派往地主家做工，却被地主的儿子强暴怀孕。之后，松木回到了父亲身边，生下了一个女儿，取名幸子。
之后，松木在工厂里找到了一份工作，和小组长松波交往甚密。最终，松木被工厂开除。无处可去的她决定将幸子留给父亲照顾，自己只身一人来到了繁华的大都市东京。在那里，她成为了妓院里的一名女佣，并最终经不住金钱的诱惑，出卖了身体。聪敏的松木深得妈妈桑的信赖，妈妈桑将自己的一部分事业交给松木打理，并将金主唐泽介绍给松木。在唐泽的资助下，松木拥有了自己的妓院。
长篇影评
1 ) 《日本昆虫记》：女性悲剧的根源在于“父爱的缺失”
这部由今村昌平执导的日本电影史上的经典名作描写了一个叫富米的女人，从乡下的村姑，到纺织厂的女工，再到出没于东京银座给人拉皮条的老鸨，一个女人如昆虫般低贱但又顽强的一生。
影片一开始，今村昌平就用特写镜头对准了一只在土中“艰难求生”的甲虫，似乎这就是富米，也是日本女性，更是日本整个民族的写照——虽然生存条件极度恶劣，但依然顽强的苟活着。难怪短短二十年，日本就在整个战争的废墟中重新站了起来，靠的就是这种不屈的精神，与此同时，日本人在国际间也赢得了“经济动物”的绰号，只知埋头苦干，不懂精神追求。像动物般不择手段，优胜劣汰，但缺乏对精神世界的终极关怀和人文探索。
在影片中，今村昌平花了很大篇幅去描写富米的家庭生活：富米的母亲在生她之前就跟镇上的警察勾搭，丈夫松木备受冷落，显然富米不是松木的骨肉，而是私生女。由于家境贫困，富米长大以后又被卖给地主家做女佣，结果又不幸怀上了地主少爷的孩子，生下的女儿也是个私生女。后来富米去东京闯荡，女儿信子不甘寂寞也找上门来，结果被富米的情人唐泽糟蹋，影片结尾，我们得知富米的女儿信子也怀上了唐泽的骨肉，如果这个孩子生下来，也难逃私生子的噩运。富米一家三代都是私生女，似乎有点不可理喻，但从心理学的角度来分析，人格的不完整，家庭的不健全某种程度上具有代代相传的“光荣传统”，父母婚姻不幸，儿女很有可能会在潜意识中复制这种家庭悲剧，因此，母亲是私生女，生出的女儿将来也是私生女的几率非常大。最近去世的商业怪才乔布斯是私生子出身，他后来也有了一个私生女。不健全的家庭走出的一定是人格同样不健全的孩子，不管他将来取得多么辉煌的成就，但在他的心灵深处，他始终是个孩子，一个从未成长的孩子，一个人格残缺的侏儒。乔布斯是这样，今村昌平镜头里的富米也是如此。
影片中，我们可以看到很多类似匪夷所思的镜头：比如早已过了十八岁的富米回到家里还要和父亲（实际上是养父）同床共枕，甚至大腿内侧长了痈，要靠父亲来吸吮。包括她喜欢上比她大二十多岁的唐泽，跟他在一起泡温泉，竟然喊他“爸爸”。无疑，富米有严重的恋父情结。一个人恋父情结的产生，很大程度上来自从小父爱的缺失，虽然父亲松木一直对富米很好，但那不是她的亲生父亲，亲生父亲从未在富米的人生舞台上露过面，因此她一生都在追求父爱，她后来从事卖春业，跟无数男人打交道，既是贫困的环境所逼，也来自父爱的缺失。
心理学告诉我们，父亲是女儿从小接触的首位异性，父亲为女儿树立了对异性的榜样，确定女儿对异性的认知，如果没有父亲，或者父爱缺失，女儿心中男性的模式无从建立，她就很难抵御外界的诱惑，包括异性的诱惑，金钱的诱惑。影片中，跟富米有过性关系的男人似乎不少，她的人生总是不断的跟各种男人纠缠在一起，包括她后来从事的卖春业，都是这种专门跟男人打交道的行业。我曾经看过一个调查，很多三陪女、卖淫女多是从小没了父亲或者跟父亲疏远的女孩，富米的女儿一出生，也没见过自己的亲生父亲，她后来到了东京，靠肉体来取悦唐泽，其实也是一种变相的恋父情结的延伸，她也在不知不觉中重复富米的悲剧。不过，富米一直都是以在城市卖春为荣，从未想过改变现状，但她女儿却想靠着唐泽的资助在家乡开办农场，这大概就是日本两代女性的差别。影片最后，当信子跟她的年轻男友开着拖拉机一起憧憬美好生活的时候，今村昌平似乎也把日本的未来寄托在了她们身上——曾经有过屈辱但依然充满活力的新一代女性。
2 ) 日本昆虫记：荒谬的季节也总有丰收
今村的电影喜欢冷嘲热讽从他的导演列表就能看出端倪，《猪与军舰》、《人类学入门》、《赤桥下的暖流》等等这些神似《深喉》的内涵片名。这部《日本昆虫记》也不例外，那些环环节节隐藏在阴暗静谧角落的奇形怪状小生命正是象征了广大底层蚁民们，他们生活在没有营养的泥土里为了生活他们不断地挖掘、向着生命的烛火一往无前。电影里的世界是荒谬的：松木爸爸和松木妈妈结婚两个月就生下了小松木；松木六岁的时候和爸爸结婚了；松木女儿不吃奶水松木爸爸就捧起松木裸露的乳房吮吸······类似的情节比比皆是，今村昌平都将这些滑稽地展现出来，画外音、纪录片、混乱的镜头、失真的定格都将整部电影搞得更加混乱不堪。观众就这样随着主角迷乱的生活高潮迭起，当你真正参透到剧情的真正想法时没准今村就在一旁窃笑呢。
这部作品相比今村的前作《猪与军舰》成熟了好多，主角更明确脉络也更清晰，相对地，男性角色也彻底沦为配角和丑恶的化身。女主角松木成了电影的核心，与命运顽强抗争成了贯穿影片的线索，左幸子很好地把握了角色，把松木从无知天真的少女左幸子到自私刻薄的小老太太形象演绎地十分传神。最后左幸子凭借出色的表演横扫了当年日本的各种最佳女演员，在柏林她也成功捧得银熊奖杯。
今村昌平做过小津安二郎一段时期的副导演，副导演在当时的日本就是导演的徒弟，但今村昌平这个徒弟一点不像小津。他在好多时候是反对小津的，他更倾向拍底层人民的生活更愿意展现真正的生活。但他或多或少也无意地被小津的乐观感染，结尾处松木再次回到乡下，一路跌跌撞撞却仍步伐坚定，这时候谁能说镜头里不满是丰收？
3 ) 谁是虫子？
我总是想从经济背景去分析导演和编剧们的想法。
毕竟我们都知道，如果编导演们连吃都无法糊口，那创作就更是扯淡。
现在看看当时之日呢？本片完成于1962年，那当时如何一番境况呢？
日本经济自1958年秋走出锅底后,从1959年到1961年获得了"连续三年的景气上升",在日本舆论界一般被称为"岩户景气"。
1960年～1970年间，日本的工业生产年均增长16％，国民生产总值年平均增长11.3％。1968年，日本的国民生产总值超过联邦德国，成为仅次于美国的资本主义世界第二号经济大国。
哦！这下我们所有对于影片的背景都阐述清楚了！
可见，温饱思那个，因此女主从事的行当，必然是兴旺的，也正因此，发生老鸨和打工者之间的龌龊，甚至告密，也正因此，发生打工者出逃另谋高枝的做法。
也还是正因此，再度放出的主女顺利重开行当，踏上人生新的征程。
至于说，经济发展是因为美国“爸爸”眷顾所得，还是市场经济下的客人恩赐，这都无所谓。
反正生生不息，女主的女儿也正在孕育着，代表新日本的生命！
这个新生命就是导演和编剧心目中的成果，哪怕他还藏于深山、农场，但至少可以隔绝那所谓的经济飞速，安静诞下大和之子。
虫子，或许说的是自己，也更可能是他人！
关于1962年日本的情景，我转发网络上的一组照片，大家体会！
今天给大家带来一组1962年时日本人日常生活的照片。有些场景，大家应该会很熟悉。
上大冈站进站口正在检票。
行色匆匆的人群，去赶火车。
人来人往的街道。
这一张，在深圳打过工的朋友应该很熟悉。这是集体就职者们。在龙华的人才市场前，很多工厂大批招人，普工专送，基本跟这个场景一样。
一条街上某部电影正上映的广告。
开着敞篷车，这是在拉风还是其它？我感觉像是给某些店铺打广告。
正在做事的政府职员。
这一张，又很熟悉。超市收银台。让我感觉奇怪的是，那时似乎就有收银机了。
堵车……这也是如今很多城市人的日常。上班两小时，下班两小时……一天才二十四小时……六分之一的时间，浪费在路上了。（本文图片，均来自日文网站，若有侵权，请联系删除）
4 ) 日本昆虫记
着昆虫般生活的人，
特写隐喻，第一个镜头就是困中努力的镜头，对妇女一生的隐喻-----
画面的突然定格，是瞬时的静止对生命力的延展，电影对女性悲剧的描写仅限于第一幕，而剩余的则是“赖活”，虽然不乏惊人的冲突点，但终究浓缩为一场冷静而充满批判力的观察，年份的转换，如高达的十二个章节一样，总而言之，所谓娼妓并不是一项职业，而是一种生存状态。
悲剧的荧幕再现
悲剧的故事对生活本身就具有一定的再现力
生命现实的书写
意大利新现实主义的东方回响，意大利新现实主义不仅仅是对于中国的影响和法国的影响，同时也有日本的影响，一方面反叛上一辈导演的伦理叙事以及经典电影的叙事，另一方面形成了这个动荡年代本身就具有的悲剧特征。底层人民是整个社会的侧面，导演今村昌平和大岛渚的《日本昆虫记》《感官王国》，通过边缘人物的书写，女人的一生交织着悲剧的内核，女人的命运就和具体的日本社会一样，是挫败的，娼妇不仅仅是边缘的工作，而是一种生活状态，也许娼妇在日本并不边缘，但是性场面搬上银幕的活动本身就具有一定的反叛性革新性。
革新的视听语言
革新的视听语言，定格的时候，字幕出来转场，在一定的意义上，是对于上一辈的导演们对日本电影民族化的一种反叛，也是西方现代主义，以及法国新浪潮对日本影响的回声。定格模仿了新浪潮的戈达尔和特吕弗在《精疲力尽》《四百下》最后的定格镜头，打破观众和电影的关系。轻松的格调，12个篇章，女主角旁白的转场，就像是一个人的内心组成的电影，实际上这个是关于一个女人一生的传记片。定格的时候有着轻松的音效辅佐，有效的吸引了观众的注意力，增大了电影的表现力。
5 ) 像昆虫般生存
母Tome 与女信子最能够比较的部份，就是Tome 和信子同样当上了妓女，但两人有着彻然不同的态度，女儿并非简单地重蹈覆辙。
Tome前半生都被际遇所玩弄。首先，因着父亲忠次并非Tome的亲父，而二人的关系却十分亲密，例如Tome的母乳不足，会很自然地叫忠次吹啜乳头，方便喂养。但这些不容于乡下的社群。于是，Tome被逼到城里打工，却换来被强奸的命运。先是家族力量、后是有名声的工厂主管，没有权、没有钱、女性的社会地位又低，Tome只能对一切哑忍。
但后来，Tome当上了妓女，其实是Tome的人生走上自主的重要一步。但Tome却受制于那怕是虚伪的道德，而不能正视自己内在的欲望。Tome在某宗教组织的忏悔大会，声泪俱下地吐出了她从前的「罪恶」，却在那地方认识了邀她入行做妓女的女人。这充分表达了导演对于道德成为包装自己和压迫他人的工具的嘲讽。同时，导演也在问Tome：「究竟忏悔是对于自己人生的答案，还是不用顾忌、着靓衫表现自己、以自己的对性爱的向往赚取金钱才是答案？」答案无疑是后者在东京当妓女，既是从与父亲的复杂关系的全然压抑中释放，同时，她的生活也更为自主。
可是，Tome一边当妓女，一边还继续忏悔。她的忏悔并非装模作样，反而反映了Tome心中对于开放与压抑的挣扎。Tome后来当上了鸨母，经济十分丰裕，但她在父忠次死去前，也没有接父亲来东京同住。可见Tome最后还是碍于他人的目光，既没有肯定并且接受性工作对于她的意义，同时，也在逃避与父亲的复杂关系。
相反，女儿信子的自主性则强得多了，她为了与男友在乡下建立农庄，于是答应了妈的老相好唐泽，以半年的缓交，来换取一架拖拉机的金钱。在这半年，她不是什么哭哭啼啼，而是享受不断扩阔的性欢愉。她也没有陷入有性无爱的质疑，因为从来不能要求要每一刻性爱都是认真严肃处理兼且有爱的吧。信子在回乡后，怀了不知谁的孩子，母Tome还不能理解，苦口婆心的劝信子：「不如你也一起忏悔吧，这样心会好过一点。」信子不置可否，因为那半年根本没有需要忏悔。
如此看来，虽然信子最后还是怀了父亲未明的孩子，但这不是一个男性随意强暴下得来的，那孩子反而见证着信子对于自己身体的自主，冲破了母Tome对于虚伪的道德压力的挣扎。这样昆虫比喻的意义也走出来了：基于人一些压倒性的力量，人可以随意贱视昆虫；但昆虫虽然卑微，但它有其自身精密的系统，无需介意人的成见。而戏中的Tome展现了昆虫如何被压制；信子则代表了对于昆虫的赞颂，最后，只剩下我们是否愿意看看、欣赏昆虫的肌理──无论是他人、还是自己。
6 ) 。
今村昌平总会用一种最难以让人接受的方法就像灌海水洗胃一样把他想说的话一股脑儿的统统说出来
这个电影就是的 这个下了好久 今天也是突发奇想才开始看 剧情无需多言 看的很难过 但仔细想想无论是鳗鱼还是楢山节考都是这样
导演对一些镜头处理的很好 截图的方式 截取画面 隐约能看到洪尚秀的夏夏夏也是这样的手法 画面停止了流动 让人更专注于此刻人物的表情 状态 也更突出了丑态
妈妈和女儿说的话只感觉姜还是老的辣 果真最后女儿有了身份不明的孩子 悲剧轮回 三代也脱不了的命运
这是个让人难过的电影 最后fumi成了老鸨训斥妓女也是 她自己刚开始做妓女也是 就连她戴的猫眼眼镜也充满了戏谑悲凄的味道
还有不喜欢别人把诸如今村昌平大岛渚的电影当作派遣欲望的情色片看 想想让人很难过
这是什么情况？！今村老师的起点也忒高了点吧
奇怪的地方在於，今村做了些我不喜歡的事情，但我還挺喜歡這片的~以及，我欣賞他的不苦逼。。。再以及，前三分一的東北方言配著英文字幕好痛苦。。。又，女主確實極贊~
一个女人的生命日记。昆虫一生不断变换形态也注定飞不过苍海，只能不断繁衍等待后代在漫长痛苦的过程中有所进化。这可是将近六十年前的今村昌平，确实大师。
今村昌平早期代表作，左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。1.影片横跨半个世纪，呈现农村三代人的辛酸生存史，揭示日本穷苦女性的依附式生境，由乡村到城市，再由城市回乡村，对金钱和欲望的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。2.昆虫作为象喻，起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构，女性如此卑微而顽强的生存着。3.多组重复对照，彰显出逃不出的宿命轮转，一如三代的私生女和青楼老鸨人换压迫不变。4.就连今村作品中少不了的乱伦与畸恋元素也组成叠章：父对女，还要再加上孙女，孙女又和母亲的情人在一起。5.独特的转场修辞：以定格甚或多组定格（蒙太奇）镜头收束或引出段落，搭配猝起的音乐，时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外，部分转场亦插入了贴合时代的纪录片式影像。6.抽人/猫血满足男人的处女情结。（8.5/10）
画面的突然定格，是瞬时的静止对生命力的延展，电影对女性悲剧的描写仅限于第一幕，而剩余的则是“赖活”，虽然不乏惊人的冲突点，但终究浓缩为一场冷静而充满批判力的观察，年份的转换，如高达的十二个章节一样，总而言之，所谓娼妓并不是一项职业，而是一种生存状态。
字幕太差，影响观摩
#日本佳片#今村昌平总有意外之作，警世震撼人心，川尻松子如果毒辣狠心点，估计就会成为本片女主的样子。然而里面母亲和男人淫乱，父女勾搭，母女共事一男，借传教卖淫，朋友间纯粹的金钱往来。。。等等，无一不是在表现日本社会“灭绝人性”的一面，更像是动物虫族的弱肉强食，是什么导致了这些“丑事”？又靠什么化解和避免？让我们思考一下。
截取几十段生命律动，用自吟自唱的慢歌形式，讲了一个底层农村女性从女工变成老鸨的坎坷人生。背景从为国生产的二战一直讲到风起云涌的社会运动。贯穿电影里的性是黑色，露骨却有张牙舞爪的生命力。左幸子是日本第一个三大节影后，乐滋滋吸吮她乳房的老头，扮演者是今村昌平的小学同学北村和夫。
日影史最强处女作，被嫌弃的蛆的一生，今村未必对他镜头下的人物有什么同情心，但一定有强大而真挚的同理心，他的精神传人是台湾导演王童。
忠厚，一种纯朴的坚持，有点小感动
7.6/7.8 身体养育了人，身体赢得了人，同样身体也逐渐在生存的考验里麻木成为物，成为换取未来的资本！
11th BJIFF No.16@中间剧场。今村不拍沟口或小津那种唯美的女性，他在意的是女性的社会属性。所以他不审美，只审丑，从丑中发掘低层女性蓬勃而悲哀的生命力。人既为虫，对女性情感与内心细腻的表现就必然缺失，但所短之处即为所长，他也因此将日本二战前后几十年的社会变迁封装进这个女人的命运里。定格画面是有着诡异冲击力的琥珀。
在日本近现代男权父权最为激烈旺盛的军国主义背景时代下开始，女性更显渺小，宿命导向更为明晰且不易逃脱，最基本同时又最残酷的“适者生存”法则成了女人们的“不二法门”，足见其地位“低贱”，但又别无他法。这也就理解了多美性格大变的言不由衷。左幸子的演技没得挑，如果说同时代的高峰秀子是保持优雅得体的一代女神，那左幸子就是在性格的两个极端游刃有余地转换。/和4的远程观影。
今村毫无妥协的[日本昆虫记]说的是像昆虫一般卑微而毫无反思地一路向前的女人们，这个隐喻稍显直白却也贴切。最让人眼前一亮的是他对代系之间关系的关注：每一辈都在重蹈上一辈的覆辙，但新的蛆虫总能找到新的法子对抗不可战胜的命运。有如标点的定格画面将这场西西弗斯的战争画卷凝结成了昆虫标本。
如同卵在体内孵化蜕变成虫，蚕食掉了纯真。对比成濑的《女步楼梯》，前者是沦为臭虫，后者则是磨砺出珍珠。卑微与廉价，交易与买卖，今村把不幸描述为可遗传的恶疾，又像是应验了的毒誓，男世奴女代娼，真灭绝！
如同蝼蚁般苟延残喘的女人 无论在缺失伦理道德的乡村还是标志人类文明的城市 女人在重重压迫之下依然活得一往无前寡廉鲜耻无所反思 只是自觉不自觉地重复向下一代施加着曾经压在自身上的重担 将代际间经历展现出的重复性解释为一种宿命轮回也算是柔软的解读了//定格的画面依然充满了视觉表现力 如同文章段落中的句读与换行//今村对女性力量的呈现表现出某种原生状态下的盲目挣扎而几级台阶上下成濑在几乎同一时代表现的确实女性生命中的优雅 但不能说今村厌恶女性 他不过是厌恶全人类罢了//和1的远距离观影
我倒是觉得，所谓昆虫，实际上是用虫子强烈的求生欲望来比喻松木对于生活的执着。很多时候现实的残酷是不得不忍耐的，不过无论在多么困难的情况下，人还是多少有一些自己的选择的，就像最后的信子，生活需要抱怨，那是在你彻底无力改变的时候，而不是在自己还有选择的时候。
比起猪与军舰嘲弄的讽喻，本片多少还赞颂了战后日本中下层妇女顽强的生命力。性、道德、暴力不再是被批判的对象，而是女性在面对社会资源被瓜分无几的父权制下，另辟苍穹的手段。手握财富，才不必以男人的眼光为标准，尽管同蝼蚁一般在恶劣的环境下挣扎。｜关于四百击式定格转场的频繁使用，我更认同作为切片式的昆虫标本的象征化存在。2q
4+ 苦死了、虐死了、看得我困死了、却依旧大师作。片头拟人化昆虫，片尾豸化成虫的女人。陷落的新加坡、陷落的战后日本、陷落的低层阶级、陷落的新时代女性、陷落的父系社会（三组变异父女关系和效忠fatherland）、陷落的进步要求、陷落的爬虫生存。今村掌镜，多采用定格+karma loop, 三生三世咏叹调。
女性编年史。转场定格的瞬间，既是短暂的生命之光的闪烁，亦是对穷困生活发出的声声嗟叹。今村昌平镜头下的女性总是面临着某种「致命的困境」，也总是在道德与情感之间摇摆不定，每个人物的价值便被矛盾和困扰草草勾勒，但也正是这些女性，以血肉之躯不断向外输送着近乎奇迹般的生命潜能，正如片尾山间的奔跑。