理想主义者的自嘲 炉火纯青的黑色幽默
有很浓厚的宗教色彩， 但是目的却不是宣扬宗教。
看完之后觉得有种“憋”的感觉，一方面觉得很震撼，却没有办法爆发出来，影片情绪的抑扬体现了导演绝佳的控制力。　

剧情并不复杂，颇似中世纪英国的道德剧，只不过结尾。。。还是自己看看吧。　强烈推荐。　

多年前偶然的机会看到这片子，感觉非常的震撼，因为画面效果不是很好，且是英文字幕，有些地方未能完全理解，但仅有的一些已经足够。关于宗教了解不多，只知道蒙特列尔的宗教传统（天主教）是非常严格的。
因为这部电影开始对加拿大的法语片感兴趣，可惜至今看到的不过那么几部，除本片之外，另推荐一部《8月32日》，是一位青年导演的处女作，想象力非常棒。
ps 男主角Lothaire Bluteau的眼神颇为神经质，表演出色，他的另一部名片应该是“黑袍”，也是宗教相关。
ps2，很向往魁北克这种在英语主流文化的夹缝求生存的精神，这种不得已的边缘化或许刺激了艺术家的想象力

      昨夜心里状态，正好合适看电影，而且是所谓的文艺片那种电影,要不然买了那么多碟片，什么时候看呀。“蒙特利尔的耶酥”是第二次看，换了清晰多了的版本，看电影的状态也比上次清楚;以前我看此类小众电影都得喝酒，糊里糊涂的，看不懂就蒙混过去了。
     就算不喜欢宗教，看看宗教题材的电影其实不会闷的。我不知道喜欢西方艺术的人里面，最终有多少会对基督教义感兴趣，可是一本圣经对整个西方思想的影响比古代希腊罗马神话强多了；绘画和音乐当然痕迹最多。
     “蒙特利尔的耶酥”情节简单。四个狂热的戏剧演员受蒙特利尔教堂的委托，重新演绎圣经故事。他们用话剧的形式，在教堂现场向游人演示新约的传奇。这段戏中戏是全片的亮点，演出一方面沿袭福音的说辞，另一方面表现形式生动新颖，反响很好，倍受各界欢迎。电影里除大量的戏剧镜头以外，又用很大篇幅勾画了几位戏剧演员的生活和情感，充满了觉悟的提示，用现代的眼光评判了圣经的启示。
     主角是饰演耶酥的青年男子Daniel，一个孤儿，天性中存在对认识的孜孜思维，敏感且孤独。由于意外的原因，Daniel上了刑事法庭，进而影响了教会对继续演出的鼓励。在一次演出发生的冲突中，Daniel背负十字架以耶酥的形象倒在了地上，最终因此伤重不治。结尾，这位蒙特利尔的耶酥，用捐献出的角膜和心脏，分别使一位濒临死亡的男子重生，让一位失去视力的人女子重见光明——读过圣经你就知道，圣经里，这恰恰是耶酥人子见证的最著名的两个例子。
     Daniel死前有一大段在地铁站里对陌生路人的独白，这是高潮。路人中有冷漠的、有莫名其妙的、有若有所思的，大部分是尴尬地微笑的。一列地铁到站，人们纷纷上了车，惟有Daniel孤独地倒在月台上。
     耶酥，不论他的复活，在哪部著作里都是死去的。这部电影里的“耶酥”死的格外孤独。再看一遍，感觉更是如此。
     导演丹尼斯-阿坎德（Denys Arcand）应该算是大家，1994年拍过震撼世界影坛的情欲影片《爱欲残骸》（Love & Human Remains），最为我所熟悉的作品包括2003年在戛纳电影节大放异彩的《野蛮人入侵》（The Barbarian Invasions ）及其前传《美洲帝国的衰落》（The Decline of the American Empire）。感觉他风格清淡，实为加拿大牛人。
                                 2006/9

看这部电影之前，我经历了无比疲累的两周，为了作业，presentation，论文等等事情，每天熬夜到三点。这本电影的地理数据分析是我在这个忙碌的周期中的做最后一件事，结束后就可以换来2,3天的空闲。我从来没有设想过出国过后的日子是这样的，无数的作业报告席卷而来，老板和小老板都不止一次的和我说你应该出去走走，再不出去走走就冬天了，冬天开始下雪后在蒙特利尔就没办法出门了，我和他们说我没有空闲时间，他们每次都是一脸无奈而遗憾的看着我。而下个礼拜开始，冬天就真的来了，我却连圣母大教堂（Basilique Notre-Dame de Montreal）都没有去过。

蒙特利尔曾经被马克吐温戏称过是个扔块石头就可以砸中教堂玻璃的地方，各式各样的教堂遍布在它的大街小巷。我第一次听说蒙特利尔这个地方也是源于当时红极一时的大少二少贴出的圣母大教堂照片，五光十色的玻璃穹顶迷花了我的眼，迷到了我居然真的跑来了。这样就不难理解这本电影为何会诞生在宗教气息那么浓郁的蒙特利尔。信仰这种东西不就是要拿来反对的么？


作为一个根正苗红的无神论者，着实无法理解宗教这种神秘的东西，更加无法搞清各个教派之间错综复杂的关系，这本电影前半部分对于我这种人来说大有牛嚼牡丹的感觉，在7,8个小时的漫长观影过程中，有几次都差点睡过去。这里要提一下我们干的活，我们手里有一张50部魁北克出品的电影的名单，我们要做的就是把电影里出现过的每一地理场景进行分析，在一般情况下，完成一部电影数据的采集需要超过10个小时。

这部片子拍摄在80年代，所以你可以看到80年代的特有穿着，听到80年代的旋律，所有的这些在今天都不在存在，蒙特利尔是个走在时髦前端的城市，不变的是整个城市的景色（cinematic landscape),这也是我们的项目只有在这些北美欧洲地方才可以进行下去的原因，电影拍摄地的景观几十年如一日没有改变。

整部片子的取材最多的地方是在圣约瑟夫大教堂（Saint Joseph's Oratory），当地人称它为Oratory，这个教堂位于皇家山南部，也是另一个每年吸引百万游客的地方。而教堂内部的取景却是在皇家山北部的Church of St. Michael and St. Anthony， 非常有特色的另一座罗马天主教教堂。主演们排演剧本的地方时蒙特利尔的一座法语大学,叫蒙特利尔理工学院（École Polytechnique de Montréal），位于皇家山西侧，出现了多次的耶稣雕像，根据维基百科是在一所叫Marianopolis College的学校，很遗憾我们项目组没人去过，所以无法确认。片子中出现独立戏剧表演的地方，具体位置我们还没有找到，最大的猜想是植物园（Montreal Botanical Garden）和皇家山公园（Parc du Mont-Royal）。片子中出现了两次的地铁站是Place-Saint-Henri，也主角在临死前最后一场震撼人心的耶稣演出的地方， 这个地铁站的样子至今为止完全没有改变，还有呼啸而过的地铁20年后也同样还是蓝白相间样子，同样陈旧和拥挤。

回到电影本身，无疑这是一部值得观看的电影，关于商业化和艺术的思考，关于宗教现代化的理解，关于现代艺术对传统的冲击。20年后的蒙特利尔还是充满了艺术气息，各式的画廊和街头艺人，它吸引着无数艺术家，但它依旧不是艺术家的天堂，政府在想方设法的减少对艺术的投资，我上的一节课的同学是一群在各个领域的艺术家们，每次讲的最多的也是商业化和艺术的矛盾，艺术家们依旧是被边缘化的一群人。项目组里的一个同事是一个独立电影导演兼作家，今天就在分析这本片子的时候她说她明年准备搬到离多伦多开车40分钟的城市去，那边有很多的英语学校有开现代艺术这种学科，她可以在那里教书，而呆在蒙特利尔这里，必须要精通法语，她的法语还没有好到可以教书的程度，“虽然我是个艺术家，但我也要生存，我已经45岁了，生活就是这样，你无能无力”。

片子最后结尾部分还是给了观影者一个美好的展望，虽然那个在蒙特利尔的"耶稣"最后还是死了，但是他依旧活着。

他在哪里，他还在这里。

Denys Arcand - Jesus of Montreal
一群底层演员，用先锋戏剧的形式，在天主教的圣殿里让耶稣复活。他们想要传道，想要关心你我一样的现代人。
在这出随着游客行程不断变换场景的戏剧里，叙述者的角色贯穿始终，站在那个时代对我们发言，每句台词都发人深省。
影片进行到一半，这出戏就演完了，宗教情怀的现代连接已经完成。接下来，现实进入。这些追求理想的人，也多半无法逃离名利的诱惑，故事里的耶稣只能无语，他连自己的兄弟都无法拯救。
我们看电影何尝不是如此？在影院不管如何流泪，回到现实，不是还要继续扮演残酷社会机器上麻木的螺丝钉？影片的着力点也正在于此，试图穿透文化与现实之间的阻碍，试图改变我们的生活。
后来女演员为钱而试镜，被要求全裸，故事里的耶稣愤而砸毁拍摄设备。等待他有两个选择，被审判，或者被媒体炒作成流行偶像。
女演员说你把我从堕落里拯救了出来，可他们甚至难以为继，耶稣对神职人员的批判立场，根本不可能得到现实教会的允许。
他们很强，在被要求按传统演出的时候，那个曾经给A片配音的男演员，甚至模仿起了日本的能剧，就敢这么赤裸裸地嘲弄主办人，甚至还敢违背禁令强行上演，因为这有意义。
这意义，最终只能为耶稣带来死亡，死前对现代文明重复了那段振聋发聩的预言：这些高楼大厦，每块石头都会坍塌。只有捐赠器官的方式才能让他重生，媒体又试图炒作包装他们的先锋戏剧……

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