最后一课

一向乐观的玛德莲在92岁的生日宴会上宣布，已经决定好自己的“大限之日”，要在三个月后为尊严而死。因为自己逐渐衰老，哪怕只是一件冬衣外套的重量，年迈的她也无法承受。她希望自己能选择生命善终、有尊严地死去，不想成为别人的负担， 不想死在医院的病床上，并期望家人们可以做好没有她的心理准备。 然而，她的女儿和儿子无法接受这个残忍的决定，家族聚会不欢而散

这是一部关于安乐死话题的讨论，社会意义更为明显，电影意义则并不明显。

电影梗概：

年迈的母亲，生活开始越来越不能自理，也就萌生了安乐死的意愿。可是安乐死的想法并没有得到家人的认可，甚至还引起了儿子女儿的强烈反对。当女儿试图说服母亲放弃安乐死计划的过程中，认识到了母亲想要安乐死的原因，对于母亲的想法开始一点点支持。为了送母亲最后一程，女儿陪着母亲去完成之前未能完成的心愿，来让母亲的离开变得圆满一些。就这样，老母亲带着满足，体面的离开了人世，避免了疾病的困扰，避免了复杂医疗机械的负担，避免了无法自理的羞愧。

观后感想：

安乐死的意义，到底是什么？很多中国人可能很难理解安乐死，但是宠物的安乐死在中国早就普及了，因此人的安乐死到底应不应该推行，是很多人讨论的问题。以安乐死为题材的电影，讨论的都是应该推行安乐死的理由。可是当安乐死推行后，中国的老人很有可能会受到子女的逼迫和精神上的被迫，选择结束自己的生命，这实际上变相成为了一种特殊的自杀方式。因此，这部电影有意义的点，就在于宣扬了安乐死的理念，在此之外，也没什么可以讨论的了。

晚饭后照常去操场散步，很多人围着跑道一圈圈快走，身后两位中年在谈论癌症父亲不愿开刀事情，两人讨论着死亡，疼痛，害怕。。。这已经不是第一次听到公众场合有人谈论生死，国人已经越来越在小范围内愿意发表自己对死亡的看法，而不是过去的闭口不谈。

《最后一课》是今年才看到，原来是2015年拍摄，谈论生死的片子这不是第一部了，欧洲片在拍摄关于死亡的片子都带有反思，探讨，戏剧冲突，同时却又带着强烈的浪漫，美好的设想。

最后一课的戏剧冲突并不很多，前半部也没有过多体现子女对死亡的恐惧，矛盾，愤怒，影片更大篇幅是体现在母女和解之后一起完成心愿的快乐时光，而，这，也恰恰是导演想表现的最终意图吧，即，所谓尊严的死去，不仅仅是身体平静的离去，也是精神得到最后的安慰，和解，无怨，无牵挂和宽恕。和孩子共同完成死亡之前的准备，这才是真正交给孩子们的最后一课，即，死亡并不恐惧，它也可以平静，安详，无遗憾地离去。

导演是女性，难怪片子的风格更偏重于细腻的情感，而不是男性的反思。对死亡的理解和反思，其实每个人都有自己不同的理解，但如何真正让死亡变得平常，不恐惧，这部片子用浪漫式的编排给了观众一些希望，而希望才是抵消恐惧的防弹衣啊。。。

从过去国人的闭口不谈，到现在的偷偷谈论，时代一直在进步，能真正去思考谈论死亡的话题时，我们才能做到尊严的死去。或许人们害怕的不是死亡本身，而是伴随死亡带来的恐惧，忧虑，痛苦，分离，不舍，牵挂等等情绪而已，但试想，这些情绪是离去之人会有的吗？！不是，那是留下来的人才会有的，所以人更害怕的是这些情绪，面对它，不知所措，慌乱紧张，无处安放。我们害怕的是自己。

很多人说带着眼泪看完此片。有感动，却无泪，影片最后，母亲安详，平静的离去，带着子女的谅解，有完成的心愿，和爱的人说爱你，毫无牵绊离去，这不是真正最好的结局吗？而孩子也终于不再害怕了、好片！

死亡一直是一个宗教问题和哲学问题。说它是个哲学问题，是因为在最终的结果上，它实现了相当一部分人的追求平等的理想，人即使不能生而平等，但是却可以死而平等。同时，这自然也引发出一个人生虚无主义的问题，人生如戏，总要谢幕，总要清零。作为宗教问题，可以说，如果没有死亡，大部分的宗教就都不存在了，如果没有对死后审判的恐惧，又会有多少善男信女去磕头烧香、信神信鬼。 死亡当然还是一个生态问题，通过生命个体的死亡，可以释放出一部分生态位，而新生命的产生，特别是通过有罪的有性生殖，可以产生变异，进而为进化创造机会。 但现在，随着人口老龄化和生命维持技术的发展，死亡首先成为了一个社会问题。特别是在这样一个经历了人类历史上甚至生命史上前所未有的大规模计划生育，又特别讲究孝道…… 然而，作为电影，却不是一部好电影。电影是用镜头说话，而这个题目是用来闭着眼睛思考的，不是用来观看的。影片中的老太太也演的不到位，没有演出那种土埋脖子老棺材瓤子的样子。