影里

笹本君：

这原应是封月祭信。但早在几天前，电脑坏掉，所以想恰好在一个月你的纪念日写给你的信化作泡影。这不，担搁四天，我再在这给你些字，因为时间，因为一部电影，因此这封信不同以往要长，但你已到天堂，故不存在语言方位之间的差异。

而看这个电影其实也是多天以前的事了。当时是真的有话，偏不敢肯定把握得住，由此先找来相关影迷撰写的日志。多了便有怯，眼前鞭辟就里的细致剖析让我却步连连，也就没像从前，挽了激情写字。但日如流水，积淀是有，不变成文字，总在心半悬。所以今天简单说兩句，看能是个什么意思。

男主是孤峭的人，在拆分纸箱的车间，偶然踫上临时想吸烟的日浅。于是他给他指出不被人说的小间，由此初识。之后，他陪灯过的夜屋，日浅不告一声便来，他望着门外手握酒瓶的他，记下了；日浅周六相邀他水谷溪地静静钓鱼，他不看上方下边，观众看到，绿树的密意、溪水的丛荡。起风了，枫叶樟叶相互抚摩，接触不到的时候漏下的夕阳，撒在或日浅或他肩；日浅找他，说更有个奇妙的鱼境，按照电话指示路线，俩人在漆漆深夜、碎山坳下等待上钩。在这里，日浅说出整部电影的主导之语——对人，不能只看光明一面，你还得看，他仍是有黑暗的地方。从这一个神秘的夜晚开始，日浅变得如幽人，来去无踪。几回后来的交往，间错里有空白的月份，亦有见人只比瞬计的遗憾。之后便是2011年的3月11日。地震后日浅记忆归为永恒。他找遍周边，再没有这个人。

没有表现，人中的情，但是感受到这种情浓。我又为什么忘不了呢。

首先我想问问笹本君，三十年的生涯这样“不留痕迹”的人有没有，多不多。有这么类人，即便回忆后发现，他并没做很多对你有影响到的事，但只这寥寥的事，你想起就觉得温馨。成人间妄求馨，说温都是奢情。但他不明显得都给了。你说这是你自己一厢情愿的认为么？一股小溪，缓缓流下来了，遇到细腻人，它就响得脆，踫上的是钝者，也许像头顶有大太阳，不久干涸。我想笹本是有的，有些人，和自己共同过过，做过事，正因他，困难变得小微，但他不一定知道你某个时刻感激他的眼神。时间在走，记忆摞列，人和人之间到底是以情维系。

希腊神话的俄耳浦斯是个诗人兼歌手。善弹竖琴。妻子死后，他追到阴间，冥后被他琴声感动，让他破镜重圓。但在回来人间的路上不能回头。他快要到地面前看了看妻子，后者再次回到阴间。

他又是为不能忘老情而误了事。他忘不掉的正是弥漫于日子的记忆，水滴样锁碎，但恒温。可一经生死，好似顛倒，如果记住温暖，反丢了以后的长日。可他仍不选择忘记，这恐怕不仅是人的悲惨。

我今天早上突然惊觉，有些母亲与笹本君的照片没有下载到手机，电脑随时会垮，看来这不是久留之地。5点起来，匆忙洗漱后统统存下。我看着一些兩相比较下舍弃的照片，忽地想，连这种最基本的权利，现在也只留给活着的人。死人竟这种自己照片的选择权都不有了，那么 由我让留下的和删除掉的，到底哪一个是他她们自己喜欢或讨厌的呢？

这种情份，跨越生死以后之前其中，都是在不说话，等着一切发生。

笹本君，我再说一句，人，是为过去的日子活着啊。

私心给了五星，其实也没有很明显的高开低走，看故事简介就觉得会很喜欢。虽然缓慢的节奏与大片留白的处理让人感觉喘不动气，但整部电影极其日本式的细腻的渗透法的确让人观毕怅然若失。看似无心，实则处处深情。

河畔高饱和度的绿色衬得两人的嘴唇都红得像熟透的石榴，酒馆里举杯相视而笑的一眼对视，电影院昏暗的光影和眨眼间落下的泪滴；他递给你燃着的半截香烟，他捧着酒出现在你家门口，他跑来把铁道边新摘的石榴分你一半，他认识每一种树木和鱼，他抓起你胸前盘踞的无毒小蛇：你感觉心脏怦怦鼓动，像是庆典细密的鼓点，却还是舍不得转头不看他。

其实日浅也不能算个多么阴暗的人吧，一个自由随性又不太正直的普通人罢了，今野也正是被他热情而不囿于常规的性格所吸引了。他伪造学历，他欺骗同事，他在负债累累的关头消失不见，可你爱他啊，早就沉沦在酒杯反射下清朗的一双眼，动了真情的人怎么可能全身而退。

我过上了我曾经不愿想象的、失去你以后的生活，可惜我还是会在庆典游行的对岸寻找你的身影，但最后总是怅然若失地移开目光。五年前我钓到的那条虹鳟失手滑进了水里，惋惜了很久。今天又钓到了一条，我摘下鱼钩，把它放回了水中。篝火的燃烬吹进风里，苔藓在彼此的尸体上永远轮回生长，我已经在渔网里缠绕太久了，这次我终于能够放开你、也放我自己走了吗？

第一遍看完不禁发出一声感叹：我滴个三舅姥爷的二姨妈的小外甥啊~~~这电影到底要说个啥啊，看迷糊了把我。所以！第二天我又重看了一遍，总算闹明白了。

这个电影就像林黛玉对薛宝钗说：“早知他来，我就不来了。”听起来都是闲话，可每句话都话里有话。我又没看过小说，只能说说电影。

第一遍看得云里雾里是因为没想明白日浅这个人物的意义。这个人物太奇怪了，有头没尾的，不符合一般影视戏剧的创作规律。剧情和台词又处处暗藏玄机，我好奇啊，又懒，来豆瓣看看大家评论怎么说，结果没找到想要的。却发现有评论提到了“灾后文学”。是啊，我真粗心，竟然没察觉到这个。当这个概念进入思考视线，日浅的意义一下就明白了。

影片的宣示意挺简单，就是今野爱日浅而不得。启示意是说人类和自然的关系。

如果把日浅的象征意定为大自然，故事一下就清楚了。人类总觉得大自然很美可以亲近，无限追逐着，但很多时候都莫名其妙的不能遂心。当发生自然灾害，也不过是大自然变了个脸，对它来说很正常，可对人类来说，无论如何都没办法接受。哪怕人类多么深爱大自然也不能接受。故事用今野对日浅的被动追逐表现了这一切。

如果影片只是表达了一个男同性恋，追求一个性取向模糊的男性，没成功，一直单恋，一直怀念，那日浅这个人物的影像表现并不合格，而且情节安排在表层也过于平淡，缺少冲突感。故事又无聊又奇怪。当然，很多观众就是冲着绫野刚和松田龙平来的，那感观就会大大不同。可一部电影要是只靠演员魅力招揽观众，导演也够失败的了。

就从绫野刚的身体说起好了！我和朋友都很反感大友导演把绫野的身体拍得过于暴露。正面的，背面的，侧面的，各种角度的，局部的。。。灰白色的内裤在日光下让生殖器的轮廓分外清晰，而且还在画面中间，这是要干嘛呀？唉，我尽量去理解导演的意图。首先，这些影像是要表现今野是一个正常的男青年，从故事的启示意上讲，是要以绫野刚的身体作为标本，展示人类的样子。可是背面的全裸画面非常不自然。因为拍摄规则的限制是不能露出生殖器的，所以绫野提前要把“爸爸祖”翻上去，用胶布之类的什么东西固定好。这样从背后是看不到“爸爸祖”了，可像个太监似的。（不要说我想的太色，已婚女性每天都会看到各种角度的爸爸祖，太了解裸体男性的特征了。不过一想到绫野拍摄之前的准备，真让我笑弯了腰。）这样看，故事前面出现穿着内裤展示“爸爸祖”的画面很有可能是后来重拍或补拍的。因为今野还有个做了变性手术的前男友，如果从背后看不到“爸爸祖”，会让人联想到他是不是也做了手术？其次，是从商业卖点上的考虑，这部影片并没有男同床戏的部分，一点荤腥儿都没有，浅薄艳俗的商业需求总得达标。导演刻意的拍摄无法让我认为他没有谄媚观众。再次，今野几乎全裸的样子坐在平台上晒太阳，表示他有多喜欢阳光，像他细心呵护的茉莉花一样。再再次，也是最重要表现的，大友导演极尽所能把绫野的身体拍得很美，是为了让观众产生一种惋惜感：你看他这么美好，竟然没有人爱，日浅竟然不要他，多可怜啊，等等诸如此类的情绪。这也是故事最最需要的情绪要素。

开始的部分怎么看都是日浅主动接近的今野，这表示今野的矜持，他没自作多情见人就喜欢。一个深柜死气沉沉循规蹈矩地生活着。有一天阳光普照风和日丽，今野应该是放假，整理信箱的时候忽然接到电话，他赶紧就去公司了。等他办完事，出来一看竟然下大雨了。冒着雨跑去开车，淋了个落汤鸡。天有不测风云，故事从这里就开始表现大自然的无常了，两个人物也分别有了比喻的属性，日浅是水，今野是火。也暗示着今野最终会被日浅伤害。

日浅不请自来到访今野家，还带了酒。但之前没有表示今野告诉日浅家庭住址，这说明日浅的行踪和行为让人摸不透，同时还具有危险性。日浅说刚从山上的火灾现场过来，看了看废墟的样子。感觉他是什么大人物视察工作似的。然后就说了起火原因，是人们扫墓时候不小心遗留下的小火苗，一不留神就烧了三座山。——大自然就是这样，让人预想不到会产生什么变化，会产生多大的威力。日浅的行为也是让人预想不到，可能刚才还风和日丽过会儿就倾盆大雨。扫墓烧纸或烧香是为了思念已故亲人，潜台词是说今野日后相思成灾。故事一开始今野提醒日浅不要在走廊里吸烟，如此开始了两人的关系。后来日浅让他吸烟，他说自己戒了，潜台词是他以前有过恋情，但已结束，不再思念了。在走廊里贴着禁止吸烟的海报，上面写着不掐灭香烟小心送命，今野推着小车走过还特意给了一个镜头。这明显是作者此地无银三百两的忠告。可后来呢，两人一起听着爵士乐，今野也随着心情点燃了香烟。不经意间开始了他对日浅的思念，而后无休无止。思念虽小，却可绵延无尽，一不留神就烧了三座山。。。

两人喝酒醉倒睡了，醒来已经半夜，但日浅一定要回去，今野并没有阻拦。说明他们关系一般般。今野没什么，怎么都行，主要是日浅主动来访却不主动靠近，若即若离。临走的时候今野请他吃桃子，老家寄来的，日浅却说家里就我和我爸，家里没有女人就不怎么吃水果，拒绝了。看到了今野养的茉莉花，说这花种在盆里太憋屈了。

日浅的所有话都在强调人为的不如大自然原始的好。而今野就是那株种在精致花盆中的茉莉花。他从埼玉县千里迢迢来到岩手县的盛冈，都到几乎四面环山接近自然的地方了，却依然生活在小格子里，每日循规蹈矩按部就班，跟机械运动似的。对于日浅来说，当然在山林河川中打滚儿才舒服，那才是正确的活法。作者设定的两个地方对比还挺强烈的，埼玉属于内陆平原地区，而且没什么特色，比较乏味，虽紧邻东京，却没有紧随国际大都市风采的意思。岩手县在北方的东海岸，发展相对落后，山林海岸原始生态很好，以农业渔业著称。这两个地方也代表了今野和日浅的性格。

之后他们成了好朋友，吃喝玩乐总在一起。看电影、听爵士乐、逛旧书店、逛庙会，做最多的是去钓鱼。今野这株盆栽植物渐渐活得舒展多了。

(所画剧照)

钓鱼今野一点儿不会，跟着日浅慢慢学，可上来就钓到一条虹鳟，还很大，日浅说这片水域不该有这种鱼，今野钓到鱼就高兴，摘了鱼钩双手拿着想放到桶里，结果被它溜掉了。像不像《红楼梦》里处处暗示宝黛终将分离。日浅这条不知道从哪游来的鱼，吃了今野的鱼饵却溜之大吉。今野是那么小心都没有抓住日浅这条虹鳟。

秋天的时候两人约好出去玩，一见面日浅就扔给今野一个野石榴，不大，也不好看，但熟透了。掰开一人一半，日浅大口啃着吃，今野一粒一粒吃。日浅见了就拿过今野的那一半，啃了几口，在嘴里咕噜一阵扑簌扑簌把籽都吐出来，说得这样吃嘛！说罢又把石榴还给今野。虽然在意，但今野还是接着日浅啃过的地方咬了一口，也咕噜一阵吐出籽，很甜。日浅问好吃吧？今野点头，日浅又说，因为有人的味道。。。今野愣住了，好像是那个意思。。。日浅继续解释说小时候邻居老奶奶逗小孩就说石榴是人肉味儿的。——至少在汉文化的范围里，包括日本，民间总会把甜蜜多汁、颜色鲜红的水果比喻成人肉。也有把西瓜比喻成人肉的。本意是因为古代好吃的东西太少，鲜红的果汁很像人血，所以用人肉来形容珍贵稀少，也有一种破戒开斋的忏悔意味。古代总会很迷信，全世界都如此。在《金枝》一书中，归类为顺势巫术。石榴这种树和其果实总伴随着不吉利的传说。落到故事中，日浅又主动靠近今野，甚至有撩拨之意。再来看象征意，日浅第一次到今野家，临走今野请他吃桃子，日浅竟然拒绝了。这也暗示了日浅最终不会要今野。人肉味道的野石榴是日浅，是挺甜，可籽超级多，是说他虽野性却也有点人味儿，就是心眼儿太多，不知道哪个是真哪个是假，让人捉摸不定，还有点不吉利的危险性。而今野是人工果园培育出来的大水蜜桃，体态均匀，红润饱满，个个裹着保护套，被整齐摆放在礼品盒子里，和种在精致花盆里的茉莉一样规规矩矩整整齐齐。桃子的寓意从来都是福寿安康长命百岁的美好祝福。剥了毛乎乎的皮，是淡黄色的果肉，咬一大口甚是满足，就一个核，吃起来方便，不像石榴吃起来那么麻烦。和日浅超级多的心相比，今野只有一颗又大又诚的心。

经过夏天秋天的接触，今野觉得日浅懂得特别多，活得特别潇洒，不像自己那么多条条框框，越来越喜欢他了。可是春节的时候日浅竟然一声不响辞职了。今野也是听别人说才知道，还特意跑到日浅原来工作的部门向同事打听，也没消息。这里值得注意的是，今野的性格并非孤僻不合群，虽没和同事们厮混在一起，日常的关系却很融洽，参加集体活动，也很会说话。日浅消失的感觉像不像冰天雪地的冬天？本来夏天的热情，秋天的多彩，到了冬天一下荡然无存。大自然是这种规律，可是人类用了多少光阴才适应、才了解、才无奈接受的呢。显然今野还没有适应日浅，他不懂。在水池前洗碗，手上快速的动作和不一动不动的身体形成鲜明对比，可见内心多么烦躁焦虑。他想着，日浅，他想着。特写的画面渐渐失去明度，最后只剩下眼睛里的一点儿高光。这里的拍摄是学习了（ ）导演的手法。（怪我没好好学习，一下想不起来那个导演的名字了。有知情者请告知，不胜感激。）

今野无奈接受了日浅消失的现实。又到了夏天，他自己去钓鱼，装备又专业又齐全，技术越来越娴熟，也发现了更好的水域。闲了在家看书睡觉，过着他的平常日子。有一天他归还传阅板给201的大妈，没敢敲门，只听屋里传出读英语的声音：你最好带把伞，因为之后会下雨。你最好带把伞，因为之后会下雨。哈哈，又是作者借大妈之口警告今野小心日浅。这种警告已经不是第一次了，故事的开始，让雨淋透的今野回到家，因为匆忙离开把传阅板放错了信箱位置被邻居大妈找上门来责骂。她说我家的信箱在最边上，传阅板放在我家信箱下雨就会被淋湿，告诫过你了，怎么记不住呢！这是作者第一次借大妈之口告诫今野小心日浅。

刚听完“你最好带把伞，因为之后会下雨”的忠告，日浅就忽从天降，站在平台外边敲窗户，说在附近路过进来看看。听起来好像闲得发慌，又好像挺惦记今野，到底哪个意思今野不懂。因为对方如此平常口吻，今野既不想失礼也不想失态，使劲压着故人相见的激动心情。日浅介绍了自己的工作，互助会，推销葬礼和婚礼服务。说到独居老人购买葬礼服务，今野若有所思。我猜他是不是像林黛玉一样想着：侬今葬花人笑痴，他年藏侬知是谁？毕竟他孑然一身孤独寂寞，在意着眼前这个人，可这人却。。。。。。

下大雨了，日浅又是不请自来，依然带了酒。今野刚洗完澡，只穿了内裤体恤，开了门又赶快跑回洗手间把运动短裤穿好。导演在影片开始拍了那么多今野的身体，拍得那么漂亮，色诱感那么重，但是到了今野、日浅共处一室，却非常郑重地表现了今野的矜持与体面。今野从来没有色诱过日浅。

两人喝着酒谈笑风生，算是很尽兴。喝醉了，日浅倒在沙发上睡，今野平躺在茶几旁边的地毯上睡。日浅醒来想去厕所，回头看看今野，忽然发觉不对，随即非常关切地靠近过来，像是要亲吻似的，叫着今野！今野！今野睡眼迷离，被叫醒还没反应过来，只是看到日浅近在眼前，刚刚想到什么，却听日浅说：有蛇！一条小蛇伏在今野的锁骨上，他拿起来走到平台那里扔了出去，一边说：这种蛇没有毒，也不知道从哪儿跑进来的。而今野还躺在那儿，眼里泛着泪光，轻轻叹息着，他失望，想死的失望：为什么他发现的是蛇而不是我。。。知道那是蛇今野都没有惊恐，他对日浅的欲望已经超越了身体的本能。翻身坐起来一动不动看着日浅，日浅蹲下来问他怎么了？今野脑子里已经一片空白，他什么都没想，他只想和日浅在一起，一下扑上去就亲。可日浅并不顺从，躲开他的嘴。今野拼命想抱住日浅，也被日浅一把推开，失控场面才算告一段落。今野说了声对不起，难过得无可奈何，日浅擦擦嘴简单说了声：我要睡了。结果两个人，日浅睡沙发，今野睡床，相安无事睡到天亮。

整部电影最喜欢抓蛇这个情节。作者把今野的欲望比喻成那条小蛇。就像日浅的解释，这种蛇没毒。说明今野的欲望对日浅没有危害，但他并不接受，扔掉了。都不用之后今野扑上去亲日浅，他们的关系已有定局。只是扑上去亲是抓蛇的宣示意，抓蛇是扑上去亲的启示意。都用现实事件表现为故事情节。这种写法又简洁效果又好。今野这条人畜无害的欲望小蛇，被日浅二话不说就扔得远远的。日浅这条狡猾贪婪的虹鳟，今野用两只手都抓不住。故事所有比喻都暗示着他们不会终成眷属。

次日今野醒来，发现沙发上已经没有人在，他寻思半天怅然若失，可一转头发现日浅坐在平台外边抽烟呢。说尴尬不尴尬，说别扭还挺别扭。日浅提议到今野发现的那片新水域去钓鱼，虽然现在河水很混浊。我觉着摄制组还挺累的，要专门等待河水混浊的那天拍摄。故事一直把日浅比做水，雨水、河水，等等。这时候的河水混浊，说明日浅内心的不平静。对今野，他到底什么态度？剧情发展到这里，日浅作为大自然的象征，令人难以捉摸的态度让人不知道他是可亲近的还是应远离的。作为一个人，看起来日浅也是喜欢今野的，要是讨厌，去年也不会吃喝玩乐总在一起，眼下两个人处在如此尴尬的境况里，他要是讨厌今野，不辞而别也是正常。拒绝了又不走，看来他也是没想好，可能主动要求一起去钓鱼就算是他为接受今野迈出的好大一步了。

在密林深处的河边两人慢慢前行。日浅发现了蒙古栎，上面长满青苔。他振振有词介绍着青苔就喜欢长在这种偶尔被太阳照到的已经倒下的树干上。今野把自己带的水递给日浅，日浅接过水杯毫无顾忌对着嘴就喝。今野看着他，他不自在地躲开视线，随口又说什么青苔的生死轮回，顾左右而言他的避开尴尬。今野心里的疑问很正常：你到底什么意思？亲你不行，抱你不行，可现在又用我的水杯，不分你我的样子，你到底是讨厌我？还是喜欢我？还是想别的什么我？今野并没有爆发，可他挺烦的，哂笑了一下也喝口水，继续开拔了。俗话说晒不死的茉莉，茉莉这种植物是非常喜欢阳光的。而青苔呢，偶而晒晒太阳就足够了。这就是他们俩不同的特性。完全不是一路人。也说明日浅更多的时候是在阴影中。

到了目的地他们开始钓鱼，发现都是小鱼，却也不扫兴。之后日浅钓了一条大的，他一边摘鱼钩一边说，人们都说这种鱼是骗鱼饵的小偷，我倒不怎么讨厌，跟人一样嘛，都是贪婪地活着。随即放生。今野钓了一条，在鱼桶里，孤零零的一条。这就像之前说石榴有人肉的味道一样，表示日浅身为大自然的象征也是有人味儿的一面。虽说贪婪不是褒义，大自然中包括人类的所有生物，贪婪求生却是其本能。这是人类和大自然的共性。桶里只有一条鱼，唉，又在暗示他们不可能成双结对。

两人后来不知道多久没联系，日浅突然来访，却不敲门，等在门外。今野出门扔垃圾才发现他，问什么事，日浅说这个月的业绩有点困难，差一分合同，问今野能不能帮忙。今野二话不说就答应了，签字盖章一通忙乎，买了一份葬礼服务。日浅简单道谢匆匆离去。今野的失落不禁又多了一些，可又没有办法。明明知道日浅的工作有点传销诈骗的性质，今野却没有犹豫。就他深柜的生活状态，孤独终老也不是没可能，万一哪天死了，葬礼真是个问题。所以帮日浅的同时，也是为自己排忧解难，两全其美何乐而不为。这里突显出今野对自己的认知和对生活的态度，他对找到灵魂伴侣并不报什么希望。

在一个周五，上班时他收到两个消息，一个是前男友出差路过，想见一面。对前男友的信息，他看都没看。一个是日浅约他夜钓，说用拟饵钓香鱼，还说一切准备妥当，你人来就行，不用准备东西，咱们钓鱼喝酒到天亮一起玩玩，也算是你帮我的回礼。今野一直被动追逐着日浅，亦步亦趋，即便处于劣势，他也不想放弃，总盼望着会出现转机。兴冲冲准备了一大堆东西，晚上开车到山里。像个童子军野营似的，又像布置烛光晚餐，他心里美滋滋的。可日浅来了看见却数落今野一顿，什么外行了，穿着打扮碍眼了，车停的不是地方了，而且要求今野马上去挪车。虽然今野表示已经很靠边停车了，可日浅还是不依不饶，今野不耐烦起来，就现在？凭什么？！你差不多得了！我没用过拟饵，快点钓给我看！——这是自认识以来今野对日浅的第一次反抗。可反过来，这也是日浅对今野第一次正面提出各种要求。反抗表示今野心里有些东西已经破碎了，他放弃了小心翼翼。经历了种种，好像都有点不值得的感觉了。日浅这种人，谁能说清他是什么人吗？看起来他什么都不在乎，可是呢，这次他对今野却要求那么多。这其实说明他在靠近今野。

他们用拟饵钓了一些香鱼，个头都挺小。日浅收拾鱼，今野坐在篝火前，看着明艳跳跃的火焰不禁感叹像玻璃一样漂亮。日浅说是专门带来的流木，柴火里流木是最优秀的。又介绍了一番这种木头，本来想弄整根大圆木来烧，那样壮观，可地方不合适，今野却说没什么，这一小堆就挺好的了。日浅只要稍微心里有点儿今野，今野都感到非常满足，什么都不再计较。而且日浅追求的浪漫是天然性的，今野人为制造的烛光晚餐效果真是比不上，他自己也服气。日浅接着说，篝火这东西无论火焰多么大都不能粗暴对待，就像不能随便把人推到，必须一开始让对方迫不及待，热情高涨，前戏不做好是不行的。日浅嬉笑随意的口气好像没说什么，但怎么想都话里有话。一见面就被泼冷水，今野心里已经不痛快了，现在还要被皮里阳秋的教训。瞧日浅这话说的，我要是今野还不得气得立刻甩手走人！你娇气，不能把你随便推倒，不能亲也不能抱，只能听你的训，我凭什么呀！还不是因为喜欢你，爱你，我都多上赶着你了，怎么还不行呢？这该死的前戏到底要做到什么时候，要做成什么样你才满意！？要我贱到什么程度你才肯罢休？！今野是又生气又伤心，伤心得更加生气，生气得更加伤心。要是发作真是栽到底了，好歹保持一点体面佯装无事，可这伤心气愤的眼泪忍不住往外流，趁日浅没注意，赶紧擦把眼泪。日浅拿来酒，今野成心倔强说不喝，说明天得上班，这就得开车回去，喝不了，你自己喝吧。日浅很诧异，明明今野很喜欢喝岩手本地酒的，明明转天是周末不用上班的。。。可今野死活不喝。日浅竟然又拿来两瓶，气哼哼地放在今野面前一直注视着他。今野的耐心已经到了极限，不想再配合日浅，不要再服从。硬生生离开日浅的视线，到桌子那里倒了杯水喝，彻底拒绝日浅。这次约会一见面的对话，今野已经反抗过一次日浅了，这次的反抗更严重，直截了当置日浅不理，成心晾着他。日浅的言行以前不是这样的，这次要求太多，还需要今野必须顺从。且不论攻受属性，仅仅是感情交流，日浅也一改往日无所谓的态度，气哼哼的样子，眼睛里的闪光说明他很在乎。你不和我喝酒吗？你看我准备了这么多瓶呢，知道我多想和你把酒言欢一醉方休吗？可是和伤了自尊的今野相比，日浅这种生气的程度和理由，真的不值一提。这种情形是两人关系的进步，同时也是两人关系的退步。

两人还在继续，日浅吃着烤鱼抱怨没有什么鱼子，索然无味。唉，就眼下的心情，让他吃龙肝凤髓也不会香甜。沉默了好一阵子日浅终于说：你别以为了解我，你所看到的只是某一瞬被光照亮的地方，看一个人要看他的背面，看阴影最浓的地方。——这是日浅最最坦诚介绍自己的一次，也是唯一的一次。这表示他想让今野了解，也希望今野能靠近自己。如果他不在乎，何必向今野解释呢。但今野不懂，也没办法懂。在一般的观念中，眼见为实，长久以来我看到的你一直是这个样子，你还能变成什么样儿？说话的时候，日浅的脸被篝火映得通红，可也就只能看见他的脸，其余部分都在黑暗之中。（像不像《千与千寻》里的无面男？哈~）大自然也像日浅说的那个样子，人类长久以来看到的大自然就是那个样，根本预想不到要是发生自然灾害，生态环境会变成什么样子。可这就是大自然的另一面，阴暗的一面，藏在影子里的那一面。虽然不经常显现出来，没有被人类了解和观察到，但却是大自然重要的组成部分。

当地居民井上老大爷走来招呼他们，看他们喝醉了没有，顺手捏了个今野带来的酸黄瓜吃，被酸得直咧嘴。日浅附和道，我可吃不来这种洋玩意儿，还是喜欢腌萝卜之类的。唉，看到这里真是不知道该说什么好，你日浅不是想让今野了解你靠近你吗？怎么转脸又说这种奚落人的话呢。今野的难过乘以平方，然后乘以立方，反正日浅就是看不上他，话里话外都在说俩人不是一路人。今野躲开，坐在小小的篝火前。大爷客气地招呼今野喝酒，今野刚张嘴说了声不用了，日浅就抢话说：这男人不行，他不会喝酒。呵呵，现在今野在日浅面前连为自己说话的权利和资格都没有了，这还有什么意思？没意思！没意思透了！

流木的篝火非常漂亮，但在阴沉漆黑的夜里照不亮多少事物，他太小了，哪怕弄来一整根大圆木烧起熊熊烈火，黑夜也还是黑夜。可是事物总有两面性，今野这团火，只有在夜里、在暗处才会尽显他的风采，简直是暗地妖娆。可能这也是他喜欢日浅的原因。这小小的一掬火，像不像《哈尔的移动城堡》里的卡西法，原是哈尔少年的心藏。像日浅所说，篝火的火焰再大也不能粗暴对待，今野热烈的爱就这样被日浅粗暴地快弄熄了。河川奔流不息身影无形，夜里更是让人觉得深不可测遍布暗流，这就是日浅。在黑色涌动奔腾而去的气势面前，今野这团小火更是小得可怜。他们并不匹配。

乘兴而来，败兴而归。今野回到家像霜打的茄子，身心疲惫，心力交瘁。回想起来，每一件事都预示着日浅不会接受今野，每一件事都预示着今野无法得到日浅。拒绝盖被子，拒绝桃子，拒绝小蛇，拒绝接吻，拒绝拥抱，拒绝约会方式。可日浅什么要求今野都答应都满足。虽说真爱不求回报，但无法对等交流，得不到反馈信号，让爱的方向陷入迷惘，让爱的方式陷入困境，不公平让爱陷入是否值得的疑问中。今野看看前男友的短信，反正也一团乱麻，索性见一面，然后他们见了一面。前男友已经做了变性手术。虽说谈话挺舒适愉快，可今野并没有再续前缘的意思。送前男友回房间也没进去。前男友还是很留恋今野的，哪怕不再继续，抱一抱也行。嗯，抱一抱。他俩简单地抱着。前男友很快发现今野又开始吸烟了，有喜欢的人吗？今野答没有。口是心非，还是爱而不得？对日浅，他心里的火并没有熄，但理性中很清楚没有任何希望，告诉自己不用再挣扎了，就这样吧。

半年后，2011年3月11日，大地震。对人类来说是毁灭性的自然灾害。我觉着影片缺少对自然灾害的影像描述。因为大自然美好的影像在前面太多了，名字和主题又是影里、暗面，难道只是今野家一片狼藉就可以表现充分的吗？

今野从烦事缠身的女同事那里听说了关于日浅不好的事情，传销诈骗借钱不还。但是，听来听去日浅可能已经在地震海啸中失踪了，也有可能遇难身亡了。。。啊？怎么会这样呢？这引起了今野的担心。有一天住201门的大妈在每家门里塞了一个信封，打开看看，是4月11日岩手当地报纸的剪报，文中最重要的信息是：一定要找到。今野像是得到命令一样，开始处处留意寻找日浅。现在才知道接受大妈的提醒是不是有点晚了？他找了自己知道的所有地方，一无所获。

两个月后，他拜访了日浅的父亲还有哥哥。又知道了很多日浅不好的事情，打着在东京上大学的名义，拿着家里的钱吃喝玩乐整整四年，伪造相关的毕业证书，而后也不和家人来往，来去无踪，没人知道他在哪儿。父亲和哥哥的态度，一个是爱之深恨之切，一个是因为爱而姑息。今野问：“不就是伪造毕业证书吗，也不是什么大罪过，不至于因此断绝关系吧。”这种话让我感到可笑，他还是太小了，对那个人还没有深爱到你我如一万不可止的地步。假设今野和日浅在一起了，最后也不过是日浅父亲或哥哥的态度。他没有经历过这些，不能明白被最亲的人无视和背叛到底是个什么滋味儿。（插一句，看到这里我想起家里的一位亲戚，大学没念好连续两次留级，却骗家里人说一切正常，还自以为是买点礼品跑到校长家去说情，希望可以通融，无济于事。父母过了几年才知道真相，母亲爱之深恨之切，竟然太生气得癌症去世了。）日浅的母亲很早过世，父亲既当爹又当妈，含辛茹苦拉扯两个年幼的孩子长大，到头来次子这个样，他的态度和做法我很理解，没有被气病算是万幸了。相对哥哥姑息的态度比起父亲是宽容的，但其实因为他和弟弟是平辈，并没有把深深的希望寄托于对方，所以他不恨弟弟，如此才可以姑息。如果他的儿子也像弟弟这样，估计他也没有办法姑息了。如果父亲因为弟弟的事情气得病倒或者因此去世，他也没办法姑息。今野是从高尔夫练习场找到日浅的哥哥，挽着袖口背着球杆，可见他对弟弟的事情是真的不着急。

问来问去，只有小时候家里有棵石榴树是真话，其余都是日浅随口说的瞎话。估计岩手县业绩第一名的MVP奖状也是假的。今野没有办法，望着那翻涌滚动气势滂沱的水患，他没有办法。住在201的大妈也莫名其妙去世了？具体因为什么今野无从知晓。

幼年丧母，日浅因此性格大变。这像不像《铁皮鼓》里的奥斯卡。遇到了一次重大事件之后，奥斯卡的身体就不在成长了。而日浅是自失去母亲就长成了另外一个人。故事一直把日浅作为大自然的象征意，反复无常捉摸不定。失去母亲对小孩子来说形同天塌地陷，就像大自然发生灾害之后一样，面目全非无法辨认。同时把他比喻成水，当日浅失踪，也是大地震的时候，或许他并不是失踪或者遇难去世，而是变回原形，随着海啸的流向汇集入海滚滚而去了呢？

这部影片的结构很像意大利导演 贝纳尔多•贝托鲁奇 于1990拍摄的《遮蔽的天空》。男主角在故事发展到一半的时候去世了，但他以妻子思念的方式存在于故事的后半部分。日浅，日浅，我真怀疑日本到底有没有这个姓氏。然而，看着看着就发觉，作者的本意是“日线”啊，光线的意思。日浅解释自己“你所看到的只是某一瞬被光照亮的地方，看一个人要看他的背面，看阴影最浓的地方。”在今野和观众能看到他的时候他在光线中，他就叫日浅，是日线，光线。当他消失后，他应该叫影里，或者暗面。

这个暗面太大了，不只是今野的个人感情进入了灰暗期，同时岩手、宫城、福岛，延伸至全日本，乃至紧邻的国家，都因为超级严重的地震进入了影里时刻。连今野的工作都变成了统配发放赈灾物资。其实这公司到底干什么并不重要，它只是服务于两个人物和故事背景。例如今野见日浅父亲的时候提到所在公司叫“活力连线。这太好玩了，日浅在公司的时候，两个人做的一直是活力连线的事情啊，当日浅消失，进入影里，今野在公司只能做赈灾的相关工作了。

又过了一阵子，今野回家查看信箱，发现互助会的来信，询问是否同意更改套餐。唉？更换什么套餐？到底什么事？会不会和日浅有关？他的心情像屋里的光线一样忽明忽暗。迅速把以前收到的信件翻出来，找到互助会的，打开看到：更换婚礼服务的套餐。看看合同表格，从原价格每月2000日元，升级为每月6000日元。办理人日浅典博。坐在充沛的阳光里，今野百感交集，耳边河水流动的哗哗声好大好大，他哭了又哭。——这段内容，因为没有出示信件的邮寄日期，根本无法做出肯定的解释。只能提出很多的可能性。如果这份合同是311之前寄来的，说明夜钓吵架之后日浅并没有放弃和今野的关系。但日浅是否平安无事尚在人间就不得而知了。如果是最近一两个月寄来的，说明日浅没有遇难。可不管是死是活，他和今野保持关系的方式都带有双重含义。不好的一面就是利用这个关系继续骗钱，就像对以前的女同事一样。毕竟价格上写明每个月从2000上涨到6000。好的一面是，婚礼服务意味着日浅想和今野确立恋爱关系。即便如此，利弊权衡下来，日浅想确立恋爱关系有多少诚意就不得而知了。（若有百分百的诚意可以直接写信，电话，见面确立关系，不必用签合同做交易，“婚礼服务”的字眼来拐弯抹角的暗示。）今野的百感交集有多重心理因素，毕竟他已经寻找日浅很久了，没有任何消息，落在合同表格里的日浅典博四个字，是他得到的唯一反馈。而这四个字里，包含着确立恋爱关系的成分，哪怕成分再少，都会让今野满足、感动。这就像之前一样，只要日浅心里稍微有点今野，今野就分外满足，不再计较其他。可那时，日浅就在眼前，可能还有希望。现在呢，日浅根本不在眼前了，哪还有什么希望，今野的感情波动更多来自自我安慰和自我欺骗，还有对自己这份感情感到无尽的心酸。说到底，日浅还是日浅，身影无形捉摸不定。就算他活着，也愿意和今野在一起，最后的最后，他还是会伤害今野的。因为他实际上是：影里典博。

三年后，2014年，今野依然留在岩手生活，整个人变得自信随意很多。有了新的男朋友，看起来不像和日浅的关系时他是被动方，如今他是主动方。还是会想起日浅，尤其在山林河川中，古木青苔间，但已经释怀。所以看见钓到的虹鳟他那么高兴，又那么高兴地放生。“你之前跑哪儿去了呢？”这句话寄托了他对日浅的感情和怀念，也终于和不同时空中的自己完成了一次问答。

天若有情天亦老，人类多么希望天能有情啊。今野爱上日浅，最后放手释然的感情经历，几乎就是人类对待大自然的心情。爱他，你认为那就是他，但一切都不是你所想的样子，他会变得让你无法接受，即便你对他的爱再深也无法接受。最后只能自我释然，随他去吧。

虽说经过两遍我看懂了意思，也知道导演的苦心，可还是没办法喜欢这个电影。那么多双关语暗示性比喻俯拾皆是，简直是给观众处处下套，处处挖坑。若喜欢解谜的人自然喜欢，可我这种不顺受的必然拒绝。叙事表达不明确，又处处暗藏玄机的样子，很容易造成观众的迷惑和理解上的歧义。本来故事的含义很深刻，由于难于解读，无法顺畅理解，让很多观众只能停在故事表面，无限咀嚼男同那点眉来眼去的小情小调，让影片的档次下滑。就算一部分观众可以把影片完整解读，也不代表所理解的就是创作者的本意（包括我），因为它太不确定了。总之这部影片的表达非常不大方，非常不通透。大友导演是有画面追求的，但很多情节的交代过分拿捏画面节奏或描述过度，反倒失去了感情宣泄的最佳时机，变得做作。能够明白大友导演很想把故事的感情做充分了，可越是故意效果越不好，适得其反，无法做到随意通达。

终于写完了。本不想写评论的，可看过电影之后和朋友一通叨叨，叨叨这么一大堆，想想就这么随对话记录而去也是怪可惜的，所以整理一下，好歹也对得起不惯于手机打字的一双拙手了。就不对演员做评价了，各花入各眼，我现在正死追绫野不放呢，很可能会夸过了，所以还是别说了。

很长时间没看过这么心头一紧的电影了

喜欢到什么程度呢，每个动作，每个眼神，每个画面，每段音乐，都觉得完美

后半部分都不确定看没看懂，但就是觉得完美

电影就像二位钓鱼的清澈河水，我噗通跳进去，这种感觉

把好中差评都翻了一遍

嘛，看电影这个事情，也讲投不投缘

可能它真没我心里感觉的那么好，但只是刚好和里面的人物有过相同的体会，刚好在秋冬季节看过日本东北的色调，甚至刚好经过了那样的一条大河，就被故事牵着鼻子走了

还是，不确定看没看懂，但是我眼里

日浅是个普通人，他不渣，也不坏，当然东京四年干了什么没交待算是故事没编好

但他真的就是个普通人，擅长的事是钓鱼和叠纸箱的普通人，拼了命搞业务也是时行时不行的普通人。考上了东京的大学，可是自己的能力（或意志力）已经穷尽了，不能继续回应老父亲的期望，于是一味搪塞逃避，慢慢错过了回归优秀的timing，就这样普通下去了，但在老父亲（精神纯粹的日本人）看来这就十恶不赦了

日浅也就这样慢慢开始觉得自己无法回应任何人的期望

今野也是个普通人，看到喜欢的人会不自觉地躲避，看到喜欢的人也会不禁凝视的普通人。普通人需要陪伴，需要快乐，两个人自然而然地相处，看电影，喝酒，吃饭，聊天，钓鱼，一点一滴地累积着好感。普通人哪有那么多天雷地火，还不都是细水长流

日浅对今野，一定是有好感的。是他主动去接近；看到今野被女同事调戏，会出言打断；捉蛇当天没有离开，第二天若无其事；篝火旁的对话简直是明示了——我也不知道，也许可能说不定可以——但不是现在

可一旁的小今野，大概不是第一次表错情会错意了，你看那晚他失控又被拒以后，缩成一团，在想什么？我猜是自我嫌恶——怎么又犯错！这条路对他来说已经是立入禁止了

最难过的就是两人的行き違い

（所以我不觉得这是个基佬爱上渣直男的故事，贴标签会误读很多东西）

最初没看懂的是互助会来信那一场，倒回去看了三遍

这个人已经不在世上了，你就算偶然听到别人提起他都会手足无措

何况突然看到他亲笔写的名字

差点跟着刚哥嚎啕大哭

当然以上种种，换个角度看就是つまらない、どうでもいい

可能它就是给我们这些つまらない、どうでもいい人間的慰藉吧，所以也不觉得后半垮了

天气很好的时候，天气不好的时候，心情很好的时候，心情不好的时候，可能会无数次回看

龙平的演技真的没什么好说的，大概有的人就是，生下来就带着吃饭的家伙

这部真的是刚哥大进化，怒里面要说还有些用力过猛的地方，影里已经是行云流水

绫野刚——人类情绪捕捉大师

那么问题来了，怎样才能嫁给他呢！

绫野刚前半段演得太好了，细腻有代入感。一个敏感柔软的人初来新的地方，在阳光里侍弄茉莉花，整个人带着一点压抑和懒散的情绪。被铃村太太骂了之后会蹑手蹑脚地避开她的样子很可爱。会在对方倒酒的时候托一下瓶底，会当面接下对方的烟再默默熄掉。 这样的他很容易地被有些大大咧咧的主动直爽的日浅打动。他知道很多关于自然关于钓鱼的事情，被大的话题和灾难吸引注意力，留意到不灵光的小推车就修好，听到他说喜欢喝酒就直接带酒上门。今野被他娴熟的钓鱼技巧所震动，接受着对方所有的邀约。日浅给我一种野性生长的感觉，却不粗鲁。绿影里的小溪是情感慢慢生发的见证。 两人酒后捉蛇那一幕演得很克制，从刚睡醒到反应过来刚刚发生了什么，胸膛短促剧烈起伏几下，突然涌起的强烈情感冲上脑门推翻了日浅，又在被拒绝之后脆弱羞愧地蜷缩起来。啊！我真想冲进去抱住今野！ 第二天早上起来看到空沙发的瞬间大概有一种啊果然如此的心情，侧头看到对方在露台吸烟应该是如释重负的开心的感觉。 篝火夜钓那一幕也非常棒。兴致勃勃地准备好所有东西，却莫名被日浅一顿挖苦嘲笑的他生气了，还是继续钓鱼生火。日浅接着生火，说着当晚今野推倒他的事情，口气里的不以为意和略微的轻佻深深刺痛了今野。他抬手擦泪，然后拒绝喝酒提前离开的这种心情太理解了。认真又小心地喜欢着对方，庆幸地以为并没有失去，却被对方用轻松态度对待自己认真的喜欢，太心酸了。 说说日浅，他真是一个很厉害的骗子。太知道怎么打开人心，在突然消失之后又出现。让人感受到失而复得之后再次出击。这个骗子被今野打动，等了很久才忍不住开口请求再落荒而逃。在篝火旁感受到今野的冷淡，主动暴露了自己有黑暗面。这种虚伪下的真诚格外动人，无怪今野会长久不忘且积极地寻找他。 这不是一个开心的故事，说来之前看过一次影里，被慢节奏直接劝退，最近知道了绫野刚，看了MIU和鸿鸟，冲着他来看这部剧，整个影片的感觉都不一样了。

啊！喜欢他！

沼田真佑的小说《影里》是风格独特的震灾后文学，也是真实动人的同志文学。改编电影《影里》同样也是一部优秀的后3.11同志电影。

有学者说在日本文学界“震灾后文学”这个类别的出现就始于2017年《影里》获得芥川奖这件事。宣布获奖之初，还引发过不小的争议。小说描写了男主人公今野周一平淡得不能再平淡的日常生活。今野十分在意偶然相识的男同事日浅，但对方看起来总是神秘兮兮，行踪不定，和今野的距离忽近忽远。“那一天”之后，今野彻底与日浅断了联系，惦念对方是否还在人世，今野一路拜访和日浅有关的地点与人物，却意外得知了日浅不为自己所知的人生阴暗面……这是小说的主要情节，但并未占据原作太长的篇幅。作家着笔最多的地方是，日本岩手县小镇上的树林，溪流，各类鱼，烟草，日本酒以及汗液。小说几乎是被这些平稳安定的细节描写填满了，几乎未对“3.11震灾”做出任何特别的描写，对今野的同志身份也几乎不曾提及。这是一部无比平淡的小说，隐去所有看似重要的时间和身份特征，只剩下像溪流一样无声无息无波澜前进着的日常生活。

但在电影《影里》中，震灾的存在感显然强了不少。电视新闻的播报，失踪者名单，一片狼藉的今野的家，无一不都在指向发生在2011年3月11日14：46分的那次日本未曾有过的大灾难。今野和日浅的对视，今野和日浅两人深夜独处时的紧张感，做了变性手术的前男友的登场，在“那一天”之前今野的世界还有阳光照进来，“那一天”之后今野的世界一片灰暗…比起原作小说，电影里的“同志身份“也得到了一些显现。哪怕这一点显现和其他的同性电影相比，依然是微弱到几乎不值一提。

把原作改编得有些 “明白”或许称得上电影《影里》的一个小缺点，但我认为它值得更多正面评价的一个点在于，从它身上可以看的到现在日本同志电影的新相貌和新的发展方向。

在同志电影制作方面，和国内一样，日本也陷入了一个怪圈。bl漫改影视剧在市场盛行，而描写真实同志的同志电影极其少见。当漫改忙着描绘两个同性的年轻人被迫同住一个屋檐下而渐渐互生情愫，或者gay成功掰弯直男迎来欢喜结局的幻想情节时，已出柜的同志导演——桥口亮辅的电影《恋人们》（2015）里面，出现了这样完全相反的场面：律师四之宫是个同志，在他被暗恋多年的已婚直男误会而被迫断绝联系，一个人站在阴暗巷子里，在电话里边向对方辩解并做最后的告白，边痛哭流涕。四之宫早在学生时代就曾向直男告白，对方不接受却提议继续以朋友的身份相处长达数年。电影《影里》也有相似的情节，日浅遭到今野的强吻，却在推开今野之后继续倒在今野家的沙发上呼呼大睡，隔日再若无其事地邀请今野一同外出钓鱼，和继续保持联络和交往。bl向作品里那种存在于gay与直男间的奇怪电流波动似乎很难在描绘现实生活的同志电影里出现。

虽然困难，但那种电流也不是没在非bl漫改电影中出现过。岩井俊二2016年的电影《瑞普·凡·温克尔的新娘》里就出现了女性同性婚的镜头。因为并未在影片里直接提及有关lesbian这个身份的事情，所以造成不少观众困惑女主人公皆川七海和真白之间究竟是友情还是爱情。但如果我们考虑一下这部电影的制作背景-2015年，东京涩谷宣布承认同性伴侣关系，同时一ノ瀬文香和杉森茜这两位日本演艺圈女艺人也在同年举办了同性婚礼，2016年的《瑞普·凡·温克尔的新娘》里的同性婚礼场面似乎有了些象征意味。两位女性在各自人生最无助的时刻相遇，经过一段时间的相处，然后一同穿上婚纱来陪伴彼此接下来的生活。在这个过程里，完全没有对“同志”的任何形式的提及。不得不说，同样是“去同志身份化”，和《影里》相比，岩井俊二的处理方式确实更加梦幻。《影里》是在寂静山谷中静静流淌的溪流，《瑞普·凡·温克尔的新娘》是大人版的爱丽丝梦游仙境。岩井让女主进入的仙境中，没有现实世界预设的身份枷锁，充满了未知。

再说回震灾这个主题，像《影里》一样，《恋人们》和《瑞普·凡·温克尔的新娘》也都以非常隐秘的方式描绘了后3.11时代的世界。《影里》里，今野的日常生活以“那一天”为界限被彻底颠覆了。在“那一天”之前，日浅也曾不告而别过，但那时今野并没有像最后一次一样去努力寻找他的踪迹。是灾难的发生促使了今野的这个变化。同样《恋人们》里面，三个故事的主人公身上都分别出现了疑似震灾带来的变化。鳏夫筱冢淳在失去妻子后一直过着浑浑噩噩的生活，突然有一天他决心要堵上一切为不幸遇害的妻子讨回公道；律师四之宫已经有了同性恋人，却还是对已婚的多年好友念念不忘，小心翼翼地想要靠近对方（这部影片，这部分占比最小）；主妇高桥瞳子不满婆婆丈夫长期轻视自己，欲求不满的她选择和另外一个男性发生婚外情。另外，《瑞普·凡·温克尔的新娘》里，女主人公皆川的两次结婚也非常突然（岩井俊二在采访中直接表示过这部影片就是在表现震灾之后的世界）。这些人物似乎都曾长期过着有些压抑的生活，然后突然在某一个节点做出了一反往常的行为——以各自的方式去和别人建立新的联系。这个变化可以和灾难后心理学联系起来，有新闻和研究指出过，在3.11之后，日本的结婚人数骤增。巨大灾难的发生使得人们迫切想要和别人建立更加深刻的联系。我们可以猜测一下，今野之所以会如此执着于找寻日浅的下落，是否是因为震灾发生后，今野意识到自己最想见到的人正是日浅呢？（补充：电影《恋人们》似乎还有两个地方暗示了震灾，一个是筱冢淳的工作，他是工作内容就是负责桥梁检修；二是律师四之宫登场时腿部是打着石膏的。不知道桥梁和腿是否都是在地震中受的伤。）

由此可以说，以上所写到的三部影片全都是刻意回避了正面描写震灾的震灾后电影，也就是后3.11时代电影。也许是因为有关震灾的记忆太惨痛，电影里的人物是刻意回避想起这个行为（正面描写震灾的影像近年也非常多，例如NHK2016年所拍摄的纪录片《风的电话》和诹访敦彦2020年的电影《风的电话》）。或者说制作者想要描绘的就是这种震灾之后的日常生活，震灾已经过去了，我们不必迫使每一个人都背负时时刻刻记起它的责任，但因为它的出现，我们每一个人的日常生活确实被改变了，不会再和以往一样了。在这个意义上，庵野秀明的《新哥斯拉》（2016）和新海诚的大热动画电影《你的名字》（2016）都可以称得上是后3.11时代的电影。他们的共同点就是在作品里消解震灾的真实影像，转而用间接的方式去表现震灾之后每一个个体的内在感受和平凡日常。

总结一下这篇文章主要谈论的三部影片——《影里》，《恋人们》和《瑞普·凡·温克尔的新娘》的共同点的话，可以说，它们都既是震灾后电影，又可被划分在同志电影这个类别中。哪怕它们既消解了有关震灾的记忆，又在不同程度上对同志身份进行了弱化。其中《影里》在这两点上做的最彻底。同志这个性少数群体的身份和震灾受难者这个也可称得上少数者的身份结合之后，又生成了新的身份。它既是少数者又是多数者。总之，这个身份不再具有单一指向性，它成了一个容器，一个可以承载各种个体各种隐秘情绪的容器。

拿《影里》来说，小说也好，电影也好，在一些读者和观众眼中，它都是在不动声色地讲述一个浪漫的单恋故事。不过我觉得在这方面，是电影更加打动人。无论是看到片头今野在人群里找寻日浅的身影，还是今野接过被日浅咬了一口的石榴，还是今野深夜醒来看到正俯下身看向自己的日浅的脸…以及今野在几年后和新恋人一起在河边钓鱼的时候，看到了日浅在河对面和自己对视的幻影。这些镜头都无比真实地传达出了今野一类人所能拥有的最极致的爱意。

参考：

木村朗子【その後の震災後文学論】青木社 2018