最后一件外套普通话版

📍电影：《最后一件外套》 📍类别：二战/友情/战争/人生 📍推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️（适合不慌不忙的午后） — 📌 【关于我的一点小感触】 ✅看似是在讲述一件事，但却让我见证了他的一生。 . 🎥电影故事情节其实很简单：年过八旬的老裁缝，腿疾缠身，在子女计划讲他送入敬老院前夕，孤身一人远赴波兰，送最后一件外套，见一个牵挂一生的朋友。 . “在路上”推动电影的发展，不断“插叙”+“人物口述”形式来填补故事的空缺和色彩。 . 这一类题材在电影市场上并不少见，但是能将简单故事通过镜头传达完美的屈指可数。 . 影评贵在【选角+故事背景+幽默滑稽】很大篇幅在讲述“在路上”这件事，但是却在二战背景下将人物和故事进行了升华，老一辈戏骨的眼神也是会说话的，尤其是最后隔着窗户四目相对的神情细微变化极其让人共情。一路上虽有坎坷，但是老人的倔强，以及犹太人的“滑稽”让故事不是一味的处于悲调煽情。 . ✅深渊里向我伸出的每一双手，日后不管位处高低，我都舍不得再放开。 . 🎥先人总是言而有道，患难情谊永长久。“我会去见他”七十年了还值得爬山涉水去兑现。“我们回家”可能他也在等着他，不变的尺码，永生难忘的外套，那又何尝只是一件外套而已。你好像只出现了一段时间，但却陪了我一生。世人都祝有情人终成眷属，但是大多都将“情”狭隘化了，愿每一份用心良苦的情谊，都得偿所愿。 . ✅我不会放弃我对历史的固执，但是我会重建我的偏见。 . 🎥这部电影的名场面大概就是老人在德国换乘时，铺满衣服的下车线。看似极其笨拙举动背后，却包涵着那个时代人的心酸。很多人说这是多此一举的，在我看来，非也。用人物动作来强烈表述出人物的内心挣扎，能给观者强烈的心理冲击，这又与返程后老人选择双脚踏地，形成了强烈对比，或许是因为那位矢志不渝人类学者德国女士，或许德国正如广播所说“正在重建，请您谅解”。苦难的历史永远不应该被遗忘，但是会因历史的被看见和你的努力而日渐释怀。我想我们不应该用和平时代的上帝角度去审视老人的固执偏见下的奇怪举动，并非多此一举。老人是这段历史的亲历者，没有人有资格替他原谅，我想我们也是。 . 🖐愿和平 🖐愿不缺踏足远赴的勇气 🖐愿历苦难后深觉幸运 🖐愿有情人终成眷属 🖐愿你的朋友值得 .

没想到是这样一个精致残酷又有些可爱温暖的小故事。老头的塑造并不那么讨喜，对孩子们有些任性乖张，对路人也是呼来喝去没什么礼貌，只能说是一个古怪的小老头。可是当穿插着的一幕幕镜头开始了解老头的少年时期时，一切了然。

那么热切美好的大家庭，大家吃着喝着唱着跳着的画面，轰然倒塌。那么喜爱的独一无二的妹妹，再也不能相见。面对老头不愿经过德国的念头，大家愕然不解，甚至有些嘲弄。可这些刻骨之恨，没经历过的又岂能感同身受。可神奇的是，正是在这样的一个旅途中，正是认识了一个现代的德国青年，老头才能真正的放下。他并不是放下了过去的仇恨，只是他理解了那些已成往事。

跨越七十年，却从未相见。可能是因为太痛苦，不愿想起曾经的丝毫；可能是对自己的生活没有信心，觉得不配再站在好友面前；可能是自惭形秽，觉得无论如何都不能报答好友万一。可是终于在人生的尽头处，还是决定去见了。

当两位老人眼神交汇时，仿佛也瞬间击中了我。一切的感激和愧疚都无需再多言。老头的这辈子有喜有悲，有起有伏。可是他经历了这完完整整的一辈子，已是幸运。

旧时的一个承诺从生到死

带着这份誓言

老裁缝“逃”出家中独自前往波兰

找寻他的救命恩人

也是找寻他的记忆

一路上遇到了形形色色的人

却也是这些人给予了他无限帮助和温暖

登上音乐杂志封面的音乐家

暂时收留他的宾馆前台小姐

用衣服铺设道路的德国女士

陪着他去胡同找老友的护士

在他看来

这些陌生人比他那一群冷漠的家人更值得交流

坚决不踏入德国的一步的他

在和德国女生回忆自己亲人被杀害的回忆之后

他释怀了

和自己释怀

也是和这个世界和解

把自己因战争深受痛苦的双脚有力的放在德国土地上

德国女士深深的拥抱了他

他拍了拍她的肩

这一幕

是那么的动容和耀眼

走进旧时胡同

回忆立马涌上心头

“我害怕他不在，又害怕他在”

忐忑的心情表现得淋漓尽致

七十年未曾联系的老友

是否还记得曾经的誓言呢

隔着那扇窗

一个老人掀起一块布

露出一台老式缝纫机时

两个老人彼此相望 眼眶湿润着

拥抱 搀扶

一件外套的誓言终将实现

　　推荐指数：⭐⭐⭐⭐ 　　类型：剧情 　　导演：巴布洛索雷兹 　　上映日期：2017.10.15 　　时长：91分钟 　　语种：西班牙语 　　--- 　　这部电影有点意思啊。从优酷上随便找的，其实看它是因为是个西语电影，没想到西语听力没怎么练习，反而发现这是部反战电影。 　　二战电影看得多了，大多数都是从战争的时候开始拍，拍幸存者，拍集中营，拍遇难者，拍战争本身。幸存者的比如《钢琴家》，集中营的比如《波斯语课》《美丽人生》，遇难者的比如《辛德勒的名单》《赎罪》，战争本身就必须请出《西线无战事》。再角度轻奇一点的就从儿童的角度来拍，比如《穿条纹睡衣的男孩》。这个是从战后创伤来拍的，其实战争和集中营几乎没有镜头，但是老爷子的演技实在是出神入化。放国内这就是南京大屠杀幸存者啊。 　　对他肃然起敬并且充满同情。这种同情真的是廉价的，而且没有办法表达出心中的沉重。战争和集中营对于幸存者而言，是一生都难以愈合的创伤。这实在是太苦了，而且根本没有办法也没有资格感同身受。身体的创伤、心灵的创伤。这都是根本无法治愈的。 　　老人这一辈子都不愿意踏上德国的土地，他对德国人的痛恨和恐惧并存。让他怎么能够穿越德国去波兰呢。他能去，支撑他的信念就是这一件外套，和他知恩图报的承诺。 　　好在最后给了一个HE，让两位老人能够相见，没让那大哥死了，而且也没换地址，这也是一种温情吧。 　　最后还是跟前一篇欧维的影评一起说一下养老问题。这个就是典型的养儿防老失败案例，当然男主的教育方式估计也是问题，从他的为人处事方面就能看得出来，他也是脾气古怪那一挂的。孩子成群，却要给他送到养老院。其实换我的话宁可自己选择，也不要所谓的孩子们去送。 　　整体而言这部电影还可以吧。能把平凡的小故事讲好了也是一种能力，有种阿根廷电影的色彩了。那种故事没有太多波澜起伏，而且人物性格古古怪怪，最主要的是黑色幽默，故事切入角度比较新奇，让人觉得意料之外情理之中。 　　Ps.开头的舞曲真的太好听了！！

《最后一件外套》 电影的开头是一场热舞，热情洋溢。 这是一个固执可以说有点古怪的老人在生命的最后跨越几个国家，回到故乡向少年时救过自己命的挚友归还外套的故事。 这样说，很苍白。我到此刻才明白电影镜头叙事的魅力，才体会到演员的伟大，体会到叙事节奏的把控可以有多巧妙。 我该怎么对你说，电影从这个老头的脸浮现在屏幕上开始是怎么紧紧的抓住了我？ 这是一部阿根廷电影。主角阿布托拉姆这个老头老的很庄严，很肃穆，甚至，很英俊。 电影最开始打动我的是衰老。 年纪已大，房子被子女卖掉，自己也将被送进敬老院，一条腿面临截肢的状态，为了和最爱的孙女合照，不断让步，800美元。 在一个晚上他打扮停当，出门打车，买飞机票，套近乎希望飞机票有个“最低价”，受挫，电影镜头一转，我们知道老头屈服了票价的高昂。用老人的狡黠骚扰走坐在自己旁边的乘客，孤独的在座位上躺下，脸上挂着胜利的笑容。面对海关的盘问，他一开始不说实话，他问“需要我给你多少钱（就会让我通过）”他总这样，带着活了大半辈子的狡黠和经验为自己争取小小的胜利。然而，他又失败了，镜头定在海关的脸上，镜头之外是老头的声音在响“我要去波兰，归还一件外套，他在等我。” 电影拍的很妙，有大量的小细节穿插，他骚扰走的乘客短暂的陪伴了他。他在巴黎转车（也许是华沙），花言巧语的想要一间便宜客房，失败，他丢了全部的钱，他被迫去找女儿和解，拿钱。他的怯懦与固执还有难为情。你能在这里看见一个父亲的软弱和故作权威。客房老板与小伙子送他到车站。很温情，他遇到的人像一根防护栏，短暂的守护了他，连接了他的旅途。 在车站愤怒的说“我要去波兰，但是不能经过德国，一个犹太人，一个犹太人（不能忘记那样的深仇大恨）”时，一个德国的人类学家走近了他，她坐在那里，老头讲述自己少年时代全家的惨案，镜头转回他少年时，一个天使一样的妹妹被送上车杀掉，爸爸和舅舅被枪毙。他一再强调“没有告诉我，是我自己看到的，我亲眼看到的。” 电影到这里我才明白电影的核心主题是什么，老人到底经历了什么。 德国人入侵波兰，疯狂的屠杀犹太人，种族狂热，集中营。 那个人类学家吻了老人的额头，她说“我很愧疚，作为我个人，尽管那个时候我还没有出生，但是我很愧疚。” 老人在火车上的幻觉，德国大兵，他亲爱的妹妹。他晕倒在地。迎来最后一个温情守护者，护士。她开车送他去他少年挚友的家。 两个老头都已满头白发，他们定定的相看，喊对方的名字，然后拥抱，欣慰的眼泪和笑容，让我也落泪了。 “我们回家”他少年的挚友说。

刚开始的时候总觉得前半段太过冗长，看完才发现，这部电影中最重要的并不是重逢，而是前半段的旅程。老爷爷在这段“逃亡”中遇到了很多人，有热爱音乐的小伙子，貌似有着丰富人生的酒店老板娘，德国人类学家等等，我所加上的这些形容词并不能够概括他们，这也是我认为这部电影非常棒的部分。比如那个德国人类学家，她的确是善良并且勇于面对历史的，但同时她也不顾老爷爷的抗拒急于向老人证明德国在改变，他们都是复杂的人，主角老爷爷看起来是一个和欧维一样固执的老头子，但他也会跟自己最爱的孙女讨价还价，也会说一些俏皮话，他不敢面对过去，又踏上了寻找过去的路（我认为这个举动就意味着他在面对过去）这不是一个宏大的故事，没有运筹帷幄，没有战场枪炮，只有简单的分离和思念，我看到一个个独特的个体。老爷爷所怀念的并不是一个宏大的族群或者伟大的什么主义，他只是怀念他的妹妹，作为犹太人死去的妹妹，一个天真可爱喜欢讲故事的小女孩，对于纳粹来说她是犹太人，但对于老爷爷来说，她只是她的妹妹。

最后的结局虽然略有些俗套，但我还是大泪目，也确实想不到有什么比这更好的结局了，并不是只有遗憾才是好的结局吧。

最后是另一个联想到的主题—遗忘，电影中，老爷爷对服务中心的工作人员说，我绝对不会允许自己经过德国的土地，身旁的年轻人听到他的话只觉得好笑。我那时突然在想，当我说并不是每个日本人都应该被指责等等的时候，是否也会有亲历者为此而感到受伤和冒犯？但后来我又想，我们完全应该理解那些亲历者的痛苦和坚持，不应该嘲笑他们，但同时我们也可以拥有自己的观点表达。一个很明显的例子是，现在有非常多的中国年轻人在遇到日本人的时候仍然不免涌起自己是正义一方的道德优越感，“他们是加害者，而我们可能是他们的受害者。”然而实际上，我们并不是那场灾难中的受害者，甚至也并不是受害者的后代，但我们仍然陷入一种无休止的道德职责的受害者悲情之中，滥用着这种快捷的“受害者认同”来连接我们的民族认同感，最终只会导致更多的对立和仇恨，就像是纳粹为犹太大屠杀找的理由，不也是来自于一种快捷的“受害者认同”情绪吗？同时我昨天也看到一些网友说着“中国二战死去两千多万人，可全世界只记住了犹太人。”我们中的一部分人将“屠杀中的牺牲人数”当作一场“受难奥运”并为此攀比比拼，我们作为幸存者的“后代”，开始利用这个身份特殊化自我，那我们就必然无法再去直面历史，我们会忽略，会夸大，这是无可避免的。观点和所谓的道德感正在逐渐代替我们对历史真实的认识，历史被模糊称为一种共情。我们中的很大一部分人知道犹太大屠杀，但却不知道犹太大屠杀的过程，发展，影响，这导致我们可以看到很多人所说的历史，是充斥着个人好恶和观点的，为了支撑个人好恶而做出对真相的模糊，这反而违背了那些真正的幸存者的希望。(残酷剧场中有更具体的论述）

扯出去好多，，最后说回电影，我还是会认为电影为了剧情性牺牲掉了一些故事逻辑，不过导演采取的视角是不太经常被讨论的，也很打动人。