1 ) ,
90%的书可以浓缩成一句话,99%的书可以压缩成一张纸,一些真正的文学(充满想象力的那种),诗歌,哲学除外… 看一些书也好剧也好,于我而言,可能没有想要学习一些什么,更多的时候可能是放松,不论身处何时何地身边怎样的喧嚣,平静下来去阅读一些文字的时候,会有片刻的宁静与放松,或许也有窥探别人心灵的猎奇…
人性本善本恶,一直都是一个众争不下的话题,很多时候人性会随着环境的变化而改变,人性本自私,在足够的利益驱使下,人性所能爆发出来的恶让人瞠目结舌,而在群体环境里经过凝聚被放大被稀释平均后尤为更甚…
偶尔在深夜里,看到那些成片的人造钢铁森林,你会由衷的感叹群体合力的庞大凝聚力,而翻开历史与当下的种种战争与群体运动,又会深感群体的愚昧与盲从…
大疫三年,疫,情猛如虎,只是这三年间,又有多少人亲身见过这所谓的猛虎呢?人们被恐惧支配被权威震慑,甘愿做为首帮凶将自己关在小小的方寸之地,被表演,被压迫,被肆意的蹂躏,,,剧文中唯一发现真相的,是勇敢的小孩西蒙,在他还未来及告诉同伴所谓的猛兽不过是一具腐烂发臭的飞行员尸体,就被狂热的同伙屠戮致死…
后来越来越发现,这个世界就是由一个又一个的局组成,做局者也身在他人局中,星罗棋布环环相扣如蛛丝般交织缠绕,一个局里有各方的利益团体,有人做局坐庄做套,有人接盘买单,有人编故事,有人讲故事,有人听故事,大到所有的生物链循环体系,小到人体自身一草一木莫不如此… 佛陀发下宏大誓愿普渡天下众生,经文为载体,由信众买单;公司创始人画饼为了共同的理想,公司为媒介,职员买单;资本,教绶创造欲望,产品为渠道,大众买单;植物不断的光合作用,促进大气的循环;人体不断进食,以供心脏大脑基因细菌的生存传播繁衍;天地盗取万物循环往复以补给自身,苍穹之下,皆为蝼蚁…
人终究是基因的奴隶,大多时候都摆脱不了身为动物的本性影响,从底层到中产到高净值人群,从资讯媒体耳传身教到各种群体,框架意识形态,从基金保险股票不动产到各种信托虚拟币,只要你有欲望,你就摆脱不了被奴役的命运,总有一款镰刀等着你…
一头猪被养了很多年,每天吃饭睡觉晒太阳,它觉得自己活的很幸福,除了年前被人杀掉吃肉的那一刻,只是当有一天它睡觉做了一个梦,梦到要被人杀掉了吃肉,它开始怀疑这世间的一切,它从此再也没有办法安心的吃饭,舒服的睡觉惬意的晒太阳了,当它意识到自己是一头猪的时候,它再也不是一头普通的猪了,它也没有办法告诉其他的猪,因为它们被设计的角色,从生下来的那一刻起,就是买单的接盘的,就是要被杀了吃肉的,它改变不了自己的命运…
到底是什么样的人在这个小世界能生活的好呢,是疯子,是傻子,是傻逼,是神经病,是木头人,是没有感情的机器人,一个正常人是很难在这个世界生活的,你会不断的看着身边熟悉的人群张牙舞爪,变得狰狞陌生,变得歇斯底里,手中不断挥舞着长矛的时候,你只想逃离
生活真的是像一部魔幻现实主义的剧…
如果说痛苦也好,快乐也好,不过是大脑神经所给予的奖惩机制,那什么才是真实的呢?
2 ) 中庸之道
讨论善恶须以国家制度与国家实体存在为前提。
“民主”、“科学”、“哲学”,这些都属于上层建筑,在一个缺乏基本经济基础的荒岛上搞什么上层建筑呢,探索如何生存下去才是硬道理,这一点,杰克的做法是正确的,原始人类就是依靠打猎为生,而不是什么摘野果之类
在一个没有国家机器做保障的荒岛,掌控军权才能掌握领导权,拉尔夫不懂这一点,他对武器不感兴趣,感情脆弱的人不适合当领导,当他认识到自己已经失去控制权仍要坚持“海螺”这种毫无说服力的符号,愚蠢至极。
拉尔夫的智商决定了他的失败,当他确信并且所有男孩确信这是一座荒岛时,为什么他在点燃第一堆篝火时惧怕火势蔓延,有什么可怕的,当整座荒岛被点燃,直升机早就应该发现他们了,何苦等到结局杰克点燃荒岛直升机才来。
野外生存法则就是,保持中庸之道,见风使舵。眼镜猪这种碎嘴子必定处处受排挤,乌鸦嘴只会要了他的命。
西蒙该死,死于他的固执,死于他的自以为是,无论野兽是否存在,或者存在于何处,他都不应该独自前往洞穴探寻究竟,假如西蒙最后不是被同伴误杀,他也会被野兽猎食。在文明缺失的原始形态的蛮荒之地,想要特立独行,乃自寻死路也。
机长,没有团队意识的机长到处乱跑什么。丢弃同伴,不信任同伴,活该他死掉,孤军奋战,跑多远都会死,更何况他是晚上跑走,脑子进水了吧。
人类对野兽的恐惧是出于生命的本能反应,是群体性意识,不是对事物的认知出现了偏差,即使有偏差也应该共同面对,而不应该离群索居,才能找到一个正确的解决途径,这是一个时间性问题,无关乎良知。
牢牢掌握领导权的杰克发明了刑罚,这是他的社会属性,在货币以及货币等价物尚未出现的荒岛,是无法实现等价交换的,议价也不需要,所以杰克只能掠夺,掠夺刀具、掠夺造火器(眼镜)
狩猎游戏只是人类的娱乐属性,他们不能看电视不能上网,只能做游戏
3 ) 人性考验
第一次看这种荒岛求生,人性考验的电影,确实很震撼。
对于荒岛求生,起初我还停留在鲁滨逊的情节上,所以以为孩子们会很和谐的共同面对饥饿、水源等等问题。一开始拿起海螺conch,我以为这种民主领袖已经确立,接下来就会共御困难了吧。
他们拿piggy的眼镜生火等待救援,不打猎吃水果,孩子们如猴子般嬉戏玩耍,其乐融融,但没想到因为野猪的到来,分裂开始了。
Jack本就想要当领袖,之后猎到了野猪,食肉与食素就此分裂,Jack也趁机带领跟从他的伙伴们开始了狼性之旅。
影片进入高潮,失去理智的Jack们以野兽为对象,用野猪的头宣示权威,野蛮地掠夺尖刀、眼镜,毫无人性的戳死Simon,砸死piggy,他们之所以会作出如此举动,一是岛上完全处于蛮荒,文明失落,这处于原始社会。二是血腥暴力激发了孩子们原始的本能,欺负弱小,争夺权力。
我想从这里我得出了人性本恶,原始的人类就是如此,因为文明因为秩序的建立,人类社会才会变得井然有序,互相友爱。
恐怖的人性啊,永远的未知。。。
4 ) 趋膻逐臭蝇之本性
因为飞机失事,一群唱诗班的孩子流落到一座孤岛上。从精诚合作到团体分裂,逐步升级到暴力争夺生活资源和生产工具,直至无视生命残杀同伴。而行为实施者全部是儿童,这才是最残酷的地方。
其实看到这部电影,不得不提美国近年的美剧《迷失》,飞机失事、荒岛求生、野猪出现、善恶对立、互相倾轧、权力争夺……何其相似?只是《蝇王》讲述的是儿童的世界,《迷失》表现的是成人的层面。
在远离原本的生活,是不是就可以摆脱人伦道德的束缚?没有了监督机制,是不是就可以为所欲为?站到了权威位置,是不是就可以自私残忍为所欲为?新制度的建立后,是不是就可以任意践踏旧有的一切?
《蝇王》中,努力维护民主制的拉尔夫从最初的受拥戴到被极权代表杰克驱逐追杀,文明就此失落在了荒岛上(而有意思的是《迷失》中民主主义代表的角色名字却叫“杰克”)。无论儿童还是成年人,在完全陌生的环境中,依仗着原本的经验去生存,努力回到旧有的生活中,这如同人从梦中惊醒后的条件反射。而因人性的黑暗使事件的走向脱出原轨时,力挽狂澜的人会是谁?具有牺牲精神的人会是谁?希图黑暗统制的会是谁?维护不同阵营的人又会是谁?
《蝇王》中都能找到这样的代表人物和桥段。其中,拉尔夫和皮吉去索要被抢夺的眼镜(作为生火的工具)时,代表民主与极权的领袖拉尔夫与杰克执木矛进行拼斗的方式正式对抗上。胖孩子皮吉手持着代表民主言论的海螺,大声提醒伙伴们要郑重考虑认真求救,而不是长远的未来都在荒岛上耗费。而忧患于同伴命运的皮吉不但没有被尊重和理解,反而被山头滚落的巨石砸死。让人恐惧的,不是倒下后鲜血满脸的皮吉,而是慢条斯理放下手中木矛,把岩石推下的罗杰。罗杰是狩猎头领杰克的拥护者,能把谋杀进行的理智而冷酷,这已经不是孩子的游戏,而更象一场残忍的战争了。
孩子本是天真纯洁的象征,但电影中如同魔鬼一般行事的也是一群孩子,泯灭了人性美好的孩子。究竟是无序的环境使恶滋生,还是失去了约束的规则释放了人内心的黑暗?无论人之初是恶或是善,儿童尚且如此,成年人的世界只会更为复杂。趋膻逐臭是蝇之本性,如追名逐利人之蝇营狗苟。电影中一帮孩子的战争不过是成人世界的缩影罢了。
另,根据百度到的——《蝇王》是英国作家、诺贝尔文学奖获得者威廉•戈尔丁的代表作。“蝇王”来源于希伯来语,原词为“Baalzebub”。在英语中,“蝇王”则是粪便与丑恶之王(或污物之王),在《圣经》中,“Baal”被当作“万恶之首”。在小说里,蝇王不只是象征着丑恶的悬挂着的猪头,更代表的是人性最深层的黑暗面,是无法避免的劣根性。
5 ) 人性本恶
这部电影充分展现了人性的阴暗面。虽然其中是一群孩子,但正是孩子们更容易体现出人本性中残酷的一面。而这群孩子也是整个人类社会的象征。
人毕竟还是动物,其人性中有些丑恶得让自己都没法相信的方面,在某些特定时刻就会被激发,其动物本能也就暴露了。
人性中的这一面让我想到了基督教的原罪说,人们生而有罪,需要靠好好活在在现世中行善来洗清罪孽,获得救赎。而宗教正起了这种救赎作用,让我摆脱动物的本性,建立起文明社会。宗教仅是这种文明的一个代表,还有法律、制度、社会文化等都起着相同作用。
看完了这部电影会让人反思一个问题,究竟什么是文明? 我们现在生活在文明社会中吗?
我觉得电影的场景挺像国际政治,国际政治就是这样,表面上是理性、秩序在统治,其实还是赤裸裸的武力相争。 在国际政治中武力决定一切,一切条约、联盟等等在任何时候都有可能沦落为一纸空文。
6 ) 赤裸裸
人们由于害怕被集体抛弃,失去集体提供的赖以生存的基本条件而产生的极度的恐惧感。于是团结人群的最佳方式不是调和矛盾或者平等对待每个人;而是分化人群,人为制造“我们”和“他们”,然后,强迫站队,通过排斥和剥夺“他们”的权利乃至生命,来树立榜样,告戒集体成员,如果不为集体所接纳,就会落得可怕的下场。以此强制集体成员不敢对集体产生贰心。同时,通过树立一个受侮辱的弱势群体,可以在对比中满足集体成员的某种自欺欺人的“优越感”,这种“优越感”也是团结人群所必需的
我还是始终认为儿童就应该是纯真的,不能用所谓的“现实如此”来泯灭孩子的天性。另外“孤阴不长,独阳不生”,以一群小男孩来表现民主与独裁,未免有失偏颇。原著没看过,不知如何。
人类文明即使已建立千年,却仍极易被抛弃而回归原始。如果第一次残杀同类是意外,第二次是蓄谋,甚至得到认可和声援。拉尔夫最后的哭泣不仅仅来自死亡的恐惧,更来自人性荡然无存的悲伤。忠于原著,配乐先后顺序好像放反了的感觉。
"If that happens, it'll be because you let it happen. If you don't stand up to him you're just another one of his slaves."
结尾,军官问:你们在干什么?(言外之意:文明怎会堕落至此)
7.5分,《蝇王》在豆瓣上有63年和90年两个版本。虽然评分一样,但似乎63年口碑更好些。老实说,当年看起来很大胆挑战人性的电影,放到现在看也就不过尔尔。前期辅垫也很无聊。不过即使是三十年前的老电影,比起《一出好戏》那种画虎不成反成犬类的电影还是优秀不少的,更残酷,更现实。
虽然离原著的水平差得还远,而且改得也莫名其妙,但是看在戈尔丁面子上,还是给四星了。
最终只有拉尔夫活了下来,其他人不是身体死就是人性死了,剩一些没有教育约束的野兽。野兽的无意识,就是选择站队,在皮肤涂一样的颜色,在海滩上乱舞乱唱,对集体的渴望。
半死不活深藏洞穴的机长居然成了可怖可敬的“神明”。选择仍旧站在文明的一边不是被同化就是团灭。选择同流合污的一边居然日渐高起。这不是什么预言,更不是什么寓言,是写实,特别是对于活在专制中还自觉良好的阉人莫大的讽刺。别看了,说的就是你
演的是小孩的世界,却让大人震撼和反思。
that is we called: humanity
1,荒島電影是揭露人性本質的捷徑。2,沒良心地覺得Ralph和Jack很登對,上Youtube一搜靠一大片的fanvid……。3,這部電影很cult,一小撮人迷得死去活來。4,野蠻殘忍又美麗的Jack是我的型。
但从导演的功底来看,没有特别值得一提的地方。但是能把这样震撼的作品呈现给更多人看,就已然功德无量了。
Chris Furrh, Andrew Taft, Edward Taft, James Badge Dale
6/10。开篇没有原著中核战图景,水中口吐鲜血的机长被救起同孩子们喧嚣挣扎,奠定了阴森基调,机长躺在纱帐下蠕动着身体、跑进山洞被当作野兽,他代表成人世界的权威沦为孩子野性的祭品,砸碎螺号、脱掉军服象征秩序丧失的集体无意识,烈焰焚树/扑灭理智的救赎火种逐渐演变成燃烧整座岛屿的毁灭意象。
唉……真是禁不住比较,这种改编远不如忠实原著,最后竟然玩起了越战片场景…………
不敢看piggy死掉的场景 于是电影过半之后每十分钟看一次组长跳舞纾解心中抑郁= =…… 还原度不错,只不过最近应该都不会想要重温原著了。果然这一类剧情读文字是一回事,看到血淋淋的画面又是另一回事啊。
小說是絕好的政治寓言。電影的平庸不掩原作的精彩。conch是民主自由和文明,hunters是黨,monster是境外反動勢力。
必须要找原著来看一看了,很喜欢豆友的一句评价,通往奴役之路如何平坦,通往自由之路就是如何艰辛。
结尾让我想起了迷雾,异曲同工。这部电影本身多半也是个预言吧,扮演善良派领袖Ralph的Balthazar Getty长大后成为了一名美剧演员,新版双峰镇有他;养变色龙的Simon的演员James Badge Dale经常出现在大片比如僵尸世界大战里;而演大反派Jack的Chris Furrh最惨,不但拍完当年息影,前几年还坐了4年牢。
经典6星剧 大自然的规律一直是弱肉强食,杰克,强者风范慑人气质残忍嗜血是天生的领导家,而善良的拉夫循规蹈矩又迂腐,在这样恶劣的乱世中迟早是要被渴求生存的群众回避的。又多事又烦人的弱者PIGGY死有余辜 而忧郁哲思的SIMON之死令人唏嘘,就像一块美玉堕入蛮荒的淤泥中一样。