小学学校组织一次看抗日电影 现在32岁还记得电影里日本兵把几个月婴儿磨成血泥的场景………这是给小学生看的吗！拍的太真实导致10几岁的我两个月吃不下饭 以前内地电影对分级真是马虎 ！有些成年人看都做恶梦的电影居然给小孩子看 都不知道是培养爱国主义还是培养民族恨意和对抗日电影恶心恐怖…反正就那一次我到现在都不敢看抗战电影题材

讲南京大屠杀，单纯的枪杀激不起多大的情感波动，抗日剧中把该桥段用烂了。而讲述日军暴行，就需要用这种常人难以接受的“cult”等级镜头来展示，远不如此，现实的屠杀比克制的镜头下更残忍千万倍。

将历史记录画面穿插于影片当中，一幕幕还原残酷的现实，杀人比赛、解除军纪、刀挑胎儿、水煮婴儿、焚烧尸堆、奸杀抢掠样样都给你拍出来，战俘平民、杀；文物珍宝、抢；建筑尸体、烧；老妇幼童、奸。佛教、基督、伊斯兰都无力回天，这是这部电影的全部吗？

不，他还拍出了日本人当时的思想矛盾，拍出了日本军人的人性缺陷，也提及日本军人有着自己关心的亲人与家庭，有自己的困难和牵挂。也提及南京人欲行又止的反抗，表现当时中国人人性的弱点。牟敦芾确实是个有思想的人，一部深刻的题材确实被拍出了深刻的含义，而不是一味去体现表面上人们口口相传的东西，这点是很难得的。

最后的老妇和男女孩童给我的冲击力是最大的，颇有些悲壮的味道，这个表现力超越了烧杀寺庙、强迫和尚奸淫妇女、顺手杀掉“尽心尽力”的汉奸、慈悲为怀的捡尸和尚等，甚至超越了江畔焚烧千万具尸体的大镜头，说实话该电影的表现力是强，但从这一点上来看它还差那么一些味道。

友好归友好，历史归历史，成年后不得不看的一部电影。

至此我真心崇拜牟敦芾这个导演，并开始了解它。

这电影剧集是历史的警惕，也是给我们现代人的警惕，警惕那些霓虹鬼子的阴谋手段，要多加防范他们。电影虽然有些写实感，其实剧情内容比现实发生的还要少讲了很多很多，不过我看了之后心里很气愤，虽然知道导演是经常拍cult片的牟敦芾（此人在很牛，导的电影戏剧都很有邪典气氛），但这次拍得也还是有点疏漏，旁白有些过多，还有一些情景处理得有些失当，拍摄的人物焦点很分散，一会东一会西，不能集中某个点上来，不过还是能让我们有所了解，鬼子的凶残无耻还有侵略中国这段历史。 最后说说导这剧集的鬼才导演牟敦芾，他的电影多带有写实风格，如“黑太阳”系列中纪录电影的运用，《打蛇》的写实拍摄手法。从客观上讲，他的重口味异色倾向并不妨碍电影本身的社会价值取向，但剑有双锋，放大感官刺激，虽说加大了影片的说服力，也借此横生出招徕眼球的嫌疑。

高山剑士：宋朝的？ 中岛今朝吾：有眼力！ 高山剑士：参观了你这么多的名贵古董，真可以扮展览了。 中岛今朝吾：还有更好的，镰仓刀怎么样？ 高山剑士：宝刀贯注了锻冶工匠的全部智力，完美无瑕，举世罕见啊！ 中岛今朝吾：怎么样？不亚于“正宗”的刀吧？ 高山剑士：正宗造剑的旺盛时期是镰仓时代的后半期，他制作的剑品为刀剑收藏家一致称颂。 中岛今朝吾：论剑锋，正宗可不如他的高徒村正的。 高山剑士：但他的刀得自于他的人格。有一股震撼人之灵魂的力量。传说，有人想试试他们师徒的剑锋，便将村正剑立于水流之中，看看从上游漂下来的枯叶碰见剑锋会怎样，结果碰到剑锋的枯叶一片片全部断为两截。紧接着，又用正宗的剑做同样的实验，使他们大为吃惊的是，漂流而下的枯叶全都自动避开了剑锋，正宗对杀人不感兴趣。因为对他来说剑已经不再是杀人的工具了。而村正，却还没有超出用剑杀人的局限。 中岛今朝吾：剑本身就是用来杀人的。这正说明村正造的剑高于他的师傅正宗的剑。 高山剑士：这说明村正代表着专制是令人生畏的。而正宗却富有人情味，是超人的。 中岛今朝吾：能使对方望而生畏的刀，才是真正武士选用的刀。刀乃武士之魂，它的真正功能就是斩除一切违背主人意志的东西。它永远将锋芒指向恶魔的一方。 高山剑士：可是它，还有另外一种功能，那就是消除一切自我保护本能而引起的冲动！ 中岛今朝吾：那是宗教，军人不需要宗教。 高山剑士：有良知的武士，应该牢牢记住，刀所具有的双重功能，否则，它只具有破坏作用，只能是邪恶的化身。要想真正征服对方，只有勇猛之心是不够的。 中岛今朝吾：这里不是锻炼剑道的道场，也不是你讲“武者修业”的地方，这里是中国，面对中国人就只能手中握着一把剑，那就是“不动明王”手中之剑。这把剑是为了消灭一切阻止佛德传播的敌人，为实现大东亚共荣，这是一场圣战。你明白圣战吗？你反对圣战？是主和派吧？ 高山剑士：作为日本人，特别是一个传统剑士，我赞成圣战，战争是为了胜利，东方会议至今整整十年，大东亚共荣圈开始实施…… 中岛今朝吾：这不仅仅是田中首相的抱负，也是改造整个世界，拯救全人类的梦想。 高山剑士：这也是每个日本人当仁不让和应尽的责任。 中岛今朝吾：看来，我们一致并无分歧。 高山剑士：是一致也非一致。 中岛今朝吾：怎样？ 高山剑士：现实和久远，不可同日而言。 中岛今朝吾：阁下不要自视太高。 高山剑士：眼前是有限，心中应是无极。中岛君，你是最优秀的军人，但枝叶茂盛，要靠根基深植。“征”可以茂盛，深植才能“服”！所以有“征服”之谓。 中岛今朝吾：所以我们要先征战中原，再让中国人屈服。 高山剑士：孙子说：“百战百胜，非善者之善。不战而屈人之兵，乃善者之善也。” 中岛今朝吾：理论不错，但对付中国人不能靠这套。 高山剑士：要靠文化！ 中岛今朝吾：哈哈哈哈，剑士在中国游历多年，可知中国的历史久远文化深厚？哪里是日本所能… 高山剑士：文化有高低深浅，但可以改变创造，谈的不是你我，而是往后的世世代代。 中岛今朝吾：阁下设想久远，衷心佩服，可是开战以来，我看到很多zg人宁死不屈，让他们甘心接受日本文化，怕是…非剑不可。 高山剑士：中国人并不愚笨，也知道上进、发展、富强，我们要让中国人这些优点变成弱点，科学需要日语，经济需要好的日语，学会好的日语必然会更多接触日本文化，这样，中国人就会更深一层地认识到日本民族对人类的抱负，他们一定会像过去接受孔孟和佛教一样，接受日本文化。 中岛今朝吾：中国，人多地大… 高山剑士：中国人也有弱点，对我们却是优点，他们不团结，容易渗透分化，这一点可以充分利用。 中岛今朝吾：优变劣，劣变优，理论上不错。 高山剑士：孔夫子控制中国两千多年，佛教深植人心，非剑所能为。 中岛今朝吾：谈何容易！ 幸存者刘永新证言：日军在江边一次大火中就焚烧了伤员和难民尸体五千多具，仅有他自己和几人幸存。 幸存者陈德长证言：我看到每十人一批被押出去用枪打死。