电影看完了很久都还是很恍惚。

可能是被电影拽住混进了魏玛苟延残喘的那一年，以至于三个小时看完后回到现实世界觉得他妈的自己就是不合时宜的人（和片名重叠了）。强烈建议用平板看，4:3的画幅真有种被吸进去穿越的魔力。

重逢不了的恋人，无法出版的自传，被玩笑扼杀的学术以及在礼崩乐坏的世界保持的那点体面，这一切能留下的痕迹如同灰烬。一个乱世的文学博士在时代的荒芜和青春的颓靡里显得更是可笑了些，它的折现能力甚至还没有在街边帮有钱人开车门赚的小费来的高。

更可悲的是主角法比安偏偏是个道德主义者，失业了还是要帮助流浪汉，还是要给爱人科内利亚买裙子，还是要给母亲偷偷塞钱。这个世界还能保持体面吗？尽量吧。虽然不会游泳，但是也要劝自己学会游泳。虽然不会游泳，但不会阻拦科内利亚的事业。离开她是为了和她在一起。虽然不会游泳，但救人的时候嘴里的烟不能掉。尽管最后那个本以为溺水的小孩屁事没有上了岸，而他却永远没能赴那个约。

然而，当你再度用目光触及生活时，请不必询问，因为你的双眼已经干枯黯淡，为了真实，尊荣，和洁净灵魂的灭亡。 写了很久的散文被烧为灰烬，与你赴约的科内利亚仍然每天下午三点痴痴在咖啡店等着。谁都知道第二年纳粹上台。谁都知道world war II（不知道为啥打中文过不了审）一触即发。可谁也不知道科内利亚每天独自喝了多久咖啡，又或者是从什么时候再也无法单独去赴约。

要是主角法比安真如他好友所说的活下去，当个作家，写写过去发生的一切的话，也许又是另一版《昨日的世界》了吧。

又名：每一对二战兄弟都会有一个魏玛平行世界AU，但汤姆希林无论如何都活不到片尾🌹 很会写独白的德人+契诃夫式的角色+新浪潮的混合风味，还有点默片时代冷冷的诙谐。魏玛德国时期的柏林是一团等人收拾的乱麻，可是男孩女孩老人们还是带着无可救药的善良加一点臭毛病在这里生活着。男女主的甜像路边草丛里带籽的野果，在这座城市的混沌中像唯二的人类始祖一样各自相伴。 法比安的朋友是一条明线，他早早地经历了得意和失意，最后留下这样的话：“死亡是必然，活着才是偶然。”法比安在偶然的情况下迎来了他的结局，对于一个结构精巧的故事来讲几乎是天理难容。他像一只喜欢在墙头行走的猫，天生有优柔寡断作足垫，走过碎石断瓦而毫发无损。他本能的柔和总是能抵消他的锋芒，即使往罪恶的方向走了相当一段距离也总会迷途知返。时间悄悄地流逝，他从没有站上过时代的潮头，从没体验过从浪尖跌下的绝望，却也不知道脚底的哪个漩涡会把自己吞掉。大厦将倾的魏玛德国，法比安和他的朋友们却在善良或懦弱中被死亡先于罪恶选中，巴比伦柏林中的人们在罪恶中浸泡得苍白。

看《法比安》，我不时想起特吕弗和费里尼，尽管这是一部公映于2021年的彩色电影。

这并不是因为它采用现在的电影已经摒弃的4：3画幅，也不是因为电影里时不时插入的1931年的柏林实况。《法比安》承袭欧洲电影大师的传统，是因为它那种弱故事性的散漫的气质。

《法比安》不是完全没有故事，它讲述一个年轻人一场纯真而无望的爱情。然而电影并没有刻意去讲这个故事，也并没有刻意去让这个故事变得多么抓马热血，它只是缓缓地在描述一个人的生存状态。

画面里的法比安，年轻而敏感，表面纤弱内心却有他的桀骜不驯。面容沉静的他，不停地在点烟抽烟，透露着内心里无时无刻不在的焦虑。

1931年的柏林山雨欲来，一切都在变得疯狂。贫穷的法比安孑然一身漂在柏林，原本有一份广告公司的工作糊口，偏偏因为散漫不入流而遭到解雇，从此跌进赤贫的深渊。

醉心于写作的他，内心大概将这样的境遇看做获得人生体验的难觅机会，从此扎进社会的边缘。他带着一种冷漠和游离漂在柏林的酒吧和妓院，接触的是异装癖和皮条客。世界的阴暗丑恶展现在他的眼前，也正呼应着他内心里的那种阴暗和自毁的不行动主义倾向。

然后还好世界还有美好的东西，那就是爱情。当纯洁美丽的科妮莉亚出现在法比安的生活，二人堕入情网，电影突然在光怪陆离中透出一丝甜蜜温暖的光，让你几乎要相信了爱情的幻象。

然而爱情，在现实面前终究是脆弱的，毕竟是个幻象。

如果科妮莉亚代表爱情的幻象，那么法比安的朋友拉布德，则代表彻头彻尾的空虚和绝望。这位拥有激进政治理想和文艺追求的富家子，活脱就是自由主义理想和知性的化身，而在1931年的柏林，面对社会和政治的快速纳粹化，拉布德的命运，只能是毁灭。

（到最后就会明白，这个镜头其实就是个隐喻）

尽管是拉布德自己扣下对着自己的那把枪的扳机，但杀死他的，其实是他身处的那个时代。

年轻的法比安就这样游荡在没有目标的人生轨迹上，经历着这一重重情感上的起伏：来自爱情的欣喜和痛楚，来自友情的欢愉和悲愤，还有来自亲情的温暖和冷漠。当他终于放下，准备重新投入爱情的怀抱，等待他的却还是无情的命运。

电影的结尾处，阳光灿烂，却透着无比的悲凉。这里作者回到那个关于毁灭的母题，也透着对青春极度的悲观视角。

这种悲观，也许是来自那个特殊的社会背景。不少影评都在强调故事发生的时代背景，魏玛共和国的末期，已经德国纳粹的兴起，仿佛法比安的悲剧是时代所致，而原著小说就是一部控诉时代的背景。

这样的理解其实大大降低了作品的价值。抽离时代背景，每个社会都会有法比安、科妮莉亚和拉布德这样的年轻人。即使是并不持有极端悲观世界观的观众，在他们身上也能找到共鸣之感。谁的青春又不折腾呢？谁年轻时又不会对世界的既有秩序有过反叛和疏离呢？谁有没有经历过爱情的甜蜜，又为爱情所伤呢？

青春的迷离和游荡，什么时代都一样。

《法比安》唤起普通人的共情，正是因为它着力于以一种散文式的笔调，刻画人物内心的际遇。而这种笔调又张弛有度，有时喷涌，有时细腻，不仅呼应人物的心灵体验，也为观众留下了共情的空间 —— 这有点像费里尼《浪荡子》和特吕弗《祖与占》那样的电影，一切是关于人物生存的状态，而不是关于人物生存状态中的事件。

这就是为什么我会从一部2021年的德国电影里找到一种安慰：伟大的欧洲电影传统并没有死，它活的挺好。

1931年，法比安32岁，经常在夜晚四处游荡，无处安放的灵魂让他整日迷茫，几乎在他无望之时，命运可能才会怜悯他，为他手中的空杯子倒满水，到那时…，但那时是哪时呢？

1931年，科妮莉娅25岁，攻读国际电影法的同时在夜间酒吧打工，她被两个男人抛弃过，有一个站在荧幕前的梦想，在爱情和梦想之间，她逐渐迷失了自己。

1931年，德国正在为一战的失利而偿债，失业率居高不下，法比安也不可幸免地踏入了领取救济金的行列，即便他拥有文学博士学位，他被父母支持，被朋友资助，甚至被看上他的富婆救济，但仍未离开柏林，只为自己创作的梦想和对科妮莉娅的爱。

现实有多残酷，爱情就有多甜蜜，两个孤独寂寞的灵魂结合的一发不可收拾，但法比安本性是悲观的，科妮莉娅则是理性的，从相遇的开始就注定了痛苦的分离。

梦想终要经历现实的打磨，科妮莉娅被电影公司的老板看中，被捧为未来之星，在爱情和梦想之间，她选择了梦想，选择离开朝不保夕的生活和法比安。

失去工作、失去朋友，失去爱情，法比安再也无法承受生命之重，科妮莉娅的离开是压垮他的最后一根稻草，是他决定回到家乡的直接原因。

家乡的阳光与河流让法比安再次燃起追求梦想的希望，年迈的父母给了他再次追求科妮莉娅的动力。

法比安和科妮莉娅本质上都是理想主义者，即便为了生存会一时放弃原则，所以两人才能够相互吸引，所以不会游泳的法比安才会选择去救溺水的孩子。

不论法比安的小说多么完美也无法出版，但科妮莉娅则会永远等他，在每一个下午三点。

1.科妮莉亚：我现在二十五岁，有两个男人抛弃过我，就像故意忘拿一把伞。

2.月光、花香、寂静门口的吻……

3.法比安：东部是犯罪，中部是流氓，北部是贫穷，西部是堕落。每一个角落都潜伏着毁灭……

科妮莉亚：毁灭之后是什么呢……

初见的夜晚，科妮莉亚推自行车，法比安由跟在身后到帮她推车，两人的对话都透露着沉重。

4.科妮莉亚 ：甜点我想要吻。

法比安：要三个吻，我这就去准备。

5. 科妮莉亚：你对忠诚怎么看？

法比安：把食物咽下去再说这种大词……我想我只是在等待表现忠诚的机会。上周之前，我还以为自己失去了这种能力。

科妮莉亚：这是表白吧？

法比安：要是你哭了，我就打你。

6.法比安：需要我称赞的时候，一定要告诉我。新裙子？耳环我见过吗？头发昨天是这样分的吗？我注意不到自己喜欢的东西，你得告诉我。

7.法比安：你穿着旧外套，饿着肚子，但仍然可以挺直身板。你总被拒之门外，是你自己的问题。

潦倒男：失业几年后，你就不会这么想了。我睡在恩格尔堤岸的一家廉价客栈，领着十马克的救济金，吃鱼子酱吃坏了胃……

法比安：你的职业是什么？

潦倒男：银行职员，应该是……我也坐过牢。天啊！经历过好多事。我唯一没做过的事，就是自杀。但我还有时间。

8.拉布德：莱辛问道：“难道我们不是经常发现自己身处不得不忍受的社会。在那里，时间变得像在病床上一样难熬。”如今我们必须回答，我们厌倦了病床上的社会。恐惧和仇恨的声音不能再高过思想和心灵的。

9. 几人在湖中嬉戏，拉布德：你知道我梦到了什么吗？巴滕贝格小姐。

科妮莉亚：什么？

拉布德：你身边那个优秀的人写的小说。现代、结构清晰……先锋的愚蠢之处就在于必须先锋……

10.拉布德：科妮莉亚 •巴滕贝格，我允许你与雅各布•法比安缔结婚约。但是，万一法比安不适合你，你将立即成为我的财产。尽管财产其实是——赃物。

法比安：你还好吗？

科妮莉亚：我好可怜，表现不好就得嫁给刻薄的拉布德先生……

11.拉布德曾在三人聚会闲坐时说：“我期待他的小说提炼出现实的本质，好让全部……”而最后的诀别信是这样的：“……请继续写作，写写过去的样子和过去本该有的样子。”

12.拉布德的屋子十分整洁，来找他的父亲有不详预感：布莱斯·帕斯卡写过一段话，其中他提到，秩序是死亡的预兆。

13.特甜的场景我觉得是法比安写给了两页试镜的对白后走出去，科妮莉亚看完立刻转身，影影绰绰，隔着磨砂玻璃两人亲吻。热烈又含蓄。

14.最后，是这张不好在朋友圈发的电影对白截图。在小区封控、快递停发、只能买高价菜的时期看到两人的这场亲密对话，切身共鸣到囊中羞涩的难受。

男人邂逅了一个美艳妇人，妇人把他带回了家。

然而，就在两人下象棋时，妇人的老公回来了。别误会，这不是仙人跳，老公也不是来捉奸的。

面对男人，老公是这么说的：

我满足不了妻子日益高涨的需求，也不在乎自己被绿，你跟我签个合同就行！不行的话，我还可以给你开工资，咱不差钱！

怎么样？是不是大受震撼？

经历如此奇葩遭遇的，就是咱们今天要讲的这部影片的男主，而影片的片名也正是男主的名字：

法比安

故事发生在1931年的德国，男主法比安32岁，是一家香烟公司的广告文案。

他的人生中充满了虚无与怀疑，找到不工作和活着的意义，每日下班之后，他总是游荡在柏林的艺术家工作室、酒吧和妓院等地。

开头提到的美艳妇人，正是他在一个在地下俱乐部里遇到的。

不久后的一个周日，在好朋友拉布德（是个富二代）提议下，两人去了一个匿名歌舞厅。

在那里，舞台上的人疯狂地跳着舞，而舞台下的人们则在花钱为这种“兴奋的观赏”而买单。

就在观看表演期间，一个名叫科妮莉亚的女孩引起了法比安的注意。

离开歌舞厅后，法比安特意找到科妮莉亚，和她边走边聊，压了好长一段时间马路。

通过两人的对话可知，科妮莉亚是学法律的，虽然有个电影公司的法务部录用了她，但她真正的梦想是当一个明星。

接下来的剧情就非常套路了，科妮莉亚邀请法比安上楼坐坐，然后两人顺理成章地做了爱做的事，接着又顺理成章地成为了恋人。

这段恋情，让法比安的生命仿佛被照亮了一般。

他和科妮莉亚在一起总是亲密无间、快乐满满，虽然每一帧画面都是不打码没法播的那种，但当中却透漏着孩子般的真挚与纯粹。

哪知道，好景不长，几天后，老板一言不合把他解雇了。

尽管面对科妮莉亚，法比安没有表现出明显的焦虑，还用仅有的钱，给科妮莉亚买了一条裙子，可他的内心里，却开始担心有一天科妮莉亚会离自己而去。

没过多久，法比安所害怕的事还真就发生了。

一方面，他自己的工作一直都没找到，另一方面，科妮莉亚不是有个明星梦么，她最近被某著名制片人看上了，对方想让她搬出去住，还说会给她租个公寓。

这是什么意思，不用我说，大家都懂。

科妮莉亚爱着法比安不假，但圆梦的诱惑，让她无法不心动。

而此时的法比安连工作都没有，对于科妮莉亚，他没有挽留，而是选择了一首老歌所唱的方法：有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久。

一段时间过去了，法比安终于有了“工作”——在路上给有钱人开车门赚赏钱。

不是，好歹法比安也是个文字工作者，怎么就沦落到像有些流浪汉一样的地步了（无歧视，纯对比）？

更让人吃惊的是，凭借不错的外形，就在法比安“开车门”期间，有个富婆还看上了他。

富婆自己是开鸭店的，她倒不是想让法比安去做鸭，而是说要让他做自己的私人秘书。得，又一桩“包养”生意。

好在，咱们的法比安意志比较坚定，当场就拒绝了富婆。

又一段时间过去了，法比安依然没能找到靠谱的工作，科妮莉亚演艺事业则已经有了起色。

而恰好在这时，他的那个富二代好友拉布德失踪了。

于是，为了寻找拉布德，法比安去了各种地方，最后还鬼使神差地来到了城外的一家电影公司。

此时，科妮莉亚刚好就在那里试镜。

法比安偷偷地看着科妮莉亚，她说的话仿佛就像在说给法比安一样：

我离开你是为了和你在一起，你会继续爱我吗？你会愿意继续看着我，以及拥抱我吗？哪怕还有另外一个男人。

周日下午，我会从四点开始在斯帕特霍斯咖啡馆等你……

时间来到周日，科妮莉亚果然就在那家咖啡馆，而法比安此时，也鼓起勇气去见了她。

科妮莉亚依然深爱着法比安，虽然她现在还离不开那个制片人，但仍想要与法比安重归于好。

这种“要求”，法比安一时半会实在难以接受。

意外的是，就在这时，一个重大的打击向法比安袭来，他得到了拉布德自杀的消息。

拉布德是个研究生，最近写过一篇论文，他自杀的直接诱因是某同学谎称他的论文没有通过。

一时之间，法比安整个人彻底崩溃了，他找到那个同学痛打了对方一顿，然后离开柏林回到了妈妈家。

这种万念俱灰的状态，让法比安开始更加地思念起科妮莉亚。

于是，当联系到科妮莉亚后，他决定重返柏林，到对方说的那个咖啡馆与她相见。

结果没承想，就在回去的路上，法比安看到一个小男孩高空跳水，便跳入水中去救小男孩。

最后，小男孩没事，他自己却因为不会游泳而溺水身亡。

在影片结尾，科妮莉亚穿着法比安送给她的裙子在咖啡店里等待着法比安的出现。

日复一日。

以上就是这部《法比安》的主要剧情。

整部影片长达176分钟，我相信，单看这么个主线故事，你会觉得这片狗血而无聊、冗长而流水账。

但你绝对想不到，它不仅获得了第71届柏林国际电影节金熊奖最佳影片的提名，在国内某瓣上在某瓣也被打出了8.4的高分。

要知道，这片子根本不会在国内上映，基本也不可能会有水军跑到某瓣上刷分。

那么，是别人口味太独特？还是这片真有些水准呢？我的看法是后者。

影片根据埃里希·卡斯特纳的自传体小说《法比安：一个道德家的故事》改编，该小说出版于1932年。

熟悉德国历史的小伙伴都知道，那个时期的德国，处于魏玛共和国时期。在随后的1933年，魏玛共和国因为希特勒及纳粹党的上台执政而结束了。

据说，这部小说是魏玛共和国最重要的小说之一，对当时的柏林生活有着精准直观的描述，在白描与超现实之间充满了智慧和不同寻常。

因为没有看过原著，我就简单地和大家分享下对影片的个人感受好了。

一家之言，如果不认同，欢迎小伙伴们理性留言讨论。

从风格上来说，本片的处理是非常艺术化的，有着一种文学性的影像特质。

首先，它运用了大量的手持镜头，以及跳切、分屏、快进等剪辑手段，在画面上适时地采用了史料质感的黑白影像，并结合了年代感十足的报纸、广播、海报等等元素。

这些处理，不仅给人一种重回魏玛共和国的沉浸感，同时也把那一时期整个德国社会的疯狂堕落、颓废沦丧、政治动荡和焦躁迷失，全方位地传递了出来。

为此，影片还设计了大量男女全裸的戏码，那些迷幻腐朽的歌舞厅、酒吧、妓院，仿佛就是整个社会价值崩坏的真实写照。

另外，影片在叙事上从头到尾都贯穿着一男一女两个旁白，旁白采用了一种冷眼旁观的上帝视角。

有时，它是在讲述历史和时局；有时，它是在补充人物行为前因后果的信息并加以评论；还有时，它是在阐述人物内心的起伏波动。

如此这般，同样给人一种聆听小说一般的阅读式体验，而也正是通过这些旁白，在主线剧情之外，我们才可以深入到角色的内心当中。

以男主法比安为例，套用原著小说副标题的话，某种意义上来看，他是一个道德家，有着自己的精神向往和道德准则，对社会和自我充满了反思和悲观。

看到人类的种种罪恶，他曾发出这样的疑问：这个世界容得下体面吗？

显然，在他的内心里，对于这个问题的答案是否定的。

曾经，他与富二代好朋友拉布德讨论过改变社会的问题。

拉布德是一个理想主义者，特别崇拜德国启蒙主义哲学家莱辛，他的那个论文写的就是莱辛，花费了整整五年时间，非常具有独创性。

虽然出身于资产阶级，但他却是个坚定的社会主义者，积极组织各种社会活动。在他看来，只要建立合理的社会制度，人们就会自己慢慢适应。

而与他相反，法比安则是悲观的态度，表示并不相信理性和权力可以兼具。

当拉布德反驳只要用权力为人民谋福祉就可以兼具时，法比安是这样说的：如果人民不开化，你这套非凡的制度是没卵用的。

可以说，两人的差别还是很明显的。

但是，这样不同的两个人，终点则都是幻灭。

拉布德是死于自杀，论文“被否定”是压倒他的最后一根稻草，他遗书里的字字句句，都是对整个社会和人生的绝望。

他的未婚妻出轨离开了他，他的政治理想在现实中根本无法实现，这一切都让他觉得自己是个荒唐可笑的存在。

法比安是死于意外，虽然他不对社会抱有幻想，但爱情和友情支撑着他苟活于世。

无论科妮莉亚离开和拉布德的自杀，对他来说都是致命的打击，把他带向更深的颓废和绝望。

到了最后，好不容易能够与科妮莉亚复合，却没想到命运却在这时跟他开了个玩笑，他想要救人的善良之举，竟然导致了他走向毁灭。

这个结尾，无疑隐喻着道德主义者在混乱时代的无能为力。

所以你看，当一个社会走向溃败和坍塌，悲剧对于每个人而言，都是必然的，科妮莉亚倒是看似成功了，但她所出卖和放弃的，却永远也不能再找回。

总的来说，这是一部有一定门槛的片子，如果你想要清清楚楚地明白其中所有内涵，需要有着足够的知识储备。

但同时，它也是一部可以不需要看懂的片子，你就顺着导演的节奏沉浸其中，即使讲不清楚，也会被它的悲戚和诗意所感染。

感兴趣的小伙伴，可以找来看看，点个赞，让更多人知道这部片。

今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自网络

编辑：沼泽