大轮回

如果要数一直在影响我的影视剧，新加坡剧《奇缘》是一部，绵延的时间也最长。这套单元剧里，除了童年时最念念的《银河星》，高考前找到资源后重看的《辗转红尘》和《胭脂魂》是最喜欢的两个故事。

《辗转红尘》讲一对情人的三生三世，妙在他们的轮回有错位，男子因参加变法而亡，女子在年迈时守到他的来世；男子带着前世记忆等待女子，终于找到她，她却是个虚荣肤浅的交际花。每一世都有一个人，带着沉重的记忆等待另一个想起。出手不俗，而编剧正是商晚筠。即使后来片片段段读了她一些小说、淘了书，这部剧仍是我心中她最好的作品。

而喜欢《胭脂魂》除了剧情本身，悲剧的结尾非常有力。戏班的师兄师妹之间因情反目，从互生情愫到彼此怨恨。二人收拾心情上台，早不是曾经的师兄妹，背后已经埋葬着他人的尸首，唯有爱恨交缠。在演武松杀嫂时，他悲愤地一刀砍下去，她流下了真的血，就在这一幕结了尾。

所以看《大轮回》时一面因为鬼畜画面笑岔气，一面也愣愣地跟男女主角来世再见时一样，“我们好像见过”，陷入了“隔世的怔忡”。三世情缘，第二世戏台上以命运象征的假刀换作真刀杀掉师妹，《奇缘》里最喜欢的两个故事的要素在《大轮回》里都有了。

确实，当发现自己喜爱的作品原来有一个前情，心情是很复杂。虽然没什么线索证据，要说《大轮回》对后来的类似主题作品——包括像《秦俑》有影响，总觉得信服。

这就要很惭愧地提到钟玲，《大轮回》原著小说作者，在刚过80年代就完成了这个小短篇，改编电影后无疑影响力更大。我常常为自己神奇的只知其一不知其二体质汗颜，钟玲和胡金铨曾是夫妻这件事，我竟是最近看过这部片才知道的，说真的有种次元壁破裂的惊讶（说到底还是因为读得少造成的无知）。翻读了小说，虽然极短，电影扩充了许多情节，灵魂仍是一致。钟玲的小说很老派的优美，也有情，譬如第一世的锦衣卫，电影里的他心机更深，对小姐的追求或许有几分真心，但更盯着她父亲的权势，小说中则是强烈的爱而不得。

电影里的三世由三个导演拍摄，想得到很多观众是冲着第一世的导演胡金铨看的。后面李行白景瑞我也觉得很好，三个人各有千秋，作为外行没觉得有明显高下。第三世里妖异的现代舞和澎湖作乩大型神鬼场面的对比，尤其酷刑般民俗，看得倒抽一口气。

这种三生三世有情皆孽的故事，一般到了现代，二人相认后就团圆作罢了。可能大都市的背景并不那么适合抵死缠绵。但每一次看到这样的故事还是被吸引，出现在不同时代的作者笔下都能读得入戏，多多少少还是在相信并感动于因为一点点巧合就能印证的命中注定吧。

石隽的脸，一笑起来，就像破功了一样，他眼里没有邪味，是老实里带着少年气和淘气

书生是他，淫（X）贼亦是他，

挑拨的右边眉毛，表达的是一种很奇怪又耐看的气质

第一次在侠女里看到他的脸，也是惊奇，

这世上，还有长成这样的人诶。

第一世：石隽饰演鲁振一（自截）

彭雪芬 的脸，很美，但我总怀疑，她脸上是不是被滤镜罩着？好像加了个外发光的效果。

犹如唐画里的仕女，却又没那么富丽堂皇，是恰到好处的 艳

老胡的古韵，拿捏得很和我胃口

第一世：彭雪芬饰韩雪梅（自截）

（自截）

故事的变化着实太快，奇奇怪怪的，却更令我好奇，因为我猜不到下一秒他们会说什么

当石隽说

“我要带你跳出是非圈，远离尘世”，并且瞪大了眼睛，很认真的样子

笔者当下的想法就是，这片子怎么这么好笑又怪异，

好笑的是，石隽那种一根经的感觉，有些可爱，也很突然

这句话听着好似胡导的内心独白一样

（自截）

突然要上山，让笔者在诧异的同时又急切地想看到后面会发生什么

影片里的鱼肠剑和希区柯克的定时炸弹类似

它一定会在某一时刻上场

第二世：鱼肠剑(自截）

看胡导拍一些风景真是惬意~

好似梦回山中传奇

（自截）

剩下的

第二世还算勉强，看看还可以

第三世看得走神了，剧情没有老胡的有趣，散漫且节奏不够到位，

这篇影评，就是在第三世看到一半，实在无聊，

于是决定写些个人看法

五星是给老胡以及各位演员的。

PS:

本文为笔者第一次写影评，欢迎持不同意见的看官评论，

图片都是自截的，假如是不允许的，请联系，马上删。

٩( 'ω' )و

百多年华语电影史，能称得上“大导演”的，到目前为止还不是太多。

胡金铨和李翰祥算，杨德昌和侯孝贤也算。王家卫和杜琪峰将来也肯定算。第五代的几个，勉强算半个或者五分之一个吧。至于费穆这批老导演，大多在华语圈功成名就，着实很难跟“大”字联系到一起。

2015年，在中国电影资料馆观看了两部在华语电影史上相当重要的短片合集。

一部是1970年的《喜怒哀乐》，导演分别是白景瑞、胡金铨、李行和李翰祥。

一部是1983年的《大轮回》，导演是胡金铨、李行和白景瑞。

最早知道有这俩电影，也是因为台湾新电影。十几年前查资料，知道1983年的台湾发生了这么一件事情，三位新导演的《儿子大玩偶》打败了三位老导演的《大轮回》。

众所周知，长片拍摄一般是拼预算拼卡司拼技术拼剧本，短片碍于时间所限，大多主要玩创意、比想法。如某视频网站的《美好XXXX》系列能以这种形式来操作，显然会有更多掌声。

《喜怒哀乐》和《大轮回》着实给了我不少意外惊喜——七八十年代华语电影女演员之美，气度非凡。

四月份北京国际电影节，看了胡金铨的《迎春阁之风波》，真心觉得冷面（黑脸）女王徐枫好美。

徐枫1

徐枫2

六月份上海国际电影节，看了李翰祥的《扬子江风云》，又觉得李丽华真的风骚入骨，眉目春水，上下挑逗，别有看头。插说一句，李丽华也是2015年度金马奖终身成就奖的获得者。

不过，这两类女性美好像是处于审美的相反两端，估计大家还不为然。而看完《喜怒哀乐》，很多人跟我一样，惊呼“女鬼好美！”，她们分别是第一段的甄珍和第三段的张美瑶。

两年前在台北，有幸跟“国联五凤”中的三凤同席而坐，也见到了归亚蕾等老前辈。如果单就目前看到的银幕形象来说，当年拿下终身成就奖的甄珍，古装扮相确实最为青春靓丽。

如今看她现在的公众照片，你不免以为，就是个年纪大了的老太太。

真叫我眼前一亮，同时惊呼她是谁的，是《大轮回》的彭雪芬。说来惭愧，对于台湾新电影之前的台湾电影，完全称不上了解。所以我根本不知道彭雪芬是谁，再者，《大轮回》作为被《大玩偶》击败的电影，不仅宣告了老导演退出舞台，彭雪芬这样的也嫁入豪门，不再银幕亮相。

先看两张渣像素的电影截图，跟朋友一圈分析，觉得她像杨采妮和胡慧中的合体，属于古典款。

录像带画质版

修复版

彭雪芬在第一世轮回中，出演被朝廷鹰犬绑架的高官千金。

神奇的故事再一次发生在了电影以外，后来嫁入豪门不到十年，彭雪芬的老公被绑架，她只身救夫，甩掉警察，身上还大出血。总之，精彩异常，看点十足。有兴趣的可以去翻阅资料，尤其是做编剧的朋友。若要用原型故事做个比较就是，比《解救吾先生》要精彩五十倍吧。

再看下彭雪芬在电影里的古装扮相和现代扮相。

《大轮回》里，胡金铨依然保留了自己的明朝加锦衣卫背景，整部电影像x4加速后的“山中传奇”，爬山涉水，走向神秘。节奏推进奇快的同时，悬念迭起。剧中石隽有个哑巴跟班，台词说道，“原来是日本朋友啊”。后来，这个跟班惨死。但仔细想想，他也说不上很惨，因为电影里所有人物最后都……

第二世就是李行信手拈来的琼瑶苦情戏，真没啥好说。

第三世的澎湖民俗奇观有些看透，作乩场面原汁原味得惊恐。但白景瑞的镜头运用，再一次让我觉得杂乱无章，尤其是对推拉的运动上。尽管有制造大小的景别差异，无奈跟主题毫无关系。

《大轮回》整个故事给人的感觉就是，石隽演了太多好人（为了白森森的牙齿！），应该给他一次做恶人的机会，而且一次还不够，要做三生三世！

看完《大轮回》，尤其是看到出来第四世和再会，感觉有些伤感。就像电影史上写着的，从此胡金铨、李行和白景瑞都慢慢退出了历史的舞台。胡金铨在同一年还有部《天下第一》，编剧是新电影的小野和吴念真。再后来的《笑傲江湖》和《画皮之阴阳法王》，闹出的事情，影迷好像都知道一些。李行拍了《细雨春风》和《唐山过台湾》，1986年之后，他再也没有执导过电影。在当时，他不过56岁。影评届的赛先生感慨说，别人伊丹十三这样的，51岁才拍出第一部电影，言下之意是华语导演的生命力和创作力确实比邻国人要弱上太多，想要做到常青树，好像更是难上加难（赛先生似乎忽略了伊丹十三自杀的年龄）。不过，从李行执导过52部电影来看，他的创作欲也可谓是喷发，莫得遗憾。

白景瑞在1984年还有部《金大班的最后一夜》，后来也动静有限。因为打从1982年到1983年，台湾电影真的发生了翻天覆地的变化。不用去谈论新导演的成就，只消看看这些老导演的处境，不免就能知道，电影界到底发生了什么惊天动地的变革。那时候，新老影评人混战，台湾新导演和香港新导演联合，大陆的第五代也即将破土而出。

就前面说的，单从年龄上来看，无论胡金铨还是李行和白景瑞，他们也只是五十出头，还处在可以出好作品的阶段。他们甚至有心实验，尝试突破，却往往还是被规矩方圆束缚住了手脚。如果有另一块市场可以接纳他们，或许，华语电影还有另外的光彩。然而，或许是台湾电影市场太小了，或许是观众确实不想看那些老把式（比如胡金铨这种绝对保持一技之长的），总是，他们真的被时代抛弃了。对比下今天在内地敛财的香港导演，这种局面，说实话令人心酸，但也不失为保住了晚节。

这些事情再次说明了，上世纪的一个好导演，如果真的要出好作品，十年就够了。比如1990年到2000年的王家卫，1985年到1995年的陈凯歌。像李行能拍二十年的，已经太棒了。

【搬运自幽突壁 TFAI 发布的2019数位修复版介绍】

“

導演：胡金銓、李行、白景瑞 1983（2019數位修復）｜105min｜彩色｜傳奇片｜國語發音｜中英文字幕 演員｜石雋、姜厚任、彭雪芬、曹健

本片是胡金銓、李行、白景瑞三位台灣七○年代大導演所合作攝製的三段式電影，以同樣的三位演員（石雋、彭雪芬、姜厚任），於三個不同的時代背景，縱使輪迴轉世，彼此的角色與關係有所不同，但三人的愛恨情仇卻跨越了時空，糾葛緜延，牽連羈絆了三生三世。此三世故事為：明朝東廠與江湖的對峙、民初的富家少爺與京劇花旦的相戀、八○年代的現代舞者與漁村乩童的邂逅。三段愛情故事，皆受另一角色橫亙阻隔。而這二男一女的三角關係，都圍繞著一把短劍魚腸劍，並都因為這柄凶器，而以悲劇作結……。

當台灣新電影的《光陰的故事》（1982）與《兒子的大玩偶》（1983）在描述特定跨國政經因素下台灣的獨特社會狀態與歷史軌跡時，《大輪迴》雖以三人「轉世」後冤家路窄、宿怨緜延為主題，使角色們的恩怨情仇橫跨三個時代，但「輪迴」中亦強調時代遞嬗中的「恒定」與「不變」，如此對照，恰好成為八○年代台灣導演世代交替、台灣新電影興起的一個註腳。然而，其中絕非只有斷裂，亦有承上啟下傳承之處。

胡金銓的首段，仍延續其作者風格鮮明、已臻世界級電影大師位階的武俠片類型——李安二十年之後引領了全球武俠片復甦的《臥虎藏龍》，即是向胡金銓的武俠美學致敬；至於胡所擅長之明代東廠與錦衣衛題材，在此片中面臨瓦解，似乎也遙遙暗喻了彼時解嚴前夕威權鬆動、民心思起的社會緊繃氣氛。

李行所執導的第二段落，乃其嫻熟之「大時代小人物通俗倫理劇」，其以民初時代（新舊交替轉折）作為背景，既延續了七○年代瓊瑤愛情電影類型的母題（門戶階級、禮教束縛下的挫敗戀人），也淺嘗了京劇「台上台下、戲夢人生」的反身性主題。

至於曾在《再見阿郎》（1970）中嚐試新寫實主義風格的白景瑞，在本片中所執導的第三段已可視作台灣新電影的先聲，本段聚焦於八○年代的一個台北現代舞團，描述他們下鄉至離島澎湖舉行公演，然而，這趟「禮失求諸野」、「向人民學習」、或人類學式的田野調查之旅，卻意外搬演成一齣「國際現代主義抽象舞蹈vs.在地建醮祭典儀式跳乩」的劇場作品；此外，都會摩登女子、粗勇漁民兼鄉俗乩童二者間的邂逅和摩擦，亦呈現了反傳統、新世代的性別關係；此段自我指涉、反思地呈現了傳統與現代之間的衝突或傳承、現代化與工業化所造成的城鄉對比、藝術的根與源（在地生長或外來移植）、台灣的後殖民情境、藝術與現實之辯證……。

”

石隽为男一，因为出场早演的好，另外一个是男二，女主是女一，三个人三世的爱恨情仇。 第一世，大官儿子男二和大官女儿女一定亲，男二变成通缉犯，男一锦衣卫去追捕，同时女一要被送给男一的上司成亲。结果男一看上女一了，把女一拐走，总之就是一个好色好财还想事业丰收，最后啥都没有的故事。说一句红白黑的搭配真是各种好看的，白靴红衣黑袍，行走在青山绿山袅袅云烟中，有时候会忘了血雨腥风。男一就是要把女一藏起来，男二就是要把女一抢回去，女一怎么这么倒霉啊，长得漂亮就得受这种罪？个个都想把自己当成所有物。 第二世，班主男一和花旦小师妹女一，戏班难以为继，找赞助人的时候，女一和富家少爷男二一见钟情，互相都觉得咱俩以前肯定见过。少爷和花旦爱的难解难分，不管是师兄阻挠还是母亲反对，这俩都要坚决的在一起。师兄那句：除了我，没有人能得到你。那你早点说啊，这暗暗的已经把对方当做自己的所有物了，这么一个才貌出众有脾气的小师妹，根本没想那么多啊，因为她已经习惯了周围的老老少少都喜欢她宠着她。最后悲剧。 第三世，男一的报应来了，这次男一和男二是亲兄弟，小岛上的法师。男一对弟弟简直比对儿子还上心，为了照顾弟弟连媳妇都没娶，这个逻辑我没有看懂，娶了媳妇不是多一个人照顾弟弟吗？总之还是老一套，你是我的所有物，你不许这不许那，听我的就行。这次女一作为外来者，直接把兄弟之间撕开了一个峡谷，兄弟二人分道扬镳，男二和女一终于走到了一起。末尾第四世开始。 第四世，男二和女一，生活习惯不同，经济拮据，争吵不断，争执中造成悲剧。 第五世，男一和男二成为一对，悲剧结尾。 第六世，男一和女一成为一对，悲剧结局。 后面三个都是我瞎说的。总之鱼肠剑为啥是主角，请大家去看剧，我就不继续剧透了。