【原文来自《客体关系心理治疗》（谢尔登·卡什丹著，鲁小华等译，中国水利水电出版社出版）第9章“文艺作品中的客体关系心理治疗素材”。】

在被拍成电影的所有分裂故事中，最有力量的或许莫过于《绿野仙踪》（The Wizard of Oz）了。根据法兰克·包姆（Frank Baum）的小说改编的电影版本，包含了对分裂的非常复杂的描述，较之经典童话故事，甚至一些成人分裂的故事呈现出来的分裂更为现代。与经典故事一样，《绿野仙踪》包含了很多在分裂幻想中可以找到的成分——缺失的母亲、女巫（实际上是两个）、好仙女（葛兰达），以及一场生死决斗。但是，与我们目前为止遇到的任何一部电影或故事比较起来，《绿野仙踪》中包含的有关好与坏的信息更为深刻且尖锐。

其中一个信息出现在故事的开头，就是载着桃乐丝去奥兹城的房子落到了东方邪恶女巫的身上，当场将她压死。如果这是一个普通的神话故事，或许故事就已经在这里结束了。桃乐丝需要做的事就是找到一种回家的方法。但是不久西方邪恶女巫便出现了，她是东方女巫的姐姐，她下定决心要替她妺妹报仇，找害死她妹妹的人算账。

故事开头的这段情节包含的信息是：邪恶不是那么容易就被除去的，它不仅处处存在，而且还以不同的伪装突然出现。除掉一个女巫还不够，另个女巫可能就在附近潜伏着，准备取代她的位置。就像那些小精灵只是由于东方邪恶女巫的死而暂时获得了自由一样，桃乐丝也只是暂时逃离了她生命中的邪恶而已。

但是在西方邪恶女巫能够伤害桃乐丝和她的朋友之前，北方好女巫葛兰达出现了。葛兰达是一个善良的仙女，她和《灰姑娘》中的那位神仙教母非常像。她也拥有特殊的能力，她送给桃乐丝一双神奇的魔术红鞋，而这双鞋被坏女巫宣称是她所有的。仙女告诉桃乐丝这双鞋会带她去一座绿宝石城，在那里住着一位魔法师，他可以帮助桃乐丝回到家乡堪萨斯去。

从客体关系的观点来看，红鞋明显是一个过渡客体。和《瓦西莉莎姑娘》里的洋娃娃一样，当桃乐丝动身前往绿宝石城的时候，红鞋带给她安全感。瓦西莉莎的母亲临死之前给了瓦西莉莎这个洋娃娃；而葛兰达也是在消失之前给了桃乐丝这双红鞋。在这两个故事中，客体都是在母性保护者不在儿童身边的时候来保护儿童的。

在这一点上，《绿野仙踪》是一个相对浅显易懂的分裂故事。虽然在故事的早期存在有双倍剂量的坏，但好和坏的力量却被明显地描绘出来了。当桃乐丝顺着生命之路（黄砖路）旅行，且遇到了三个最终陪伴着她去绿宝石城的人物时，故事便变得更加复杂了。

桃乐丝遇到的第一个人物是稻草人。没有脑袋的稻草人因为自己无法思考，所以感到自己很没用。它认为如果它有一个脑袋的话，就会变得很聪明。她遇到的第二个人物是锡人。它的问题是它没有一颗心。但这指的不是身体上的器官，而是体验感受的能力。“如果我有一颗心的话，”它说，“我会变得更加温和且文雅，并会有些多愁善感。”桃乐丝遇到的第三个也是最后一个人物是胆小的狮子。它缺乏的是勇气。

桃乐丝顺着黄砖石一路走来遇到的人物都不是仅凭她的想像而虚构出来的人物。它们是她内心世界的一部分。若仔细地审视它们，我们会发现每个人物都代表了一种“坏的”形式，这种“坏”是桃乐丝——或许可能是大多数儿童——都想要克服的。儿童都想变得更聪明，都想能够去感受，都想变得更勇敢。觉得自己很愚蠢的儿童，觉得自己没有能力去感受的儿童，认为自己是胆小鬼的儿童，都不可避免地会感到自己是坏的并且是不令人满意的。在去绿宝石城的路上，与其说桃丽丝是在帮助稻草人、锡人和狮子与它们的“缺陷”和平共处，倒不如说桃乐丝实际上是试图与她自己的缺陷和平共处。

这四人一到绿宝石城便发现魔法师并不像他们一直认为的那样有能力。他告诉桃乐丝在他能够与桃乐丝分享任何他的秘密之前，桃乐丝必须先把女巫的扫帚偷来给他。虽然感到有些沮丧，但桃乐丝和她的三个朋友还是再次出发了。这一次他们是朝着女巫的城堡的方向去的。故事再次呈现了好与坏之间斗争的高潮。在朋友们的帮助下，桃乐丝想办法摧毁了女巫。“坏”被征服了，好的力量再次获胜。

但是这场战役是虎头蛇尾的。他们仍然没有获得真正的胜利。桃乐丝的朋友们仍然没有得到他们想要的东西。他们回到魔法师那里，魔法师给了稻草人一张毕业证书（思想学博士），给了锡人一个心形的钟（一颗新的“心脏”），给了狮子一个刻有“勇气”字样的奖章。但当魔法师授予这些奖品的时候，他指出，这些东西只不过是他们真正寻找的东西的表面代表而已。其实他们一直在寻找的那些东西就在他们每个人的心中，并且一直都存在。

这是桃乐丝在奥兹城学到的一课，也是她带回堪萨斯的知识。她的旅行让她明白，如果要克服她自己的个人缺点，必须在自己内心中寻找。坏的根源并非是在外面，而是在内心。如果生活要继续，人们就必须处理这些问题。最后，桃乐丝获得的胜利是战胜她自己的胜利。当然，如果我们曾经希望成功地通过我们自己人生的黄砖路的话，那么我们所有人，包括儿童和成人，都必须接受这一点。

原版翻译 桃乐丝：我想那是，光想见到艾姆婶婶和叔叔是不够的，如果我未曾再次探寻过我心底的渴望，就永远无法看的比家里的后院更远。。。因为如果它们不在我的心底。。。我从来都没有真正失去它。

小时候就觉得原版翻译看得云里雾里的，现在长大了再看，还是看不懂，网上下了中英字幕一对照，发现翻译得有问题。经研究分析，本人觉得最正确的翻译如下。

桃乐丝台词正确翻译：我想，仅仅想念叔叔阿姨们是不够的，如果我当初再次确认我内心深处的想法的话，我连我家后院外都不会看一眼（更不要说离家出走了），因为如果我家不在我的心里的话。。。（不好意思说下去），我从一开始就没有离开过家里（说到这里桃乐丝已经醒悟了）。

桃乐丝最后发现是自己身边的叔叔们化身成为稻草人、狮子和锡人在她身边保护她。敌对的巫女也不过是隔壁家坏阿姨的化身，她原来自始至终都没离开过家，这个梦幻仙境世界其实是现实世界的投影而已。她发现了自己原来一刻也没离开过自己的家，然后桃乐丝就在自己家里的床上梦醒了，她发现自己回到了现实世界。

其实影片就是告诉我们一个道理： 我们心里最珍视的东西其实就在我们身边，不要等到失去了才珍惜。 （小朋友们，再怎么生爸爸妈妈的气也不要离家出走哦）笑！！！

后来有一部电影叫万能遥控器，也是把这个道理诠释得很好。推荐大家去看看。

Some where over the rainbow

昨天是Judy Garland的忌日。Judy Garland原名Frances Ethel Gumm，1922年6月10日出生于明尼苏达州。她的父母开了一家电影院并从事歌舞杂耍表演。Garland三岁时登台表演，和两个姐姐组成三人组合演唱圣诞歌曲。此后姐妹三人一直以组合形式表演，由她们的母亲作钢琴伴奏。

Garland的母亲对她怀有很高的期待，一直试图培养Garland进入演艺圈。10岁时Garland开始跟随母亲去各地演出，途中需要服用安眠药来辅助睡眠。在后来的采访中，Garland将她的母亲比喻成《绿野仙踪》里的“西方坏女巫”。

13岁时，Garland如她母亲所愿，签约了全球最大的电影制片公司之一米高梅（MGM）。据说米高梅的联合创始人路易斯·梅耶尔听到她的歌声惊为天籁，当场签下了她。1938年，米高梅筹拍《绿野仙踪》，在接连尝试童星歌手秀兰·邓波和狄安娜·杜宾受挫之后，决定起用新人Garland。于是，和《绿野仙踪》里的多萝西一样，Judy Garland乘着风，飞上了彩虹之巅。

一个明星的毁灭

18岁的时候，Garland已经是美国家喻户晓的明星。她为米高梅公司拍摄了一系列歌舞片，她的歌声带有一种超越年龄的成熟与哀愁的预感。也是在十八岁，她开始接受心理治疗，她接受过电击治疗和精神分析治疗，但这些似乎都对她没有帮助。

她酗酒、试图自杀，不断地结婚再离婚。1941年与作曲家大卫·罗斯结婚，三年后离婚；1945年与导演文森特·明奈利结婚，诞下一个女儿，六年后离婚；1952年与演艺商人悉尼·拉夫特结婚，诞下一双儿女，十三年后离婚；1965年再次结婚，四年后离婚；1969年再次结婚，同年因安眠药过量死亡。

有人说她毁于童星时代米高梅公司的压榨。公司为了使她保持身材而限制她的饮食，强制她服用减肥药品，同时为了维持高强度的工作给她服用兴奋剂。以至于后来她表示，如果不服用一定剂量的药物，她便无法在镜头前保持工作状态。

There's no place like home

《绿野仙踪》里的Garland，是一个明眸皓齿的小姑娘，穿着红舞鞋，带着婴儿肥，哭泣时泪珠盈睫，飞红了双颊，十分惹人恋爱。她饰演的多萝西有一群奇怪的朋友，他们有的缺乏智慧，有的缺乏情感，有的缺乏勇气，他们一起出发去请求大巫师赐予他们缺乏的品质，最终大巫师给予他们证书、勋章和奖章，证明他们并非缺乏这些品质。

“多萝西的朋友”也被广泛地用于指代那些得不到社会认可的边缘群体，他们并不缺乏智慧、情感和勇气，但社会的不认同让他们认为自己是匮乏的。他们渴望得到认同，就像《绿野仙踪》里的三个好朋友在多萝西这里得到了包容和友谊，现实中的他们也对Garland的形象天然地亲近，将她奉为偶像。

《绿野仙踪》结束于多萝西反复强调的一句话：There's no place like home。她回到了农场的家里，这里土地贫瘠天色灰暗，时不时刮起沙尘暴，有叔叔和婶婶，还有几个面貌滑稽的伙计，不完美也是她的家。银幕外的Garland，在她飞越彩虹的巅峰之后，是否也会想要回家呢？在她不断地进入婚姻又抛弃婚姻的同时，是否也想寻找一个家呢？以至于那些将她奉为偶像的同性恋群体，是否也同样渴望回家呢？