柏林的女人

昨天是无意间选到了这部电影来看。
深夜里裹着棉袄冷的哆嗦也没有Pause的看完了这部电影。

画面最终淡去。心里久久不能平静。一部很棒的电影，一部无比真实的电影。

关于二战的电影，太多。而如此视角的，我仅知道这一部，以一个德国战败前夕在柏林等待丈夫归来的女人的视角，用十分克制缓慢,但又爆发力极强的方式讲述一个直击人性的故事。
作为多年的德国粉，我一向敬佩德国人关于战争的反思，不仅仅是对于错误，亦关乎伤疤。他们敢于直面真实历史的态度和客观严谨的思辨，亦体现在了这部以小人物为主题的电影中。
从影片的开始到最后，我都没有对女主人公产生过同情或者轻蔑，而仅仅是认同与敬意。
当你为了生存，当肉体遭受凌辱成了生存的必须，你会怎么选？我无法给出答案，因为幸运如我，从未经历过战争。而影片中的女人，那些无法左右战争而只能被战争左右的手无反抗之力的，战败国的女人们，在国之尊严尽失，家庭支离破粹的日夜里，选择了坚强的活。是的，坚强的活下去。为了生，这便是人性的力量。无关乎高尚，而只是蒲草一般的顽强，是活着所需的最本质的品格。

我讨厌有的人用“丑陋”或“苟活”这样的字眼形容她们。当她们反抗无望、求救无望，有一些选择了赴死，有一些以自身肉体为代价，换取食物、换取有限的和平、换取活下去的希望。这一些女人们危害了谁么？国因她们而亡么？没有。坦克制造的废墟、血肉飞溅的士兵、被焚烧的德意志国旗……太多因战争而起的悲剧，她们不是原因之一，而只是孱弱无奈甚至绝望的结果之一。

电影不去叩问为何是这些女人承受不义之战的报应，因为和平世界里的所谓道德规范，无法适用于战争时期，更何况德军当年攻入苏联时所犯下的暴行，足以让苏联士兵终于踏入德国时带着巨大的恨与复仇心理。
所以女主在向少校控诉士兵的暴行后，得到一句”那就几分钟而已“的回应，再无说什么。她明白，她们只能为鱼肉。这样的”明白“，却不是对于尊严的放弃，而是为了生选择的坚强。
就像女主所言，再不会有人可以伤害她了，外部无论怎样的摧残都不能击倒她内在的坚强。

而当她们好久不见，以一句“wie oft?‘作为对彼此问候的开头时；当她们可以在下午茶时间，以寻常口吻谈及自己与苏联军官的性经历时；我想，她们已经在自己的内心达成了某种平和。这不是不解世事未涉险境的平和，而是将肉体与灵魂抛于无底的残忍现实里铸造出的平和，是坚不可摧的平和。

而至于男女主人公那段无疾而终的爱情，我并不觉得画蛇添足，而更让我感叹作品的真实性。一个有才亦貌美，另一个强大且温存；如此的才子佳人，相遇在命运的洪流中，有何不可相爱？更何况他们同样是不义的战争里，深深受伤的两个人。爱情，本就无关乎法西斯、无关乎苏维埃。只是真实的人生，从来无法为爱情所谱写。
她回忆着曾经与丈夫共度的曼妙时光，踏着男主给的单车，是那样饱满而复杂的情绪啊；而她终于见到他，却只是轻轻一句，谢谢你。唯有那双紧紧握在一起的手，是怎样的用力，恨不能将最后一滴情挤尽。她最终问了：wie können wir leben? 少校未答。那坚毅的眼神里写满了苍茫。

战争产生了这部纪实小说，eine Frau in Berlin. 遗憾写就历史的笔从来无法握在她们的手中。也更加感谢原作者，有这样的心意与勇气。

本片根据一位女性的日记改编，也许因为里面记录了太多的人性丑陋的地方，所以至今该女性的名字也没有被透露。

故事发生在苏军完全占领柏林前夕的某个街道，为了躲避炮火大部分平民都只能躲进地下室。这里所说的平民实际上都是些老幼妇孺，大部分都是妇女，即使有男人不是小就是老，因为适合打仗年纪的男人都去当兵了。苏联士兵最终占领了这个街道，面对手无寸铁又惊吓过度的女人们，苏联士兵被战争压抑了许久的动物本能被激发了。只要是女人无论老少，苏联士兵们恣意的淫乐。在这里强奸每时每刻都在发生。苏军的军官们不说是纵兵劫掠，至少也是对眼前发生的事情熟视无睹。倒不是说这群战胜者的军纪有多败坏，因为德国人在苏联的土地上也是这么做的，而且有过而无不及，现在的一切只不过就是报复。其实令人寒心的不是苏联人的行为，而是本国人的冷漠。德国人在看到自己的女人被强奸的时候表现的大多是无动于衷，更有甚者为了自己的安全把女人推出隐蔽地点暴露给如狼似虎的士兵以换取自己片刻的安宁和苟延残喘，其中不乏男人们。

女主角-Anonyma在经历了被强奸的痛苦之后，决定找个靠山帮自己度过难关。最后苏军在该地区的最高长官少校安德烈走进了她的生活，女人们终于可以在自己的房间里过上安全的日子了。并且少校还带来了食物，让这些或老或少女人们在谈论自己身边、床上的苏联士兵的时候可以满足胃口的需要。不久Anonyma所住的房子就成了苏军军官们聚会的场所，人们在这里喝酒、唱歌、跳舞，享受攻克柏林的喜悦。然而好景不长，这所房子里发现了藏匿的德国士兵，少校并没有按照当时的命令杀光房子里所有的人而被宪兵带走了。Anonyma的靠山没有了，不得不回归原来的生活，提着水桶在列队的苏军官兵中穿行。

故事是真实的，由于暴露了过多人性的丑恶使得本片争议颇多，很多人不喜欢，因为本片情节既不浪漫，主角也不漂亮，只有对现实的描述。而我很喜欢这部片子，是因为它的真实。真实的呈现了战争给普通人带来的痛苦，无论是侵略方还是被侵略方、战胜方还是战败方。不单单是血腥、杀戮，而是对人性缺点的展现与放大。只有战争才可以剥去人们身上伪善的外衣，向他人呈现出自私、猥琐、贪婪的内心。我想这才是本片真正要表现的东西。

影片的场景务求真实，基本上是在瓦砾堆中拍摄的，到处尘土飞扬；声音还原的也不错；语言上是德语、俄语交互使用。在英语片满天飞的今天，做到这点非常难得。演员虽然没有长篇大论的台词，但是表情、动作足以表现痛苦的内心世界。

非常推荐这部片子，当然如果对于历史、人性的话题没有兴趣还是不要看了！

曾经听一位德国老人讲述他的“童年阴影”，当年苏军占领德国时，光天化日之下强奸德国妇女，甚至当着孩童的面。
他说，这个创伤，一辈子都不可能摆脱，是永远的梦靥。我看到他的眼神，心一下揪紧。

本来说不看《柏林的女人》，结果还是看了。这部片子对我产生的效果是意外的，我既没有因为片中的场景做噩梦，也没有因为“令人发指的兽行”对人性产生绝望的怀疑（像我看完关于南京的纪录片电影之后的反映），也没有陷入女权主义的激愤思想中。
 
用HR的话概括说，这不是一部控诉的片子，而是让人思考的。
 
看之前我在博客中提到过这段历史。写的时候自然会联想到南京，我的一个疑问是，为什么全城的女人都要像无辜的羔羊一样呢？为什么不能采取轰烈而有震慑力的方式反抗呢？当对方不把你当成一个活生生的，有感情，有尊严的人来对待时，你就应该用极端的方式让他知道啊。
 
而《柏林的女人》呢，算是回答了一半我的疑问，它展示了一种“活下去”的信念，一种生命本身的尊严。让我有种感觉，“宁为瓦全，不为玉碎”，同样是一种高贵。
 
主人公，是一个受过良好教育，年轻美貌的女记者。她的遭遇和所有苏军攻占柏林期间的柏林女子一样，唯一不同的，是有的人自杀了，有的人被虐致死，有的精神崩溃，有的行尸走肉活一天是一天，她却选择把这一切在日记中完整记录下来，并且抱有坚强的信念：“所有外在的伤害都不能真正伤害到自己”。
我是信仰文字的，我觉得，再屈辱的经历，你能有勇气正视它，把它写下来，展示在世人面前，本身就获得了一种尊严。
 
为了自保，她“勾搭”上了一位苏军的高级军官。军官是有教养的苏联人，会弹钢琴，妻子被德国人残忍地杀害了。
她为他提供“服务”，他保障她不再被人侵犯，并提供稀缺的食物。这么一种极端情况下的生存方式，却让我想到千百年来女子的处境：如果必须卖，那就尽量卖到更高的级别－－比如找到有权势的男人，缔结利益的婚姻。古代很多有智慧的女人都说过，妻子和妓女本质上并无分别，同样是依附男人，同样是没有经济的自由和人格的独立。
 
明明是嫖与被嫖的关系，女主人公和高级军官之间却渐渐生出微妙的情感。某天晚上，她对他说，别走了。于是他们促膝长谈了一整夜，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。看到他们看彼此的眼神，我就知道，这世上，只有他们之间才能相互懂得，他们都是战争的孤儿。
 
德国投降了，军官发现自己爱上了女主人公，想带她离开。
她说，这年头，爱情的含义已经变了，可是她希望丈夫回来找她的时候，她还在。
 
果然等到了从战场归来的丈夫。这位曾经的纳粹战士看了妻子的日记，自尊心崩溃，说你自己难道不觉得羞耻，不觉得恶心么？
她疯狂地骑着脚踏车去找军官，一路上她见到春日的蝴蝶。
军官被调离，正欲离开柏林。我以为她会不顾一切地扑上去，要求军官带她离开这个伤心耻辱之地，离开给她伤口上撒盐的丈夫。可是我想错了，下面这段话震撼了我：
 
女人：谢谢你
军官：谢谢我什么？
女人：谢谢你，给我机会，让我了解你。
最后一面。
 
谢谢导演，没有“非黑即白”地去描述这段敏感的历史，掀不得的伤疤，而是不做作不避讳地展示了人性的两面。
我会想起《黑皮书》，《广岛之恋》，《午夜守门人》，《巴黎烟云》等等。
纳粹臭名昭著，纳粹一旦撤离，被占领区人们对待所谓的“奸细”的手段，也并不比纳粹温和。
 
这些“和敌人睡过觉的卖国贼”里面，很有可能掺着为国为民忍辱负重的间谍。可是人们不管这些，人们的压抑太需要发泄的对象了，人们的心理太需要平衡了。
“女法奸游街”，多么经典的镜头。
 
去年这时我去看《拉贝日记》，看到大屏幕上柔弱的中国老百姓躲在纳粹旗下面，躲避日军的轰炸，好大的悖论和讽刺！
 
小男孩爱看战争片，爱看好人打坏人。可现实中，谁是好人，谁是坏人？
战争一旦爆发，人性恶便赤裸裸暴露无疑。
国家，政治，意识形态，正反双方，等等，都是可以界定的，可是人性怎么界定？
 
女主人公的丈夫嫌恶地离开了她，她喃喃自语说，不觉得伤心，因为太忙了，要擦干净房间的地板，还要到处寻找花朵（大概意思是这样，我记不太清了）。
一个伤痕累累的女人在肮脏的废墟中寻找春日的花朵，这意象再次震撼了我。
看到这里我才明白，她留下来，表面是为了丈夫，深层次是为了留守家园－－女性和家园密不可分。这样的回忆，逃到天涯海角都不可能逃脱。就算她跟着军官去了莫斯科，重建家庭开始生活，一切真的会不同么？留下来，即是对耻辱回忆的一种反抗。
 
女人常被比喻为大地。大地是母性的，宽厚慈悲的，即使经历了萧索的寒冬，依然能孕育新的生命。蝴蝶与花朵正暗示着这么一股微弱的美好生机。
活下来的柏林女人，都展示了超人的坚强。他们甚至可以在一起大笑着谈论被轮奸的经历，见面打招呼都变成：几次了？
你可以说这是不要脸，不知羞耻。可在我眼里，这就是生存力，令人敬畏。
在南非的《耻》里面，我也读到了类似的力量。
 
战争结束，男人死的死逃的逃，柏林的女人们在噩梦之后，要面对的是一个残破的世界。
她们比她们的男人们更善于变通，知道旧时代早就过去了，新的时代无法抗拒地到来。和平，宽恕，交流，修复，重建才是未来。
 
有些德国男人拒绝未来，比如片中一位女人的丈夫。逃过战争已是不易，他明明可以选择留下来陪着妻子，孩子过和平的日子，他却要选择和战友一起被流放西伯利亚，为了所谓的荣誉。
他的妻子哭着说，你打仗的时候我就天天盼着你回来，你好不容易回来了，你不能走！
可他最终还是在德军投降后服毒自杀。
 
男性脆弱的自尊！
 
片子并没有把苏军描绘成单纯的禽兽，控诉他们泯灭人性的罪行。每一个有运气活到柏林的苏联人，都有鲜血淋漓的回忆和满腔的仇恨，他们的心被亲人的惨死扭曲，即使有善的一面，也绝不会对着“罪恶滔天”的德国人。
 
不管是疯狂的苏联士兵，还是女主人公的丈夫，自杀的家庭男，都反映了男性的毁灭力。相比于女人，他们更难放下仇恨和自尊，找到宽恕与和解的力量。从某种意义上来说，他们其实更脆弱。对于他们来说，只有以暴易暴，破碎，断裂，没有愈合，重生！
德意志民族得以复兴，肯定不是依赖于这些逃跑的男人。
这个国家重新变得美好，其中一定有夏娃的力量。
 
“受难与赎罪”这样的主题，来自于圣经。当我看到女主人公默默承受一切时，无法不想起这个主题。仿佛她一个人，被钉在耻辱的十字架上，在替整个民族赎罪。
联想到金基德的《撒玛利亚女孩》里面，肉身也有着耻辱和救赎的双重含义。
 
这是一个真实的故事。女主人公的日记在战后发表，引起了巨大争议。有些人将之理解为德国人的耻辱，作者于是禁止了此书在自己有生之年出版。
所以完整的片名叫：Anonyma - Eine Frau in Berlin （无名－－柏林的一位女人）
 
此片的官网：
http://www.anonyma.film.de/

PS 其实，看完这个片子已经有一段时间了，当时感受太强烈所有没有写。

阳光翻译组的字幕真的是简直太让人无奈了。最最基本的德语句子也完全意思不对。我想这是让异语言观众无法完全解读电影的原因。

其实作为电影的Eine Frau in Berlin的意义要远远不及这部真实存在的个人历史。一个恐惧但是没有办法保护自己的女人，是当时历史片段里无数在夹缝中活命的女人的缩影。她要活下去，但是她无法在强大的入侵下不被凌辱。她选择了一个苏联军队高官的庇佑，可以换来生活用品食物，也不用被其他的士兵强奸。到后来，在街道上两个女朋友再见时，除了重逢的兴奋之外，只是非常自然地问起“wie oft?”（多少次？）女人们坐在一起享受难得的下午茶时光，已经可以用被迫与苏联人做爱的经历来开玩笑。

最后归来的女人的爱人，烦躁地阅读了女人写下的日记。她做的记录是一段无奈的妥协，但也是大多数德国男人在当时所不能接受的。他恶狠狠地说“乌克兰女人，是这样的！”这种夹杂着妒忌和愤恨的报复，极其伤人。他说她和她们淫荡如妓女，不知羞耻，然后最终在两天后离去。

这本书或者这部电影，并不是以批判苏联军队的禽兽和下流。电影中饰演苏联军官的男人说道，军队中的大多数人，在德国人来到苏联之前，并不知道德国是什么地方。

战争和残忍错误的政治在一起，于是一个普通的女人就丧失了过安静正常生活的机会。作为作者的这名亲历和记录历史的女人，甚至并不能够坦然地让这本书出版。50年代在德国，日记被匿名出版。

这不能说是一部好电影，但是它有自己的价值。