三剑客 燕行史传奇
前言 渊源

朝鲜李氏王朝五百年间，有一位奇特的人物，生前时逢改朝换代的动乱之世，历经坎坷动荡，留下憾事无数，因为死因成谜，身后却成为史学家感兴趣的焦点。由于其戏剧性的人生折射出变幻无常的李朝王家子孙人生之诡异莫测，之阴翳可怖，因此与脾气暴戾的肃宗，一并成为戏剧作品津津乐道的史剧题材人物，他就是仁祖李倧的长子李,史称昭显世子。

昭显世子的生父仁祖李倧,，常被称为不德之人，也并非没有道理，他是李氏王朝最后一位篡位成功的君主。在早年杀死家族一众叔伯兄弟家眷，清洗保王派，踏着族人血泪人头铺就的王座之路以后，晚年时作人质归来的长子李又于壮年离奇暴死，其后他甚至将儿媳姜氏赶出宫又赐死，此后三名孙儿在内侍金光泽的“照顾”之下，半年内病故两名，这一系列情况，当然并非出于偶然。于是，一来二去，人们不可避免地将他与不德之君的评价联系到一处。本剧所述就是在他筹划之下英年早逝的长子李早年与同伴们的传奇故事。

因为故人身份高贵，故事情节极为奇特，在其被正史灭迹的情况下，其事迹不可能被记录于史书，因此多流传于朝鲜民间，成为容纳传奇故事的民间传说海洋中的一朵浪花，而浪花的源头则出自于燕行录。我们以后要看到的与乡野出身的贫苦两班子弟朴达乡有关的故事，大都来自于燕行录，这就意味着tvN投资百亿的大制作【三剑客】源自于被称为正祖朝“文中之龙”的文学大家燕岩朴趾源所写的游记类体文字之中。

正祖朝的游记故事当中记述的却是仁祖朝的旧事，因此在故事里将会有各色忠奸人物悉数登场，庙堂之危高，江湖之深广，战乱之惨巨，横祸之酷烈，皆出于文笔之下，因此在剧情当中出现有相关人物或是相关大事记，将会附上史书记载与著述札记加以解释，作为考据佐证，以期带来观剧乐趣。考据内容如有繁复之处，还请直接略过，转为关注剧情分析。观看史剧，最大的乐趣就在于以史为鉴，可以知得失，考据内容必不可少，但也不可偏废，如能理解，是最好不过。

本系列剧评每周一篇，谢绝催文，谢绝索要史书资料，谢绝转载，谢绝引用。



三剑客 燕行史传奇
第一篇 文中之龙

在古代朝鲜游记文学史上有一种极为特殊的类别，称为燕行录。最早的燕行录出自公元1273年（元世祖至元十年）李承休《宾王录》，在高丽王朝再到李氏王朝的700多年间，这类文体的时间跨越了我国从元朝开始，至明清两朝在内的三个朝代，以相关研究著述的形容来说，确是“蔚为大观”。

由于古代朝鲜始终认定明朝为其宗主国，要“事大以诚”，称清廷为“夷狄犬羊”，因此，在仁祖朝变乱之前，出发去明朝的使节称为“朝天使”，游记文字称为“朝天录”；而在变乱以后，去清廷的使节则称“燕行使”，使团成员记录所见所闻的文字则称为“燕行录”。在历朝历代燕行录当中，有三家最受瞩目，分别是“稼宅金氏（金昌业）、湛轩洪氏（洪大容），燕岩朴氏（朴趾源）”，虽说三家都被赞誉为“皆自成一家，而各自擅长”，可是燕岩朴氏尤其被赞“朴类夫立传而赡丽闳博”却是不争的事实。

什么是“朴类夫立传而赡丽闳博”？

这是一句文言文语句，意思是说朴趾源类的文字为人立传记，“赡”是说富足，足够，放在句中解释为朴趾源为人立传记，（文字）明丽丰富，信息量巨大，视野极为开阔，恰是本剧当中关于朴趾源记录该历史故事的佐证。由于燕岩朴趾源在朝鲜文学史上的地位尤其独特，因此翻阅他的历史，需到韩国文学史中寻。

以下引用自《韩国文学史》

燕岩被当时传统观念甚浓的学人们打上了“伪学”的烙印，极受诽谤。但是，燕岩仍然傲视当世，继续他的实利文学写作。他的著作《农政新书》、《课农小抄》就是在这种条件下写成的。但是，一直视为“伪学者”，屡意加以惩治的正祖到了晚年度过他的《课农小抄》之后，亦不禁称赞之。伪学最终胜利。传统的汉文文学已经堕落为腐儒的空谈，完全称不上是反应生活实际的活的文学。

燕岩的文学是一种全新的文学。他完全不像性理学者那样剽窃拾掇古文，刻意修饰。一切都是独创性的，尽情表现自我，如同天马行空，行云流水，一切都是自然流淌，自然始终。

行文可谓无拘无束，自由自在天然流露。

了解燕岩的学者无不称赞推崇。李德懋在其著作《清脾录》中称他是“才思溢发横绝古今”。金泽荣说他的作品是“艺苑新品”，金允植称他是“文中之龙”。

引用完

那么，燕岩朴趾源究竟是怎样的人？剧评开篇为何要介绍这样的人？

前文所述的燕岩朴趾源就是本剧开篇时在我国紫禁城当中发现朴达乡旧稿的文人，就是由他阅读并且记录下仁祖朝这一段瑰丽炫目的传奇故事，在这里，燕岩朴趾源所发现的旧书是为本剧主要剧情的引子。因此，解释朴趾源其人其事对理解剧情非常重要，不可略过，需要特为说明。从剧情情形来看，此时此事的朴趾源仅是跟随燕行使的子弟军官。

那么，子弟军官又是什么人？

朝鲜李氏朝廷通常会派正使，副使及书状官三人出使，三人被规定每人限带一人出访，于是随行子弟和亲属就比较悠闲，但来人虽非武官，却在使行时必须穿着军服，因此被称为子弟军官。至于燕岩朴趾源跟随何人而来，本篇考据对他的介绍中会有专门解释。

以下引用自《韩国文学史》

燕岩幼时丧父，未能入学。后来发奋力学，通览百家，经、兵、农、钱、谷等一切经世之务无不钻研。年青时，他同洪大容一起研究西方的地球学说，知道地球自转一周为一日。他同清朝学者广泛交际，其名传于中国。一代文学之英才李德懋、柳得恭、朴齐家、李书九等人对他皆仰慕，尊之为师友。但是他不愿碌碌于时文，掷精力于举业。他专习经济文章，不屑空疏理论。但是，那些持有旧观念的学子们对此很不理解，视他为稗官者流，或目为伪学。当他随其族兄朴明远远赴热河，写成《热河日记》以后，甚至于他的宗孙朴南寿也认为这部作品有失醇正，欲付之一炬。当时的正祖国王也认为这本日记行文诙谑，发泄怨愤，背违醇正。奎章阁南公辙认为他有背文学宗旨，欲加处罚。

引用完

由此可见，燕岩朴趾源的际遇来自于他随族兄朴明远出使我国所致，正因为交游广阔，文友众多，才有机会翻阅紫禁城的书库，借出相关图书。正是因为这样的际遇，才有机会将假托为兵马节度使朴达乡的著述借来誊抄整理，为年代久远的故人立传，留下如此奇妙的文字，说的原是死于仁祖朝昭显世子的往事。在看过跟随世子出生入死的随从假托兵马节度使朴达乡之名所写的文字之后，文豪朴趾源也有了这样的感慨：

-如果是昭显世子继位又如何？

-如果是昭显世子继位，不是孝宗继位，朝鲜会不会另有一番新气象？

这里特别要确认的是朝鲜君主的谥号，是孝宗，而非肃宗，肃宗是显宗嫡子，孝宗嫡孙，并非仁祖选定的继承人。肃宗大王则是为昭显世子嫔姜氏雪冤并追封的正直君主。在昭显世子暴死之后，仁祖次子李淏被封为世子，此后继位，史称孝宗大王。分析到这里，剧情细节与史书文字对应部分已经显现：

既然燕岩朴趾源如此为死去的世子说话，不仅立传还大加褒奖，认为世子继位后必定是明君，朝鲜该有一番新气象，等于是直接藐视孝宗一脉的王子王孙，可是此时朝鲜正是由孝宗大王这一脉继位，当然会被肃宗之孙正祖大王反感，甚至认为他背违醇正。可是，燕岩朴趾源所说的故事，仍是一个动人心魄的好故事。故事的第一页说的是武将与储君的初见情由。出身乡野地方的两班子弟朴达乡进京赶考，原是为了五年前的誓言，他一直固执地认为只要他中举，就能求得当年写信要与他私定终生之人。可惜，出身村野的武人尚且不知在五年间，都城汉阳的情况竟然如此巨变。或者，命运对于武运皆通者来说，自有奇妙的安排。

朴达乡的奇妙际遇不在于他为赢得心中所爱想要应试中举，也不在于他从乡野风尘仆仆而来，奇就奇在他为抓捕戕害应试儒生的犯罪者，拦下的竟然是世子李的马，这可就不是一般人能有的待遇了，更奇在当年与他死定终生之人，并非山野村妇，而是名门闺秀姜氏。是没有错，是后来被拣择入选入宫成为世子嫔的官家闺秀姜氏，这可就让人不得不惊讶了。然而，更为惊讶的事实还在后头，若非朴达乡上马之时不慎遗落了姜氏当年给他的信件，信就不会从随从手中落入世子这里，朴达乡也就更加不可能被世子约见讯问。

朴达乡与世子李的缘分，原是该一生对立仇视的孽缘，可是经由豁达的世子一番询问，了解细节情由之后加以慰劳，却成为日后难忘的回忆，也是佳话一桩。只可惜世子的开阔胸襟，世人所知甚少，就连妻子都不能完全理解，只苦了不明内情，却又苦苦推却的世子嫔姜氏，还有一心想要赶考见人的朴达乡。前者在宫内过着束缚身心的生活，将约见世子视作苦事。后者则为爱发奋，却在实现理想前日，被人破灭。直到见识到世子嫔见到世子之后手足无措的样子，世子那番落落寡合的神情才真正有了解释：

原来他一直都在介意他中意的女子没有真正爱过他，看到那封信他才明白，虽然早已没有了关联，但当年那段情事仍然刻在他想要共度余生的女子的心里，而他想要找回的却是当年那个无拘无束，敢于表达意愿的疯丫头。

当宋在贞遇见金炳秀，当朴达乡遇见世子李，当奇幻史剧班子再次携手李阵郁，年轻的演员郑容和对镜头挥剑，风起剑动，得了应试头名，可就在复试这当口，欲射出中举之箭却因为见到真正的世子而慌张，慌到箭出下马，中箭的马儿挣脱狂奔，不仅踢翻了仁祖大王的圣驾，也引得惊讶不已的世子李忍俊不禁，笑出声来。决定王者与亡者的命运之轮已经飞速转动，世子李只说他们是“三铳士”，所以，这是剑与剑的比拼，也是传奇与凡人的相遇。当惊马在嘶鸣，当举子在困惑，三铳士的故事其实才刚刚开始，预知下情如何，且看下篇分解。

这部剧以武士朴达香的奋斗史为线索展开的，前一部分很好，三剑客和朴达香的互动让人兴趣盎然，欲罢不能。本以为朴达香升职记能很好的发展下去，结果编剧硬是把世子的前任和现任的恩怨情仇当成了主打。用过多的剧情的镜头写世子妃夫妇之间的故事反倒觉得有点偏离三剑客的主题。如果能再多些三剑客和朴达香之间的互动可能会更好。
三剑客和朴达香之间既有友情又有君臣关系，有忠有义。达香和世子之间是一种英雄惜英雄的关系。世子欣赏朴达香的才能，但也对朴达香有一种不服，毕竟是她女人的前男友。达香是热血武士，一切为了国家，不惜与世子为敌（龙骨大部分）。但是知晓了实情之后，依旧愿意为世子卖命。达香对于世子妃应该是真爱，希望她一切都好。世子妃狱中和朴达香说的一段话大概是世子妃内心最真实的话吧，她不是不爱达香了，也不是不遵守当初的誓言，为了家族，她不得不这样做。世子妃夫妇之间的进度多亏有朴达香这个助攻才能发展的如此之快。对于没有的第二季其实还是很期待的，期待三剑客和朴达香在新的土地上能做出什么惊天动地的大事。第二季应该是有朴达香和谭怡的感情线的可惜不拍了，很想看两个语言不通的人怎么谈恋爱。
杨东根是这部剧的搞笑担当，他出现就好好笑。郑容和的演技在这部剧跟之前相比提升很多，把朴达香这个热血武士演绎得很好。

据说世子夫妇很甜。在去北京的路上看了最后四集，现在坐在北京的酒店里写影评。昨天去了故宫，更能理解最后几集那种悲伤的感觉，世子是一个看似玩世不恭，实则心机深沉的人，功高盖主，让无能皇帝感到害怕，最后被送去当质子，就如开头那位旁白说的那样，倘若昭显世子成为王的话，朝鲜会变得很不一样吧。最后一集好忧伤。唯一让人感到欣慰的是世子夫妇这对鸳鸯终于在一起了。听说有第二季又取消了，真的太可惜了。

2014年代表作——暂无
说实话今年的作品很多，但是并没有出现特别让人眼前一亮作品，之前也都有提到，简单的进行一个介绍吧，像宋智孝、崔振赫主演的《急诊男女》，宋智孝真的是越来越美丽，可能也是我看《running man》的缘故吧，越来越觉得她真实而不做作，不像其他的女演员参加个综艺节目让脱个鞋还墨迹半天，觉得高跟鞋是自己身体的一部分。
像吴智昊、吴智恩主演的《能看见刑警的处容》，这个拍摄的手法真的是漏洞太多，韩国拍的悬疑不再少数，但是在有些画面的处理上真的不敢恭维，能值得称赞的作品之前也有提到，并且在剧情的设计上雷同真的太多，不过值得推荐的是吴智恩的另一部作品《住在清潭洞》，大概有一百多集，但是每集只有半个小时，每集主题不同，能得到很多人生感悟，很有意思。
像李钟硕、朴海镇主演的《doctor 异乡人》，提到这部剧，还想起这部剧的一个主演姜索拉，知道姜索拉是从《我们结婚了》开始的，和利特一起成为假想夫妇，然后才知道原来他也有参演《阳光姐妹淘》，这才慢慢的对上号，在这部剧里面没有特别出彩的地方，个人更喜欢她的其他作品。还有就是发现李钟硕真的很适合学生装，真的可以算是韩国学生装的代言人啊。
像金在中、林时完主演的《Triangle》，剧情进展还算紧凑，演员演技也比较到位，个人比较喜欢金在中内心戏，从痞子到成功人士，就算是痞子，被称为垃圾的人，内心也有纯净的梦想，也许比那些人模狗样的上流人士更加真实与善良。
像徐仁国、李荷娜主演的《高校处世王》，剧情比较搞笑，我个人是比较喜欢徐仁国和其他两个哥们之间的友谊，学生时代，男生之间的友谊和女生很不一样，男生更加讲义气，是不论你做什么，我都要和你一起去做，可以疯可以笑，可以逃课可以互骂，可以吹牛可以嬉闹的感觉。
像池贤宇、郑恩地主演的《trot 恋人》，郑恩地的笑容很好看，唱歌的声音和感觉非常好，她说唱歌应该是给人带来温暖感动和力量的，我深表赞同，歌手应该多用感情，用灵魂来歌唱，并不是技巧越娴熟越好，也不是音调越高越好。
像金赛纶、南优贤主演的《high school》，这部剧到没有什么特别的地方，个人是要推荐金赛纶这个童星，演技相当好啊，有客串过很多电视剧电影，例如《需要浪漫2012》，也有主演的电影，例如《芭比》（还是和自己的亲妹妹一起主演的电影）。还有就是南优贤，觉得长得很像玄彬啊，简直是玄彬的缩小版。
像郑有美、盛俊主演的《恋爱的发现》，如果没有《需要浪漫》系列的播出，还算是比较不错的作品，个人在这里还要推荐的是韩国我比较喜欢的另一位编剧郑铉静，她的作品风格和宋载正完全不同，她的代表作品《需要浪漫》系列，表现手法大胆真实，画面干净明朗，台词经典深邃，细节处理也是非常细致，人物的矛盾冲突也是表现得淋漓尽致，她的作品是以轻快浪漫真实生活化为特色。话说这两位编剧都喜欢李阵郁。郑铉静作家还比较偏爱郑有美和盛俊，两人在这部作品里都是与作家的第二次合作。不过从《恋爱的发现》也可以看出作家的创新思维较少，以后要出现超越《需要浪漫》作品可能需要一段时间的等待。
像李阵郁、郑容和主演的《三剑客》，剧情紧凑，人物刻画性格鲜明，是比较不错的古装剧，之所以没有把它称之为代表作，一方面是因为它还没有完结，不知道后续和结局的处理是否圆满；另一方面是14年还尚未结束，韩国三大电视台的拿手好戏还未完全上演，现在下结论还不成熟，我还比较期待李钟硕和朴信惠的新作《匹诺曹》，不知道会不会成为一匹黑马超过《三剑客》。

三剑客 燕行史传奇
第三篇 实属巧合

毫无战斗经验，仅仅凭借一腔热血，一身武艺，受人之托就上马追赶通敌奸细的武科举子，若是遇见以骑射闻名的女真精兵，遭遇将会如何？

看看憨直热情的朴达乡就能明白，在箭雨如飞蝗一般落下时，他对待突发状况的态度非常简单：打得过就打，打不过就跑。在面对飞箭之时，落于马下的他甚至可以想出放马而逃，自己伏于马下遁走的办法，已可看做是情急之下使出女真族的骑射绝技逃亡。这本身就必须具备相当的身体素质和应变能力，当然，马术之精湛程度也是必须，可见，朴达乡能进入武科复试并名列第一，并非浪得虚名，此人确有过人之处，不但武艺惊人，计谋也不差，只是此前他仅是出身乡野，出身贫苦的村野两班，没有见识过都城高官的阵势，也未曾与君主谋面，故不懂得应对之道，难得的是，他秉持本心，待人真诚，也能赢得称赞，实属难得。此前剧情对他的描述都偏重于专情，厚道或是忠诚的一面，就是没有说明他的机智。可是不要紧，本剧共有三季三十六集，目前仅播出三集，编剧有充分的篇幅和余裕描述朴达乡的明智与聪敏。或者，朴达乡能够在世子被害多年后，还坚持为官从军直到就任兵马节度使，甚至有文才假托化名记录早年与李及同伴们的传奇经历，甚至能将书册寄放于紫禁城书库，本身就已经是最好的说明：

丙子年中武科的武将朴达乡确是三铳士中的明智之士，他不但能够保全性命，继续为官，保持武将的品格和水准，还能以特殊形式记录这段正史当中所没有的经历，以趣闻野史的方式传承给识得汉字的后人了解，本身就是了不起的成就。

问题只在若要个人所写史书流传，一要不具真名，二要放置在安全又隐蔽的处所，以备有缘人得见，因此隐去真实姓名，并特为选择可靠地点存放，也是其中遗憾之处。分析到这里，再来回答观众提问：

如果史剧里说的是真人真事，那本剧开篇时那位擅长为人立传记的朴趾源又是如何看出这是真实故事，而非虚构的野史小说？朴趾源究竟有什么证据证明：

-我看这不是小说，并非野史，而是真人真事。

-只是内情甚为曲折，教人骇异，故不能以真实人名记载，这才会以“朴达乡”这样的化名为主人公姓名记录旧事。

-至于此书如何得以存放与紫禁城书库之内，则未可知。

诸如此类的推断？

从本剧开篇就讲述了载入史书的仁祖朝丙子年时武科殿试，王上因惊马摔了个嘴啃泥，划破面颊的真实故事，本身就已经说明这并非小说而是真人真事，到了朴达乡参与放榜仪时，对仪式细节描写以及相关人物情况的介绍，并非常人所能及，唯有经历过，甚至不止一次经历过这种场面的官员才能如此逼真地描述实况，让人有亲临其境之感。因此，见多识广的朴趾源断定此书所写为真人真事。

分析到这里，问题又来了：朴趾源又是如何得知仁祖朝的武科殿试惊马事件为真实事件？他有什么凭据加以推断？

朴趾源并非寻常人家子弟，他的家族以擅长读书著称，在正祖朝时，族里出了多名朝廷重臣，能以书记军官的身份跟随族兄进入我国游历，就非常人所能做到，因此接触宫内藏书，了解史书相关记载也并非不可能之事。有超乎常人的记忆力和分析能力，又具备开阔的眼界，自然有办法辨别资料真伪，并加以判断。以下礼仪相关记载引用自【朝鲜王朝实录】，有兴趣的读者可与连续剧当中朴达乡参与发榜仪的相关情景做对照，或许能否发现其中细节部分的吻合之处：

【以下为引用史书内容及白话文解释 不喜文言文者可略过】

以下引用

◎ 文武科发榜仪
前二日, 礼曹宣摄内外, 各供其职。 前一日, 掖庭署设御座于勤政殿北壁, 南向; 设宝案于座前近东; 榜案及红牌案于殿中; 【文左武右, 榜案在北, 红牌案在南。】 香案二于殿外左右。 雅乐署典乐展轩悬于殿庭近南, 北向; 设协律郞举麾位于西阶上; 典乐位于中阶, 俱近西东向。 其日, 典仪设文官一品以下位于殿庭道东近东; 宗亲及武官一品以下位于道西, 俱每等异位重行, 相向北上; 【宗亲, 每品班头别设位; 大君, 特设位于正一品之前。】 监察位二于文武班后相向; 阶上典仪位于东阶上近东, 西向; 判通礼阶下典仪文科发榜官代致词官吏曹正郞位于东阶下近东, 西向; 通赞奉礼郞在南差退; 武科发榜官兵曹正郞位于西阶下近西, 东向; 通赞奉礼郞在南差退, 俱北上; 文武发榜位于殿阶上近南, 相向; 【文东武西。】 举人位于殿庭, 文科在东, 武科在西, 俱每等异位重行, 北向相对为首。 奉礼郞设宗亲及文武百官门外位如常; 举人位于勤政门外, 东西相向。 鼓初严, 兵曹勒诸卫, 陈卤簿半仗于正阶及殿庭东西、勤政门内外; 设内禁卫于殿内及殿阶上东西; 忠义卫于殿阶上内禁卫之后; 忠顺卫于中阶东西; 别侍卫及甲士于殿庭东西; 又别侍卫于甲士之后; 铳筒卫于仪仗之后; 执枪甲士于铳筒卫之后及勤政门内外; 执长剑甲士于内外门。 【凡军士, 皆具器服。】 宗亲及文武百官, 俱集朝堂, 各具朝服; 举人集到光化门外, 各具公服。 鼓二严, 宗亲及百官, 皆就门外位; 举人就弘礼门外; 吏曹正郞兵曹正郞以榜及红牌函置于案。 诸护卫之官 【都鎭抚一、内禁卫节制使二、忠义卫忠顺卫别侍卫节制使各一、佩云剑中枢四、捧甲上护军捧冑上护军各一、捧弓矢上护军捧云剑大护军扶策大护军各二、带弓矢护军备身护军各八、司仆官六。】 及司禁, 各具器服。 尙瑞官捧宝, 俱诣思政殿合外伺候。 判通礼诣合外俯伏跪, 启请中严, 殿下具远游冠绛纱袍卽座, 伞扇侍卫如常仪。 近侍及执事官, 【近侍如承旨史官之类, 执事官如判通礼典仪发榜官代致词官吏曹正郞兵曹正郞通赞奉礼郞监察之类。】 先行四拜礼如常。 典乐帅工人入就位, 协律郞入就举麾位。 鼓三严, 执事官先就位。 奉礼郞分引宗亲及百官, 由东西偏门入就位; 举人就勤政门外位。 锺声止, 辟内外门。 判通礼跪启外办, 殿下乘舆以出, 伞扇侍卫如常仪。 殿下将出仗动, 协律郞俯伏举麾兴, 工鼓柷, 轩架作《隆安之乐》。 殿下升座, 炉烟升。 尙瑞官捧宝置于案, 伞扇侍卫如常仪。 协律郞跪偃麾俯伏兴, 工戛敔, 乐止。 诸护卫之官入列于御座之后及殿内东西, 次承旨分入殿内东西俯伏, 史官在其后, 次司禁分立于殿阶上及庭之东西。 典仪曰: “四拜。” 通赞唱鞠躬四拜兴平身, 【凡通赞赞唱, 皆承典仪之(乱)〔辞〕。】 宗亲及百官鞠躬 【舒安之乐作 。】 四拜兴平身。 【乐止。】 文科发榜官升自东偏阶, 武科发榜官升自西偏阶, 各就位。 承旨二人进当座前俯伏跪启发榜, 俯伏兴分东西门出, 一诣文科发榜官之北西向立, 内直别监举文科榜案随之; 【二人公服对举, 下仿此。】 一诣武科发榜官之北东向立, 内直别监举武科榜案随之。 承旨各取榜授发榜官, 发榜官跪受, 以授别监, 别监跪受兴对展, 承旨俱还侍位。 文科发榜官唱第一名, 中禁传呼, 举人由东偏门入就位。 武科发榜官唱第一名, 中禁传呼, 举人由西偏门入就位, 以次相间唱名讫, 发榜官俱降复位, 别监置榜于案退。 通赞唱鞠躬四拜兴平身, 举人鞠躬 【乐作。】 四拜兴平身。 【乐止。】 吏曹正郞升自东偏阶, 兵曹正郞升自西偏阶, 各就位榜案之南相向立。 承旨二人进当座前俯伏承敎, 俯伏兴分东西门出, 一诣吏曹正郞之北西向立, 内直别监举文科红牌案随之; 【二人公服对举, 下仿此。】 一诣兵曹正郞之北东向立, 内直别监举武科红牌案随之。 承旨各取红牌函授正郞, 正郞跪受兴, 分东西阶降, 承旨俱还侍位。 通赞唱跪, 举人皆跪, 正郞各以红牌分赐举人讫, 俱还本位。 次赐花及酒果, 【赐花, 内直院掌之; 酒果, 司樽院掌之。】 次赐盖。 【掖庭署掌之, 只赐一等三人。】 通赞唱俯伏兴四拜兴平身, 举人俯伏兴 【乐作。】 四拜兴平身, 【乐止。】 奉礼郞分引举人出。 次分引宗亲及百官就北向位, 【临时设位如常。】 代致词官升自西偏阶, 进当座前俯伏跪, 通赞唱跪, 宗亲及百官皆跪, 代致词官致词云: “议政具官臣某等, 兹遇天开景运, 贤俊登庸, 礼当庆贺。” 贺讫, 俯伏兴降复位。 通赞唱俯伏兴四拜兴平身, 宗亲及百官俯伏兴 【乐作。】 四拜兴平身。 【乐止。】 判通礼升自西偏阶, 进当座前俯伏跪启礼毕, 俯伏兴降复位。 协律郞跪俯伏举麾兴, 工鼓柷, 轩架作《隆安之乐》。 殿下降座乘舆, 伞扇侍卫如来仪。 还思政殿, 协律郞跪偃麾俯伏兴, 工戛敔, 乐止。 奉礼郞分引宗亲及文武百官出。 判通礼俯伏跪启解严, 兵曹承敎放仗。

引用完

意思是说：

◎ 文武科发榜仪

（仪式举行）前两天, 礼曹宣布并告知整理宫内院落内外, 各自负责职务。（仪式举行）前一天, 掖庭署设置御座在勤政殿北壁,（御座）朝南; 设置王上使用案头在座位前靠近东边的位置; 榜案和红牌案放置在殿中;

【文官站立左边武官站立右边, 榜案在北边, 红牌案在南边。】

香案二座防止在殿外左右。 雅乐署典乐展轩挂在殿庭近南, 朝北; 设协律郞举麾位置在西阶上; 典乐位于中阶, 都靠近西东向。 那一天, 典仪设文官一品以下站在殿庭道东近东; 宗亲及武官一品以下位于道西, 都是每一等级不同官位重行, 相对北上;

【宗亲, 每品班头特别设位; 大君, 特地设位在正一品之前。】

监察位二人位于文武班后相向; 阶上典仪位于东阶上靠近东边, 西向; 判通礼阶下典仪，文科发榜官代致词，官吏曹正郞位置在东阶下靠近东边, 西向; 通赞奉礼郞在南差退; 武科发榜官兵曹正郞位置在西阶下靠近西边, 东向; 通赞奉礼郞在南差退, 都北上; 文武发榜位于殿阶上靠近南边, 相向;

【文官站立东边武官站立西边。】

举人位置在殿庭, 文科在东, 武科在西, 都每等不同位置重行, 北向相对为头名。 奉礼郞安排宗亲及文武百官在门外位置如常例; 举人位置在勤政门外, 东西相向。 鼓初严, 兵曹下令诸卫, 陈卤簿半仗在正阶及殿庭东西、勤政门内外; 安排内禁卫在殿内及殿阶上东西两边; 忠义卫安排殿阶上内禁卫之后; 忠顺卫安排在中阶东西; 别侍卫及甲士安排在殿庭东西; 又别侍卫安排在甲士之后; 铳筒卫安排在仪仗之后; 执枪甲士安排在铳筒卫之后及勤政门内外; 执长剑甲士安排在内外门。

【但凡为军士, 都要穿戴军服带好武器。】

宗亲及文武百官, 都聚集在朝堂, 各自穿戴朝服; 举人集合到光化门外, 各自穿戴公服。 鼓二严, 宗亲及百官, 都站在门外位; 举人站在弘礼门外; 吏曹正郞兵曹正郞将榜及红牌函放置在案头。 各位护卫之官

【都鎭抚一人、内禁卫节制使二人、忠义卫忠顺卫别侍卫节制使各一人、佩云剑中枢四人、捧甲上护军捧冑上护军各一人、捧弓矢上护军捧云剑大护军扶策大护军各二人、带弓矢护军备身护军各八人、司仆官六人。】

至于司禁（这方面）, 各自穿戴配备器服。 尙瑞官捧宝, 诣思政殿都是合外伺候。 判通礼诣合外俯首伏地下跪, 启请中严, 殿下穿戴远游冠绛纱袍就座, 伞扇侍卫按照日常礼仪。 近侍及执事官,

【近侍如承旨史官之类, 执事官如判通（之类），礼典仪发榜官代致词，官吏曹正郞：兵曹正郞，通赞奉礼郞监察之类。】

先行四拜礼如常。 典乐帅工人入就位, 协律郞入就举麾位。 鼓三严, 执事官先就位。 奉礼郞分引宗亲及百官, 由东西偏门入就位; 举人就勤政门外位。 锺声止, 辟内外门。 判通礼跪启外办, 殿下乘舆以出, 伞扇侍卫如常仪。 殿下将出仗动, 协律郞俯伏举麾兴, 工鼓柷, 轩架作《隆安之乐》。 殿下就座, 炉烟升。 尙瑞官捧宝放在案头, 伞扇侍卫按照日常常礼仪。 协律郞跪偃麾俯首伏地行礼, 工戛敔, 乐止。 诸护卫之官加入队列在御座之后及殿内东西, 次承旨分别进入殿内东西俯首伏地, 史官在其后, 次司禁分别站立在殿阶上及庭之东西。 典仪说道:
 “四拜。”
 通赞喊道鞠躬四拜兴平身,

【单否都是赞赞后再唱, 都按照典仪的(乱)〔辞〕。】

宗亲及百官鞠躬

【奏舒安之乐 。】

四拜兴平身。

【停止奏乐。】

文科发榜官升自东偏阶, 武科发榜官升自西偏阶, 各自就位。 承旨二人来到当座前俯首伏地下跪启发榜, 俯首伏地行礼分东西门出, 一诣文科发榜官是北西方向站立, 内直别监举文科榜案随随他; 【

二人公服对举, 之后的人按照这样做。】

 一诣武科发榜官之北东向立, 内直别监举武科榜案随之。 承旨各取榜授发榜官, 发榜官跪受, 以授别监, 别监跪受兴对展, 承旨俱还侍位。 文科发榜官唱第一名, 中禁传呼, 举人由东偏门入就位。 武科发榜官唱第一名, 中禁传呼, 举人由西偏门入就位, 以次相间唱名讫, 发榜官都降复位, 别监将榜放置案退下。 通赞唱鞠躬四拜兴平身, 举人鞠躬

【奏乐。】

四拜兴平身。
【停止奏乐。】

吏曹正郞来到东偏阶, 兵曹正郞来到西偏阶, 各自站在榜案的南面，相向站立。 承旨二人前进到当座前俯身伏地，承敎俯身伏地行，分别从东西门出来, 一诣吏曹正郞是从北西向立, 内直别监举文科红牌案跟随;

【二人着公服相对举红牌, 之后的人照做。】

一诣兵曹正郞是北东向立, 内直别监举武科红牌案跟随。 承旨各自取来红牌函授予正郞, 正郞下跪受兴, 分东西阶接受, 承旨都回到侍位。 通赞唱跪, 举人都跪, 正郞各自以红牌分别赐给举人, 都回到本位。 之后赐给花及酒果,

【赐花（这件事）, 内直院负责; 酒果（这件事）, 司樽院负责。】

之后赐盖。

【掖庭署负责, 只赐一等三人。】

通赞唱俯身伏地行四拜（拜礼）平身, 举人俯身伏地行礼

【奏乐。】

四拜兴平身,

【停止奏乐。】

奉礼郞分别引导举人出。 次人分别引导宗亲及百官去向北向位,

【临时设位按照一贯地位。】

代致词官来到西偏阶, 进当座前俯身伏地下跪, 通赞唱下跪, 宗亲及百官都下跪, 代致词官致词说道:

“议政具官臣某等, 兹遇天开景运, 贤俊登庸, 礼当庆贺。”

庆贺完毕, 俯身伏地起身站起回到原来位置。 通赞唱俯身伏地行四拜（拜礼）平身, 宗亲及百官俯身伏地起身。

【奏乐。】

四拜兴平身。

【停止奏乐。】

判通礼升从西偏阶（来）, 进当座前俯身伏地下跪起身，礼毕, 俯身伏地起身回到原处。 协律郞下跪俯身伏地举麾兴, 工鼓柷, 轩架奏《隆安之乐》。 殿下离开座位乘上舆架, 伞扇侍卫按照来时礼仪。回到思政殿, 协律郞跪在偃麾俯身伏地起身, 工戛敔, 停止奏乐。 奉礼郞分别引导宗亲及文武百官离开。 判通礼俯身伏地下跪启奏解严, 兵曹承敎放下仪仗。

【以上为引用史书内容及白话文解释 不喜文言文者可略过】

以上内容是世宗时规范册封，嘉礼等相关礼仪时留下的记录，成为后世研究李氏王朝相关礼仪的珍贵记录，将上述记录与剧中朴达乡记忆中的放榜仪对比，也许能够得出令人惊讶的结论：

虽是以朴趾源对书册的阅读顺序为叙事主线，但其中与王室以及相关事件的细节出乎意料地吻合，并非寻常小说作家所为，可见本剧虽说特地说明剧情虚构，如有雷同，实属巧合，但并非真正意义上的新编历史剧，而是处处都在对照史实，唯恐与历史记载不相符合，实非真正意义上的虚构史剧，只是主创人员较为谨慎，担心相关剧情会引发不必要的猜测，继而给制作社，编导主创人员和演员带来不必要的麻烦，故而效法港剧，在作品之前标注：剧情虚构，如有雷同，实属巧合的字样，但实非讲述虚构的新编历史故事。

分析并且介绍了这么多与史实有关的故事，其实本剧第一季第三集的重点还在于解释：

解释世子李为什么要如此安排新科武举人，又为何特地安排朴达乡去探究尹毅立之女美宁之事，又命他将人带来，由世子亲自处置，此人结果甚至未可知。

原来美宁并非寻常女子，而是世子当年狠下心来要舍弃的人，至于美宁为何如此痛恨，见到来人却又呆立当场，第三集剧情仅仅只是将两人的恩怨揭开了一个小角：

当泪流满面的少女苦苦追问面前的上位者：

-您不是爱我的吗？您说爱我的啊！！！

可是她苦求的人却只是冷下一张脸，硬下心来对她说：

-你自裁吧~

原来，世子才是造成美宁如今境遇的始作俑者。当年若非他如此这般，美宁又如何会诈死又害了一条性命，最后隐遁于江湖，亡命都城与后金之间，成为传话人，或者，美宁的悲剧实际上是由世子造成，对于这样要“将男人带往破灭之路”的“蛇蝎美人”，世子李负有不可推卸的责任。但当年真实情况究竟是什么，从不滥杀无辜的世子李又为何如此处理自己所爱的人，仍需之后剧情解释。关于美宁其人其事与其家族其生父尹毅立之事，在剧情发展到叙述真实事件当时，还将有相关史书引用及解释，本篇暂且按下不表，只是剧情所示之蹊跷，已经令不少观众感到好奇：

直到此人死讯传出多年之后仍要人将她抓来见面，可见世子对此人此事执念之深，实非常人所能理解。

作为被世子喝令要“自裁”的女子，美宁的曲折复杂心情无人可解，在诈死之后，世上已无尹美宁其人，都城的人们当她已死，仅有她的家人想到她时还怨念不已，尤其是她的父亲尹毅立在面对宫内来人时，曲折心情简直溢于言表，却在努力克制，在她以宫装示人，来到宫内观礼之时，偶然与现如今的世子嫔姜氏碰面时，却显出真意：

见到世子嫔真容的美宁，眼中没有恭顺回避，只有无可掩饰的仇视与嫉妒，瞬间之后察觉到失态，这才以宫中之礼仪问安并致歉：

-哎呀，原来是世子嫔娘娘，失敬失礼~

-如今得见您真容，真是教人惶恐不已啊~

没有错，那是露骨的仇恨与嫉妒。这本是她的嫔位，这本是她的礼服，这本是她的后宫，这本是她的夫婿，可是一念之间，都成了眼前这女子的所有之物，而这女子看似懵懂，并不知晓自己所拥有的幸福和权利，这才是最让她心烦之处。是没错，在遭遇过美宁这样的“蛇蝎美人”之后，世子的确选择了一位与美宁个性完全相反的女子为妻，但却对她颇为冷淡，虽然在行动上极为眷顾体贴，却又千方百计避开此女，这才让姜氏在王上讯问子息时流泪不止。写到这里，又被观众的发言给逗乐了：

“什么秘密任务啊，不就是太子妃的前度给太子逼得没办法，从状元成了最后一名，放榜以后还要去查太子的前度么~”

“唉，还是有权好，有权能使前度抓前度，哦也~”

不过，朝鲜直到近代都对我国称臣，因此朝鲜的君主都被称为国王，而非皇帝，王的正妻仅被称为妃，直到死后才会被追封为王后，因此某某王后的称呼是谥号，而非生前名衔，直到高宗末期朝鲜宣布独立，这才有了皇帝之说，因此有了皇后和太后的说法。如此一来，观众就能理解在剧中，为什么王的继承人会被称为世子，而非太子，世子的正妻被称为世子嫔，是没有错，姜氏被称为世子嫔，而非世子妃。当心有眷恋的朴达乡领受了去抓名义上已经消失的传奇女子美宁之时，当跟随后金使臣团风光入城的美宁掀开轿帘之时，当四目相对，彼此都惊诧不已当时，被历史重重烟尘所湮灭的传奇史记的序幕其实才刚刚拉开，预知下情如何，请继续关注下篇。