密爱

因为对电影结尾的迷惑，所以前前后后看了好几遍，凭借自己的理解，分析如下～: 虽然没法下定论的是最后谁留下了(最后出现在加拿大冰天雪地里坐轮椅得那个),但女主妍伊爱的应该是哥哥(振宇)。

理由①妍伊后来在悬空的桥上去找哥哥，口里叫着的一直是哥哥的名字

理由②兄弟俩个在桥上争执的时候，哥哥已经说清楚了当初救妍伊的是哥哥，背妍伊下山的也是哥哥，这应该也是妍伊爱上哥哥的原因，而且哥哥家里还悬挂了当初救妍伊的那个桥的风景图画，因为这是他俩相遇也是他俩定情的地方，应该是因为这一层意义才会被挂在家里～

理由③ 女二(被弟弟系鞋带的那个)问妍伊，你还在找寻你的灵魂伴侣吗，在你犯了那么大的错误之后，然后女主应该是想明白了(是弟弟在冒充哥哥欺骗了她，是弟弟制造的假象迷惑了女主，让女主误以为当初救自己的是弟弟从而在感情上开始向他倾斜，而在女主误以为丈夫出轨女二以后感情就彻底转移到已经发生了实质关系的弟弟身上)，所以从这点上说弟弟骗了女一，是不可原谅的，也是剧中他说自己是个混蛋的缘故。

不知道导演为什么要留下这种开放性的结局，反正我个人不是很喜欢，感觉挑战了自己的价值观，这样的电影情节很相似的还有一部《中毒》，也是长相相近的弟弟因为暗恋嫂子在哥哥出了意外事故以后制造假象来引诱嫂子满足自己的欲望的情欲片，可能韩国人比较开放，伦理加上情欲能够接受这样的尺度和情节，就连宋智孝在拍《霜花店》的时候都说要拍得像汤唯一样美丽，也能理解为什么汤唯会嫁到韩国。 比较巧的是，前几天看了应该是翻拍的美国版《中毒》，感觉应该是把韩国《中毒》和《秘密爱》综合在一起衍生出的产物，拍得相对粗糙了些，而且还给弟弟设了一个相对不好的人设:刚刚劳改处于假释期，而且女主(嫂子)不喜欢这个弟弟，不过最后的结局还是比较符合主流价值观的(女主接受不了弟弟鱼目混珠李代桃僵，最后枪杀了弟弟～)。 说到底，这三个片里的弟弟都是不可原谅的，因为她们归根结底都是自私的。 自私好像是人类的天性，因为人的一生终其一生都在跟欲望做斗争，而所有欲望里最难以剥离的就是人的私欲----自私。 看别的评论里说哥哥振宇醒来以后因为妒忌又不愿意放弃妍伊还假扮弟弟去见妍伊(换身份游戏)不是妍伊的真爱，这点本人尤其不认同，真爱应该是双向的，而且真爱往往是死都不肯放弃(因为认定了彼此)，况且是弟弟在哥哥昏迷的情况下，把妍伊骗到手(直接说骗上床好像更贴切)，哥哥当然要把自己的妻子(真爱)的感情争取回来，只不过这时妻子因为种种误会心已经完全倾向了弟弟，哥哥这时候肯定不愿意当冤大头，那只能假扮成弟弟去试探妻子对弟弟的感情到了什么地步，这里哥哥假扮弟弟虽然是刻意为之，但却是被动的，因为这个时候妍伊只认弟弟是她感情的归属了，妍伊在躲避跟哥哥(振宇)接触，可以说这里哥哥假扮弟弟是不得已而为之，才违反了自己同弟弟说过得不再玩身份互换游戏的承诺。

反观弟弟呢，小的时候就一直是他在挑唆哥哥在玩互换身份游戏，后来看到哥哥生命垂危，就想借机迷惑嫂子达到占有的目的，是主动玩‘’换身‘’游戏(把哥哥做得事情揽在自己身上)。所以你们说，到底谁才是真爱呢？！

爱情本来就是自私的，是不容掺杂一点儿杂质的。所以当男主哥哥振宇发现妍伊出轨弟弟后，其实心里已经动了杀机，因为她背叛了与自己的爱情。之前的婚礼录像中，穿婚纱的女主也说过会一生忠诚于自己的丈夫。我们经常说爱恨情仇，人的情感是复杂多变的，爱过了头就产生了恨，这种恨尤其容易让人冲动，那为什么最后没杀呢，终究是因为太爱了，而且最后弟弟亲口说出来他会回到自己原来的生活。

所以我更喜欢的结局是，该死的那个是弟弟！也像上面某个评论里提到的，如果活下来的真的是弟弟的话，弟弟会忍不住回去找嫂子妍伊的。

剧中还有其它几个想不通的点，也一并写出来吧，想来过来这里看影评的都是已经看过电影的，是来找答案的，那么也就不会怪我剧透了。

弟弟振浩说为了让哥哥多认识几个女性，才会在女二面前冒充哥哥说了哥哥的名字，真得是这样吗？未必。他为女二系了鞋带，还对女二说‘这就是命运’，再后来在医院见面又为她系客一次鞋带，还说'好久不见'，从这里造就了女二对他的好感，而他一直冒充哥哥而不提自己的名字，想来是不够爱，既调戏了女二，又不用负责任(甩锅给了哥哥)。后来与妍伊在咖啡馆的遇见则恰恰相反，这里应该是爱上了女主妍伊，只不过被哥哥振宇捷足先登了，只能隐忍下来，为后来的情节发展埋下伏笔，从这里我想到了《北京爱情故事》里陈思诚扮演的程峰，果然是妥妥的渣男(吐槽一下)。

婚礼的时候，哥哥振浩戴不上新郎的戒指💍，影片里没有交代原因，而后来弟弟居然能戴上。这里想不通，另外想不通的地方是弟弟振宇的头像为什么会出现在妍伊的车里，我分析最可能得就是在咖啡馆里，弟弟看到了窗外打招呼的妍伊，一紧张要躲开她的时候，来不及拿走的桌子上的书里夹着的恰恰是他的头像照片，而妍伊就想当然把它当成了哥哥振宇的头像。第三点是虽然哥哥振宇后来说明原来背妍伊下山的是自己，当时令妍伊印象深刻的是身上的香味，后来哥哥振宇出院后浴室擦背场景的时候，妍伊又提到了一次，在这里应该是又闻到了，而这个时候妍伊是把他当弟弟振浩的，那结婚后两人同居的时候如果经常闻到的话，这里不应该提的(大惊小怪)，而如果结婚后就没再闻到过的话，说明了什么，难道这香味来自弟弟振浩？这里前后矛盾。

第四点，剧情中安排女主妍伊母亲与神父的感情情节又是想说明什么，妍伊母亲说的那句话是什么意思(不是我要爱神父，而是我爱上的那个人恰好是神父),如果这里想说明女主后来爱的是确实是弟弟振浩(不是我要爱小叔子，而是我爱上的那个人正好是小叔子)，好像也说不通，前后矛盾。

第五点，弟弟振浩把广场促销活动抽中的牙膏家庭装要放上橱柜的时候，看到了女主的精神抑郁的病历，然后对女主家家居摆设各种更改，还因自己喜好换了壁纸(后来哥哥有说自己不喜欢那种壁纸，女主也知道的)，然后在弟弟振浩的心理暗示下，妍伊终于能入睡了。然后弟弟这里说了句，这是我研究十年得出的结果，这里说明了什么或者说想说明什么？

第六，女主后来开了家面包烘焙店，之前有这个想法的时候，女主曾对弟弟振浩说，想开一家属于他们三个人的店，为什么不说想开一家属于他们两个人(妍伊和哥哥振宇)的店。可能这里也不能算什么疑点，毕竟后来哥哥振浩一醒过来说得也是，病愈后想去旅行，就他们三个人。

人的感情世界是复杂多变的，每个人面对感情会采取何种行为绝大多数情况下都是遵循他本能的，是趋利避害得，是倾向于自私的，人的一生亲情是先天注定的，友情和爱情是需要靠自己后天抉择的，原来的时代是讲求好女不嫁二夫，现在无论是电视剧还是现代社会道德约束，爱情里都倡导要忠诚忠贞，而现实社会离婚率每年攀高，人性对自由的追求使的越来越多的人在面对感情的时候禁不住诱惑，从一而终已然成了高节奏的现代社会里人类情感面临的重要考验，个人有一种预感，不远的将来(或者可以夸张点儿说现在)，会有更多的人追求一种分段式婚姻，爱了就好，厌了就分，毕竟这可以满足人性中最大的欲望----自私。

额也就只有东亚人能把这些小情小爱拍的这么扭捏矫情了(还唯美……其实就是因为在道德绑架和人性约束下内心无法自由而已)换做是泰国片和欧美早就离了又结又离了……但是女主真的美且床戏拍的叭错……

咳咳，正经说就是从个人解放角度来说，东亚人值得一看。

一、爱的复杂性。

无论从生理还是心理，人的感受本就是极其复杂的变化的。

家人是责任，但家庭的责任只是自我人生的一部分。我们有家人也会有爱人和朋友，最重要的是，还有自我。

这个自我无论是单身还是在各种社会关系下都始终存在，因此并非你成为妈妈妻子就百分百嵌入了这个家庭中。只是你多了一个身份和一些陪伴的家人。单身时，我们可以爱着家人朋友，同时产生爱情。那么当另一半变成亲情之爱，激情就自然可以转移到另一个人身上。(或者有些人本来就同时喜欢好几个人，或者可以和很多人保持性开放关系……)

这就是爱和人性的复杂。

二、始终如一的爱情vs短暂的爱情

两者只是不同，没有高低之分。

暂且不说关系是极其复杂的组合因素，不得不承认很大一部分原因由缘分的深浅而生。

人与人性格观念的多元差异，本就有着对世俗观念不一样的想法。

这些伦理片放大了其中一些普通人的观念，一定是代表了部分人。而没有被代表的人不理解也很正常。不同，但不一定是错。

片中刻画了一个爱着自己丈夫的女人在空隙期被弟弟填补了内心情欲，心生爱慕和依恋，便转移了激情之爱。然鹅一日夫妻百日恩，她依然爱着丈夫，只是已经只剩家人之爱了。于是她真心期盼他好起来陪他做复健，像妻子一样陪着丈夫。但却不再有激情，内心的情欲给了弟弟。

也许正如一些评论所说，女人爱的不是哥哥或者弟弟，她最爱自己。或者说她的情感变化是这样不稳定，但这其实是大部分人的风格吧。多年不变的爱情需要很深的缘分或者稳定的个人情感。有的人爱情就只有那么多，给了一次就没有了，有的人生生不息……

无论是哪种爱情，人不应该自作主张成为人性的审判者。大自然赋予万事万物的多元，顺其自然才是真实和顺应人性的。(建立于关系双方你情我愿的基础上)

三、人的约束是对于自己的

“其实我们也只能要求自己”何炅这句话实在能被解读为尊重和边界的最高认识。

家庭从社会角度来说是稳定需求，从个人角度而言是爱和家人。我们爱一个人，表现在哪里呢？

——是支持和陪伴。我说我爱着你，是无论经历了什么风雨我们始终是家人，是我始终在你身边。其实也仅此而已。我们无法改变任何人的人生，陪伴已经是最大的缘分，人与人之间始终有着间隔和边界。

因此爱和家庭，并非是绑住一个人的全部。我们是家人，但我们有不一样的观念和追求。我们能做到的爱，不过就是爱。对方和自我依然有着自我的生活和追求。😶‍🌫️所以关系也只是关系，爱是一厢情愿的事，而人性是复杂和变幻的。我们只能要求自己去不去爱，却不能完全去干涉另一个人的人生意愿、生活。

人类本就是动物，文明工具是为了大家活的更好，并非泯灭压抑人性——从这一点来看，欧美那种自由的婚恋观投射了个人选择的自由，并且用文明和法制提升社会生活的可宜性。说人话就是——“对社会遵纪守法便是好公民但个人的私生活是自己的自由，且轮不到他人的judge。”既轮不到他人评判，那么人性的复杂和多样性便没有所谓正确错误观念可言(建立在你情我愿的基础上)。唯一标准只是自己，我们可以约束自己但没什么理由批判别人。想到现在wb吃瓜的网友站队骂人真的很无语，好像吃了他们家大米一样指手画脚……

四、自由人的爱，真实的样子

如果有幸能爱，被有缘结合的爱感动。也理应接受爱的曲折和突变，因为相爱本就不易。

首先有人，然后才有社会。社会是为人服务的。如果没有真实流动的情感，只有被框住的理应。爱也就成为例行公事的责任和言之无味的工具而已。

思考人性，而不是社会性在先。才可以进一步探讨人和人的区别。

在我看来，如果尊重真实自然的自我，首先就要诚实面对关系的变化。最真诚和尊重别人时间的做法是若已不爱就要坦白，期盼着爱的对方有权明确关系的变质，让彼此协商作出一个互相认可的方式。继续成为家人还是陌路朋友？……

(*注意是关系的两个人意愿，他者没有审判权，关系始终是两个人的事。)

五、压抑人性的东亚文化是暧昧伦理剧的注脚

韩国片的不伦之恋都建立在社会现有婚恋制度和人性的复杂变化冲突的矛盾上。诚然，所谓狗血不过是放大了人性的极致，没有人可以百分百确保自己在那个情景下如果遵从内心是否会做出一样的举措。婚恋中爱上他人在我们现在的社会发展来讲，显得有点狭隘和不够“政治正确”，然鹅一夫一妻制在人类社会其实也没有太久(参考《亲密关系》这本书的历史考究)无非是社会统治阶层和社会进展的偶然性和需求结合选取的稳定之举，不代表原始人性的复杂是可以被磨灭的。

喜欢别人就直接离婚，是人婚恋自由再自然不过的事。

女主却因为传统伦理的约束感觉自责，或许还有因为害怕伤害丈夫而压抑内心深处想法。这种一伦理二家人三自我的传统排序观念，是东亚人的思维约束和文化绑架，让“个人”始终被伦理和社会观念的大山压制。

东亚人的隐忍和脆弱，便是在这样被重重社会道德包裹的“自我”里产生。那种脆弱和破碎感被称为东亚美学之一，甚至大肆鼓舞人的隐忍，在社会上被老板同事欺负/不尊重/剥削要忍，在婚姻中不幸福不快乐为了孩子和大局(家人和社会观念)隐忍……

这种美学气质就是大写的羊伟和懦弱。。也就日中韩越东亚地区才能拍出这种风格的情感伦理片。

六、爱不是责任是权利

爱本来就是人各种情绪之一，我作为一个整体，爱不过只是其中一个碎片。否定了我这个人的其他追求和行为，只强调某种是好，大概也不需要太较真这种好的评定。

责任是相对集体和社会，但是集体好说到底也是为了个人好。责任也好，权利也好都是个人意愿。有权利爱，也有权利不爱，有权利建立家庭也有权利追求自我，但应得到关系双方达成协议。

说到婚恋中的处理方式，有人不离婚但心不在焉，有人索性追求所爱。前者便是片中女主，这诚然是个人的权衡，说到底不过是现实权衡下的追求而已，但美化这种“稳定”行为而拉踩自由离婚的行为倒更像是某种社会治理目的和社会道德约束。生活的“狗血”是措手不及的，但人自己都不尊重自己的真实性便是人为的社会悲剧和荒谬。

在这种约束之下，人的自我权利不是第一性的，甚至只是服务于社会的责任人(工具人)。