1 ) 功德啊,功德啊
《了凡四训》原产于明朝袁黄,后改名了凡。袁老先生以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人,遂改今名。是一部种德立命、修身治世类教育书籍。
《了凡四训》共分为四个部分:立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效,内容就不在此详述了。
其中非常赞同立命之学的观点,其体现了命运是掌握在自己手中的一般性观点,对教育包含我自己在内的所有世人具有非常重要的意义。作为社会中人,人际关系非常重要,所谓在家靠父母,在外考朋友,其强调了人际关系的意义之重要。但是,要建立稳固的人际关系,自己需要有非常强的能力,而该能力的获得,从根本上还是源于自己不断的努力。也就是说,稳固人际关系的建立,并从中获取的各种显性的和隐形的福利,本质上还是通过自己的努力获取的,不是别人给予的。因此,要想掌控个人乃至别人的命运,必须要有前期巨大的投入和必要的努力,让自由能够有泰山压顶,一览众山小之势。其哲学意义则是,人需要发挥自己的主观能动性;其生活意义则是,要积极面对生活中的一切,要有担当和责任心。
《了凡四训》作为我国古代的一篇人文社科书籍,其中蕴含了深深的逻辑辩证法的观点。譬如该书中蕴含的善与恶的区分。该方法具有很大的指导意义,我们应该将其作为一种思维习惯,运用于日常的生活中,牢记否极泰来,更应指导失败乃成功之母。
该书中的某些方法,如积善之法中的一些观点,若希望将其运用于现代社会,则需要进行巨大的调整。如做善事不应刻意让他人知晓,在现代社会,则恰恰相反,需要让人知道你为其做了善事,因为当今的社会道德意识不再从前——古时社会以道义为重,将信守承诺作为为人处世的重中之重来看待,所谓一诺千金,人品至上;而不像现代社会的伟德体育最新网站体系。现代的伟德体育最新网站体系实质上是一种物质伟德体育最新网站体系,物质越丰富,伟德体育最新网站等级越高,而无论该人的人品。其隐含的前提是,古时人认为人性本善,而今人则万事以人性本恶为出发点进行思维行事。所以,在当今社会,做了善事,必须得让人知道,否则会被误认为不怀好意。而且在做善事的时候,必须做好相关的记录,以证明自己的行为是善行而非而行。其实现代社会行善的成本和风险越来越高,而作恶的成本则相对越来越低了,大家都已经害怕行善。而社会呼吁正能量,从反面进一步论证了这一点,社会机理已经病重,再不医治,将会早就悲剧。
2 ) 听训,自省
近来越发感觉到因缘际会在个人生命中的示意,性格为因,外境为缘,说到底,还是天性使然。很偶然的知道了这么一篇东西,更好奇的是居然还有人将之拍成影片?经了解才知道,原来竟是陈晓旭在2001年出家前,邀请黄蜀芹的儿子郑大圣拍的这么一部“中华传统道德教典——《了凡四训》”。功德一桩啊!当时她的出家和辞世都没引起我太多的注意,现今想来,也真是个不寻常的女子啊。
故事的场景设定在明万历年间的江南吴江(乌镇取景):江南庭院里,有芭蕉树、荷花池、假山、石桥、古琴声,从头至尾都很清雅。因为拍的是“训文”,所以多半时间就是漫步庭院、古镇,聆听老先生的教诲。这样的观片经历还是很特殊的,虽然片中的场景可以说是简陋,以至于大量引用的典故都只是用舞台剧、动画、水墨画、皮影等诸多简易方式表现,而且半文半白的对白也是大大逊于原文,可还是很喜欢这样一部东西。所谓的物以稀为贵吧。更何况,这种电影不在于拍摄技术或是演技,甚至连意境等等也别去计较。关键在于对观影者的启发,有人悟了,这片子就算没白拍了。
根据原文,拍摄也是按照《第一篇 立命之学》、《第二篇 改过之法》、《第三篇 积善之方》和《第四篇 谦德之效》这样的顺序。个人最喜欢栖霞寺的禅师云谷大师的立命之说那段,很有禅意,尤喜此句:[务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安於自是; 一日无过可改,即一日无步可进;天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为因循二字,耽阁一生。] 闻之真是醍醐灌顶,因循二字恰恰道出了根本所在。
看介绍说《了凡四训》还是初学佛必读的入门书,我觉得用它来当启蒙读物确实不错,可当自己买书的时候却根本不敢买多了来送人,因为毫无把握会有多少家长可以接受这样的教育方式,在今天这样的社会;而接受这种教育的小孩,会不会到了社会上受尽委屈继而心生疑惑?或许,等上了一定的年纪,自己选择再启蒙反而会更好吧。
另外关于修心这一条,这句[大抵最上治心,当下清净;才动即觉,觉之即无;苟未能然,须明理以遣之;又未能然,须随事以禁之;以上事而兼行下功,未为失策。执下而昧上,则拙矣。] 深得我心。不是让你一下子就到彼岸了,而是如果做不到这个,那么退一步,还不行,再退一步。读这样的句子,真是心生温暖之感。
说到“无子”的原因,第一条居然是[余好洁],因为[地之秽者多生物,水之清者常无鱼]。这真是叫我一惊,细想却是合情合理。
至于“积善”,文中说[有益於人,是善;有益於己,是恶。] 这个让我有点点不容易接受,因为内心喜欢的还是“独行于天地之间”的不卑不亢吧,或者说以这个标准衡量,自私却不影响他人的也都是恶了?这个阶段,我还是比较能够接受道家思想吧。过个一年半载,看看到时又是何等想法,今天的念头暂且记下,以兹回看。
3 ) 说来道去,实践第一
这部剧是分两段看完的,没错,最近遇到了些事情,又开始迷惘了些,不知道是吃饱了没事干还是死到临头还嘴硬还是啥的又牺牲了宝贵的学习时间把这部剧给看完了。
《了凡四训》,最初了解到这还是在高中时期,大概也是“中二病”犯了在那边杞人忧天矫情造作那边“人生苦短”吧,知道了这是本“改命”的书,然后就没去细究下去了,因为通过当时男神一句“有这些时间还不如拿来多做些题”(这话也适用于现在,写完本文就去学习)以及《赤壁赋》还是哪篇课文就想通了。
这部剧,如同当时高中看的简介说的一样,讲的是一位书生在那边慨叹“天道有数”“命运无常”,后来是经过谁人提点醒悟过来就去积德行善做好事,最终打破了原本的“命运”,最后写了这本书流传下来。
从本剧来看一些元素及理论都透露出很强的佛教意识,我也因此在三星与四星之间徘徊,最后基于“统一战线”理论决定给个四星,在点开这部剧的综合评分来看我给的也不算太离谱。
其实呢,感觉还是像我在本科阶段所想到的那套理论一样,如果真有所谓“命运”“人生轨迹”的话,我们现在多做一些,是不是就相当于把未来“人生轨迹”多板正、拔高一些?举例来说,从这个角度来讲,就当我是个悲观自卑的人,我所想我就这样堕落下去的话以后的生活轨迹肯定是走下划线的,但如果我这时振作一些多做了一些,它这个下划线是不是就可以再把起点给起高一些或者最终降落到“零点”的“时间”或“距离”是不是也就跟着长了一些——大概就是这么朴素。
实践第一,就如网上所传的,想永远是问题,做才是答案。
关于做不做好事什么的呢,剧中还是给了比较朴素的一套理论,“善有善报,恶有恶报”,我更喜欢网上传的那么一句话——“我们坚持一件事情,并不是因为这样做了会有效果,而是坚信,这样做是对的。”
剧中又提点给我复习了下“谦”卦在六十四卦中是唯一的六爻皆吉的卦象,这个知识点再记下。本身就是,“谦谦君子,温润如玉”的话已经被世人给用烂了,我倒更喜欢《易经》里的另一句话:“谦谦君子,用涉大川”,哼!
4 ) 一命二运三风水,四积阴德五读书
这部剧一半糟粕一半精髓。
看的人清心寡欲,就差出家了。
可见最没有欲望的恰恰是最有欲望的。
剧中人物,为了改运,发誓日行万善功德,最后逐渐完成,各种艰险困苦因为要达成目标竟然不觉得丝毫苦滋味,也算求仁得仁。
这部剧还是“林黛玉”投资拍摄的影视剧,想起佳人的命运,陷入沉思。
为了改运而行善的善事?虽然有点奇怪,但善终究是善。
积善之家,必有余庆。
5 ) 地之秽者多生物,水之清者常无鱼
《了凡四训》中给我启示最大的莫过于立命之学。云谷禅师对了凡所说“内应外求”与西方心理学所倡导之吸引定律尤其神似之处。而我们平日的诸多烦恼是自己所求,比如说夭寿不二,是为相对而言,是我们自己的妄想。寿命有天定,人为活得长久即将两者相对,欲求长寿,实为一也。
我认为佛家所说的多做善事,是为让自家的内心达到安宁。宗教所说的聚神可得永年即为此。而达到内心的安宁更需“日日知非,日日知改。”“一日不知是非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进;天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不广者,只为因循二字,耽搁一生。”佛家强调要有三心——羞耻心、畏惧心、勇敢心。其与儒家倡导“内圣外王”何其相似。
而片中的了凡应倡导大乘佛教,因处处强调顿悟。可见,中国的佛教是夹杂了儒、道、释,而更符合中国人的心境。中国人倡导“利”,所以更青睐有因有果,有付出而有回报,所以与西方的基督精神南辕北辙。
其“改过之法”,在于随事静之、明理、过从心改。对于短处的人也应同情他、怜悯他。思是否是是自己的德行不够好,再自省,后欣然受赐。
积善之方,关键看有益于人还是有益于己,善也分偏正,所谓即是。如子贡救俘虏而不受金,子路救溺水之人而受牛,子曰子路善而子贡非,关键是效仿之人是否为多,其将善更为扩大。韩愈曰:“一时劝人以口,百世劝人以书。”即为此。
为人需以“谦”,因而六十四卦才显皆吉,“君子先骑识,而后文章可也。”谨以此戒我之虚妄,切记切记。
6 ) 修行-智慧
何謂「善」,這很重要,必須要有能力辨別。
中峰禪師:
有益於人是善。有益於己是惡。
有益於人。則毆人詈人皆善也。
有益於己。則敬人禮人皆惡也。
这也解了我最近的疑惑,更加理解佛教哲学对于智慧而非个人的崇拜,更加理解为何《正见》里这样写:“佛教徒最关注的就是智慧;道德和伦理是次要的。”
拥有“智慧”,是多么难的修行。
没有“智慧”,连“善”、“恶”都无法分辨,无明莽莽,多么可悲。
理性推理的结论是:为己为人,对己对人,要修“智慧”,方为正道。
以我现在的智商还不能看懂_(:зゝ∠)_
折节自持,而不自狭其量。如临清泉,如见莲花。虽然有一些需要剔除的陈旧思想,但是完全可以跟现在流行的西方思想结合起来,戒除浮夸,与人为善,存心而善,倒不是为了获得善果,而是良心平和,也许这才是修福吧。
果然儒释道不分家,大量例证积德行善可以得功名是佛法教化儒生的最佳途径吧。“衙门口里好修行”本意是利用权势积大德行大善,现在听在耳朵里就莫名觉得讽刺了,我们离圣贤远矣。
为人需以“谦”,因而六十四卦才显皆吉,“君子先骑识,而后文章可也。”谨以此戒我之虚妄,切记切记。
理论和方法论都有
“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”
我老爹老喜欢这电影了。。。。。
陈晓旭投资拍的片子,对于里面所讲的善恶,很有感慨
净空法师 您太可爱了!
很难想象,《了凡四训》这样的劝世文经典也能被改编成影像作品,然而大圣导演确实做到了。在这部四集、将近三个小时的作品里,他综合运用电视剧、剧情电影、专题纪录片、场景剧和舞台剧的多种手法和表现形式,再现了这一古书的主要内容和精神意蕴。古意尽显,禅机无限,闲静舒缓的韵味,让人沉浸其中,
一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通。
我并没有读过了凡四训这本书,所以不能评价这部电影是不是按照原著拍的。我觉得这部电影里的一些道理讲得还是不错的,但是例子部分我觉得太功利,要注意分辨。这部电影故事性不强,是纪录片,貌似这书属于佛教的书,而且毕竟时间久远,还是要辩证的看。但是还是多给了一星,因为那份为了传播善意的心。
行善修身
妙极!妙极!
陈晓旭投资的电影作品,丁嘉丽在里面扮演了凡之母。她们一定受到里面信仰力量的感染。与人为善。愿从本真之心!
内容好,形式相当之简陋。
“讲座型”电影,《了凡四训》影像化,有意境有韵味,受教了。达式常饰演的了凡,还真有了悟通透之感。通篇劝人向善、让人变好,片尾八个字印象好深,“欢迎翻版,功德无量”。
念念相生世代传,劝君莫把自由谈。乾坤命数似已定,明因识果了圣凡。
在追求功名富贵、修身治国、积德行善已成为政治不正确的时代,这个片子倒真是令人……
去其糟粕,取其精华。这导演拍的片子都好有意境!