剧照
详细剧情
“因各种烦心事而焦虑不安，就如同着火的房子一般，这样的人称作‘火宅之人’。”
前妻去世后，作家桂一雄（绪形拳 饰）娶顺子（いしだあゆみ 饰）为妻，夫妻俩连同五个孩子的生活倒也和顺。然一场灾难不幸降临，次子次郎（一柳信之 饰）罹患脑炎，生活不能自理。深受打击的顺子从此迷信宗教，家庭关系日渐紧张。在此期间，一雄结识同样来自九州的年轻女演员矢岛惠子（原田美枝子 饰），并邀请惠子和他一同外出参加太宰治文学碑的剪彩仪式。回到家中后，一雄坦白了这段不伦之恋，顺子愤而离家出走，一雄则干脆搬到宾馆，与惠子沉浸在无尽的欢愉之中……
本片改编自檀一雄同名小说，并荣获日本电影学院奖最佳电影、最佳导演、最佳男主角、最佳女主角等7项大奖。
长篇影评
1 ) 房子失火
课上常讲到的案例，终于在毕业前看完了，深作欣二作为老牌的日本大导而受司徒喜爱是有原因的，这部火宅中把人生中对感情的纠葛用很厚重的方式表现出来，而那个年代的日本片场正是从完整的制作体系下衰落从而寻求人生中细腻而微妙的小格局影调，这种太宰治那个年代所独有的家庭观念和社会环境在我看来还是显得复杂而极端，这点杨德昌所改良的影调更能理解，但即便如此，终日所受房子失火的焦虑也能让我这小年轻所感受，同样是一个男人与女人之间的爱恨情仇，桂一雄要比叶藏更像个人，桂一雄就好像游客一样看着身边的女人为他而成长，他只是疲于奔波应付，应付每个人的情绪每个人的抱怨，每个人为他所付出，他报之以内疚，一个人可以博爱，但一个人无法博两个人的博爱，在现在这个满是规则和责任的社会，个人的感受真的可以盖过道德法律吗，可能你只能看着房子烧吧，或者不要盖房子了。
片子的结构也是很完整，开头的倒叙就将主人公的历史和现状的尴尬引起好奇，既包含对婚外情的质疑也透出对自由美好的渴望，先从惠子的可爱入，再到家庭的变故和无奈，就已将一雄在蚊帐中做如针毡的婚姻生活体现，而最为玄幻的一段也是在去缅怀太宰治这位玄幻文豪中出现，开启了这段畸形的婚外情。太宰治的忠告和妻子的警告成为男人的镣铐，而妻子离去时的火堆就这样一直炙烤着家中，深作欣二借用的隐喻也是十分值得学习，妻子信佛是光束在一雄脸上消失，蚊帐的隔阂，两次下雪的含义，海边走过的拾荒者，还有和惠子在家里打得天翻地覆的一场都有独特的意义，但好像解读不出，借第三人的一场旅行和圣母玛利亚的故事解开两人心结又从另一角度诠释婚外关系的方式也是牛逼，和叶子道别时站在桥上的用法表示一雄在悬空的桥上跨越人生无奈前行，还有最喜欢的在热闹的人群中看到两人像自己一样带着面具物是人非，雄鱼在去头时一雄卡着的围巾，真是太牛逼了，都是导演手段还有更多没有解读的手法，值得反复研究，深作欣二挑女演员有一套
2 ) 伦理和情欲
《火》片中有大量的情欲戏，但是如果借此将其划归为“三级片”（而不是三级片），是十分可笑的。所谓“色而不淫”，影片做了最好的诠释。深作欣二的镜头下，行为放纵内心彷徨挣扎的作家，丈夫出轨、儿子瘫痪还要支持全家的妻子，爱上有妇之夫的情人，自杀身亡的挚友，被继父强暴产下死婴沦落风尘的妓女，无不有血有肉，形象饱满。
影片开头，是这样一段话：“煩惱に身を焦がし，不安の絕えないさまを，火災にあった家にたとえて，「火宅」という。”我也不懂日语，网上大致是说因烦恼而身心焦虑，感到无休止的不安，把这种感觉譬喻为房子失火，就叫做「火宅」。《五月槐花香》里邓婕对张国立说，“我这个年纪爱上别人，好比老房子失火——没得救了”，有异曲同工之味。《火》中故事的主角檀一雄（影片中的字幕显示是“桂一雄”）正是身处火宅之中。
我在看这部片子的时候，不免惊讶于日本社会对婚外情的出轨现象看的很开，套用主角的话：“男女之事，有何奇怪！”而日本家庭妇女的忍耐力，却是超出我的想象。美国人对“不忠于婚姻道德”的行为不能容忍，应该和婚姻的宗教化有关；中国社会现在，虽然传统价值观大幅崩溃，小蜜、二奶横行，但毕竟不见容于婚姻道德，不见容于大众社会。虽然男人梦想金钱女人两手抓，学那贪官享受，表面上，还是要义正词严的谴责其丑陋。然而日本社会信仰佛教居多，而据萨苏言，日本的和尚可以娶妻生子，没那许多清规戒律；日本人对性又看的十分开，出现《火宅之人》这种电影，就可以理解了。
有人说，这种现象，其实有其深厚的文化传统：“日本人对此的解释是，男欢女爱中的不伦之恋，就等如一次又一次的情感飘泊、流亡；短暂但激情，像烟花一样，灿烂也寂寞，但不伦男女都心甘情愿沦陷其中。”沦陷过后，烟花散尽，直如主人公一样，男人们回到妻子身边，情人们开始寻找新的爱情。不过，这似乎只是男人的专利，如果女人先行这么做了，或许丈夫可以原谅，子女却不能原谅。《华之乱》中，小百合毅然放下家庭去北海道会武郎，回来之后受尽儿女的冷漠相对和谴责。丈夫谢野宽出轨离家，也不见谁敢说一句不是。
《火宅之人》曾荣获最佳電影、最佳导演、最佳男主角、最佳女主角等7项日本电影金像大奖。而片中松坂庆子与绪形拳圣诞之夜在旅馆的一段床戏，激情且唯美，极尽声色欲情之能，却不给人丝毫淫秽气息，无怪乎被誉为日本情色电影镜头之最。
另：松坂庆子1952年出生，50岁的时候还出过全裸写真集，依然魅力无限，身材保养的十分好，如果不是脸部皮肤泄漏年龄的秘密，恐怕都会说她不过三十。04年是不是参演了杨凡的《桃色》？——由于该片口碑很差，我还没有看。
3 ) 火宅之人
情节很简单，无非一个男人和两个女人之间的故事。男人爱自己的情人，这毋庸置疑，不过同时他也并不讨厌自己的妻子，而且他们有四个孩子。孩子才是家庭的中心，爱情在婚姻制度下转化为一种沉甸甸的责任。责任也许与爱无关，但是，肯无怨无悔地担当责任，无疑就是最深沉的爱了。当这种责任缺乏相当强度的爱作为支撑的时候，男人就觉得疲倦了。他要为自己生活，爱自己所爱。
当他陷入到另外一段情感的时候，结局却很糟糕。他无法主动和妻子离婚，因为感觉亏欠，因为孩子们需要妈妈。他选择离家出走，和情人生活在一起。但是因为无法给情人一个名分，也导致了情人的痛苦，在最快乐之时，都有那种没有明日的颓废感。夹在妻子与情人之间，自然是弄得妻子也恨，情人也怨，男人索性抛开了妻子和情人，一个人外出旅游，在旅游途中遇到一个职业暧昧，但倾心于他的女人，成就了一段露水情缘。电影中的这个职业暧昧的女人倒好像是个爱的导师，她很知道自己从这个男人身上可以得到什么，在肉体的激情过去后，她选择离开，给了男人一个潇洒的背影。遭遇这样的婚外情，当然是很轻松的事情，不过并非所有的女人都可以这样容易就接纳一个人，又如此洒脱地华丽转身。牵扯到情感，自然有嫉妒，有不舍，有眼泪，有纠缠。电影里的男人最终还是回归了家庭，最后一个镜头是他和孩子们玩游戏，孩子们全吊在他的手臂和脖子上，他一面笑，一面高喊：“重死人了！重死人了！”。这大概该是他对婚姻的感觉吧。
渡边淳一描写婚外恋就有点讨巧。《失乐园》里，两人相爱最后的结局是殉情。不过人到中年的殉情，就不那么纯粹了，隐含了对生活得倦怠与妥协，死都死得有一种灰扑扑的无力感。而少年人的殉情，是纯粹而又亮烈，有玉碎的悲剧感。
问世间情为何物?《圣经.旧约.雅歌》，这样描述了爱情“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。” 这种沉甸甸的质感，要刻进彼此生命的狂热，才可以称得上是爱情吧？
《火宅之人》完全没有用道德的眼光来审视感情，每一段感情都是一段感情，无所谓道德，因为每段感情都真挚，都投入，都是欢乐有时，悲伤有时。每一段感情，都是从原有的生活里出走，开始漂流，能够漂流到哪里？也许是某一方激情倦怠的时候吧。这样想来，婚姻其实并非爱情的坟墓，这个高明的制度是爱情可以复活的保证，一对夫妻，可以在婚姻的磨合中冷淡，疏远，但是只要他们没有走出这个制度，也许还是会在时间与现实面前退让妥协，相互原谅，握手言欢,再度爱上。而情人，只能够在命运的漂流里被抛弃，在时光的流逝中被遗忘吧？最好的结局是在夜深人静的时候被当成一个抒情的小道具般的缅怀吧？
卡繆说：“假如此刻有人要我写一本一百页论道德的书，将有九十九页是空白的，而在最后一页，我将这么写着:我只承认一种责任,除此无他,那就是爱."
4 ) 真誠的力量吧
火宅，初為佛教用語，如“世人求愛，刀口舐蜜。初嘗滋味，已近割舌。所得甚小，所失甚大。世人得愛，如入火宅。煩惱自生，清涼不再。其步亦堅，其退亦難。”又或者“三界不安，猶如火宅。”
人困擾于七情六慾，則如身陷火宅之屋。
90年代有《失樂園》，不過看來還是《火宅之人》將此种情欲糾葛講得更清楚明白呢。
最喜歡的是檀和惠子在瀑布下照相的時候，兩人慌亂之中沒有對準鏡頭，照片上看出來卻有別樣的親密。
對於私小説總是沒有興趣，以前不知道在哪兒看過一段話，大意是沒有想象力的作者才會三番兩次寫自己和周圍人的生活，於是就奉爲了圭臬。雖然後來漸漸明白很少有人沒有在自己的作品中投射自己或他人的影子，但是對於過分暴露癖的傾向還是厭惡的，於是也一直不太喜歡郁達夫，雖然他的文章真是寫得很好。相應的，這樣的電影應該也是不喜歡的，中年怪大叔的情感經歷，但是居然有被打動的感覺，果然是因爲越來越老了麽。
又或者那些最打動人的文字，並不是苦心構思出的那些，奇詭的想象也罷，華麗的詞藻也罷，而是原石般的粗糙不帶修飾甚至粗野的文字，震撼讓人無法自拔，所謂的真誠吧，無論是在現實還是在文字中，都有無限的威力。
只是終其一生，這樣真誠的文字，也就一篇而已吧。
檀一雄是否就是這樣呢？
ps：檀一雄的轶事 来自wiki
1、和太宰治关系非常密切。（电影火宅之人中就经常出现他回忆太宰治的镜头。）后者醉酒后会引诱他自杀。中原中也也曾揶揄过檀一雄是「太宰の腰巾着」，大约和跟屁虫的意思差不多。
2、9岁的时候母亲就跑了，所以父亲照顾他和妹妹的饮食起居。也因此檀一雄成为了日本文坛首屈一指的料理大师。写有『檀流クッキング』（檀一雄的cooking）や『美味放浪記』、『わが百味真髄』（我的百味真髓）等书，其厨艺造诣可窥一斑。檀一雄旅游的时候会购买当地有名的食材，然后在来自己家的编辑者和友人面前大展身手。他的儿子檀太郎及其妻晴子继承了这一点讲起发扬光大。
5 ) 相当喜欢的日影了
里面的光很舒服啊，很温暖的
好像日影里面都是
情书 火宅之人 天堂书屋 在世界中心呼唤爱 反正当时在VD下的一些日影都给我暖暖的色调的感觉
火宅之人的剧情更不用说了，喜欢啊
6 ) FIFF27丨DAY4《火宅之人》：再多的风流往事也不过是片刻的虚幻，他注定将要孤独终老
第27届法罗岛电影节第4个放映日为大家带来主竞赛单元的《火宅之人》，下面请看场刊影评人的评价了！
米米
婚之乱，原田美枝子和松坂庆子好美
孟山
建议就是男的去死
dama.W
剧本好，小说和角色始终保持联系但没喧宾夺主；几条支线特别好，比如太宰治那条，也是起到相互印证的作用。煽情到点为止，多而不重。男主这种矛盾结合体有空间充分发挥，其他次要角色塑造称得上完整。
Andrea
婚外情的爱欲与煎熬构成这火宅，我愿周旋其中，并深陷其中。
一桶猫
无法理解这种电影存在的意义 男性视角太严重 三个女演员倒是一个比一个美
Sanders03
消亡之人
再也不想看任何关于男人自怨自艾的东西。 恶心。 还能给两星是因为片中的女性角色都塑造得很不错，尤其是妻子和母亲。 小三真的是一个很伟大的职业呢，她们坚持废品回收和废物利用。
快乐王子
到底好在哪？一个关于懦弱逃避者没啥新意的故事，除了儿子在病床上挣扎时头顶上那个玩具旋转响铃的时候其他地方都很难让人有火宅之人的感觉。配乐好听但非要把它用烂，快速的推镜头只给人一种拙劣感。唯一让人觉得值得一看的地方也仅仅是他和萍水相逢的女子短暂而真诚的一段爱，但也正是因为短暂而真诚而潇洒，是寻根之旅也是真正的自然之旅，展现了逃避的另一面——通往和解的新路。
三色堇紫
黑白画面与彩色影像的相互交替，柔情似水和情欲满载的情愫寄托，似没有尽头的路途，还永无止境的孽债。男人的生活游荡在三位不同的女性角色之间，迷失自我的妻子、热情似火的情人、知性洒脱的艳遇，噩梦过后缠绵悱恻的肉欲狂欢，关于妻子的回忆时常在深夜浮现，但却无法触及，只能依靠情人和艳遇的陪伴来慰藉孤独的内心，不伦之恋的风流撕裂了支离破碎的家庭，那一缕仅存的温柔也被践踏得一无是处。得不到安慰生活的缘由是对自我肉身的过度放纵，就连灵魂都受到了世俗欲望的侵染，再多的风流往事也不过是片刻的虚幻，他注定将要孤独终老。
伊菲吉妮娅
原配，小三，艳遇，随便给我来一个也行啊…
FranzCamus
差不多类似题材的电影 我可能会喜欢侯麦亦或是洪尚秀。这一部于我而言实在不讨巧。
#FIFF27#第4日的场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。
1.这男人也太幸运了吧，妻子独立承担全部家事，孩子重病后，老公出轨，妻子憋气出走一个月，回来后坦然接受老公跟小三儿过。2.小三漂亮，刚烈，所以能给这个男人婚外所有的刺激，而且不要求婚姻，打胎也独自承受，也不要名分，适当时候提出分手，不要一分钱，还把行李打包好。3. 人生低谷又遇女旅伴
深作欣二的片子都是真的华美。最喜欢情人笑的样子。整个片子都处于一种极端绚烂的浪漫氛围之中，痛苦焦灼透过色彩亦是醒目无比。男主角用世俗眼光看来其实真的很渣，但这样软弱的男子偏又有柔情，一声叹息。
能文能武的绪形拳彻底放浪形骸，从头到尾眼睛都隐藏在镜片后面 / 肉色生香在寒冬里不由周身一暖:P
文艺渣男杰克苏，这个人存在世界的理由好像除了繁衍人口，祸害女性，增加几部婚外情三流小说别无其他，按耐不住的打拳欲已经蒙蔽我的双眼。三个配戏的女主都是大美人，唯独生了五个娃的正室不配拥有和男主的香艳场面，太惨了
所谓迷茫啊困惑啊焦虑啊其实都是借口，打炮打得自己儿子死活都不管了还有啥说的。贱人就是矫情。
创作需要性欲，文学创作的人更像游走的生殖Q，嫁给作家需要勇气三个女人代表了男人的性幻想，一个忍辱的妻子，一个养成的情人，一个浮萍的艳遇妻子嘴角那抹我什么都懂的笑令人玩味，那才是正室家的定义，情人如侧室如放松之所，艳遇如快捷酒店只为放空……大男子主义腔调所以把女性角色刻画都太完美，太理想，默契得一团和气
火宅之人，系指因各种烦心事而焦虑不安，如同着火的房子一般。但仅从电影作品的呈现，无论绪形拳主演的男主角怎样愁眉苦脸，都远没达到火宅应有之状态。家庭中，贤惠的妻子与可爱的孩子，即使外遇后家庭也能拥抱其归来。事业上，直木奖获得者，无需多言。爱情方面，除却原配妻子，又能从另两大女配的周旋中全身而退。
家庭男主人相继和两位女性展开情感生活，甚至和后者开启了放浪形骸得到流浪之旅。其中，甜蜜期的快乐无忧自然是让人享受的，可是一旦女性做出了离开的主动选择，男主人又不得不退居次席，回到他的第二选择——家庭，妻子，孩子们。他永远可以有权力回到避风港，这种允许他归来的前提则是妻子保守的选择。她知道他会回来，他也回来了。回家并不是一个结局，或许还会有第三次更多次的情人、离家。这种允许态度下的循环，成为了一种病态的常态。大家适应并且默认这种存在。
群娃乱套风暴夜烛光归来，浴室排气扇就像阳光风车，琉球背德三线琴之歌，珍惜所有曾经的愚蠢；因贪生而背叛太宰治自杀之邀，望儿子以后争气有机会就勇敢赴死，很可以；石田良子、原田美枝子、松坂庆子，三位女主都惊艳过头，让这种喜好置身精神“火宅”享受人生激情的文艺渣男故事显得不太套路，也不容易
太宰治好友真实经历改编，男性成长物语之一种。火宅之人，即因爱与创造之名回避现实之人，无法承担内疚而坦诚之人，痴迷瞬间温存与美之人，不愿长大之人，恋生苟活之人。妻子、情人、红颜，哪个都比他洒脱、冷静和决然。在幻觉里寻找家园注定徒劳，因次子之死而梦醒，做负重前行的重死人是必然的结局。
老婆、情人、艳遇知己这三种角色的属性特点、以及与雄性本体的互动嬗变，在影片中展现得毫发无遗、鞭辟入里，而次郎之死和重死人游戏，可谓是画龙点睛的神来之笔。真难相信这是黑帮片王者的作品，深作欣二的导戏广度实在令人惊叹。【9↑】
很欢乐的一个片，系列构成极为出色。原著作者也就是男主原型是太宰治的哥们，电影开头也对这段故事有所演绎，不过个人认为把这段删去这片至少要加一星
檀一雄（小说）原作。家庭を捨て、新劇女優と同棲するなど、自由奔放な作家の生き方を描く。<人总是在做傻事。…我很珍惜这种愚蠢的感觉。将很多痛苦、伤心之处细细玩味，一面以珍惜之心生活下去。>
东京的故事，再怎么狗血悲戚，看着都像喜剧；九州的行纪，再如何洒脱爽朗，都是悲剧。脑子里只想着什么是“正确”的，出不来好戏的。
因各种烦心事而焦虑不安，就如同着火的房子一般，这样的人称作‘火宅之人’
1.情欲戏满分；2.配乐忧美，画面优美，寄子、惠子和叶子更是美。
这种故事放在一般人身上男主的自私估计是要被喷得不轻了，不过发生在作家身上可以当作艺术题材。总觉得这类故事里的女性（正妻和小三）都有个共同点：有当悲剧女主角的意愿~不过陪作家旅行的那名女性相比正妻和小三还是能洒脱些的~
72/100 #FIFF27# 床戏拍得的确有“毁坏性”，尤其后半段与另一位情人之间的床戏，与前面惠子那场形成了连续性，且更加赤裸地用火焰指出了不可持续的毁灭感。到了岛上那段一反前半段的各种快节奏的浮躁之感，变得更接近自然主义也开始具备某种静谧的神秘感了，因而与叶子的这段也更具不真实的感觉。男性的欲望像火一样显得直接赤裸且缺乏深度，几位女性则更加难以预测，关于生活的高深秘密更显现于此。
很好的描述了婚外情的故事，但是男主角怎么看着那么恶心呢？有点意淫的感觉，家里有个贤妻守着，外面有个性感的情人，最后去旅行还遇到一个不拖泥带水的一夜情女神。
名字应该改一下。叫----为了票房，不惜发明概念！