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长篇影评
1 ) 你永远杀不死那个堂吉诃德
墨尔本电影节2018
来看的各位可能都知道影片成片过程，真是和堂吉诃德的精神有着莫名的契合度。反反复复，最后还是成了。在看之前看了很多网上的英文影评人的评价，对片子的预期值其实不高。
经济学人半调侃半刻薄的说：“为什么要花三十年去拍堂吉诃德，如果你根本不懂堂吉诃德。”
纽约时报发出的女权批判是：“这是一部在对艺术和电影见解上有很多不错的亮点，但是对女性有着可怕的认知的片子。”
带着这样的心理预期，其实个人一直是挑剔和批判的看着的，看片的前30分钟，我的偏见一直还没被消除。并且剧本真的有很多不通畅的地方。
比较成功地传递了堂吉诃德灵魂里，用荒诞解构这个更荒诞的世界的主题
导演的个人风格很明确，非常Intense，很多画面和情节都让你觉得sharp。那种荒诞到让你觉得略显疯癫的嘲谑态度，以及堂吉诃德演员的功力加上台词，让我渐渐开始觉得——嗯哼，其实不差啊。
是有很多不着调不可能的东西。但电影如果过分忠于现实，他又怎么骗你去另一个维度，怎么样逼你去活一遍另一个人的人生呢？
结束的时候，墨尔本观众也是很给面子的起立鼓掌了。
说到女权——如果我们完全不愿意去承认和去描绘真实的女性生活状态，其实才是更糟糕的形态吧？
里面有很多很有异议的女性形象，但我觉得批评家据此就说他是过时的女性主义观点其实是不客观的。我觉得更冷静成熟的女权观点应该要看到，一个作家或者一个导演，他拍摄一种东西，并不代表他肯定这个现象。
不得不说，在好莱坞等电影届以及权力和金钱的高处，女性的生存环境依旧很差。大部分女性的确需要靠着外表和男人获得自己想要的东西。描绘“女性等着被男人救赎”或“通过一个男人改变自己的命运”，不代表导演肯定这种状态是对的。
如果我们完全不愿意去承认和去描绘真实的女性生活状态，其实才是更糟糕的形态吧？
电影的最后，大漠孤烟直，两匹瘦马和一个疯掉的脑袋，向着落日走去。
愿每个理想主义者，都有一个不死的灵魂。
2 ) 25年坎坷创作！它成为影史上最邪门的一部影片
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作者：二丫
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“它是电影史上最倒霉的一部影片”
Said to be the most cursed film in cinema history.
它从开始创作到最后成片，足足经历了25个春秋！
要问其中原委，说来十分苦逼。
什么天灾啊，人祸啊……
其艰辛程度，都够去西天取经往返四五回了。
2018年，这部几经波折又非常传奇的有生之年系列，终于在第71届戛纳电影节的闭幕式上揭开神秘面纱。
播放结束后，全场观众起立，为这部“历尽磨难”的影片鼓掌喝彩15分钟——
《谁杀死了堂吉诃德》
The Man Who Kill Don Quixote
2018.5.19 戛纳电影节
堂吉诃德，大家并不陌生。
他出自1605年的同名小说《堂吉诃德》（Don Quijote de la Mancha）。
是西班牙著名作家米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉（Miguel de Cervantes Saavedra）笔下的知名人物。
原著中的堂吉诃德，是一位年过半百但非常“不着调”的小地主。
他最大的爱好就是看骑士小说，结果看到走火入魔，最后自封为“堂吉诃德·德·拉曼恰”（意为德·拉曼恰地区的守护者）。
连哄带骗的让邻居桑丘（Sancho）当了自己的“仆人”，骑上一匹瘦马，整了一身“青铜级装备”。
从此展开了一段与时代相悖，令人匪夷所思的“游侠”征程。
1989年，导演特瑞·吉列姆（Terry Gilliam，以下简称吉列姆）相中了这则故事。
他暗搓搓的下定决心，要完成一部专属自己的《堂吉诃德》。
特瑞·吉列姆，你可能不熟悉他的名字，但他的很多作品都是影史爆款：
唯一一部进入IMDb前50的无厘头电影《巨蟒与圣杯》（1975，豆瓣7.9）；
脑洞大开的《妙想天开》（1985，豆瓣8.2）；
布鲁斯·威利斯和布拉德·皮特主演的时空穿越电影《12猴子》（1995，豆瓣8.1）。
都是由他指导。
吉列姆最大特点就是风格强烈，他更是无厘头的先驱。
他的作品，无一不是“奇幻荒诞，光怪陆离”。
荒诞的《堂吉诃德》可不正是吉列姆钟爱的调调嘛～
只是计划没有变化快。
这个拍摄项目竟然几度被搁浅，直到25年后才得以完成！
在这个过程中，影片的剧本也发生了变化。
最终版的《堂吉诃德》发生在21世纪。
叙事的主人公，不再是堂吉诃德和仆人桑丘。
而是托比（亚当·德赖弗饰，曾出演《星球大战》《党同伐异》），他是一个广告导演。
故事灵感来自马克·吐温的小说《康州美国佬大闹亚瑟王朝》。
影片的故事调性与原著相似：都是与时代相悖的荒诞奇幻。
一切源于托比的毕业作品——一部名为《谁杀死了堂吉诃德》的大学生电影。
十年前的托比，还是个不谙世事的文艺小青年儿。
他跟好基友组团前往一个西班牙小村庄，为的是以堂吉诃德为原型拍摄一部毕业作品。
托比特立独行，专门为自己的电影“养成”了一波演员。
这些演员本来都是当地村民：
形单影只的修鞋老人（乔纳森·普雷斯饰），成为了主角堂吉诃德。
酒馆老板的美丽女儿天真妹（乔安娜·里贝罗·桑托斯饰），饰演堂吉诃德的梦中情人，达尔希妮娅。
事实证明托比的套路非常受用。
这部毕业作品，不仅让过他拿了奖，还让他从此名声大噪。
十年后，托比再次来到西班牙，拍摄一支以“堂吉诃德”为主题的广告片。
这次的团队和设备，远比托比学生时期的野鸡团队专业。
但成片效果无论如何都无法达到他心里的预期。
正值托比愁云惨淡之时，
他那部毕业作品，却被神使鬼差地送回他手中。
毕业作品的突然出现勾起了托比对往事的回忆。
他惊喜地发现，当年的小村庄就在附近。
话不多说，故地重游，马上走起！
在一间破败的木屋里，托比与当年的修鞋老人相遇。
然而，他大爷已经不是他大爷了。
眼前的修鞋老人，因为太过沉迷角色而被困在戏中。
他疯疯癫癫，坚持认为自己就是骑士堂吉诃德。
还不分虚实，一口咬定托比就是自己的仆人桑丘！
面对此情此景，托比哪儿还顾得上叙旧啊，赶紧跑路吧！
二人你推我搡之间，不小心引发了火灾。
这场火灾让托比趁机逃离了修鞋老人，却招来了警察的盘问。
警察将托比视为纵火嫌疑人，将他逮捕押送。
此时托比这个心塞啊。
广告片没拍好不说，还遇到个疯子，现在又要进局子。
还能再丧点吗？
还真能。
押送途中，托比再次与修鞋老人相遇。
此时的修鞋老人，骑着瘦马，整装待发，俨然就是堂吉诃德本人。
正如原著所述，堂吉诃德武力值不高，但是幸运值是相当高！
他总能在“对敌斗争”中获得胜利。
而这个“山寨”的堂吉诃德，也用一把破旧的冷兵器四两拨千斤，愣是将两个配枪的警员打趴下了。
托比虽然因此获得自由，但也陷入了另一个“狼窝”：
他被迫骑上小毛驴，成为修鞋老人的仆人，“桑丘”。
于是，两人踏上了一段荒唐又充满意外的“骑士征程”……
该片在风格上依旧非常吉列姆：
对比强烈的色彩，戏谑讽刺的故事，奇幻荒诞的剧情，癫狂不羁的人设。
原本的穿越设定变成主人公们时空错乱式的幻想。
过去与现在穿插交错，现实与幻想无缝衔接。
让你沉浸在嬉笑怒骂的同时，又冷不丁将巨大的荒诞和虚无扔到你的眼前。
不过该片最为人津津乐道的，还是本片堪称“史诗般倒霉“的拍摄过程和吉列姆不死的决心。
拍摄之初，吉列姆就遇到了一个致命的砍儿——没钱。
影片于1989年起意拍摄，却直到9年后才获得第一笔投资。
但由于演员及其他的原因，项目不得不搁置。
这导致投资方损失严重，该片也因此很难再得到经济上的支持。
终于到2016年，该片喜获金主爸爸一枚。
可钱有了，问题反而多了——这个金主活活就是个事儿逼！
这位金主一个劲儿想在项目中称王称霸，甚至要缩减原定经费！
导致项目再度搁浅不说，吉列姆还因此突发心脏病。
影片完成后，这位金主坚持称自己占有影片部分版权，还曾经试图阻止影片在戛纳电影节上映。
直到今天，该片没办法正常发行，还是因为影片团队与这位金主的扯皮还在进行中……
演员方面更是一个大写的“丧”。
最初，吉列姆邀请了心中“完美的堂吉诃德”——法国演员让·罗什福尔（Jean Rochefort）。
演员也非常重视，还专门为了角色学习了7个月的英语。
结果呢？
突发双椎间盘脱出，退出剧组回家养病去了……
而后吉列姆又请来约翰·赫特（John Hurt）饰演堂吉诃德。
三个月后，他被查出患有胰腺癌，也不得不中途退出。
2017年，他们先后离世。 吉列姆在影片结尾处纪念了这两位优秀演员。
谁演谁生病，二丫都一度怀疑这片没人敢接了。
直到2017年，吉列姆最终找来了老搭档乔纳森·普雷斯（Jonathan Pryce）来饰演堂吉诃德。
这才压住了邪气。
《妙想天开》同样是由乔纳森·普雷斯担任主演。
托比的饰演者也是几经转手才确定人选。
从一开始确定的强尼·德普（Johnny Depp），兜兜转转，最后确定由亚当·德赖弗（Adam Driver）饰演。
亚当·德赖弗凭借在影片《黑色党徒》中的出色表演，获得今年奥斯卡最佳男配角提名。
但这片子的倒霉之旅远没有结束。
2000年，影片曾在西班牙纳瓦拉启动拍摄。
那里虽然贫瘠了些，好在风景秀丽。
可是好看的皮囊敌不过要命的隐患啊！
谁也没想到这隔壁竟然是个军事基地。
F16战机没事就在天上转啊转。
飞机飞行的噪音严重影像了现场收声的质量。
吉列姆：如果给我的弹弓足够大，劳资一定把它给打下
第二天，洪水也来凑热闹。
冲毁了现场布景和拍摄设备不说。
还改变了当地的地貌颜色，直接导致之前拍摄的影像全部白费！
纪录片《救命呐！堂吉诃德》（2002）详细记录了本片于2000年的拍摄经历。 这部纪录片原本应作为电影的花絮。 最后以整部影片的形式于2002年发行并大火，还入围了多个电影节。
其实说起来，吉列姆多部影片的拍摄过程都不如意。
拍《妙想天开》（1985）那会儿，就如何结尾的问题，吉列姆和制片方是好一顿撕逼。
最后吉列姆直接大怒，威胁说制片方说他们要是敢改，他要敢否定这部电影！
在他的强烈坚持下，影片安然无恙。
最终的结果也证明，吉列姆的“犟”也确实没错。
该片获得了第58届奥斯卡最佳原创剧本和最佳艺术执导的提名。
《Timeout》也评价它“是迄今为止最大胆的奇幻电影之一”。
在《终极天将》（1988）的拍摄期间，曾出现了实际经费严重超支的情况。
吉列姆差点因此被开除。
由于现场工作人员语言不同（部分说英语，部分说意大利语），沟通上还存在一定的困难。
不过他还是顶着各种压力，完成了这部影片拍摄。
这部影片同样获得了不俗的反响：
《谁杀死了堂吉诃德》这部影片，让吉列姆遭遇了BOSS级别的虐心！
如果真的一样样算下来，他拍摄这部影片所遭遇的艰辛，连起来可绕地球三圈。
可即便如此，吉列姆还是迎着这些困难直接上，硬是将这部电影拍了出来！
这样看来，吉列姆更像是堂吉诃德本人——
带着最顽强的疯癫，用近乎于偏执的坚持去完成自己的理想。
讲真，这部电影实在算不得他职业生涯中多么出彩的一部。
但它却充斥着一股不可多得的执念——
这是一个人面对命运的刁难哪怕咬碎牙也要坚持下去的决心，是忠于自己的理想和理念的全部。
一位已到杖朝之年的老人，居然还能保有如少年般的血性。
这种硬气中夹杂着稚气的浪漫，简直太动人！
文/二丫
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3 ) 意淫可以致命
影评第394话《谁杀死了堂吉诃德》——意淫可以致命
影片《谁杀死了堂吉诃德》于2019年4月10日在美首映。
本部影片从筹划到拍摄再到上映，经历21年。
这21年不是精心打造一部电影，而是充满波折。
有关拍摄的波折，大家可以自行参考维基百科的相应介绍。
好莱坞的片场和投资商有的是钱，拍一部片至于这么费事吗？
此片的难产全得感谢导演特里·吉列姆的低情商。
特里·吉列姆也曾拍摄过《猴子十二》这样的在票房上大获全胜的影片。
但特里·吉列姆的大部分影片均已赔本告终。
特里·吉列姆作为一个美国人，加入了英国国籍。
退出美国籍的特里·吉列姆被限定每次入境美国不能超过30天。
特立独行的特里·吉列姆吃尽了苦头。
本部《谁杀死了堂吉诃德》也是赔得血本无归。
一个灾难艺术家的巨大光环笼罩着特里·吉列姆。
没有任何人会愿意再资助一位灾难艺术家导演。
没有资金，拍摄一流的影片也只能是意淫。
本部影片更像是特里·吉列姆自己的写照。
像堂吉诃德一样，意淫才是最大的致命杀手。
本部影片只在美国很少院线受限制上映。
一个导演混到如此下场，未来也只能意淫。
美国是一个弱肉强食的竞争社会，好莱坞更是如此。
并不向大家推荐此部影片。
祝大家周中愉快。
4 ) 导演难为，或死于现实，或死于理想
以“妙想天开”闻名的大导演特瑞·吉列姆，拍摄以堂吉诃德为主题的电影，实在是一件“天作之合”，对影迷来说自然非常期待。成品果然也没有让人失望。《谁杀死了堂吉诃德》秉承了吉列姆一贯的风格与志趣，既有现实的沉重，又有着不疯魔不成活的痛快。
吉列姆没有直接来讲述堂吉诃德，而是借用了一个导演拍摄堂吉诃德电影的故事，来表现“堂吉诃德”这个母题。于是，堂吉诃德、影片中的导演、吉列姆，三者醒目地联结在一起，并以原型、主题、创作者的身份在影片中形成互动。最后呈现的，当然是作为创作者吉列姆的态度，他的“堂吉诃德”，就是他身为导演对电影的理想和爱。
影片中的导演托比，也并不是吉列姆的完全化身，他是一个处于现实与理想矛盾之中的角色，通过他的行为尤其是其转变的经过，来实现吉列姆对现实以及自我的表达。
影片的开场，是托比正在拍摄堂吉诃德战风车经典一幕的场景，而这也是最能体现堂吉诃德精神的一幕。但这一幕在拍摄过程中卡住了。卡住了表面是技术失误，但真正卡住了的其实就是导演托比。在遵照他的意愿兴师动众来到西班牙拍摄他的“堂吉诃德”后，托比反而越来越没有感觉了。
托比，如今已是一名明星导演。老板、经纪人、工作人员甚至女人们（当然还有还来不及参与的观众），都视之为香馍馍。如果凑合着把电影顺利拍摄完成，各方其实也都会满意，过不去的其实还是在导演他自己。托比依然有理想，但成为明星后待在“舒适圈”里，他现在已没有了灵感。
但灵感很快就有了头绪。
老板让托比看看碟“找灵感”，没想到在卖碟的小贩那里，托比发现了当年让自己一举成名的学生时代作品、而且也是一部有关堂吉诃德的电影——《谁杀死了堂吉诃德》。
卖碟的小贩，是个吉普赛人，他以不同身份、不同方式在影片中多次出现。他是一个功能性而非故事性的人物，像一个串场的小丑一样，在关键时刻帮助主角前行，以完成其使命。
托比看自己影片的急切意愿，被老板女友的求欢以及之后老板的不期而至打断了。这也是理想被现实所阻碍的一种体现。好在偷情没有被老板即刻发现，而当年的拍摄地就在附近，托比可以旧地重游，或许可以激起一些创作的灵感来。
十年光阴，物是人非。那些曾参与托比电影演出的当地人，有的死了，有的失踪了，有的疯了……托比在追逐自己梦想的同时，也给了这些人打破现实的希望。但还是那句老话，希望是美好的，现实是残酷的。并不是每个人都能够成为“明星”，如果在逐梦的过程中迷失了原来的自我，那或许就有点得不偿失了。
托比很快就见到了著名的“堂吉诃德”——那个曾经扮演堂吉诃德、如今自认为就是堂吉诃德的可怜的老鞋匠哈维尔。哈维尔为什么会着疯变成这个样子？可以从三个方面来解读。第一，是最基本的，也是从现实理性角度来说，为了演好电影的主角，老人家必须强迫自己化身成为堂吉诃德，结果入戏太深再也走不出来了。第二，跟平凡的日复一日的鞋匠生活比，堂吉诃德的冒险与疯狂有自己的精彩，尽管这是一条走火入魔之路。第三，也是最重要的，他是影片的一个重要象征，一个现实中的“堂吉诃德”，一个区别于现实的存在，一个托比丢失了的身份。
哈维尔的堂吉诃德，当初也是为托比代言。当被现实侵蚀的托比再次遇到“堂吉诃德”时，他既不能唤醒也不能投入，只能在“堂吉诃德”的身边成为“桑丘”。
桑丘是现实的，也是清醒的。桑丘知道现实的同时，也知道理想，他自己无力去追逐理想，但对于真的勇者，也会奉上力所能及的帮助，而不是像其他人一样冷漠或贪婪。于是，桑丘成为了堂吉诃德的伙伴。
堂吉诃德与桑丘相遇，冒险便开始了。
很快他们就遇到了让冒险变得有目的和意义的人——堂吉诃德的女神——“杜尔西内娅”。曾经扮演杜尔西内娅的安洁莉卡，如今过的也不好，演员的梦想破灭后，她成为了一个俄罗斯大亨的“宠物”。
对托比来说，相比哈维尔安洁莉卡是更有机会也更想去拯救的一个。不仅安洁莉卡的人生被托比所影响，而这位他亲自所物色的女主角，一定程度上也就是他的女神，艺术的缪斯，理想的动力。
在冒险的过程中，还有一个插曲值得一说。“堂吉诃德”战风车受伤，被一位女性所救，他们被带到了一处非法移民的居住点。在托比看来非法移民都是恐怖分子而让他很害怕，而他们其实是普通而不幸的人，就如同堂吉诃德时期的异教徒一样，被驱赶、被抓捕。
这一段与影片主题关系不大但照应了现实的议题，在影片中并不算突兀。但吉列姆自己在影片开场有一段托比打电话安排群演要照顾各种不同人群的设计，现在自己也来一段政治正确，就有点讽刺了。
回到主题，从俄罗斯大亨手上拯救安洁莉卡，也是影片最后的高潮了。俄罗斯大亨也化身成为堂吉诃德的死对头——“魔法师”。
俄罗斯大亨展现了他的“魔法”，他举办的化妆晚会，成为“堂吉诃德”奋斗的舞台。而他不仅抢走了女神，大亨身份、夸张举止也代表着现实中的商业与娱乐，是理想与艺术的最大敌人。
“堂吉诃德”并没有战胜“魔法师”就死了。但哈维尔的死亡，并不代表理想的破灭，而可以看作是一种献身。魔法师不容易被消灭，堂吉诃德也是如此。尽管飞蛾扑火，但其追逐理想的精神却也得以彰显，从而被记住、被后来者继承。
最后，伤感的托比恍惚中也化身成“堂吉诃德”（相应的，安洁莉卡也成为了桑丘）。这一趟冒险，让从堂吉诃德变成桑丘的托比，又重新成为了堂吉诃德。成为堂吉诃德不是讽刺，不是失落于现实，而是为了理想的奋战。追逐理想是艰辛的，而且不疯魔不成活。
以上就是吉列姆的《谁杀死了堂吉诃德》主要内容。在形式上，通过主线故事穿插回忆、梦境、化妆晚会等，虚实结合，在一个充满想象力的华丽舞台上展开了一段冒险。而在主题上，吉列姆作为一名导演，表达了在现实环境中追逐理想的感叹与坚持。对“堂吉诃德”来说，冲突似乎是不可避免的，或死于现实，或死于理想……
（欢迎关注个人公号“星期三噪音”noiwed！）
5 ) 不忘初心，牢记使命，吉列姆的又一次奇幻旅程
一部拍了二十七年的电影，作为特里·吉列姆的粉丝，很容易被他这种奇幻+现实主义风格所吸引。
一个功成名就的导演托比在西班牙拍片，偶然得到一张他作为电影学院学生所拍摄的一部堂吉柯德的毕业作电影DVD，一下子把他思绪拉回到当时。重游故地后，他意外地发现这部处女作改变演员们的人生，更惊奇的是，他自己走入了这部电影。
扮演堂吉柯德的老鞋匠哈维尔坚信自己就是堂吉柯德，要继续行侠仗义，还把托比当作了桑丘，托比觉得他疯了，但被迫卷入这场冒险旅程中，历险过程中现实与幻境不断交织。托比渐渐地认识到自己，原来的他那么浅薄贪婪，自私自利，已经失去了以前对艺术对美好的追求，代之名声、金钱和肉欲，这不是原来的他，真正的他，他被繁华世界改变了，变得庸俗，变得市侩，变得浮夸。
电影的主旨用现在的时髦话，就是不忘初心，牢记使命，坚定信念，实现理想。堂吉柯德的骑士时代或许已经成为历史，但骑士精神尚存于人间，我们这个时代，人们享受着发展带来的物质享受，但同时精神上变得谨小慎微，空洞贫乏，越来越缺乏锄奸扶弱、见义勇为的侠义精神。事实上，这个世界有些东西值得我们去维护，甚至用自己的生命去维护，就像中世纪骑士荣誉和使命高于生命那样的坚定信念，无论身处怎样的环境，都不能失去正义感，都不能违背良心，更不能让自私、贪婪、诱惑、自暴自弃等邪恶的力量侵占内心，而应该做到信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉而努力奋进。
6 ) 理想主义真的死透了吗？他绝不相信
或许正如堂吉诃德本人一样，需要经历漫漫无尽的旅途冒险，才能实现自己的价值。很多导演们也是如此，在上下求索的拍电影征程中，付出了不少艰辛。电影的拍摄之旅未必比17世纪的游历之路更好走些。
比如早在五十年代，令人尊敬的奥逊·威尔斯就已开始尝试拍摄这位西班牙骑士的伟大旅程。自编自导自演，一直断断续续坚持到七十年代。可惜，这版《堂吉诃德》直到奥逊·威尔斯去世七年后的1992年才最终问世。
另一位同样有着如此抱负的导演，则在影片《谁杀死了堂吉诃德》中投注了二十多年心血，那就是特瑞·吉列姆。
拍摄堂吉诃德的这个想法，可以追溯到更早的1989年。事实上，特瑞·吉列姆未必不是拍堂吉诃德的上佳人选，倘若你还记得他在《妙想天开》中的非凡想象和嘲讽功力，或者是《巨蟒和圣杯》中对亚瑟王传奇无厘头式的改编。
光是凭借这些固有成就，就足够让人翘首以待了。特瑞·吉列姆将如何把堂吉诃德这场荒诞而又理想主义的游历，变为博君一笑又惹人深思的旅程呢？最初的最初，谁也不曾想过，这部电影竟会成为“有生之年”系列。
天不遂人愿，影片在未开拍前就遇上了筹资困难。好不容易在新世纪伊始开始拍摄，西班牙片场却因暴风雨带来的水灾而被毁，原本一拍即合扮演堂吉诃德的法国演员让·雷谢夫也因病退出，不得不另觅人选。
电影尚未完成，这些悲惨的遭遇就被剧组成员拍成了纪录片《救命呐！堂吉诃德》。这部纪录片甚至比影片本身更早得到了业内人士的认（同）可（情），连一向毒舌的伍迪·艾伦都给出了“极端有趣”的好评（同时他也说，这绝对是每一个电影导演最惨的噩梦）。
然而坏运气还没有就此打住。因为版权的问题，特瑞·吉列姆和制片商打起了官司，他险胜。就差一点点，媒体和观众就无法在去年的戛纳电影节上欣赏到《谁杀死了堂吉诃德》这部闭幕片了。
终于的终于，这位身处发达电影产业时代却依然屡屡受挫的导演，将这部极为“难产”电影如愿以偿搬上了大银幕。
正如塞万提斯在堂吉诃德的故事中埋下了自己理想失意的自嘲一样，特瑞·吉列姆也同样将这四分之一世纪的辛酸投射在了《谁杀死了堂吉诃德》之中。
影片开头，功成名就但也恃才傲物的导演托比（亚当·德赖弗饰）在西班牙拍摄一部颇不顺遂的商业片——又一个堂吉诃德的荒诞故事。
在这个“发达”的电影产业链条内，他必须同时做到把握拍摄节奏与进度、控制庞大的剧组、小心翼翼应对自己的老板（投资人）甚至“游刃有余”地应付老板妻子的邀请。所幸托比似乎对此已经十分熟练，或者说，过于熟练。
实际上，这个拍摄地也是托比电影处女作的诞生地——同样的题材、同样的故事；但不同的是，曾经那是一部怀揣着热情和梦想的学生作业，虽然最终也成为了托比进入好莱坞的一块敲门砖。
拍摄间隙，托比故地重游，却发现自己那部备受好评的学生作业并未给当地人带来什么福音，反而打乱了他们原本平静的生活。其中最为糟糕的是，扮演堂吉诃德的老人无法“出戏”，一厢情愿活在自己是堂吉诃德的幻想之中，甚至将托比认作了他忠实的仆人桑丘。
出于某些误会，托比只能一边恨恨地念叨着“WTF”，一边半自愿地和老人走上堂吉诃德般的艰难旅程。
影片前四十分钟，这极富反思意味的自我指涉，或许正暗合了特瑞·吉列姆的苦笑，以及他心底对好莱坞发达电影产业的不满和讥讽——以造梦为目标的电影工业，却是以梦想的泯灭或他人的“牺牲”为代价。
在这样看似“发达”的产业中，理想注定都会在资本或别的什么要命的东西“要挟”之下逐渐远去。这使得影片在暗讽之外，又蒙上了一层心酸的情绪。
不过，随着旅程的不断深入，这样明显的情绪基调并没有被一直延续下去。在游历开始后，影片回归到了商业类型片传统，打造出了托比作为一个电影导演的“英雄之旅”。
托比一开始当然是屡屡尝试逃离这段荒诞的冒险，虽然内心也怀着对堂吉诃德和那些被他的作品毁掉生活的当地居民的愧疚。随着他曾经的女主角、因为他的处女作而前往大城市追逐明星梦却因此堕落的女孩再次出现，托比重新思考起他的电影所带来的后果。
当托比和女孩又一次面临危机，准确地说，是又一次面临“资本要挟”乃至性命之虞时，潜藏在托比身上的“骑士精神”终于悄然觉醒了——他开始想办法拯救痴迷堂吉诃德的老人和被生活胁迫的女孩。
平心而论，由于影片前半部分那种具有相当自反意识的调性在后半部分的缺失，导致影片看上去有些许分裂。但也许恰恰可以说，正是这种割裂，更加证明了理想主义在现实中的孤立无援。
特瑞·吉列姆也曾自比堂吉诃德。在如此发达的电影产业链中，或许理想主义者本身就是一例注定处处受到“胁迫”而悲喜交集的存在。
二十多年才拍成的一部影片，投资了如此巨大资金的一部影片（甚至有财经网站专门列了一笔账），如果特瑞·吉列姆当年能有更多的妥协，这部《谁杀死了堂吉诃德》或许都不会如此难产。
所幸，影片后半部分的商业类型模式中，也依然不缺乏诡谲的想象力，间或掺杂着梦境与某种意义上的搬演。观众稍一走神，也许就进入了这位“疯癫”的堂吉诃德编造的亦真亦假的世界之中。令人动容的是，特瑞·吉列姆依然保持着他独有的创造力与想象力。
当年，堂吉诃德在逝世那一刻才明白自己的荒诞，而影片中疯癫的堂吉诃德也终于在临终之时醒转过来，对着托比道出了自己的心声。
电影的结尾，托比导演再一次拍摄了堂吉诃德战风车的场景。而这一次，成为堂吉诃德的是托比自己，当然他并没有疯——从最初的事不关己，到尽其所能拯救他的堂吉诃德和女孩，骑士精神已然流转到了他自己身上。
这便是这部影片童话般的结尾，“谁杀死了堂吉诃德”的问句也有了一个宏大的转折。堂吉诃德死去了，可是骑士精神呢？骑士精神之上的理想主义呢？或许，这部电影本身就是一个完美的回答。
作者| 松原；公号| 看电影看到死
编辑| 骑屋顶少年；转载请注明出处
一场如梦似幻的嘉年华盛大狂欢，狂欢背后是巨大的荒诞和虚无。有时你以为它要将谑笑一切进行到底，他却突然感伤地回归严肃。尽管色彩鲜妍，布景华美，全然史诗规模质感，我却感觉本片的喧嚣之下隐隐流露出深重的苍凉意味，五光十色的尽头有永恒吞噬这一切的黑洞。
不是所有荒诞都有道理，不是所有幽默都值得推敲，有的荒诞和幽默就是一场闹剧。
将荒诞与神棍进行到底～
谁杀死了唐吉柯德，谁杀死了理想主义，疯的是唐吉柯德还是我们自已，本片就像是属于特里的《八部半》，荒诞、虚无，充满创作的激情，20年的梦，你终于圆上了！
#Cannes71# 闭幕片。7分。确实拍得很飞。金句也不少，对电影行的嘲讽也挺到位。不过跟老头重逢之后基本就是奔堂吉诃德文本本身去了，而把拍电影和剧组这事儿忘得差不多了……
时代错位亦真亦幻，向吉列姆先生致敬，感谢他战胜了梦想的重担。
看到巨人场景时禁不住一阵感动
借堂吉柯德讲述了一个现代寓言故事。剧本在十年前版本的基础上改写过，也许加入了很多导演从这部片子筹拍以来所经历的种种磨难后的想法。故事写得很扎实，追寻正义的理想家，和这个千疮百孔丑陋险恶的世界。看后不免有些难过。
就那样吧。您的意思俺们是懂了，但是您的说法俺们觉得没有必要。
电影导演就是当代堂吉诃德，创造幻象的同时也活在幻象里、靠幻象为生，但在现实的钱权眼里，导演只是个身不由己、无能为力的entertainer、丑角；模糊现实与幻象的边界是导演的原罪，而对幻象、对幻想、对故事的偏执，又是导演对堂吉诃德式的骑士精神的巧妙传承。感觉吉列姆是把自己对电影工业的怨气以及作为导演的浪漫和豪情用一种热热闹闹嘻嘻哈哈的方式释放出来了，影片的艰难制作史简直是老鞋匠的疯癫和这疯癫背后的悲剧性照进现实。片子本身三星，加三分之二星给吉列姆，三分之一给美味德莱弗，他这个角色我是完全想象得到德普演会是啥样子，以后再多给他点喜剧好吗，他很有搞笑天赋的。
因应时代变化被迫命题作文之下如何才能让观众感受到新颖别致而尽量淡忘掉那其实还是源于范式套路？这点来说吉列姆此片做得明显比绿书要好，奉献了可看度颇高的第一幕。但接下来……
意识流。
「桑丘，讓他們儘管叫我瘋子吧，我之所以得不到他們的讚許，是因為我瘋的還不夠。」──菲爾汀《唐吉軻德在英國》
电影造梦害老头，导演化身现代桑丘，虚构金币，反光武士，幻象接力……这片子如果没拍出来的话会不会更好呢？
一个意识流的剧本却用了肥皂剧的方式拍出来，一部很差钱的电影，为导演可惜。
堂吉诃德版之飞越疯人院。特瑞·吉列姆把自己为电影奔走20年、与金主制片人的纠葛以电影套电影、舞台叠舞台的形式呈现了出来，有很多妙想天开的创意，甚至看到了很强商业片的痕迹。可惜私货夹带得多了，到后面调度就开始失控了，因此只得半部好戏。堂吉诃德是谁？是导演...
片头字幕一开始的“making/not making”就有对这20多年development hell的调侃；长长长的维基词条所作出的纪录在观影中不断跳进脑海：寓言故事折射创作的辛酸无奈，牵挂Grisoni的那部学生时期影像也可象征20多年前Terry Gilliam所读的小说和第一版的初心。Jonathan Pryce先生表演的疯癫幽默、Adam Driver周转于不同女性之间的香艳调情还有两人在虚实之间的游走...细数一下竟然什么都有，只可惜后半部分逐渐失衡，落得一个不完整的成品，只更像导演自己这么多年的另类甘苦谈。
他的電影總是後期失控（尤其結尾由虛入實的生硬），尾大不掉之感。我總是無法喜歡他的電影（和其中對女性的處理）。最後一幕（進入城堡之後）也沒有倖免。雖然結尾仍大可解釋為，用最頑強的癲癡，對抗更無情、而其實更瘋癲的全世界，那樣承繼的浪漫。不過比起前面的流暢奔放，又是個硬拗回來面對「創作者情結」現實的方式。我喜歡的是對於唐吉訶德文本處理的機智。讓現代的、嬌慣的主角彷彿穿越一般走入異域，走入唐吉訶德的文本，半是融入，半是與其他現代（但十分誇張）的「電影製作人外遇情仇」、「俄羅斯富豪以人取樂」等等文本互相碰撞。電影中的電影，故事外的故事，絕對比《傲慢與偏見與殭屍》之類的文本交織還精彩。
7，无论如何，总究是还愿了吧。偶尔有些笑点，还是挺吉瑞姆的。整体比较疯。
奥逊威尔斯、佐杜洛夫斯基、特里吉列姆等几位迷影狗眼里无所畏惧的堂吉诃德，在好来污看来就是几个穷矮挫的桑丘