剧照
详细剧情
一对老夫妇始终没有小孩，并为此伤心，一日，丈夫挖出了一具人形树根，送给妻子当做小孩取乐，但令人意想不到的是，这具人形树根竟然真的活了起来，夫妇俩欣喜若狂，把它叫做欧提科。欧提科显然是个胃口很好的小孩，一直哭闹着要吃的，老夫妇两人为了喂饱它，花光了所有的钱，但它仍是饥饿地捉了家里的猫吃掉了。尝到肉味道欧提科从此拒绝其他食物，又把偶然进入家中的邮差、路人，还有楼里的邻居都吃掉了。老夫妇又惊又怕，但面对越长越大的欧提科显然没有任何办法，只要任由它吃掉了自己。没了管束的欧提科走到大街上，遇到的活人活物都进了它无底洞一样的胃。在菜地大啖卷心菜后，欧提科睡在了树下，直到愤怒的田地主人老太婆向它举起斧头……
长篇影评
1 ) Otik，Otik
我不知道捷克是不是真有个这样的童话故事，据史云梅耶说是有的，改吧改吧就拍了部电影。这个童话的文字版看上去有点不知所谓的恐怖，正如每个民族流传已久的童话一样——童话可不光是用美好的未来吸引孩子们或是提前对他们进行社会实践训练的，还有一个重要作用是恐吓孩子们，让他们乖乖听话老实睡觉。但是在史云梅耶的电影版里，恐惧是贴近骨头且指向明确的。
史云梅耶从小就是个木偶爱好者，长大了又拿真人来当木偶玩儿，拍了不少停机再拍的短片——简单说来，就是《圣诞夜惊魂》那种拍法，唯一的区别是史云梅耶这儿用的都是活人和现实中的物品。他的《树婴》并不是全片都用这种方法拍的，只是在有关Otik的那些镜头中使用了，但是看着看着，还是会让人有一种动画的感觉。跟“儿童”之类的概念无关，是那种动画中才有的超现实感和不顾一切推进的核心。文艺作品的一大特点是可以不顾现实逻辑，只遵守作品内在的逻辑，当这种内在逻辑跟观者的逻辑有所抵触而又坚持推进时，通常会遭到抵制，动画由于形式的“虚假”性，通常会受到较少的抵制（代价是可能在开始就不被严肃对待）。就是这种感觉。
史云梅耶特别喜欢对着物体的局部拍特写，还喜欢疯狂跳切，运动镜头也不多，颜色总是调得很灰。不知这些是不是让人看着看着产生动画感的原因。盯着这些东西看久了，人都会产生陌生感——这并不是我们通常观察世界的方式。
这种陌生感，跟现实物体的结合，就能带来超现实的恐怖。不管是树根吃掉后血淋淋的猫尸，还是人吃的不知什么内容的汤，都给人一种难以言表的不适感。
史云梅耶一直对吃和食物有超乎寻常的热情，大部分作品都对此有着详尽的描写，更有不少作品——例如这部《树婴》——通篇都拿吃来说事儿。作为人的基本欲望之一，吃这个动作本身就蕴含着恐怖元素：通过强力把其他生物体破坏后，纳入自己体内。看上去再无力无辜无害再温和柔弱，只要是动物，就免不了这过程，更别说号称万物之灵的人了。
在本片中，把吃换成欲望还可以得出一些有趣的结论：人的欲望总是不堪的，且这点点欲望都会受到压抑——史导老家在捷克；Otik的欲望再多的肉都无法满足，它的欲望不分对象，所有人和动物都是牺牲品，但是最简单的蔬菜可以满足；欲望满足之时，就是死期。
2 ) 吃货毁灭世界，欲望源自放纵
相较于大家喜欢的画风清新的宫崎骏老爷爷，在动画方面，尤为推崇杨·史云梅耶和川本喜八郎两位。
川本喜八郎的短片几乎都看过，吊诡的日式传说，加上悲伤的调子，余味无穷。尤其是《野蔷薇公主和睡美人》，还能用木偶拍情色片，简直重塑三观。
而杨·史云梅耶，基本上是怎么恶心怎么来。作为一名厌食症患者，导演杨·史梅云耶的影视作品永远充满了画风猎奇的食物和饮食男女，最终目的是为让观众怀疑人生。
欲望、贪吃，基本上是这位老爷子执导片子中的永恒主题。除去他大多数短片，在这部少见的长片作品中，依然带有他浓浓的个人风格：大量让人不舒服和觉得逼迫感的特写镜头，人类进食的局部描写，人物心理的扭曲和执着。
其实这部片子主要是在讲述“欲望”这一话题，就如同我们看到，基本上影片中住在公寓楼里的人，心理或多或少都有疾病，每个人都有自己无法纾解和满足的欲望：男主和女主对孩子的执着，胖妞对玩伴的渴望，猥琐大爷对“性”的贪求，乃至邮差和社会工作者不达目的誓不罢休的执着和倔强。——而树精，在片中不过是作为这些人物欲望的一个载体，通过它，女主完成了一个做母亲的梦想，男主有了孩子可以在亲友邻里之间抬起头，胖妞有了唯一的玩伴等等。
种菜大妈，对应胖妞看的童话书，其实是折射欲望比较薄弱的人群。因此她发现公寓里有人消失了，女主的孩子被掉包成了洋娃娃，会想到去报案，担心整幢楼里的人的安危。如同大妈前面的某句台词，楼里人情冷漠啊，不但邻居消失了没人管，连自己的锄头也会被偷等等。
这便是为什么邮差啊社区工作者都轻易被树精吃掉，种菜大妈却能干翻树精。因为大妈代表的是不被欲望所吞噬的一类人，其他人都或多或少带着自己的未能满足的欲望，所以肯定会被欲望载体本身，也就是树精所吞噬咯。
片中女主显然是一个可怜人必有可恨之处的角色。一开始，她的欲望很简单，只是想做个母亲而已，然而不孕这个病痛压在她心头，做母亲这个念头变得愈发强烈，因此她会养只小黑猫作为弥补，见到邻居家的胖妞每次都显得特别友好。
然而，当她有了树精之后？树精贪玩，咬住她的头发差点把她吃掉，她的反应是儿子有审美，觉得自己短发好看。她对小黑猫态度愈发恶劣，等小黑猫无辜被吃掉，她开始为树精辩解，意思是小猫也活了十来岁了，差不多该挂了，树精没什么大错。吃掉邮差的时候，她甚至为了掩盖树精的罪行，让老公走上帮凶的道路。树精吃了那么多人，她还是说，树精知错了，原谅它吧。
可是实际上，她除了努力满足胃口日益增大的树精，并没有教会它基本的是非观念，或者其他。她眼中的树精，除了吃，还是吃，吃饱了就是好孩子。一个熊孩子的背后是好几个熊家长，可能这部片子的赞助商是全球反溺爱孩子协会。
女主的做法显然助长了树精对外在事物和人的吞噬。
胖妞的设定，是一个孤独早慧的角色。看小黄书啊，楼里第一个发现女主可能是假怀孕，第一个发现男女主秘密的人，也送了童话书给种菜大妈告诉她故事的结局。
其实胖妞是个相当聪明的孩子，但是，从来没有人在意过胖妞的看法。比如她提到邻居不孕不育可能是男主精子有问题，却被她爸粗暴地扣了盘子。
在她偷看女主带树精买食物时，明显是周围应该有同学一起的，但是只有她一个人，联系她开片跟妈妈哭诉，说学校的同学都是白痴巴拉巴拉，可见她其实特别孤僻。
这样的一个角色，她需要得到周围人的重视，母亲忙着操心家中三餐，爸爸只会看美食节目不断吃吃吃缓解焦虑，楼里还有个色老头一直垂涎她，也是蛮无奈的。
所以她需要的，是一个跟她一样孤独的玩伴，至于其他的，不在她的考虑范围内，所以后来她决定抽签来选人给树精吃时还加入了她爸妈的签。
因此前半段胖妞致力于发现树精的存在，揭穿男女主的秘密，后半段胖妞致力于喂养树精保护树精。
前面提到，树精其实就是每个人欲望的载体，女主的欲望是为了孩子，胖妞的欲望是玩伴，所以树精没有吃胖妞。
其实仔细看，我们会发现，胖妞最开始去解救树精的时候，树精捆住她拖到自己面前，其实是有吃了她的打算的。但是胖妞说我是来救你的，乖乖听话我去给你拿食物，树精就松手了，而且后面也和胖妞玩起了玩具，说明树精的角色从儿子转化成了玩伴。
包括我们看胖妞虽然是送了几个人去给树精吃，但胖妞教会了树精饭前洗手，所以不管树精对送上门的人肉多么渴望，每次都不会忘记洗手。
当然，这也从侧面说明了，女主真的是只想要个孩子，却忘记了教育孩子。
通过全片我们会发现整个内容基本上都是在吃吃吃，而且每次吃东西都拍得让人心里不舒服，当然不只是因为导演是个厌食症啦，因为呢，吃东西的嘴部特写，不停地在破坏吞噬，你可以看做是对欲望的不断妥协和追求，不然为啥会有“口腹之欲”这种说法呢？
而过度追求欲望会发生什么？鸡汤都讲过的啦，会受桑，会引向毁灭。所以，猥琐大爷将双手伸向胖妞企图猥亵，结果鸡冻得晕过去；男主女主会因为树精贪吃导致破产甚至自己也丢了性命……
当然对于片子另一个隐含的意思，是导演自己的解释。他认为本片除了讲欲望是无穷无尽，还寓意了文明被吞噬啊巴拉巴拉，这个意义太深远了，还是主动忽略吧。
3 ) 贪吃树和小朋友
7.5。首先是杨史云梅耶老大爷的三件套：定格动画、食物和性。食物方面做的比较露骨，毕竟人和猫都拿来被吃掉了。食物和性之间存在一些联系，在有些食物的特写片段能看到这种暗示（比如炸肉的广告像杨大爷之前的作品《肉之恋》），有的地方没有。撇开这个不谈，我认为影片涉及很多有关儿童成长的话题。
第一个孩子是贪吃树。贪吃树的父母一个溺爱一个严厉，但是两个人都没有真的去把贪吃树当成孩子来培养，以至于贪吃树的欲望越来越膨胀，酿成的灾祸越来越大，这个时候父亲再想着去饿死他乃至毁灭它...Emmmm这让我联想到一些不配做父母的父母，小时候不教育，大了不好管了就送豫章书院。
第二个孩子是隔壁小姑娘。隔壁小姑娘的身边缺乏同龄的朋友，她的父母也不擅长教育，母亲只知道喊“回来吃饭”，父亲更是简单粗暴，禁止女儿看性知识的书籍，甚至上手打人，但是明明隔壁老头一直在试图对小女孩进行性骚扰。早熟的女儿仍然具有很多孩子的特征：好奇心重，观察敏锐。不过两位家长根本不愿意和孩子沟通。
这两个小孩子有一些奇妙的联结。贪吃树在小女孩的教育下似乎有了一些教养，吃东西的时候知道洗洗手了，但不多～因为还在吃人的，甚至还听话地和小女孩一起玩积木。这反过来证明了贪吃树的父母并没有很好地进行教育，而小女孩实际上成为贪吃树的教母，履行了母亲的职责，看贪吃树吃人之前都知道洗干净手了。但为什么小女孩要喂养贪吃树～或许她只是想要有个伴？这或许不足以解释为什么小女孩后来疯到把自己爸妈都算进了贪吃树的口粮里...或许，荒诞的故事不需要处处有解释吧。
当然最后贪吃树还是和童话里一样的命运，被开膛破肚了～hhh也算是大快人心
很多评价是从欲望的角度去评价这部电影的隐喻，我觉得这么分析倒没错，但仅仅用暴食暗示人心不足又显得整部电影太过于表面和符号化，内容不足。
4 ) 欲望是什么
看完整部，捷克文对白？英文字幕，还好我能看懂。
不能算恐怖片，我觉得是讲述伦理的呵呵。
其实很吓人，不懂为什么会有人觉得是8点档。
不了解导演作家。
只是通过我的视角看来，是在讲述欲望。
很多特写镜头都给了口，这个代表食的途径，欲望最直接最表面的表现在食物上。
片子里面的每一个人都有问题，生活都存在不满。
看似主角的那对没办法生育小孩的夫妇，他们的欲望是孩子。
楼下猥琐的老男人，欲望是性。
看似正常的一家子，男人的欲望是食物，男人在工作上比较一般导致家庭收入一般整天吃面包沾浓汤，从他总是看电视里面播放好吃的食物就能看出来他心理的压抑。小女孩的欲望是受到重视，她渴望交朋友，因为家人对她管束过多，但是父母和她的交流只有唠叨与暴力，在学校又不招人喜爱。至于女人嘛，本来一直还好好的结果在楼里发生事故后，她摸到女儿的脸说，要是她出事我该怎么活。这里我觉得很恐怖，但是一时半会没有想到，或许是表现一种溺爱？纵容？或者我关注点出了问题。
种菜的老妇人呢，在童话里是善良的代表，她没有受到欲望的蒙蔽。
还有几个配角，邮差，社工，他们都是不同程度的带有一种不达目的不罢休的强烈的欲望。
罪魁祸首是谁呢，我认为是小女孩。
她是整个故事发展的关键。为什么说她呢，因为看到最后，当老妇人要去杀掉这个怪物也意味着死亡的时候，小女孩试图阻拦，因为她说这个顺序不对，故事没有按照她希望的发展。
小女孩看到故事书上写的树婴的故事，被吸引了，她孤僻的性格造成她的偏执，她和现实中的树婴儿交朋友，然后看情节朝她所看到也是她所希望的那样发展。
可怕的孩子。
5 ) 欲
贪吃的树婴，不断吞噬着周遭的一切，吞噬着一个个血肉之躯，脸上只有一张长满牙齿的嘴，一只眼球通过嘴巴观看世界。眼球，舌头，牙齿这些人体器官总是会出现在史云梅耶的电影作品里，以及爬行蠕动的五花肉等等。树婴这个吃人不眨眼的人形怪胎受到了无法生育的女人的呵护与溺爱，这种毫无底线的纵容产生于某种极端的精神状态中，极端的母性欲望，这种极端与树婴的吞噬欲望异曲同工，一个来自于身体，一个来自于精神。邻居小女孩的成人化倾向让这个角色散发出一股浓浓的邪味，她在父母面前看着性爱手册，时不时说出几个成人词汇并以此为乐，似乎是故意在找寻存在感和关注度。这种成人化的邪魅孩童形象经常见于恐怖片之中，诡异而恐怖。影片后半段女孩救下了树婴，帮助树婴物色食物（人）。整部影片围绕在不断长大的树婴，纵容的女人，纠结软弱的男人，诡异邪魅的女孩这四者展开，最后男人面对巨大的树婴时甚至缴械投降主动迎接被吃掉的命运，如同父亲的自我牺牲一样。这是一部充满不限制欲望的电影，没有限制的欲望培养出了嗜血的怪物，房间里堆满的尸骨遗骸都是人性私欲的牺牲品。史云梅耶的作品里永远都没有一个哪怕看起来正常的人，本片里尤其如此，那个看着小女孩就两眼放光的老头是影片里最有喜感的人物，每次看到女孩时他的jj 就从裤裆里钻出来真的让人想笑......
6 ) 【译】杨·史云梅耶:木偶与政治
海屿说豆瓣小站：http://site.douban.com/161783/
对于今天的电影制作者来说，让自己的作品在戛纳电影节上展出就已经是梦想成真了。在1970年代早期共产主义捷克斯洛伐克如梦似幻的世界里，现实就有机会变成噩梦，就像超现实主义动画导演杨·史云梅耶告诉我他把一个装着饼干和花生的古董橱柜叫做家一样。
我只是期望用零食来生活——将它们安排成小饼干先生和花生先生，然后开始在桌子上打架。几个星期以来，我沉浸在史云梅耶的电影之中，在他的电影中，每一件日常物品都有着自己的生活。他最近的电影《幸存的生命》（Surviving Life），通过由静态照片组成的动画，演员变成了木偶。
史云梅耶的短片《莱昂纳多的日记》（Leonardo's Diary）——是里面有着现代战争镜头的莱昂纳多·达·芬奇画作的动画版本——它在1974年的戛纳电影节上有展示。它因此得到了捷克电影评论者的关注，他们在共产主义媒体上公开抨击它是一个没有共产主义内容的奇怪的白日梦。
这导致的结果是史云梅耶在制作下一部作品时遭到了额外的审查：这是一部叫做《奥特兰多城堡》（Castle of Otranto）的讽刺性纪录片。在影片中，一个考古学家提出他的理论说霍勒斯·沃波尔同名英语小说中的哥特式建筑不可能在意大利出现，像通常认为一样，应该在捷克城堡出现。电影在毫无感情色彩的基调下，一个著名的节目主持人在采访这个精神错乱的考古家。史云梅耶说他不会混合现实与虚构，而塑造一个真实的记者可能会削弱人们对电视新闻的信任，所以审查员叫他塑造一个喜剧演员来代替。他拒绝了，因此他被禁止制作电影8年。
史云梅耶，现在77岁，提到了另外一个类似的事件。一部1970年的电影《纳骨堂》（Ossuary），讲述了一个小学生随着画外音的指引，来到一个周围都是骨头的捷克教堂。“她用自己黑色幽默风格说话”，史云梅耶说“她提到[在骨头上]涂鸦，审查机构就是不想要这个。”涂鸦意味着西方的不良行为，这在捷克斯洛伐克是闻所未闻的。这次，导演妥协了，最后电影是在音乐的配音中进行的；现在，可以在发行的DVD中用回原来的配音。
说句公道话，史云梅耶似乎积极地去招引麻烦。当我称赞他满屋的食蚁兽的时候，他解释说他正在观察名单之中，因为他定期尝试进口外国的动物——包括豪猪刺和猴子头。这比禁止他制作电影更令他愤怒。无论如何，他说，即使有审查也并不是不可以活下去：“他就像波浪扑过来一样，但它不是永远都是奥威尔式的（译著：英国作家，《一九八四》的作者，书中描写了老大哥对社会和个人无处不在的监视和控制）。”
现在，史云梅耶每五年完成一部作品（花费的时间用来支持他艰苦的创作），但是他同时也是一个全职的视觉艺术家，他制作像他电影一样奇形怪状的陶瓷和玻璃橱柜，你可以在他屋子任何一个地方找到他练习的证据。在我的右边是一个墙装托架，仔细观察一下，发现竟然是一张由陶瓷水果制作的人脸。食蚁兽在电视机上面休息；史云梅耶和他已故的妻子伊娃·史云梅耶极大的头像高耸在阳台上；在卧室里，有一张装饰着由海贝做成的头；墙是由彩绘大师（Piranesi）和卡洛（Callot）印刷的，还有一张19世纪山坡的绘画，但你在适当的距离看它的时候，它原来是一张人脸。
史云梅耶解释说他正在城市外面的一座大楼创造他自己的“典藏室”，或者珍奇柜。“我是一个收藏家”，他说，“还有我居住的环境也反映了这个。我深信收藏物品的人这样做是因为他们害怕这个世界或者其他一些人。用他们的收藏品，他们能创造一个他们可以控制可以随时更改的世界。”
他的偶像并不是一个电影导演或者同时代的艺术家，而是16世纪哈布斯堡王朝的皇帝鲁道夫二世（Habsburg emperor Rudolf II），他是一个古怪的人，他的布拉格朝廷到处都是魔法师、炼金术士和占星术士。由宫廷艺术家朱塞佩·阿尔金波尔多（Giuseppe Arcimboldo）将鲁道夫描绘成水果和蔬菜的星宿也非常著名；他也收集了一个最著名的典藏室，这是史云梅耶的灵感的直接来源。
在史云梅耶中所有用海贝和水果做的头像都是向专门研究用书本或者树片来组成肖像的阿尔金波尔致敬，这些肖像画一直是他的灵感。他最伟大的短片《对话的维度（Dimensions of Dialogue）》，就是用盘子和餐具组成的阿尔金波尔多式的头像，他们互相咀嚼对方，然后重塑自己，再互相咀嚼。对阿尔金波多的痴迷一直持续到他后来的作品：在《贪吃树（Little Otik）》（2000年）中，一个女人像养她的小孩一样养一颗树枝，这也带来了严重的后果。
史云梅耶在他小时候就已经开始收藏；他第一个收藏品是一个剃须片。他七岁的时候，他爸爸给了他一个木偶剧院，他的艺术作品和电影也是这些收藏品的延续。“我找不出现在的我和七岁的我的区别”，他说。在很多他著名的电影中，例如《荒诞童话（Jabberwocky）》和《爱丽丝（Alice）》，就直接用童年作为题材。“孩子仍被魔法的世界吸引，动画是一种行为的魔法。”
他说当他死了之后，他珍奇的收藏品会被打烂和销毁，他不同意我的观点当我说人们还可以利用这些收藏品的时候。像他一样的收藏家，他说，就像“恋尸癖”一样，逃避着现实。现在，所有的一切都可以连接起来了——我看到了他家一部分的陈列，特别是他梦幻般的卧室——他在这种方式下生活，充满了能量和张力。
在弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka）举世无双的杰作《变形记（The Metamorphosis）》中，格里高尔·萨姆沙（Gregor Samsa）在某一个早上醒来，发现他已经变成了一个巨大的昆虫。史云梅耶已经继承了这种强烈的、混乱的（和捷克人的）想象力。“我们的文明看起来是多种多样的，”他说，“它应该是多种多样的。”
无所不尽其极的细节表现欲望，但同时也过于直白和繁冗了。史云梅耶的签名：特写嘴，说话，吃食。
看的我惊悚!真想搞死那个怪物!!!真想把那个肥女孩 衣服拔了喂怪物!!!
啥玩意儿啊！ 情节无聊不说，还特么老给嘴特写，什么趣味！看小女孩家的菜谱，捷克的食物真特么单调啊。
第一次看史云梅耶的片子，这种怪诞风格确实令人印象深刻。那棵树根还真让人感到有点小害怕~
诡异，让我想起了大卫·林奇的《橡皮头》和《祖母》
杨·史云梅耶的长片，这么好的题材，拍成长片真可惜了。要是拍成半个小时的短片而不是两个小时，也许我会给个更高点的分。
【2.5星】1、看起来挺气人的，怪物的妈哭得越伤心，我越生气😠，就是个SB，她怎么不被吃？还有最后那里，那个胖女孩也是，脑子有坑，就算没朋友也不至于搞个怪物做朋友，还可劲喂，真是有毛病2、这种恐怖片没啥可怕的，因为只要暴露于人前，很快就能以各种方式灭了它，就是因为女主和那个女孩的包容、纵容，才让它苟活这么久的3、这贪吃树也就是跟动物一样，本能赋予了它巨大的胃口，它有点智商——女孩教它饭前洗手都能学会，还懂女孩说的什么意思，人来了，饭来了，不过让它别吃包菜，它是没听懂的。但是还是凭着本能行事跟动物一样，这就是“动物就是动物”，“畜牲就是畜牲”，有些人把宠物当成儿子女儿来养，有一天它们不合他们心意了，更可能因爱生恨，“我对你这么好，你怎么能这样”4、反应了家庭问题，心理问题
果然是老史的，定格动画，器官和食物特写，荒诞的情节，将人物欲望视觉化鲜明化，我认为丧失了一种曲径通幽的美感，剧情也太过拖沓
史云梅耶的确很鬼才，超现实风格强烈。这部就是典型他的作者电影。怪诞、奇幻，大量特写运用，特写转场，推拉镜头，再配上古典交响乐，视听震撼。不过还是推荐看他的短片。
比阳痿更可怕的，是女人的同情心。小萝莉真贱！动画的标签是谁给的啊，动画你妹啊，树妖是粘土而已！
标榜恐怖，却看得让人非常郁闷，这样的儿童读物改编成的电影，只适合14岁以下青少年儿童观看
改编自19世纪的捷克同名童话故事，从生孩魔怔到养娃焦虑，超现实主义幽默演变为毛骨悚然的恐怖片。在主线童话剧情外，引入邻居小女孩的副线，中途开始插入阅读原作故事书，不断预示接下来的走向、提前营造危险气氛，现实与童话的结尾最终合二为一。此外，在生活日常细节里处处体现着厌食症倾向，直拍糊状食物，特写吞咽的嘴部，配上难听的咀嚼声音，再结合“吃人”的恐怖想象，“吃”成为了一种罪恶。
政治意味也过于明显了吧...稍微有点儿受不了Svankmajer的变态镜头了
重口味，看到吃人的重复不觉怎样，倒是因为对比食物可以被人吃，却只能通过童话故事来表现树婴不被接受的无奈，但的确喂不饱就和人类的贪欲一样，是否都有勇气提起斧头自伐呢？！
很像是印象中最古早的恐怖童话故事，不可思议的是，它居然能让你看的欲罢不能。
Jan Švankmajer's stylistically distinctive adaptation of the dark, ambiguous Czech folklore Otesánek, turning it into a modern fable about parental responsibility, with a strong focus on carnal feelings. 电影开头对渴望与执念的超现实表达惊艳至极，捞婴儿、包婴儿一场戏瞬间俘虏了我。无数对食物和身体局部的特写，使得肉欲感几乎是对准观众的脸喷薄而出。可惜随着故事展开，表现手法却停止了创新，只是在不断重复前文，很有些不知节制（譬如恋童老头的窥淫，真的不用反复出现那么多次），导致电影后半段呈现出明显的黔驴技穷。如果能删去那些重复的、缺乏新内容的表达，把片长缩短在九十分钟左右，这部电影可以是一部超现实主义神作。（另：04年的日本动画《怪物》似乎向此片借鉴不少，漫画书元素几乎是原封不动照搬下来的。
我觉得史云梅耶才是cult片界的国手。他很喜欢童话，又总是把童话做得阴暗怪异无比。看了这片子谁想生小孩呢？小孩的不懂事是最坏的，还把你连皮带骨都吃完。这片子里他的标志定格动画没那么多，静止镜头的跳跃剪切风采依旧。实话说我觉得没他以前作品好，开头的无数暗喻比后面略显俗气的情节发展有意思
黑色童话，设定依旧是几十年史大爷那近乎没有正常人的极端世界，影片从始至终透出的都是关于人性的阴暗面。实际上作为人类欲望集合体的象征化生物—树孩子，同样作为解释人物行为逻辑的合理性存在。｜抛开偏见，离开短片的史大爷（除爱丽丝外），那些密集的隐喻近乎被重复的猎奇所取代，叙事结构亦传统的可怜，还有那永无止境的厌食症。
力荐！这是真正的电影，每一个镜头都包含着思想。将定格动画和真人完美结合，虽然不是高科技，但是胜过现在的无数电脑特技堆积的电影。
√真心可以当不孕不育医院的诊治广告了，很拖沓。镜头组合也很奇异，无数对性的隐喻倒是处理得妙。原来贪吃树本身就是欲望。就是很爱走形式风的东西。