1 ) 尸山埋骨无人问 渡鸦一声断离魂
不要撒谎,因为你不得不用一个又一个的谎言去掩饰——
这段出处不详的箴言似乎可以帮助人们很快的进入《恶之教典》的主题。莲实圣司,这个外表光鲜、亲切贴心的高中英语教师,以完全冷血的行动、决绝然的屠杀告诉屏幕前的人们一个道理——想要掩盖一具尸体,最好的办法就是堆起一座尸山。
在三池崇史眼中,莲实圣司的罪行并不是拿来供人们忏悔和反思的。如果说《大逃杀》中深作欣二和北野武在暴力之余仍试图去探讨人与人之间的善恶关系,那么《恶之教典》中莲实圣司所谓的人类感知障碍,不过是三池崇史得以肆无忌惮用镜头表现极恶之美的遮羞布。
谈到审美认知,宗白华宗老前辈的《美学散步》是中国人认识审美绕不开的一部著作,从其书中出现频率最高的词语——宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验——可以一窥美的要义。《恶之教典》中找不到一丝可以从上述词语中界定的成分,整部电影用暴力、少女、性爱、恶、血肉、尸体、枪膛诠释了另一种美的定义。
把美好的东西毁灭,将有价值的事物摧为齑粉,《恶之教典》本质上是披着暴力惊悚外衣的一出完美悲剧。
如果说在《告白》中凑佳苗小心翼翼的让森口悠子以天使之姿态行魔鬼之惩戒,那么对于莲实,贵志佑介根本没想过去追寻其罪恶的本源,仅仅需要找到一个借口,将魔鬼坠入人间即可。
对于每天都不知道被谁裹挟着无助前行的人们来说,《恶之教典》成为深夜下最好的宣泄,它的美即在于其恶的真。
最后提醒一句,当明天的闹钟响起,别忘了带上你朝九晚五的面具~
2 ) 贵志祐介的“鸡舍狐狸”理论
当年写这篇评论的时候对贵志大大的整体理解还太不成熟。后来看了《黑之家》,另一个莲实病病友造成的血案,对贵志常年来兴致勃勃的“鸡舍中的狐狸”议题才有了些理解。而真不是权利或者暴力这种极度抽象化的概念。
“何者为恶?与他人不共感。无同情心。无同理心。感受不到他人的痛苦。不受伦理的束缚。不受社会的任何约束。甚至有意识地学习躲避追查和法律制裁(大概这才是莲实去学习法律的原因,为了达到完美犯罪)。狐狸们在鸡舍屠杀的时候,在鸡看来,他们是极大的“恶”,而狐狸们并不知道“恶”的概念。在这个比喻中,在贵志的故事中,“恶”便是力量本身。 ”
贵志在《黑之家》以及《恶之教典》中不断思考,他在构思一个关于人类未来的危险的进化学猜想。“'天生犯罪'……是一种进化情况。……比如生物的R战略(大量繁殖后代,任由其自生自灭)和K战略(少生优育),在社会进步,保障充分时,R战略的有利性便增加了,即使生下来后任其自生自灭,也会有社会为之把大量的孩子抚养成人,于是留下后代的几率便比K战略多得多了。”在他看来心理病症不仅仅是病症,而是进化过程中的变异。那么,是否会存在某种情况,突然变化的环境选择了这种变异的个体?他们残酷,自我中心,以自己的生存为最优先,并且有着凌驾于其他社会群体之上的能力和欲望。当现代社会中越来越稳固的社会结构、越来越严厉的规则,将所有的“社会人”限制在框架中,变成鸡舍中孱弱的鸡群,偶尔变异出现的“狐狸”——不受社会规则限制的个体——便有如被强大的力量所加护,掌握鸡舍的生死大权。
莲实一个人的恶,最后被”偶然“的勇敢反抗所制止,但是危险依然没有绝灭。贵志问,如果这名为恶的力量出现在不止少数人身上?它是否能够发展为颠覆现有人类社会结构的力量?这个答案的集大成版便是《自新世界》。在人们普遍具有能影响物理的心理力量的后文明世界中,人类依然在更严苛的规则束缚下,以集体的形式苟延残喘,却同时被更恐怖的“恶”威胁着(《自新世界》中fox in the henhouse症候群,便是莲实们的最终进化形态)。
(引自
http://movie.douban.com/review/7651470/)
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#以下是当年的拙评#
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神性,权利与暴力
第一遍是在电影院看的。之后下载下来重温了一遍,发现床戏被剪好是郁闷。第三遍是陪室友看的。
三池拍的电影简单粗暴,原文小说还没耐心全啃完。一直苦思冥想不得要领。贵志老师想讲的是怎么样的故事?结合《自新世界》一起想。人性?心理?绝对理性?似乎都没到点子上。
年初一给宿舍的姑娘们发安利,边吃火锅边从序章到电影版又刷了一遍,似乎是有一点点明白了。
这是关于神性的故事。
作品里有神的隐喻。奥丁和他的乌鸦们,Hugin与Munin,分别代表思维与记忆。它们是他支配世界的眼睛。
莲实最后说,我听到了神的声音,学生们都被恶魔附体了。电影后半段不是大屠杀,而是大审判。妹子的眼睛变成了神使乌鸦的样子。
对于这个场景的常见解读是:莲实和妹子都是神使。
不然。
以我之见,莲实就是神。
看第三遍的时候才后知后觉,作品里到处是神的隐喻。
奥丁是司战争与死亡的神。莲实门口的两只乌鸦。这是三池给的最浅显但最擦边的提示。
奥丁讲自己倒吊在世界树上;莲实将自己倒挂在屋梁上。
奥丁以矛刺伤自己;莲实以刀将自己刺伤以掩饰罪恶。
《贤者之歌》如是载:
九夜吊在狂风飘摇的树上,身受长矛刺伤;
我被当作奥丁的祭品,自己献祭给自己,在无人知晓的大树上!
没有面包充饥,没有滴水解渴。
我往下看,拾取卢恩文字,边拾边喊,由树上掉落。
奥丁以此发现了卢恩字母(Runes),获得了智慧;莲实将自己献祭给自己,他获得了自由以及掌控的力量。
莲实的裸体是他力量的显示。他在夜晚,自己私密的空间里,只向观者展示他的神性。在夏娃偷吃智慧之果前,世界不需要服装的掩饰。莲实属于智慧之果之前的时间。
白天的莲实是奥丁的人类形态,他漫游于世间,随心所欲,带来战争与和平。
他是热爱教学,是站在学生那边的好教师。他倾听大家的烦恼。他不拒绝少女的爱。但同性恋爱在神的世界是不被允许的,那是只属于索多玛城的罪恶。他默默地记住每一个人,了解每一个他的信徒,以及每一个异教徒。在适当之时,施予惩戒。
莲实是神的权利与暴力的化身。
关于莲实自身的心理与人格问题,别的影评讨论过很多,此处不作赘述。而在我看来莲实代表的不仅是反社会人格障碍这一特例与个例。
广义上来说,他代表的是神格。
同理心缺失。
神不会了解人格的喜怒哀乐,那些无关痛痒之物。他可以轻易地剥夺生命,让奇迹降临,在他的子民面前演绎着神的力量。
莲实执着于控制一切。他痛恨失控,神不会允许除他以外的奇迹发生。他的每次职业都与控制有关。他离开东大法学院,也许是厌倦了非自己制定的法律。他进入金融界,在投行高层,控制着经济。回到日本后他发现了新的游戏,比控制金钱运转更有挑战新的游戏场。于是他进入学校,在那里,他可以控制人心。
他对这种控制的力量有着近乎病态的迷恋。这几乎是他唯一的执念。
然而,莲实毕竟不是神。权力游戏总是失控。
即使是神的权威也总会面临威胁,子民总不让神省心。这时候降临的就是审判与惩罚。
惩罚,与控制一样,都是他的权力,是他的力量。
怀疑他的人,反抗他的人,不得到允许就了解他的人,触碰那权威的秘密的人。
莲实的环,从一开始断裂,就像多米诺骨牌一样止不住。
环环相扣。
断裂,修复,新的断裂,修复。无数的重复,止不住彻底的崩坏。
当神对人类彻底失望的时候,大洪水降临。连审判也不需要,教学楼里的都是恶魔的化身。
莲实大概不会明白,神也不会明白。为什么人类总是会失控。
那是禁果之前的事情。
人的罪恶,想必是在于情。
故事结束了。To be continued也许是三池坑爹,但不管怎么说,莲实的游戏不会结束。
他的权力游戏。
但这不光是他的游戏,不光是奥丁的游戏。
在历史线性的碎片里,这样的游戏有如轮回般一次次上演。奇迹与承诺带来的权力,集中在个人或者团体的身上,最终变成了恐怖与暴力。
然后人变成了神。
国土变成了审判场和处刑场。
一次次上演。
最近的那一次,大概是40年前。
下一次是什么时候呢?
PS.豆瓣评分这么低真伤心(贵志老师厨)…但室友的评价又让我想通了。三池给的spectacle太简单粗暴。不够文艺,她说。在很多人看来,思想深度是只能由文艺与隐晦来表现的。
3 ) 两小时太短,结合原著帮三池老怪合理一下( ^_^ )
莲实天生缺失感受力和同理心,所以从小到大都在演戏,普通人在社交活动中很自然的喜怒哀乐,在他这儿只得依靠多年积累的经验和揣摩演出来,片子里提到的熊谷老师和没提到的女孩忧实在这方面教会他很多。
莲实在哈佛遇到了同样杀人如麻的搭档,本以为是知己,没想这货只是个肤浅的快乐杀人犯,遂宰了。
美帝金融巨鳄VS东洋杀人魔。将莲实赶出美国并限制入境的老头是摩根斯坦的BOSS,他拒绝了莲实加入他们敛财小集团的要求,还一眼看穿了莲实怪物的本质(我觉得他们是同类人)。这招很损,回国后的莲实因为限制入美的身份很难在金融业发展了。不得不说莲实是灰头土脸离开美国的。
莲实投身教育完全出于偶然。帮表妹的学校代课,轻松俘获了学生并破格拿到教师资格。莲实也很喜欢学校,因为相比于摩根斯坦的虎狼,学校这个环境到处小兔子乖乖,到处都是他的饵食,这是他的王国。
制造美弥的自杀,被发现后只得再杀一个,美弥的尸体在计划内,但第二具尸体就撇不清了。莲实坐在椅子上思考了一会就着手落实屠杀计划了,由于片中没有独白,很多的朋友看到这里大呼不合理,书中的原话是这样的——“若想藏起尸体,就只能堆起一座尸山”。虽然规模惊人,道理却一样。不备份,一键还原!
被逮捕后,莲实那些神神叨叨的话当然都是假的。他没疯(他才不会听从雷神他爹的引导呢=_=),由于先天的缺陷(或优势),就算全世界都疯了他也不会疯。这样大规模反常的反社会的罪行反而加重了他生还的砝码,只要逃过死刑,无论是监狱还是精神病院,他都有能力逃出来。所以怜花说的没错,他已经开始着手下一个游戏了。
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= =感慨一下,是剪掉了还是根本没拍呢?不知道为什么没有圭介和保健室人妻女教师的动作戏。。。那一段写的相当官能。。。确认圭介死透后,我顿时泪流满面。。。T^T所以是剪掉了还是根本没拍呢?
4 ) 一部略带恐怖的教育片
这样的题目大概会挨骂,但是总觉得和我有一样看法的不会只有我一个。看电影版之前,应该先看看电视剧版的。因为电视剧版是电影版的铺垫——即莲实杀人之前是做过详细的调查,而且每次调查是有渠道的。估计大家都只看了电影版,OK,我们来专心分析电影版。
1、遗传因素:在电影版的最开头,显示一个裸睡的小男孩,伴随着音乐声起床,拿着刀经过父母房间时,镜头是类似他父母的角色在争论是否是自己的孩子做了错事,在电影的后半段交代了其实是莲实杀了自己的父母,还冷静的报警,免除了自己的嫌疑。同时,在后半段,也交代了莲实的父母的职业:父亲开有一个小有名气诊所(莲实诊所)。莲实的父亲比较理智的分析了自己儿子作案的可能,但是莲实的母亲却一再帮莲实开脱。这样的场景几乎和莲实老师在杀人后的反应极为类似:一个人格细致谨慎的消灭证据,伪造现场;另一个人格安慰他。而由于父亲职业的特殊性,莲实对于小动物或者人类没有特别的感觉。他对杀人和性没有拒绝——表明他一直遵从自己的本能,换句话说,对他而言杀人和性,是一样的东西,所以就解释了他为什么坚信自己无责任,而且很轻松。造成他双重人格的,一方面是由于父母性格差异太大,特别是父亲很可能也是有双重性格——现代医学已经证实,精神类疾病也可以遗传。这就提醒诸位,结婚前对方有没有钱不重要(杀人犯还有可能是投行的呢),精神健康和身体健康一样重要。
2、团队合作:莲实在准备大开杀戒之前,自言自语的说两句:和则立,分则垮。这是他还没有教给学生的,那么那些学生是不是自己领悟到了呢?首先,报警活动小组活动成功,有一人活着报警 了。其二,最后两个生还者明显也团结合作了。反观其他的人:单独躲藏的全部被杀。
3、怀疑态度:莲实一直装作好人样,但是还是引起一些人的怀疑,虽然最先怀疑他的两位都被杀害,但是回顾他们被杀前,还是发现,他们并没完全的怀疑,或者不愿意相信自己怀疑的正确性,所以表现迟疑 就被杀了。至于后面的大屠杀,更是如此,楼顶一群被当活人靶的同学(发现女同学比较多,说明女性更加容易凭直觉办事),到死还有的说:对不起。因为是自己做错事,让老师不高兴了,不愿意相信老师是杀人犯。相反,那些在屠杀中怀疑老师的,先是避免了当活人靶,后有能保护自己的。
4、等待别人的救援和抱怨别人是没有用的:屠杀过程中,躲在防火墙后面的那群人,因为忘记解开绳子而互相埋怨,只是拖延了自救的时间。而其他等待救援,还有很多相信会等到救援所以不采取任何行动,所以被杀的。PS.本人一直在想,反正横竖都是死,为什么同学们不团结起来,一起抵抗莲实?莲实的枪无法连续发射,而且常常需要换子弹,这些时间的间隙,为什么不把他枪夺下来,虽然他身体比较壮,但是难以相信他可以一个人抗衡20个学生,而那天学生明显不止20个。除去报警的,剩下的人完全可以这么做。可惜,大家都贪生怕死,所以成这样了。
5、要理智的爱情。报警的同学因为和心上人约好要去活动室见面,结果为了见面,不仅这对恋人成了亡命鸳鸯,还连累了同学。这件事情说明:言出必行必然是一种值得尊敬的忍道,但是也要审时度势随机而变。否则,就有些愚蠢了。报警的同学如果不是单独一个人贸然进去,而是多叫一些人,哪怕是他同学们的家长,都不会枉死的。
以上是一些感想。下面,我想分析下奥丁神和莲实的关系。
莲实是否真的相信有奥丁神呢?依据:1、莲实住处的乌鸦,被莲实起名,认为是在为奥丁神搜集信息;2、莲实在最后说是脑子里有人命令他去杀2年4班,那个人是神。3、莲实杀死了一只乌鸦;4、莲实在最后,看幸存女生的时候,发现幸存女生的一只眼睛,变成了乌鸦的眼睛,而且他叫拿女生:摩尼,要那女生像奥丁神问好,;5、莲实在杀人时,发现自己的抢会具现化出一只有血有肉的眼睛。
结合上面的论据,我认为事情应该是这样子的:莲实脑子里的确相信有奥丁神的存在,因而,他看到两只乌鸦,是他自己脑子幻想出来的。他本人也为杀人而有些苦恼——这一来可以解释他为什么杀了自己的杀人同伴,并说自己杀人不是为了快乐,二来可以解释他会梦见自己被美国驱逐和杀害,三来可以解释他为什么要杀乌鸦。他杀的的确是一只真实的乌鸦。但此时的他,已经决定放弃“思考”(两只乌鸦,一只代表思考,一只代表记忆),所以他脑子里的乌鸦,也只剩一只记忆了。放弃“思考”的莲实,就成了杀人魔,完全听命于内心深处另一个声音了。
我们逐渐发现,莲实对于人体、血肉没有任何感觉,因此看到具现化出的“眼睛”时,觉得很正常,这更加证明,莲实儿时(初2前)一直对人体不陌生——这就符合了他父亲的 职业。而且,莲实对于感情,也毫无感觉,这也符合他父亲的工作需要。所以,我推断,莲实儿时生活的比较孤独,周围很多标本或者见过很多死者。因为一般的信仰无法满足他,所以,只投身于记载不明的神话传说,周围没有朋友,唯一的爱好是解剖和神话故事。由于儿时的情感缺失,所以他最终选择补偿自己,通过和孩子接触,来弥补缺失的青少年时期。这就解释了,他为什么选择当初中老师——否则他完全可以继续杀成年人(哈佛毕业又MBA 交个大学应该也不难)。莲实的两个人格,原本彼此认同——因此,同意杀父母和伤自己,后来逐渐有矛盾 ——反复退学转学,杀死一只乌鸦,意味着个人格的妥协。所以,之后的莲实,表现的犹如疯子,那其实是目前占有这个是身体的人格。当莲实杀戮结束后说:恭喜同学们毕业,其实是恭喜他自己毕业——他不再需要弥补青少年这段时光了。因为这多半年,他已经都体验过了。所以那个青少年缺失的主人格毕业了。
结论:关爱孩子的心理健康和关爱孩子的身体健康一样重要。同时,不要迷信权威。
5 ) 19禁算什么,三池崇史的电影,崩坏三观!
在人的世界里边,我们谈人性,
那么在猛兽的世界里,我们谈什么呢?
而红颜秀影今天想要推荐的是一部拍摄于2012年的日本电影,
《恶之教典》,
该片就带我们进入了一个蛮荒的现代社会。
CULT界的“草间弥生“——三池崇史,
总是在血浆包裹中带着一丝童趣和调皮,
流行的电子音乐,面无表情地杀戮,花样百出的惨死,都是这位恶趣味导演的拿手好戏。
在《恶之教典》里,高中英文老师莲实圣司,总是被班上女生亲切的叫他:莲实实!
哈佛毕业的莲实实,不知道为什么就来了这所本地的私立高中。
不管怎么样,莲实是一个同事和同学都可以托付的老师,
同事无法解决的学生问题交给他,学生有所困惑的问题也来求助他。
最近,就遇到了好几个棘手的问题,
首先,测验成绩出现大规模作弊的情况,
其次,班里受欢迎的性格女生美弥,貌似被体育老师柴原骚扰,
还有可爱女生梨奈的父亲,总是来学校投诉自家女儿被校园暴力。
而另一边,总是觊觎他才华的钓井老师,
向喜爱制造混乱的学生圭介透露了莲实过往的一段经历。
校园里到处充斥着要毁灭前的躁动和压抑,
总是猛抽烟来学校找存在感的梨奈的父亲,继续作弊、期待搞一点大新闻的圭介,
在卫生课上调戏生物老师的一郎,被柴原胁迫进退维谷的美弥,
担心圭介烦躁不安的莲花,和久米老师偷情的雅彦。
在这群欲望横流的人类面前,莲实干净地一丝不染,
他似乎没有欲望,没有恐惧,
他总是在自己郊外那栋破败的房子周围健身、跑步、被乌鸦吵醒,
那两只分别叫福金和雾尼的黑色乌鸦,终于有一天被莲实电死了一只,
莲实的计划也就不动声色地开始了。
他先是帮美弥解决了柴原老师的骚扰,获得了美弥信任,
又用美弥提供的密码混进了班级论坛,散播谣言,然后他利落地解决掉了建立班级讨论区的男学生。
接着,梨奈家门口的一整排偷换了汽油的塑料瓶,被梨奈父亲点燃,将自己烧灭,
而正在调查他的钓井,被他吊死在地铁上,圭介也被轻松地解决掉。
游戏结束了,但美弥却发现了他的秘密,
他在天台解决掉了美弥,又被尾随的校工发现,他一鼓作气掐断了校工的脖子,短暂思索后,他得出结论:
美弥的死可以说成自杀,但校工的死却无法解释清楚了~
他叹口气,那就全部杀掉吧,另一场游戏开始。
久米老师那双手工鞋成了开端,
当有学生还在侥幸莲实老师会帮助自己的时候,另一些人已经看到了真相:
只有自己救自己!
莲实的大肆杀戮是对所有扭曲欲望的毁灭,没有那些可恶的人,也就没了欲望和互相伤害。
在莲实十五岁的时候,他曾经也这么干了一次,
谋害老师被发现后,他冷静地上楼结果了怯弱的父亲和盲目的母亲,父母就是他的原罪,他们把他生下来,
他有着天生的性格缺陷和放纵漠视的教育环境,
这让他有了充分的机会用更大的罪恶去掩盖人们细微的邪念。
母亲即便在老师被儿子残害后,依然不可承认儿子的不正常,
只是一心想着如何让儿子不受惩戒,后来,莲实去了美国,遇到了和他一样有杀戮癖好的友人,
可友人却对杀戮毫无敬畏之心,被莲实结果了生命,
随后莲实想在罪恶的王国大干一番,却被狡猾的头目看清了他嗜血的面目,将其赶回了日本。
在这里,面对一群如小白兔脆弱单纯的学生老师,他更加的收放自如,
不费吹灰之力就利用了美弥,略施小计就要挟了久米老师,对付手无缚鸡之力的圭介更是毫无悬念。
莲实的一场场游戏,就似撒旦之手,毫无怜悯之心,结果只是刚好需要你去死,
他与美国前友人的激情杀人不同,他对杀戮有着严肃的掌控和清晰的逻辑,
而最大的讽刺恰恰是被众人奉为最会处理人际关系的莲实最拿手的沟通方式就是:
让你离开这个世界!
聒噪的梨奈父亲,爱捣乱的圭介,死缠不休的钓井,偷窥成癖的美弥,
他结束他们生命的,同时也结束了他们的恶~
莲实这种有先天缺陷的人,是无法看到人性的,
更无法理解人与人的感情是复杂且充沛的,
正如久米老师明明不信任莲实,却为了雅彦赶回了学校,翔原本脱离了魔掌,为了里美又重新返回,
惊吓过度的怜花,始终心心念着圭介的生死。
那匆匆一瞥的人性也是深红血浆中的唯一光亮,
这些东西在莲实眼里就如同乌鸦的羽毛般,微不足道,
他想要乌鸦不再惊扰自己,就会电死乌鸦,绝不去绞尽脑汁用别的方式赶走乌鸦,
让乌鸦闭嘴就可以了,又何必在乎乌鸦因何闭嘴,乌鸦的羽毛又有何用?
切斯特顿的短篇小说《断剑的标志》曾有这样一句:
“假如那儿没有树林,他就会制造树林。假如他想藏起一片枯叶,那么他就会制造一座枯树林。“
莲实的抉择也等同这个道理,一开始只是为了掩盖自己曾经杀人的真相,或者解决手头的麻烦,杀了圭介、钓井和一郎,
到美弥的无心之举,捅破了莲实的伪装,一切如决堤般一发不可收拾,要用更多混乱的证据去掩盖真实的证据。
明明是受害者的每一个人,也在无形之中为莲实的计划顺利进行添砖加瓦,
如果不是柴原骚扰美弥,美弥就不会把对莲实的暗恋迅速转换成痴爱,也无法到最后莲实为了掩藏证据杀人灭口,
如不是久米老师和学生雅彦暗通款曲,就不会引发莲实诱使久米到学校当了替罪羊,
如果翔没有为了丽梅返回学校也就不会双双惨死。
只有钓井似乎和他们有些不一样,
谋害妻子的钓井因为嗅到了莲实和他身上一样的气息,才导致自己的死亡,
然而,他们其实又是一样的,他们都因为自己的或脆弱、或贪念、或善意、或痴情,让莲实的杀人计划顺遂不止,
没有同理心的情感缺失者利用了人的情感,钻了一个空子,
原著的深意被三池崇史的漫不经心解构后,真的是有点意思~
END -
往期文章回顾
91届奥斯卡,颁奖礼上的平衡术!
改编史蒂芬·金小说《尸体》,伴我同行的青春记忆!
赛博朋克下的“阿丽塔”,末日思辨,谁才是真正的人类!
人心似花芯,脆弱又娇贵!
又一部沙雕日剧,猛男变萌妹,大叔组女团!
6 ) 处女座的三池崇史
想要理解三池崇史需要多看几部他的作品,按着年代顺序看。《切肤之爱》冷酷变态,《拜访者Q》恶心低趣味,到了《杀手阿一》观影心理就要有变化了。直观的展现暴力与血腥并不是为了恶心观众,三池崇史又不是个拍恐怖片的。
人是动物出身,对肉体刺激的欲望是无法回避的,眼鼻耳舌身,既能享受快乐,也必然会承受到痛苦。即,人本质中的破坏、攻击、自我毁灭的力量是与人类的情与爱共同存在的。可以看看心理学的本能理论,有没有道理还得看个人的生活经验。
如果把人身上这股负面的力量外放,通常的表现就是具有侵略性的暴力行为,向内则表现为自我惩戒、自虐甚至自杀的行为。艺术家肯定想要展现这些,总是描述美好的世界实在没有挑战性。毕竟,没有恶、欲望和不可见光的内在是不可称之为人的。那么除了文学作品,电影就是最直观、最真实的再现手法。
从《杀手阿一》开始,三池崇史的电影风格与电影主题就很明确了,残酷地告诉观众:人类的恶是没有底线的,看不到尽头。但大和民族那舞台式的夸张表演有效的缓解了血腥暴力带来的压抑感,还总能让人在不该笑的地方笑出来。山田孝之在三池崇史的作品里就最擅长“冷幽默”,越来越壮的他,演技也随着身形直线飙升,我相信《恶之教典》里嗅完内裤冒出的一句:美亚,一定让各位观众笑出来了。
《恶之教典》的原著我没有看过,观影的时候偶尔觉得情节有断点之处。至于血腥暴力,要我说,这部比起他之前的作品,温和轻柔了许多。血浆没见几次,变态手法也没得欣赏。倒是园子温导演最近下手甚狠,《冰冷热带鱼》的肢解场面值得一看。
但还是值得给个高评价,毕竟三池崇史从来不玩深沉与内涵,和摇滚乐一样,看三池崇史的最大乐趣,就是“轰轰轰轰轰”。
我喜欢看那些学生在面对突如其来的死亡之时不同的态度与行为,值得品味。
正视自己最好的方式之一,就是正视自己内心的恶。
最后说个题外话,三池崇史是处女座。他作品的风格与倾向,确实是处女座人的特征之一。
就这样一味地杀人看着有意思吗
这个十五禁肿么够~最起码三十五以下都禁了。伊藤丢短裤那一幕很过份好不好……大家都笑了好不好……十五禁都能上早间节目介绍~霓虹包容性可怕了好不好……
我很期待男主被抓,不是因为我三观越来越正,而是,这么拙劣粗暴的手法都不会被抓简直没天理
观后感就是 林遣都太适合演小受了!
所以说,一个作息规律,生活克己,永远笑容可掬的人是很危险的。
伊藤英明的个人魅力是撑起影片的根本,尤其经过序章之后,一边阳光一边阴暗的形象早已建立起来。杀人戏够长的,相当三观不正。片子拍得还是太赶了,很多地方处理的太仓促。不过有结尾那场高潮戏,还有那首歌谣,已经很精彩了。这是铁打要拍第二集啊
他是鲨,他有牙,他的牙,露在外,名为麦基,身怀匕首,无人见过这把匕首。时值周日,晴空万里,已死之人,倒在海边,是谁消失在街角,这个男人就是麦基。杰瑞麦亚尔,下落不明,许多有钱人失踪,麦基拿走他们的钱,没有留下任何证据。妓女詹尼,胸口插着匕首,漫步走向码头的麦基,显得若无其事....
「先生…俺…トーダイ 東大 東大へ行かないと」 「ん?To die?」
还是拍的太匆忙了,制作周期太短,感觉三池还没有完全参透原著。深作欣二还在的话,或许会是杰作,不过虫屎能在这么短的时间内完成这么一部电影,果然是妖怪...伊藤英明很出色,染谷二阶堂也是!山田孝之是唯一笑点
这个班的学生是由 35岁高中生 和 庸才 里面的学生组成的麽!。。。3星亮点分别给伊藤叔卖肉、林遣都床戏和山田孝之耍架子鼓闻胖次!!只有日式英语才能想出东大和to die这个梗= =
看的时候冻得浑身冷颤 一出门就觉得充满了力量!想尖叫!想跳跃!想奔跑!奔向地铁!暗搓搓地背对着人群微笑!我知道我有病!虫屎是灵药!
不要被血腥的杀人过程蒙蔽,导演想说的,其实是社会体制的残暴和虚伪吧。教典是一种权利的体现,莲实作为恶之教典的所有人,寓意一个自以为手握正义权力的所有人,或者说他代表着恶的教典,永远是高高在上的,因此可以没有罪恶感地杀人。
毫无理由的血腥屠戮。令人很不舒服。
最有梗的台词:“我要考东大!”“恩?To die” 砰~
3.5 日本人就是动漫看太多,脑子看坏了,逻辑都被狗吃了。伊藤英明的作案手法应该叫“毫无计划,乱枪打鸟”。人又不够恶,血也不够多,还好结尾没写砸不然就真零分了。还有土鳖日本人就不要说英语了好吧。友情打分三星半。
真是一群高中生蠢死了的故事。
为了藏起一具尸体,只好堆起一座尸山。
准备看看之前4集序章,也许可以解释莲实圣司老湿的犯罪动机,其实我根本不在乎,不在乎什么动机、正义或者道德,反正就是奔着三池崇史的恶趣味来的,有重口味有血浆有杀戮我就满足,结果我可耻的爽翻了,内心毫无罪恶感。什么深度就留给【大逃杀】和【告白】吧,三池崇史只负责Cult就行。★★★★
1全裸一般 除了全裸君一切都是酱油 2学园祭好华丽 3林遣都被宠幸的小样儿真带感 4熊猫精准的接住原味小内并精准辨主的时候笑裂了 5时间过的挺快 期间没有走神儿或睡着 6杀爽是爽了 就是脚的略傻 7出事儿时千万别傻叫 挂的早 8土逼坑爹牛的什么的最要命了9不认识二階堂的真心以为那是宫崎葵10想看原著!
小明那么好看,还十分钟裸一次体,杀几个人怎么啦?怎么啦?