1 ) 这个房子无锁无栏杆,但是它却像个监狱
四个神父和一个修女住在一个房子里面,他们生活很规律,每天祷告唱诗,闲暇时间训练一只意大利灵缇犬去参加小镇上的赛跑。有一天来了一位新神父,要在这里长住,生活的宁静就此被打破了。一个年轻男人来到房子前大声控诉新来的神父猥亵他,神父在房子前自杀。梵蒂冈教廷派了一个调查员来调查这次自杀事件。
这时我们才知道这个房子的作用,教廷把有罪的神父送到这种房子里居住,房子一般都在偏僻的村庄里,以避免外界的舆论。这个房子,就是其中的一个地点。调查员开始一个一个的与神父们谈话,他们不为人知的过去渐渐被观众了解。调查员称他们为罪犯,并和修女宣称自己来的目的就是要让神父们明白他们为什么会被遣送到这里来,他如果查出任何对教会不利的事情,就要关停这个房子。而神父们和修女隐瞒了关于那个年轻男人的真相。
调查员质问神父们知不知道自己的罪行。第一个神父在战争时接受士兵忏悔,士兵们向他诉说自己做过的所有可怕的事情,但是神父把忏悔记录都烧了,他觉得别人没有必要知道这些事情。第二个神父是个同性恋,他从来没有跟任何人发生过性关系,却被教廷指控娈童。第三个神父精神有点不太正常,他一直在告诉调查员真相,却被调查员认为都是他想象出来的故事。第四个神父把没人要的孤儿卖给无法生育的父母,被指控贩卖人口,而他说自己只是想让无助的孤儿和可怜的夫妻得到他们想要的东西。
无法说他们无罪,因为他们在房子里酗酒作乐,给赛狗下注赌博,但是也无法忽视他们人性中的善良,他们曾经做的事情和正在做的事情,多少带着些善意。他们是上帝的忠实信徒,上帝说他们有罪,他们就要在这里赎罪,赎一辈子。可能每个人都是有罪的吧,每个人做任何事情都带着自己的私欲,只不过在这个房子里这种私欲和罪恶被放大了,人性的黑暗面展现出来。调查员给神父们禁酒,他说,这个房子没有锁,你们想走可以随时走。但是所有人都明白这是一个没有锁的监狱。房子只是一个象征物,它象征着教会和这个宗教。如果你觉得这是个关于揭露天主教黑幕的电影,那你就错了,结局的惊人反转给了电影更多的可讨论角度和更高的立意。
影片一开头打出字幕,上帝认为光很好,所以有了光明与阴暗。光明和阴暗永远是共存的,有光的地方一定有影子。所以人性才会那么复杂,无法用好和坏来定性。影片很犀利的讨论人性和宗教,这其中那么多的矛盾和无解。年轻男人可以站在房子前用各种不堪的语言控诉神父性侵,但是在神父死后又说自己一直都深爱着他。海边的那群年轻人可以肆无忌惮的讲起自己以前干过的肮脏交易,却在训狗神父提出想让他们帮忙用暴力手段赶走年轻男人之后觉得受到了侮辱而愤怒。
影片的色彩在后期时加了冷色,偏青蓝,就算是开头时阳光下的光斑,都显得不那么温暖。而随着故事的发展,不再有阳光,高潮发生在晚上,更凸显了黑暗的故事基调。在拍双人谈话时正反打用主观镜头,并且用广角和偶尔的虚焦拍出的人脸表情扭曲又奇怪。不同场景下的谈话的切换使影片显得跳脱。大提琴配乐在故事高潮时加快,又能在适当的时候留白。
关于天主教的电影同一年有一部奥斯卡最佳影片《聚焦》,那部电影是从外部调查入手揭示天主教神父娈童真相。而这一部是一个天主教内部的故事,少了些类型片的程式感,更像一首诗。结尾似乎像是一个各方的妥协,也像是一种命运。这是一种自己什么都无法改变又无法逃离的深深无力感。就像是我们无法逃离的生活规则和试图改变但是发现其实无法改变的这个世界。神父在训狗时用一根长杆绑着肉甩圈,狗就会跟着一圈一圈一圈的跑,不知道停下。真是个很神的隐喻啊。
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2 ) FIFF16丨DAY4《神父俱乐部》:那海边的黄色房子,能救起那些破碎的心灵吗?
第16届#法罗岛电影节#主竞赛单元第4个放映日为大家带来《神父俱乐部》,下面请看前线落难神父们如何“忏悔”的评价了!
果树:
诲暗的色调很搭这样一个故事。
RyanRyqn:
精致的海边镜头很多处甚至有马力克的风格。
给艾德林的诗:
角度相当可以,氤氲柔光滤镜搭配广角畸变的视觉母题,为恶之殇下有苦难言的故事做足了背书,真是不杀人只诛心。
Prometheus:
其实套了一个黑帮片的外壳去揭露神父和梵蒂冈的恶,摄影带着的滤镜就像是一层迷雾围绕着这个俱乐部,掩盖着其中的恶。
盆满钵满赵+:
不喜欢,这样类似揭露人性丑恶的故事还挺常见,在宗教的大背景下就是有点看不进去。海边小镇的环境压抑恐怖,在这样的故事里反而觉得故弄玄虚。
心是孤独的猎手:
看似讲了一个合情合理的故事,其实哪里都不合理,一不小心当上神父,还引发了令人毛骨悚然的后续,真的,宗教电影除了《悉达多》不想再看到。
苍山古井空对月:
低饱和度画面的冷淡风看着像是北欧片,拍摄国家却又是南美的智利。批判牧师性侵那些腐败事,画风太冷淡于是给人隔靴搔痒之感。质问对话的张力也不够。
zzy花岗岩:
影片超越了信仰与宗教的说教,直面上帝仆人的罪恶内心。冷峻的基调,压抑的氛围,以及大量的特写与广角镜头表现了神职人员那植入灵魂的虚伪和扭曲的人性。结尾的赎罪亦或就是为了上帝的羔羊带走世间的罪恶吧。
RIVER:
剧本群戏好,用恶去掩盖恶,救赎与罪恶交替上演,名为神父俱乐部,一切反而都跟主无关,所谓的主只是在人物口中不断重复用以掩饰黑暗的遮羞布,真是把天主教给黑透了。sandokan这个人物写的也很是暧昧,最后驾轻就熟地说出一长串药名不禁让人思考他到来的真实目的。
我略知她一二:
真正罪恶的不是人心,而是上帝和他的子民,以恶制恶的传统生生长流,以暴制暴的箴言流传至今,每个人都是一个神秘的黑洞,你永远无法探寻他们背后的秘密。每一个神父、修女、孩子甚至是赛犬,他们都是无辜的,也是罪大恶极的。他们最终在上帝的歌谣里寻找到欺骗的平和,然后呢?继续在这个俱乐部里醉生梦死,自我麻痹,直到进入天堂,或者坠入地狱。
子夜无人:
对于宗教的剥削足够狠厉、决绝、不留情面,从孤立的房间走到私愤的刑场,从耳边的判词变成整个外部世界呼啸的鸣响。宗教的本质在这里成为人类与自身和解、尤其是与自身的恶所和解的媾和通道。因为神不存在,所以需要因神职为名的凡人成为代言人;他们犯下的一切罪孽都不可怕,因为那是供养于上帝忏悔的资本;恶孽越多,能和上帝叩开门对话的机会也就越多,无人可以审判,业障交叠成为解不开的因果循环。
Hethang:
帕布罗·拉雷恩善于描摹人性弱点,但总感觉他的手法显得奇奇怪怪的。首当其冲就是那个刻意设计的模糊滤镜,影影幢幢的画面只是徒然地涂上了一层陌生感;而后是对于整个事件的铺陈显得空洞不扎实,情节上的分散使得整体情绪的表达变得混乱无序,通过一些高光点来集中的想法暴露无遗。
但是此片相对于《追捕聂鲁达》来说最好的一点就是它在主题上实现了质一般的飞跃,相比后者完全不知所云的表现,这部露骨地将神父娈童的丑陋事实毫无遮掩地呈现在观众眼前,更是将这样一种特定的罪孽上升到了人性当中围绕着罪孽产生的逃避、掩盖甚至于扼杀的表现,极具毁灭性和讽刺性地表现了恶之花开满大地的丑陋。那海边的黄色房子,在乌云之下更显窒息,它不是救赎之地,而是神弃之所。
#FIFF16#主竞赛单元第4日场刊评分将于稍后释出,请大家拭目以待了。
3 ) 與罪和解?
在台北華山光點上兩週看的,我疑心華山光點寫中文介紹的人根本沒看過這部電影...... 將對個人的罪屬性的探討和討論宗教對罪態度,變成顯淺的"教會政治評擊",彷彿這個社會只有將槍口準外面,樹敵和危機來製造同一性就能避免個人反思的艱難。"重要的不是贖罪,而是與罪共存",我以Camus 的方式理解罪的話。罪可能也是完美的理性世界與個體心靈分離的一個表現,是一種荒誕。要清醒的意識到荒誕,而不是以堂皇的信仰儀式來掩蓋之,這需要真正的勇氣和理智。否則只能是以一個罪掩蓋另一個罪。
4 ) 《赎罪俱乐部》:没有赎罪,只有罪恶
(芷宁写于2016年5月31日)
执导过影片《智利说不》的帕布罗·拉雷恩执导了这部《赎罪俱乐部(El club)》,较之前者,个人更偏向于后者,后者也不像一些人所言的那样,是一部以另一种表现手法呈现的《聚焦》,它所要涵盖的内容要比《聚焦》广一些,而《聚焦》在纵向方面则走得深一些,何况这两种影片的风格并不太具有可比性。
影片的另一个译名叫做《神父俱乐部》,由片名似乎可见影片的剧情涉及人性与宗教信仰,事实上,这部影片的立意大有揭开部分神职人员的罪恶之嫌,更有触及到宗教所谓的神圣被人性腐蚀的部分,但似乎又不仅仅于此,它想要表达的或许要更多更远一些,而剧情的走向也令人难免想起艾默生的那句话:“人人都不时地受益于自己的罪薛,就像植物都以粪便为肥料一样”。
影片的基调压抑阴暗,至中后部分,讽刺意味渐渐增强,还有那么一丝荒诞性,当不名誉变成一种普遍现象时,要做的是无情揭露,还是刻意隐瞒,片中,那位由上面派来的调查员、这个体系内的人的选择,凸显了一个事实——现实世界的利弊总是优先于那些高贵的条条框框的限定的。
片中的“赎罪俱乐部”这个用途特殊的具体而微的宗教团体,仿佛映射着仿若病入膏肓老者一般的宗教世界,而那些经年累月深入骨头的罪恶已无法清洗,也无法消失,且种类繁多,应有尽有,原本有着黑历史、已属“戴罪之身”的五位神父和一位修女,在位于偏僻地方偏僻街道偏僻角落的一座二层楼里,修行赎罪,每日里诵经、吃喝、休息、养狗、训狗、赛狗赢钱,日子过得惬意自在,那情形根本不像是在蹲“监狱”,倒像是在度假,若不是新来的一位招致了灾祸的话,这样的日子或许还会延续下去。
影片的镜头大都有些刻意的变形,这直接促成了片中人物面孔的些微扭曲和所处空间的轻微拉伸或挤压,其中修女莫妮卡那带着点神秘又带着点神经质的笑容,在这样变形的视角下,于不同的戏份中,显得别有意味。她的笑,期初给人效仿圣母般的友善,当她被上面派来的人问询实情时,那笑容开始变得莫测,变得“官方”,当她要骗人时,笑容便有着虚假敷衍的感觉,当她被揭穿时,眼神中闪过一丝阴冷,笑容则变得趋于狰狞,还带着股子凌厉,令人不寒而栗。由此,观众完全可以相信她那些曾被亲生母亲指控过的罪名或许都是真实存在的。
饰演莫妮卡的演员安东尼娅·泽格斯,将片中为数不多的女性角色饰演得颇有层次感,明明看上去类似的微笑,却偏偏显露出不同的表情信息来,令人叹服,而当谋划默契地通过,由她来具体实施的杀戮和诬陷正在进行中时,人们会相信乔叟的那句话:“有罪是符合人性的,但长期坚持不改就是魔鬼。”
片中的用光颇有深意,“上帝看光是好的,所以把光与暗分开了”,但上帝并没有放弃暗,片中光线的明暗变化,仿佛追随着这段话,而冷色调的环境氛围、偏粗粝的摄影风格和那些用意明显的打光特点都仿佛在追寻着什么,言明着什么。
莱蒙特说:“只要人活着,罪恶就存在”,出发点良好的避免罪恶的调查,却招致了更多的罪恶,而这个罪恶的高潮则是在平静的基调中酝酿并实施的。那个最终被收容的“胡子男”,有着古怪的宗教观,也有着先入为主的“爱情观”,看上去是受害者的他,也为非省油的灯,那长长的药单预示着,在将来的日子里,俱乐部的生活不会平静,罪恶只会招来罪恶,而那只善于奔跑的灵缇犬则已成为最无辜的那一个。
“罪恶靠隐瞒为生”(维吉尔语),为了维系一个千疮百孔的体系,每个人都隐瞒了些什么,于是罪恶长在。
(杂志约稿)
5 ) 光的黑暗面
《聚焦》和《神父俱乐部》都是2015年的片子,虽说《神父俱乐部》无论在票房还是声势上都要弱于《聚焦》,但我仍旧认为《神父俱乐部》拍得比《聚焦》要更好一点,甚至可以说,更有警示意义。
可以说,《聚焦》的故事着重在一群记者基于良心坚持不懈揭露教会的过程,对于天主教教会内部的问题,也只是掀开了牧师娈童和鸡奸的冰山一角。而《神父俱乐部》更着重于揭露这些神职人员乃至于教会内部的黑暗面,除了娈童和鸡奸,他们还酗酒、赌博(赛狗)、贩婴、虐童和包庇罪犯,虽然影片自始至终都没有让神父对于这些指控作出正面回应,但基于他们在影片中的行动和作为,人们对于这些指控的真实性基本可以得到确认。神职人员本应将上帝之光带到人间,但正如光也有黑暗面一样,倘若他们的心并非我们想象中那么敞亮,那么会发生什么故事呢?
《神父俱乐部》里对于天主教中普遍存在的娈童想象泄露得更加彻骨,通过精神不稳定的男子一言一语的指控,我们看到了这些神父是如何一步一步诱骗涉世未深的孤儿小男孩落入圈套的。
“他们开始摸自己的老二,通过摩擦包皮来自慰,包皮前后移动直至射出精液;他们还调戏我们,他们刺穿我们的肛门,说我们结婚前应该要保持处子之身,所以刺穿肛门是唯一的途径;把屌塞进我们的嘴里,因为我还小,嘴巴还没有牧师的屌大,所以有时候会受伤”、“他还说,如果我吞下精液,那么我将直接进入天堂,因为神职者的精液是圣洁的,它来自上帝的荣光,主耶稣也是通过上帝的精液诞生的。”这些污秽、直白的台词在《聚焦》中被刻意回避,因为长大后的人们不愿意再谈起他们被侵犯的细节,但在《神父俱乐部》里,这个精神有些失常的男人,一字一句,全部说了出口,上帝的光辉变成了牧师的精液,而贯穿光辉的途径便是吞咽他们。
这个失常的男子一再跟两个牧师强调,自己不是同性恋,自己是正常的男人,过着正常的性生活。但是片中当裸女试图挑逗他时,他无法跟她完成性爱,他希望裸女用手插她的屁眼,裸女最后让他滚。他害怕承认自己是同性恋,然而他的的确确已经无法成为一个异性恋男人。他在跟梵蒂冈来的教堂主持忏悔时说到,死去的那个牧师,是他的第一个男人,他深沉和疯狂爱上的男人,他第一个发生性关系的男人,从这个牧师身上他第一次体会到了深沉的爱意,然而这个牧师却抛弃了他。牧师最后找了其他小男孩吗?我们无从得知。但我们知道这个可怜的男人像是不再得宠的情人、像是没有新鲜感的玩具,被牧师抛弃了。
被曾经赡养你长大、日以继夜发生性关系,并让你深深爱上的人抛弃是什么感受?我们无法想象和切身体会的这股愤恨与绝望涌上他的心头,让他行为和心智开始失常。他在报复吗?然而他最后也没有赢,他最后仍旧是受害者。
四个神父,各自携带不同罪名来到这个庇护所,这里没有人知道他们的罪孽,也没有人对他们进行审判,这里对他们来说已经是天堂一般的存在,然而梵蒂冈来到的教堂主持却想要关闭这个庇护所。于是他们相互说谎、互相包庇,企图坑蒙拐骗逃过一劫。观者原本以为教堂主持与庇护所中的所有人是对立面,以为他们的存在就是戏剧冲突,没想到最后又来一个反转,当失常男子问他“你上一次射精是什么时候”、“你有和小男孩做过爱吗”的时候,他尴尬地笑了,他有没有做过我们无从得知,但是为了将天主教的黑暗面,为了将这些秘密封存在这个庇护所里,他和其他的神父策划了一个新的罪恶。
以谎言遮盖另一个谎言,连神职者也未能逃过这些人性的弱点和黑暗面。《神父俱乐部》的故事真实地有些可怕,对天主教几乎是致命性地批判。所谓的神职者,不过是躲在教堂下苟合的普通人罢了。
这样的片子出现,当然可以擒得柏林电影节银熊奖最佳影片。不单单是因为导演帕布罗·拉雷恩太敢拍、太会讲故事了,也因为这样的题材可以体现出西方的“民主”。
批判天主教也成为了近年的政治正确,所以从《达芬奇密码》、《聚焦》到这部《神父俱乐部》都得到了很大的反响和很高的票房。大概惨就惨在天主教吧,毕竟宗教和民主本身就是对立的,宗教就是为了控制(甚至可以说愚弄)人民而存在,而当人们意识到他们可以自由发表言论对抗宗教,他们可以自由去导论宗教的是与非、光与暗的时候,宗教的没落期就开始了。大概这也是为什么梵蒂冈来的教堂主持最终决定将秘密留在庇护所的原因,如果这些秘密公之于众,天主教基本就是危在旦夕。
民主基本上是间接折寿了天主教,这么多反基督的电影拍了出来,而且拍得都不错,且纷纷得奖加大观众群,让人们对上帝越来越存疑,也对天主教内部的黑暗和混乱更加不满。为什么ISIS会成为一个问题?为什么穆斯林文化在西方世界现在变成了一个隐形炸弹?那就是因为这些原本信奉天主教的传统国家现在纷纷都揭竿造反了,但是没有人拍反伊斯兰教的片子,因为信奉伊斯兰的国家都在全力拥护这个宗教(大部分都没有民主,不得选择),导致现在伊斯兰的坚定信众数量就已经要吞噬天主教,颇有些自食其果的意味。但一个宗教如果真的足够好,那么也就不会出现《聚焦》和《神父俱乐部》这部片子,有黑暗才有光,有现实才有反思。
正如片中的同性恋牧师说过的那样:“起初他们说同性恋是恶魔之子,后来他们又说是上帝创造了我们。”不仅仅是宗教,我们对于罪孽的认知也不断在改变。或许有一天,当人人都开始作恶而不自知的时候,我们会重新回到上帝和宗教的怀抱;但也有可能,我们真的消除了所有人性中的黑暗面,心存善念,善待自己和他人,那么到那时候,我们也不再需要上帝之光了。
6 ) 人性和神性
其实不太敢说自己看懂了,尤其看到豆瓣简介的最后一句:导演做到了教堂所没有做到的是,并不是简单地惩罚一个替罪羊,影片实际上严格遵守了基督教中关于殉难的规则和仪式。很遗憾,我对“基督教中关于殉难的规则和仪式”并不大懂并且也并没有看出来哪儿是殉难。开头那个砰吗?我甚至并不能说太清楚,这个到底是基督教还是天主教
关于人性和神性。他们认为人是有原罪的,那么神呢?并不认为,人身上体现出恶的一面的时候,就说是人性,体现出善的一面的时候,就是神性。人本来就是有好的一面有坏的一面,好的就归上帝,坏的就归撒旦,上帝你脸怎么这么大呢。用定义或者标签或者一种标准来进行划分的时候,先问一下谁有这个资格。上帝不是一切的挡箭牌。上帝说这个锅特么老子不背。上帝只是被利用。
死了人了。上面来人调查。真相其实不重要,重要的是,要把这个失序和失控的club重新抓在手里。禁酒,行为规范,属于精神控制。谈心,各个击破,揭老底,等待检举揭发立功赎罪,属于精神威胁+摧毁。赛犬是最后的焦点。碎碎念的流浪汉是随时可能撕破遮羞布的定时炸弹。那么让每个人都参与到拆弹工作里。每个人都有了把柄。而因为狗而精神有所慰藉而更为坚持一些的那个神父随着狗死而近乎崩溃。上面来的神父将这个炸弹保留了下来。即使做出了永远保守秘密的承诺。炸弹仍然是炸弹。失去狗的神父反而更能接受新加入的伙伴。本来他就因为自己曾经犯下的罪孽对这个不幸的流浪汉满怀同情。而这个人的存在,无时不刻提醒着其他的神父和修女他们做了什么。
那几个年轻人,很有意思,他们才像是一道光。养狗的神父在接近他们一段时间后给他们钱希望帮他把那个流浪汉赶走,但被他们打了。那个女孩子说,本来好好的,你毁了这一切。男孩儿说,谁要你的钱,你以为我们是那种人吗。神父跌跌撞撞离开的时候,脸上的那种无地自容的挫败感,进门又看到soulmate躺在地下,动手的居然是身边最信任的人。抽搐着缩在椅子上的那一段,还有和修女对视的那两句,不。张力爆表啊。
惩罚与禁闭不能遮掩一切的罪。接纳那曾被自己伤害的被罪者,像基督为门徒洗脚一样服事他们,才能赎罪。
这种题材还硬要放入救赎,未免太俗套,配不上这摄影逼格
诲暗的色调很搭这样一个故事。
神看光是好的,就把光暗分开,释放一层青雾,所谓人间炼狱
El club 2015 1080p Blu-ray AVC DTS-HD MA 5.1-GrupoHDS
神职人员对儿童的性侵 这部片子讲出了不一样的内涵 让人伤痛的不是生理侵犯而是终身信仰和扭曲价值观的铸成 节奏慢而有穿透力 剧本人物间满是张力和如同海滨小镇带有诱人表象的冲突 到最后每个人的选择令人咂舌以恶制恶到底是不是解决办法 与罪共存是不是最残忍的惩罚手段 天也在问
借奥斯陆电影节的契机看的El Club,250座的影院几乎座无虚席。相比于放映《山河故人》的同场影院,奥斯陆人民好像更偏爱这种题材,全片放下来没人离场。影片一开始没明白到底在讲什么。随着“神经病人”近乎偏执的爆料 故事线慢慢浮出水面。这是个Paycho的社会团体 模糊界限。
黑色隐喻,把天主教完全黑了一遍,一切的罪孽从神父修女身上展开,力道十足。
海边神父流放地,屠狗陷害造耶稣。个人之恶永远比不过体系之恶,心寒
3.5
典型的电影节路线片。拥有这么一个设定,本来以为会更酷一点,结果粘粘乎乎的,不好看也不好吃。Though,很喜欢开头几分钟的摄影,及演自杀的神父的那位长相非常有特色。
金熊奖 提名
虐狗。有句讲句,拉拉因这个导演,是不是色盲。
话题性题材+文艺范打光+宗教性隐喻=得奖相
神将光暗分开,中间雾霾造人,放逐世界尽头,保留天堂席位
信仰就像悬空的诱饵,一群人似那只灵缇犬不断绕圈狂奔,却始终困囿在闭合的人性怪圈里。神父俱乐部无门无锁,不是监狱却似牢笼,一群人困于其中,甚至新来的调查员也在这暗紫色潮湿的空气里失却本心。杀狗诱使众怒,结局神来之笔,直捣宗教伪善和人性阴鸷。鱼眼镜头下,圣乐宛如天籁,善心却无处安放。
宗教的荒诞性、神职人员的虚伪已经不言而喻,还有搞一个疯子来喋喋不休,令人不胜其烦,电影叙述手法也令人备受煎熬,如同大多数的说教。
极度困扰的阴暗系电影。亵童、贩婴、赌博、谋杀的神父修女组成的小团体,恶得自得其所,把天主教一黑到底。结局像是以毒攻毒阿,让人好奇智利的狭长海岸线上究竟有着多少这样的神父俱乐部...
Larrain一如既往滿肚壞水,這回朝宗教開刀,對我來說更好玩的是他每部片的形式嘗試,這次用cinemascope拍,橫搖或廣角的變形嚴重,造成室內戲擠壓感、臉部特寫扭曲。諮商師「審問」神父與修女時的臉孔正反打,實虛焦用得有趣,若我沒看錯,一直都是實焦的神父,被修女說動後稍微糊掉。處處炫光、光斑。
#LFF2015# 残酷有力 虽然作为一个无宗教信仰人士但这里的教堂机关让我想起某国的官僚制度 倒也是共鸣十足