对阿波舞很有FU~~~，母亲边跳舞边流泪，帽子掩饰不住恸哭，和热闹的场景形成强烈反差。不过纵然那个男人把自己说的多可怜，终究还是和原配在一起，日式小三发扬了一把民族风格，隐忍再隐忍，唉。。。内伤啊。。。
还是觉得菜菜子的和服扮相好看，洋装造型憔悴了不少呢。。。

故事主线很＂经典＂，非婚单亲家庭的母女两代人的情感冲突与交流．似乎穿插了太多＂大元素＂，象德岛传统悠久的夏祭舞蹈＆日本木偶剧，然后有小日本最喜欢的痛苦而坚守的爱的思念，最后还把日本的遗体捐献事业宣传了一把．．．每个元素都不坏，但是联系在一起的方式有一点点矫情的感觉．老太和情人分手，搬到他的家乡生下女儿，把对情人的思念寄托到情人最怀念的家乡传统风俗舞蹈上，每年坚持参加，甚至临终也坚持看一次现场表演，终于在女儿的帮助下，等来了一直等待的那个人，即使只是一个远远对视；因为情人是个医生，无法放弃自己的小小医疗事业和同样支持研究型遗体捐献的夫人，倔强的老太最后也选择了遗体捐献，为培养更多好医生做出无私贡献～～

Ｐ．Ｓ．可能是我期望太大，也可能是我对这类细腻间接的煽情有点审美疲劳，还有就是和该片导演的思维不大能共振，总觉得最有看头的还是性格小老太的表演和夏祭那波舞再现～～

松岛菜菜子我还是喜欢的，大和拜金女就演的有模有样，好久不见这人也有些老了。

但是没想到宫本信子老太太绝对的老当益壮，这位当年伊丹十三御用女演员，留下N多佳作，可惜嫁给伊丹十三以后，随着伊丹十三的自杀，息影多年。这次复出，真是实力过人，轻松毙掉菜菜子……

片子是闷片子，要是想看最好的老太太演戏，就推荐一下

父母的爱情故事，我们知道多少？
咲子站在人群中，她的父母深情凝望……她在这头，他在那边，舞蹈着的人群汇成一条银河，看似将他们分离，可实际上，两位老人的心却从未分开过。

那一刻，咲子终于懂了。
为什么母亲在健朗时跳起德岛的阿波狸舞时，会哭的那样动情。
她仿佛真的变成了眉山，守护父亲的故乡，而父亲远在东京，收藏着这段已逝的梦。

今夜郎君来不来，月下站尽梧桐影。
母亲最终还是同父亲分离，她孤独的背影惆怅了整个祭典的夜晚……多年后，女儿穿上她那件年轻时的绿色和服，风情绰约。
她穿梭在祭典的人群中寻找父亲，一如母亲当年寻找她的爱人。

婚姻的神圣性不容侵犯，但爱情本身却是美丽的——即使父亲和母亲无法缔结姻缘。
有人拥有婚姻，有人拥有爱情……在这两难的感情结局中，身为女儿的咲子又想追寻什么问题的答案呢？

母亲为什么如此固执？固执中却又坚强善良？
父亲为什么如此让母亲挂念，他是怎样一个男人？

咲子试图去触摸那段历史，得到的答案，是那一摞信纸中的夕阳下，父母手牵手的温馨映像。
他和她真真切切的爱过……这，就足够了。

他们，也曾遥望银河。
不管我们是否承认，是否忽视，是否在得知后又匆匆尘封……这些都不重要。
那是属于他们的故事，而我们，也在感动过后，终于相信，自己是因为爱情的存在，才来到这个世界上的。

母亲成了眉山。
有着温柔的名字，同时也用最执着的信念，呵护守卫着她的爱情——她认定的爱情。
她觉得那，就是幸福。

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”

真的……
他们，也曾遥望银河……

附记：
这部电影中的阿波狸舞，是日本德岛县重要的文化遗产之一。这个舞蹈，表现的场景是德岛传说“阿波狸的故事”中，狸猫们听了法师演奏的音乐后，手舞足蹈的一幕～～
这个传说的结局，是为首的大狸猫把肚皮拍破，然后死掉……不过一大群狸猫围在一起跳舞的样子貌似确实很可爱。
今天旅游去德岛的话，可以看见他们那里连下水道的盖子上都有狸猫图案……德岛人民真的很喜欢狸猫啊～～

　　今天看了《眉山》，当年被宣传的很热的一部片子。以下剧透时间：

　　故事是这样的：妈妈和女儿住在德岛县。女儿一直没爸爸。妈妈说是爸爸死了，女儿也相信。妈妈是个硬朗，严厉，一丝不苟的女人，女儿和她格格不入。一长大，就急不可耐地跑到东京，当一个独立能干的OL。女儿30岁了，妈妈得了癌症，她才回到德岛县看望妈妈。结果妈妈说，爸爸不是死了，还活着。爸爸和妈妈没有结婚，是婚外情，爸爸在东京有一个家。婚外情以爸爸退缩作为结尾，爸爸继续和原配老婆过着日子，妈妈怀着孩子到了爸爸的故乡德岛县生活，以他的故乡为乡。后来妈妈快死了，女儿就跑到东京找到爸爸，爸爸却不愿意回来看妈妈。最后的结尾是，妈妈死前想最后去看看德岛县的传统夏日祭典，盛大的阿波舞祭。女儿陪妈妈去看，结果三十年没回德岛县的爸爸回来了，女儿就冲过人群出来叫住他，然后爸爸妈妈这对男女分别在两边的看台上对望着。女儿站在中间，和跳阿波舞的人一起。一家人就是这样团聚了几分钟。这个故事就完了。

　　老实说，我不是很喜欢这个故事。东方的文化和男女关系一向都是这种阴翳隐忍的风格，拍什么咫尺天涯啦，欲言又止啦，恍如隔世啦之类的感情主题全部熟练的很。东方女人的传统形象就是面对男人和世界时虚弱得要命，却只在厨房和家庭这一亩三分地里坚忍决绝的要命。片子里的母亲就是这种典型的东方形象，她的感情也是这种典型的东方感情。我个人觉得这个故事其实很可以拍的泼辣爽脆，但导演没有这么做，他拍的不意外。所以我稍微有些失望。

　　日本文化像一个桃子，外面绯红，软腻又暧昧，内核却是毫不含糊地硬邦邦，啥事都要做绝，绝不滴汤带水。母亲要做一个哀婉的弃妇，就要做绝了，绝不结婚，也没有相好对象，一辈子都漂漂亮亮亮，硬堂堂的，更加衬托做弃妇的可惜。这当然是艺术的加工。事实上，在不怎么讲究极端美学，生活又粗粝的要命的中国，这个故事多半还有一个现实的版本：苦难的单亲妈妈哪有那个机会蜕变成一位美丽的老妇人，多半会变成一个方便面头的，满身姜葱味，脾气暴躁的肥婆。叛逆的女儿一般也不会有机会成为大都市的高级BL，多半是满嘴脏话，喜欢吃路边零食的厂妹。妈妈多半会再婚，继父是个平庸的男人，多半还带着自己的孩子。而女人的生父，他绝对不会再和母子俩见面，乐呵呵地在自己正宫孩子的婚礼上说：夫妻要恩爱，要容忍，要白头偕老。然后再和老妻儿女拍张全家福。竹林桑看了这个现实版猜想后说：这不就是麦兜的故事么······

PS：菜菜子在里面演得很不错。宫本信子当然演得好，但是菜菜子比较有惊喜。而且很美丽。看过很多阿波舞的介绍，还是直接看电影比较有趣。

晚上窝在朝北间里。
眉山的炎夏，热情的阿波舞。我泪流满面。

明明白天还在某人空间里大声训斥那些明知道人家有家室还倒贴的当人家情妇的女人。
我想，现在，我多少有点理解了。她们，只为一个情字而已。

“十四岁那年，我看见妈妈，一边跳阿波舞，一边流泪。”
德岛到东京，不算很远的距离。
她没有去找过他，只是在每年的阿波舞祭奠的时候，默默的在桥上等待。

笑子，毕竟只是孩子。“为什么你说爸爸死了？为什么我们家没有照片也没有牌位？！”
母女两败俱伤。
因为是女儿，所以没有好好听。
因为是妈妈，所以没有好好说。
工作中咄咄逼人的笑子，身上还是有龙子妈妈的影子呢。
拿着一封封情书，寻访父母当时约会的地方。
三十二岁的笑子，理解了龙子妈妈吗？
诊所的对白，怎么看怎么不像三十年不见父女的对白。
没有和爸爸好好说上话，笑子趴在龙子妈妈的病床上，哭得像个孩子。

阿波舞，最后的祭奠，带龙子妈妈去看吧～
条纹和服，无比精神的龙子妈妈，脸上掩饰不住的笑容。
还是那个在店里大声训斥新人歌手的龙子妈妈
还是那个在医院正坐不痛不痒的抗议护士医生差别待遇的龙子妈妈

那三个人，法律关系上什么都不是。但是，他们的确是家人。
“我已经三十年没去看过德岛的阿波舞了。”
“如果有空，请您一定来玩。”
笑子感觉，那个人会来。
龙子感觉，那个人会来。

人山人海的祭奠。
隔着华丽的阿波舞群。
透过舞群中，那个翠绿和服的笑子。
两个老人对视的几秒，就像几十年一样长。
龙子妈妈满意的说，我们可以回医院了。

参加了梦草会，也是因为那个人是医生的关系吧？
对解剖自己的孩子们的留言，只有一句，女儿笑子是我的一切。

这部戏，并不是讲，跨越三十几年的不伦之恋。
这部戏，只是讲述，女儿与母亲的理解之路。