榫卯

传统建筑工艺，只需榫卯无需铁钉，结合的建筑，经得起岁月洗打，比起那钉入的铁定，还要坚实耐用。

从我第一次，有幸了解到榫卯，就对这一种结合方法，产生了小兴趣，古人的智慧，真是令人竖起大拇指点赞。

也不知道为什么，现代家具不用了，我周遭会榫卯的人，应该是没有的，家里的家具，也就是钉子解决，大概是榫卯的耗时，跟不上现代生活节奏，哪有分分钟解决的钉子，更招工匠喜欢。

《榫卯》也许是要讲述传统工艺的衰弱，如今都市人的浮躁，我们生活过于追求的快节奏，只是看完之后，告诉我了一堆，成芝麻烂谷子的破事。

以一个家族家祠迁移，现代建筑方法和古法的冲突，讲述出如今古建筑，徒有其形丧失灵魂的悲痛，以及对于一个家族来说，家祠的象征意义。

打着古建筑的游乐景区，看着古意盎然，砖瓦木头也是历史悠久，其实不能深究，那表之下的质，打上的标签，基本都是现代工艺，可以说我们收到了欺骗。

然，他们何至于敢如此行事，简单的说，就是欺负我们不懂。也正是这个不懂，让传统工艺注定了，被现代工艺取代，落寞是发展的必然。

一如现在火热的汉服，他能推广起来，可不就是一群，帅哥美女的功劳，让我们看到了美，心生向往之情，也就自然的去砸钱支持。可那些衣服，说到底很多也是，只具有其形，纺织工艺早就不是原来的，说是挂羊头卖狗肉，也为尝不可。

说来也是没办法，今天的我们人人都知道，爱因斯坦的相对论，若是穿越了也可以鄙视别人，说出高大上的相对论，但是我们证不出来，只是装逼的说出来，这就是大多数的现状，懂得只是肤浅的，一深究就现形。

我们所处的时代，不需要我们懂那些，只需要知道就够了，这也是坏境决定的，你要是生活在古代，不想懂也不行，身边就是那些人，谈话聊天自然会说到，不过现如今可不会，谁会喝个酒，还风雅的玩投壶。

时代已经变了，我们又怎么会活在过去的氛围里，现代的就已经够我们玩了，古代的最多是看个人兴趣，选择性的去了解知道。

懂得古代的，追求古代的，不能就认为是不浮躁，就是澄净，那是欺骗了自己。现代的澄净，不该是复古，而是内心追求的简洁，在这乱欲得时代，做到简洁生活，才是现代版得澄净，那追求得复古，有时候有些睡棺材了。

言论有些偏激，只是说出，浮躁是时代的必然，我们若想心静，复古是俗套，追求内心得简洁，才是真的任那，清风拂山岗，明月照大江。

图片来源豆瓣

影片讲述了古建复建工程师陈文远，对城市化、现代化产生了怀疑和抵触，决定辞职，返回家乡生活。妻子是房地产设计师，坚决反对陈文远的返乡计划。此时，陈文远在工地遇到了自己的父亲，原是他千里之外的家祠亦被买来此地。父子异地重建家祠。然而，作为家祠灵魂的匾额，却一直不知所踪，讳莫如深的父亲不辞而别。直到文远一家三口在文远母亲祭日返乡，他才终于明白了父亲对母亲的感情，以及父亲不愿碰触的内心伤痛。最后，陈家祠完美重建，而那个他记忆中的乡土中国，已经一去不返。

参加第一观影团观影活动，学习了很多

古建筑复建工程师陈文远对古建筑的迷恋，影片用沉重的音乐，刻画人物内心对现代建筑与古代建筑的不同之处，现代建筑讲究机械化，新材料采用钢铁等标准构建，而中国古代建筑则构想天人合一的理想境界，自然与建筑的和谐统一决定了它的建造周期会非常的长，榫卯结构则是自然与劳动人民智慧的结晶。再说回榫卯，影片中榫卯在家庭关系中隐喻为催化剂，成为生活中不可缺少的部分。影片沉重，平淡中颇有韵味，值得一看！

作为中国先锋的独立电影导演首次触及古建题材的剧情片，前期的铺垫可以看出导演的克制和对节奏的把握，最后始料未及并且被深深地打动。

电影的内在意义，需要思考和品味的还有很多。这种真诚在当下中国电影市场是少见的，很多电影把明星作为噱头，用乡愁卖情怀。但是《榫卯》这部电影的细腻与平实让人欣慰，导演在商业与艺术之间的把握值得肯定。影片呈现了当代物质与精神的矛盾冲突，引人反思。

黄精一老师饰演的父亲非常亲切，结尾一封家书处理巧妙。电影场景波澜壮阔，画面及音乐唯美朴实！

现如今高楼林立，形形色色的商业文化街区、水泥城墙、文物用油漆染色后面目全非。断臂的维纳斯残缺美颠倒众生，海底的亚特兰蒂斯是永远令人着迷的传说。而我们却让真正文物的韵味就此消亡，属于我们的历史文明和信仰遭到破坏。

《榫卯》不仅能够帮助我们对中国古建筑文化与保护增进认识与了解，作为中国建筑智慧结晶的一榫一卯亦非常有趣。

希望这部电影能够唤醒人们正在消逝的记忆，唤醒一个物欲横流的时代坚守初心。

开篇风景在大屏幕上的赶脚还是很美的，向往自然。故事从祠堂拆迁开始，家园被拆的无奈和现代经济发展的矛盾鲜明自然，开始故事线还是比较明朗的，但是后面的有几处就不知所云了。后面老父亲的去世和对牌匾的交代有些草草了事。影片对于父辈感情以及对宗族荣耀感的描写还是非常打动人的。最后想说，男主角的台词功底还是在线的！

先说一句题外话。

从1937年起，梁思成和林徽因等人先后踏遍中国十五省二百多个县，测绘和拍摄二千多件唐、宋、辽、金、元、明、清各代保留下来的古建筑遗物，包括天津蓟县辽代建筑独乐寺观音阁、宝坻辽代建筑广济寺、河北正定辽代建筑隆兴寺、山西辽代应县木塔、大同辽代寺庙群华严寺和善化寺、河北赵州隋朝建造的安济桥等。这些重大考察结果，写成文章在国外发表，引起国际上对这些文物的重视，为梁思成日后注释《营造法式》和编写《中国建筑史》，准备良好的基础。

——以上内容来自百度。

正如电影里面所说，虽则尘世喧嚣，古制有法，法不容乱。

陈母 以身护匾

罗总戏匾陈宿醉

陈父 抱病坚守监工，给孙子做家祠

…… 都在围绕“家”

而家没了的时候，归去来兮，家园何如？

家祠是中国古艺的传承，更是家的传承。

如同《百鸟朝凤》一般，文化正在消失，总得有人坚守。