剧照
详细剧情
在日本高知县的山中，生活着一个拥有绝美容貌的中年女子坊之宮美希（天海祐希 饰）。年轻时她与哥哥发生不伦之恋，这段刻骨铭心的经历后，美希选择隐居深山，靠做日本纸过着平静的生活。村民传言，美希拥有“狗神”的血统，凡是与她接近的人都将遭遇不幸。某天，美希邂逅新来的青年教师奴田原晃（渡部笃郎 饰），两个疏离之人迅速陷入缠绵的爱恋之中。似乎因爱情的润泽，美希变得愈发年轻、美丽。这个变化愈加印证了村民的猜测，他们恐惧、愤怒，企图将美希赶出山村。而那对相恋的人儿，则不得不去面对命运的嘲弄与审判……
本片根据坂東眞砂子同名小说改编。
长篇影评
1 ) 关于性关于爱
2 ) 天海女神果然不会无故激情呀
电影关于渴望，也关于挣扎，关于迷信，也关于觉醒。一切都发生在那个山村里，那里仿佛是一个永远也不会变化的地方，车站里有永远等车的老爷爷，人们茶余饭后有永远不变的话题，有每年的祭祖，有代代相传的谣言，更有永不会打破的迷信。我想这样的电影，不只是这一部，所有这样类似的电影都值得我们好好的找一个时间，安静的自己看完，感受一下自己思想被打破又被建设的快感。
至于女神在电影里面的所谓大尺度的戏码，在我看来完全是可接受并且是必要的，完全不像某些演员让人搞不懂的的“为剧情服务”，嗯......
就这么多吧，我再去多看几遍......
3 ) 《狗神》 俄迪普斯 和纸之纫 以及蒸母弑父
逆光中，一个古老的和纸作坊，一个在滤缸中晃动横木架以滤制和纸的女子的身影，平和，安详。空间里只有搅水声和器物的声音，镜头记录着这制造的历史，记载这时间和流逝……
一束平光打在美丽的和纸上，叠印出演职员表，这个开头有着日本式的精致，这是导演对民族文化发自内心的礼赞！
镜头转向公路，一个骑着摩托疾驶的人。他是谁？他将为这个宁静的小山村带来什么？！
摄影机穿行在四国的青翠山林【题外话】中，青山绿水慢慢在我们的视野中移动。
前去池野中学教书的奴田原晃从摩托上下车，注视着蓝天中白云的飞逝。但，我们隐隐约约感受到在仙境般的景色后涌动着某种不安和神秘。
云，向山坳疾行，带着狂风疾行。和纸作坊的美希注视着密云翻卷的天际，若有所思。
一阵狂风吹过，吹倒了晾晒的和纸，风，无情穿越和纸作坊，带着焦灼和无法度测的未来。
《狗神》的片名出现，神秘而宿命。
这个开头紧紧揪住了观众的心，静静的展露，摄影机无声寄存下一切。但是，此时无声胜有声，导演在平淡的叙事中暗藏了一份忧心和焦虑。带动着观众渴望了然事件的迫切心理。
疯疯癫癫闯入美希作坊的女人隆直之妻，带出另一个关键的人物隆直，也带出一场即将举行的有着九百年历史的祭典仪式
而在前往尾峰村的县道上，因为摩托没有油了，奴田原晃搭车时结识了村里的土居诚二。他们走向命运的本身。
路旁。一群面无表情的老人坐在早已废弃的汽车候车厅中，他们在等待什么，他们沧桑过尽后的脸上又在凝聚什么？！
土居继续介绍着一个骑着摩托经过他们身边的女孩：泽田富沙，速递员。
在土居带领奴田原晃看到了坊之宫一族本家雄伟的建筑。可，奴田原晃的背后隆直冷冷注视着他。
这一个貌似安静的原始小村落背面隐藏着什么？导演在此已经完成了电影的主体线索铺设，为所有的戏剧冲突埋下了伏笔，埋下了不安和咒语。
突然，一阵晕眩，一种神秘的力量击倒了奴田原晃，他不得不滞于这个小村庄。这是运命的安排，这是注定的开始。
字幕出现：《第一章：尾峰》
因此，他来到了宿命中，来到了和他关联的坊之宫，和他必须的美希相对。一个仍然有着美貌的41岁女子的近旁。
鸟语花香的小村庄，奴田原晃正慢慢接近无法抵抗的命运。
梦境，充满超现实主义意味的梦境，预示着人物的命运和深不可测的天命。
一个在滤缸中慢慢浮出的婴儿，他是一个咒语吗，一个类似俄迪普斯般的咒语吗？！
被开膛剖肚隆直之妻的腹腔中，是一个停车场的模型，这是一个环境被毁的预兆，是一个无法转逆的将来。
凄凉的月华下，预言性的梦境在坊之宫女人中间传递，“狗神”之家的宿命在此刻弥漫。
美希的母亲说：梦是没有好坏之分，梦是从心底渗出来，反映本人最真实的状态…..神启般的语言却透露出一丝冰凉和绝望。
异样的兆头，弥散在这个小小的山村。替亡母取药的美希…..
现世和往生之间，只有一层和纸的间距 却 咫尺天涯。
通过奴田原晃的目光，我们看到造纸作坊中的美希绝尘一般的美艳。时间凝固在摄影机中，缓缓流淌的是一份超然物外的极致之美。
望着，静静地望着，心灵的交互从来超越语言；望着，静静地望着，灵魂早已是心心相印的了。极致的构图代表者导演脱俗清新的眼界。慢慢游走的摄影机，慢慢记下着这心旌摇动的一幕。美轮美奂！
第二章：七草
狗神的血统，噩梦般缠绕着美丽的女人们。
美希有句台词：战前没有电器的生活最好…..是啊，那种男耕女织的伊甸般的生活。但是今次之人，只能可望而不可及。人生在二律背返的矛盾中滚滚向前。
母亲的幽魂，再一次穿越现世，蟋蟀的鸣唱在夏夜的晚上。
当他和她在森林中再遇，命运的红线便将他们连在一起。
天籁中传来巨大的轰鸣，可，这一切无法阻止，爱情，此刻，只有自由的爱情。在林中，奴田原晃谈论着诗歌以掩饰激情的火焰。
远山如黛，烟雨朦胧，那个躲雨的山洞注定成为生命的伊甸。梦幻的往事重叠着现实，激情下的一切，只有发生。
一束顶光照耀着两个人的裸身，张扬和愉悦是所有的一切，这一段性爱的戏，极致、精美，毫无色情的意味，这是生命抛开一切的结合，这是生命打开了自己，这是伊甸中的裸露，这是肉身和灵魂完美的切入。
打开吧，让肉身在激情中回归自然，让小溪涨满春水，让木直入云霄，顶天立地。让情爱永在，激情澎湃！
幻觉和真实在此地重合，重合，因为心念之思，重合，因为，存在的向往。
母亲在祭室让美希看狗神之坛，坛中，美希分明看见了自己……
嘘，夜深人静了！
第三章：谷神（老子：《道德经》【注二】）
激情发生以后，谁也无法阻挡情爱的潮流，抛开衣裳吧！让耸立的山峰和幽远的深涧容留渴望的肉体和孤独的灵魂。我听见溪流从你的身体中溅落。我看见山峦中有着无限和亲密。
但是在这美好一刻的另一边是村人的怨气和对狗神的惊恐。这一切被他们指向美希，指向一个家族的往生。
在坊之宫的晚宴上，美希再次和母亲的魂魄相会
为了防止山林被毁，美希去找诚二的祖母伦理。诚二也表述了要爱护环境的态度。但是刻薄的祖母说出了美希不堪的往事，美希之母富枝的幽魂震怒了，诚二的祖母受到诅咒可怖地死去了。
第四章：狗神
附身【注三】的母亲富枝坚持要祭奠狗神…..
而奴田原晃在被迫辞职后,在美希的作坊中见到了隆直，隆直告诉了他那段乱伦的起因，他们生下了一个孩子…
他是谁？他在何处？！俄迪普斯式的阴影开始浮现了
无知的村民，终于因为嫉恨砸了作坊，奴田原晃央求美希离开村子，但是美希告诉他喜欢这片美丽的土地，虽然，那些人讨厌之极。两个人紧紧相拥在雨后的山林。
奴田原晃去向美希家族诉求，在那，他遭遇了美希的母亲（附身于美希身上）。母亲告知了狗神的来龙去脉。无可奈何的奴田原晃离去。
第五章：不死
离去的晃通过因特网和诚二联系着。诚二希望奴田原晃带走美希。这时，有一次的灵异发生了。诚二的电脑屏突然爬出许多虫子……夜晚，雾更深了…
村中的长老带着美希生产那家医院的护士来见坊之宫的男人们，护士告诉了他们一个惊天的秘密：那个被替换的孩子（富枝慌称美希生下的孩子是死婴）父亲叫奴田原。而美希怀了奴田原晃的孩子。
俄迪普斯式的故事在此刻合拢了，一个蒸母的孩子，一个久远的咒语！
村民想伐了杉林而阻止坊之宫的祭奠，在这当口，奴田原晃因为对美希的眷恋而回到了村子。回到了坊之宫。隆直给他喝了鸡血酒，这时，画面转换从黑白，这是现实和历史的接口。
阳光穿跃厚厚的云层洒向尘世，梵音声中，祭奠如仪。
坊之宫的人们受了魔咒一般，在轮回和诅咒中自相残杀。附身的美枝有一次说话了：隆直是谁生下你的……六道轮回，周而复始，咒语中的人们必须自己担当运命和发生。
美希想逃出那血腥之地，她看见奴田原晃从山坡上奔来，但是她的后面是隆直的尖刀，为了救美希，奴田原晃也举起了刀，三人成为一条直线，一条完成咒语的直线，蒸母弑父的轮回再一次发生了
火焰，将画面染成彩色，复仇的火焰将烧尽一切
好不容易逃出的晃和美希，在山林中再一次受到咒语的伏击。老猎人充当了对晃的审判。这种审判属于命运和报应。这是对晃蒸母弑父的报应。
一次轮回结束了，烟雾消尽，山林仍然！
下一次呢？还有下一次吗？
…… …….
《狗神》的摄影是极致的。当镜头慢慢在雨后的森林穿越，你似乎可以嗅到清新的雨色。如诗如画的湖上，开满的荷花，婉若天外。而宝冢歌剧团出身的天海佑希在片中脱俗清新，有若天仙。
在这样的故事中，亦埋藏着原田真人的深深忧患，影片以极大的篇幅来描述“和纸”的制造过程，这是对传统文化的致敬。这更是对渐渐脱离静谧、安宁的小山村、世外桃源般的山村的注目礼。
田园将芜，归途何在？！
2003年6月28日 星期六 于12:50
OSAMA KAVKALU于 浦东 寒鸦精舍 乌云密布、闷热的下午，一切在等待中，等待着翻云覆雨后千载不变的结局……
题外话：当我们目睹大和民族对其根源文化不遗余力的保护，当我们看到岛国日本茂密的森林，而在同一个年代我看到：
我国的农人为了蝇头小利而伐毁家国的山林，制成筷子销往日本。而日本却不伐自家的山林，相反，贪婪地掠夺我国有限的森林资源。这是谁之过？！
我们无知的人民美滋滋地接受着美国的“丛林法则”和垃圾文化；
我们造起取悦外族和伪小资的“准风月场所”新天地时；当一个个古老的城镇在无知贪婪的官僚手中消失殆尽；当我们本民族的文字被奴化的体制所忽略
我们的孩子从小接受、被迫（在无知无识的父母和社会低能、庸俗的价值观的重压下）牛津英语而对民族的文化《四书五经》和其内在的平和精神一无所知。
我们的人民整日整夜看着充满着奴化性质和封建残余的“历史”剧。它的背后充斥的皇权意识足以引起每一个还有着良知的知识分子警醒！！
这样的世道 我控诉！
这样的文化，我愤怒！
呐喊！对久据黑屋的人似乎无济于事，但是，至少，有一个卑微的布衣在此呐喊了！
救救久传统文化，救救还是一张白纸的孩童们，至少，他们在这个令人窒息的文化染缸中不久！
【注一】题意注解：
俄迪普斯：希腊神话中的故事http://www.shulu.net/wg/xlsh/xlsh.htm
蒸：古汉语中下淫上为蒸
和纸：以楮树、构树（kozo或paper mulberry）、三桠（mitsumata）或雁皮（gampi）为材料，利用日本传统手抄方式或机械制作而成的一种纸材。此类纸材纤维长，纸薄而强韧，并且可以保存很久。用来做创作或做修复材料。因为这种纸张较薄、透明度佳、保存性好可长久支撑文物，所以经常用于纸质文物的修复上。【制造技术】http://www.jinjapan.org/nipponiacn/nipponia15cn/sp02.html
【注二】谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。《道德经：第六章》
【注三】《狗神》并不能简单地说成是凭空想象出来的，它是以日本自古以来流传至今的传说为起点，将其深化而来的传说故事。对无法用常识来解释的疾病和事故等等，人们常用"鬼狐缠身"来解释，其存在与否，直到现在也还无法说清。在现存文献中记载了各种各样的病例，鬼狐缠身者不可能在群体中进行正常的生活。 由此，而围绕着鬼狐缠身者，产生了各种各样的烦恼。“狗神”是众多鬼狐中的一种，经历过“狗神”故事的人也是存在的。在“精神病患者”这个词经常在人们耳边响起的昨天和今天，它也可以被看作是“狗神”之一。在平常不能窥探的门的对面就潜藏着狗神。一种冥冥中的超自然存在。（引用自网易网）
独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu
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4 ) 和纸与<狗神>
我笑：“您自称博导，俺以为不用提醒——‘和’，就是‘大和’。”嗯，不该厚道的时候，就是不能厚道啊！
说实话，对“和纸”产生兴趣，与电影《狗神》有关。
在宽带影院里，它，被归属于恐怖片。看完才发现，基本上，一点儿都不吓人，是现代版的日式俄狄浦斯故事。
41岁的单身女人美希，高中时，曾经失身于自己的亲生兄长，并且，产下一子。家人都说那孩子死了，其实，是被送走了。
村里，来了个年轻、英俊的教师晃，鬼使神差地，爱上了美希。她，再次受孕。令人震撼的是，晃，竟然就是当年的“死婴”。尽管如此，他，还是义无反顾地要带走她。
乡民认为，美希家，母女几代都有“狗神”血统。所以，必须终身看护“狗神”之墓——一个瓦罐。原本即被视为灾星的美希，有了这种“乱伦”的把柄在乡民手中，他们决定，以祭祀的名义，剿杀整个坊之宫家族。兄长隆直，在祭台上，准备杀掉美希，却没料到，先被他们的儿子晃砍死。
他和她，相互搀扶着，欲走出丛林。在暗处等候多时的、杀过999只野兽的猎人味元，朝向所谓的第1000只邪恶怪兽，扣动了扳机。
读了一篇比较靠谱儿的影评。里面谈到：
“在形而下的层次上，无论美希还是晃，他们对自己犯下的“罪”，都是无知的，无辜的。在形而上的层次上，影片蕴含的哲理，具有全人类文化的普遍性与共性。命运，将他们——及整个人类——如同玩物一样任意摆布，违反他们的意志与尊严，使他们完成最可怕的罪行。乱伦，就是命运对人类的嘲弄，是人类不自由的生存悲剧之写照。
弗洛伊德将乱伦禁忌，视为整个人类文明的起源。这里，人类的道德与情欲——灵与肉——发生了最为尖锐的冲突，这个冲突并不因人类道德的进步、婚姻制度的建立而得到缓解，毋宁说，越到现代，这个矛盾越是尖锐。一方面，人类追求纯洁高尚的道德生活，另一方面，道德生活愈纯洁高尚，愈可能压制了人的生命冲动与肉体本能。人类怎样解决这个二律背反，怎样找到两者之间的平衡点？看来，并不乐观。”
我想的，没有这么复杂，只是单纯地感受着影像的完美、构思的逼仄。尤其“关心”美希赖以维生的技艺——制造“和纸”。
据说，“和纸”的选料非常讲究，只用楮木、三桠、雁3种树的皮，经过不同比例的配合，就能制出不同纹理不同质地不同用途的纸张。《狗神》中，美希，几乎是独自完成全部工序。她手持“晒纸框”，在“浆槽”中轻轻一捞的动作，把我的心都捞走了。这种活计，不正是自己梦想了大半辈子的么？！
最牛的是，制造“和纸”的经验，只能意会，不可言传。相当于武侠小说中的世外神功，相当于李商隐的“心有灵犀一点通”，相当于不可称量的爱的付出与收获。
很没有民族气节地，仅通过一部名叫《狗神》的电影，我，便喜欢上了“和纸”，以及关于它的技艺。
5 ) 《狗神》--最大胆的俄狄浦斯神话
导演在处理伦理问题上的担忧小心使得这个本应出彩的故事变得格外隐晦，这个涉及了传统家族、手工纸历史、神话、俄狄浦斯情结、新旧时代更替的巨大篇章并没有足够强大的角色设计来支撑，最终导致了故事结局不像结局，情色不够刺激，深省缺少震撼，性格缺少过渡。如果导演愿意将这个故事继续延长一个半小时的话，我相信这其中的许多的沉默就会如同国画上的留白一样珍贵。
影片讲诉的故事其实没有它所展现出来的那么乱，尾峰有个大家族，大家族又分为本家和分家，分家的财产或权益由主家决定。这个村子自古都有狗神的传说，而这个大家族的女人拥有狗神的血统，她们不能极度、怨恨或不敬，否则狗神的力量可杀人于无形。继承了狗神血统的女人一生要侍奉狗神，该家族则必须定期举行仪式祭拜神灵。平日里，家族中的人各司其事，女主角美希便是继承了这一血统的女人，只有她陷入爱河时这一血统才会开始发挥效用，她便成为与死去母亲沟通的灵媒，而她所工作的和纸作坊是日本有名的手工纸作坊。似乎所有人的生活，都像我们所看到的那般平静。
如果这个故事发生在封建时代，或许她可以凭借自己的力量成为家族领袖，然而，影片设定的背景在现代。新旧思想更替的冲击波终于蔓延到了这个几乎与世隔绝的小村庄，村民们既恐惧着狗神的力量又慢慢对神话和传统怀疑，年轻人们努力在村子里工作的同时向往着大城市的繁华和多彩，手工纸作为传统和历史的一部分既受到追捧的同时也面临着盈利和接班人问题的尴尬，主家希望多赚钱而分家认为坚守保护传统才为正道的冲突更是日益恶化。人人都有一个自己的小算盘，并在拨弄算珠之时毫不怜惜地将他人的利益拨至一边，为片尾的“族内大屠杀、村民看笑话”埋下了伏笔。
最复杂的便是狗神家族女性的乱伦问题：美希的母亲和自己的亲哥哥在一起而生下了晃都和美希，晃都一出生便被送到本家。而长大后的晃都和美希又相恋产子，生下了原晃，孩子被美希的母亲送走，晃都不肯承担责任，留在分家的美希绝望之中迅速衰老，以沉默应对村民的谩骂，在日以继夜的制作手工纸为生。许多年后，长大成人的原晃回到尾峰做小学老师，在不知情中与美希相恋，收到爱情滋润的美希迅速恢复美貌并见到了母亲的鬼魂知道了狗神血统的秘密，以及情人的身份。原晃接受不了真相逃离，在狗神祭典前一天想通并回来找美希，希望与之携手同行白头到老，虽然在最后的大屠杀中救了美希杀死情敌也是父亲的晃都，然而却在与美希逃走的最后一刻被村子里以正义和勇气自居的老猎人射死。
黑色浪漫版的俄狄浦斯神话日本版，挑战道德的底线去争取真爱与温暖的可能性。详尽的手工纸做法以及传统的日式房屋让影片带着一分记录片的执着，摄影的认真自然不言而喻。如此大的家族，代表着罪恶和令人生畏的力量由女性承担，男性无一不是逃避责任和掌握大权的寄生虫，行走的生殖器，对于他们或者所有这种不平等体系生存下的家族，毁灭这一结局已经足够仁慈了。最后的祭祀在黑白画面中开始，在熊熊烈火中母子的相拥中迎来色彩，终于在凄美的死亡阴影中迎来落日的余晖。
6 ) 这还要题目
轼父娶母的“俄迪普斯王”，古希腊悲剧在现代日本的重演。更有甚的是，片中的轼父娶母的“俄迪普斯王”竟是兄妹乱伦的孽种。人间地狱。
情欲旺盛的人被欲望蒙蔽了双眼。狗神的蛊惑，为贪婪而自私的现代人所找的托词。什么妖魔鬼怪，心魔作祟，不过是作孽之人的罪有应得。
我觉得比《老男孩》精彩。
7 ) 纤骨 野神
削手，划出纷披藤蔓；盘根、厚叶，山深无尽。沿着萧音，缕着无从源由的白气，被强光定格。灵界女抛下一身雾的纱，顺手拾起，清明水从指间滑去，四下升腾，然后展开、飞起。 坊之宫家族，贵族、阶级。狗神的血统，不祥，令人又爱又怕的特质。《狗神》完全不惊悚，却上等。就象尾峰的雾，通片充满莫名的迷惑。原来电影的品质有时真地可以与故事无关，比如“狗神”的寓言。是带入的方式，有如雾气，惑之不尽。质感丰厚，清冷而千重释义。 我的电影倾向基本与日系无干，《狗神》将我迷住。天海佑希让我想起比诺什的骨感，才想，欧亚本在一块大陆，如果这个世界仍然存在某种奇特的骨质，当在这方。 东方女人怎比美国美人的丰盈活脱，但当天海佑希的身体展开，却摄魂、致命。她细身长腿，只有柔软的隆起。似乎触手可以深入皮肤、一路柔软而绵延的筋骨，微凉而风散。 那一场性爱，在极罪的关系里，居然不觉肮脏。在天然的树洞里，两个纤长的肢体，相融入骨。从背相拥，两人无声，癫狂。 神秘的山林，坊之宫庄严的大屋，清秀的小村，落雨的荷塘，美希沈默的纸厂。象神谕、或者妖符，在整部电影中挥发，魇之不尽，忍不住想解。美希已经四十一岁了，穿着肥大的衬衫筒裤，掩不住骨子的香。 本家哥哥隆直在她面前与妻子狎戏。美希顾自在宽大的水槽上和纸，置若罔闻。树做的纸，淡淡的木香。她戴着付眼镜，已似老人，却孤独而强大。 是文艺片的特质，让这部并无太多稀奇的惊悚片如此诱人。夹杂了等级与传统的争斗总可以无比好看。只是一个小村，日本人却把家庭、传统、习俗的压力构筑得如此强烈，所以，附体、黑烟、骤死并不突兀。 同为佛教国家，犬女怪力倒与我们的狐仙鬼恋有些许相似。只是他们有癖，往黑处走得那么深。一个传说，冒犯了所有的上帝。母子，兄妹……如果没有判官，地狱也可以成为黑色天堂。
8 ) 人生若只如初见
云淡风轻的俯瞰着群山满眼尽是郁郁青青，深山里又一造纸坊是以蔓延滋生神秘古怪的传说发祥地，日本总是有各种传说流传至今，并在各种作品中窥见一二，使人甚感奇幻而又莫衷一是。徜徉古意永秀的情愫中不愿离散，是以大和文化精神触动我，存神焕精地在新旧间中或渲染或融和不为余力，和纸就是一例明证，造纸术最早是中国古代的四大发明之一，可如今我殚精竭虑才想起的只有“宣纸”这一名词，在小学义务教育伊始，就有美其名曰的书法课，懵懂的孩子们就在涂描着先生印刷的字帖，是我对“宣纸”初体验，今夜注定又似撩拨起心弦一般或紧欲催或快意点拨，只能一遍一遍反复着不停歇，“宣纸”除了作画习书法，还可作收藏之用，它命运以供养固有，又一天可突破挣脱而后幻化另一载体重现否!不可言，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，那瞬间便是永恒，追吧！我愿…
今天是天海女王生日，看了这部十四年前的片子，看着年轻貌美的女王和同样年轻帅气的渡部叔上演了一场比俄狄浦斯还要禁忌的乱伦，还有大尺度的激情戏，简直不知道该说什么了。。。山沟沟里那些迷信愚昧的村民真是太可怕！ [144]
两位大人絮絮叨叨磨磨唧唧停停顿顿，不好意思我又睡着了
看过两遍，看第一遍时有点不太容易接受里面的乱伦情节，但是看第二遍的时候发现，其实电影主要表达的是超越伦理的爱情吧。
天海女神的美丽与哀愁，还有她的全裸上阵……
人体停车场计划会议，盎中鬼神数目不清，古法和纸欲望酿造，猎人无处归家苦等第一千只野兽，论一腐臭崩坏封建家族的消失；有那么一丢丢《百年孤独》的意思，前半部魔幻现实铺垫远好于后半部邪教一镬熟收尾
俄狄浦斯的梦魇。鬼神附体，并且大逆不道的弑父淫母。在这层怪异骇人的外衣下，既有对传统的流连，同时又激烈地欲将桎梏除之后快。以制纸的古朴之美，传达着对大和民族的无限深情。镜头摄影很不错，不过叙事稍有些杂乱。
一个女人和自己亲哥哥乱伦，生下了一个孩子。若干年后，又和自己亲儿子乱伦，怀上了一个孩子；女主很悲催，第一个儿子，同时又是她的侄子，还是她的恋人。而第二个孩子生下来之后，将既是她的儿子，又是她的孙子。
质感很妙，空间的营造乃教科书级别。叙事弱了，也许是背后强大的文化背景需要更多知识去建构。天海演技真好。
兄妹同眠，母子共枕，兄欲杀妹，子却弑父。中国神话里伏羲、女娲是兄妹通婚，日本神话里伊耶那岐、伊耶那美是兄妹通婚，希腊神话里宙斯、赫拉是兄妹通婚，埃及神话里休、泰芙努特是兄妹通婚。诅咒般的宿命。
看得人迷迷糊糊的，哥哥和妹妹年轻时候乱伦生出来的儿子后来和妈妈偶遇，在不知情的情况下俩人再次乱伦，儿子弑父救母（或者叫弑情敌救情人）？最后母亲也有了儿子的孩子，那么，这孩子应该算是他们的儿子还是弟弟还是外甥还是孙子？？⋯⋯⋯⋯⋯⋯
大半夜看的我心情不知如何形容。这真是一部,,,的电影啊。。。渡叔也太帅了吧啊啊！！！！
「乱伦」恐怕是人类最早、最私密，也是最羞耻的情欲，本身对「乱伦」的禁忌只是出于自身繁衍与社会构建的一种抵触，反而在艺术层面上保留了最后一点窥探庇护所。天海佑希在大银幕上难得的柔弱形象。
乱伦。风格不适合30岁以下。
明明是比俄狄浦斯王还要禁忌火爆的故事，就这么被日式小文艺给糟蹋了，这琐琐碎碎想玩诡异又不够彻底的影视表达到底是想要干啥？要极端就极端的彻底一点嘛，白瞎了渡部叔当年这又招苏又意气风发的颜。
破处封建迷信，普及义务教育势在必行，提高科学文化素养。本片在迷信的背景下，讲了一个乱伦的爱情故事。女主和亲哥哥在不明白对方的身份下，发生了关系。女主怀孕后被母亲发现，但那时人流已经晚了，只好生下来。生孩子那晚，还有另一个孕妇在隔壁生孩子，可惜这个孕妇的孩子死了，女主的孩子就给了这个孕妇。N年之后，女主因为是下一个狗神的守护者，越活越年轻，完全不像40多岁的欧巴桑。因此，年轻的老师来到封闭的山村，看到女主就钟情了，两人的关系，冥冥之中自有天意。在某一个雨天，两人在山上相逢，之后在山洞躲雨。山洞躲雨勾起女主往日的回忆，这个山洞正是当初与哥哥野合的地方。果然，回忆勾起了女主的情欲，她与可以做她儿子的年轻老师交欢。这个年轻老师也恰是女主当年生下来的孩子。后来，女主怀了孕，怀上了儿子的孩子。精彩！
3.5 pan.baidu.com/s/1eQ74biq或pan.baidu.com/s/1bncZGFP 无字64id
好看 【这样愚蠢的一种基因叫做反对 变成一种本能的反应无时无刻 穷尽一生反对跟你不同的、不肯乖乖跪下来的人】
终于看到了渡叔和boss传说中的全裸激情戏……shock地连槽都吐不出来了……
整个调子很舒缓，因为喜欢天海一直没敢看，看过这后却有另一种对天海的认识，如果从喜欢演员的立场上，演的很好，但是纵观全篇，有太多的铺成没有必要，赘述多了点。
又是一部只有日本人看得懂的怪片。