曹雪芹关于迎春的命运，总强调她的不能自主，也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。第22回，她写的灯谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是精于计算或有条有理，还记得吗？她写的四句是：天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日乱纷纷？只因阴阳数不同。贾政虽然猜出来是算盘，但心内沉思道，娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮动之物；惜春所作海灯，一发清净孤独；今乃上元佳节，如何皆作如此不祥之物为戏耶？贾政是越想越闷。迎春的命运，就像打动乱如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人，只求能过点清净日子，但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被中山狼吞噬的结局。 【4】曹雪芹关于迎春的命运，总强调她的不能自主，也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。第22回，她写的灯谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是精于计算或有条有理，还记得吗？她写的四句是：天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日乱纷纷？只因阴阳数不同。贾政虽然猜出来是算盘，但心内沉思道，娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮动之物；惜春所作海灯，一发清净孤独；今乃上元佳节，如何皆作如此不祥之物为戏耶？贾政是越想越闷。迎春的命运，就像打动乱如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人，只求能过点清净日子，但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被中山狼吞噬的结局。 【4】

每一帧画面像米勒，都像列维坦，正如《费加罗的婚礼》的每一帧画面都是油画。怨仇怎样产生，又怎样化解？爱情是那样倔强地生长着。人们都离不了法庭，更离不了教堂，而对权威的质疑，是伟大的代价。 豆瓣评分低了，你一定要看。

不懂艺术与不懂正义的人一样多，所以，需要重新审视太强大的语言的正确性。

剧情讲述一个人的人生在困难的途径上所做的选择，讲得挺实际，但时间真的有点过长了，2小时我感觉刚刚好，后面40分钟就有点像在熬。

剧中有几个点都是非常重要的人生抉择。

像是如何处理社交关系，但是这段关系比较特殊，毕竟开始的时候男主也是脾气比较随和，随着和邻居之间的争执不断，人性开始了变化，从崇尚《圣经》开始，他就已经觉得自己的判断都是正确的了，慢慢地视他人感受而不顾。

而且这样的邻居说实话确实不好处理，软待就被骑在头上，硬待也是冤冤相报，礼待显然不太适合男主性格，而且不是人人都能做到像她老婆那样的大智慧。

生活中这种人真的不少，我们永远没办法去让这些人停下卑鄙之心，但或许我们可以敬而远之，这应该也是他妻子一开始就想表达的意思吧。

第二个是男主虽然是个有理想的男人，但在遇到瓶颈的时候还是不太会变通，而且也越来越固执，本可以更加轻松地生活，总想要以一己之力去改变世界，可能他字典里没录入“顺水推舟”这个词…

再一个就是对待家人，包括儿女，在剧后甚至比邻居还差，可见一个会变成什么样，很大程度取决于个人意志力的客观坚定，这部剧之所以这么高分想必也是寓意的出发点还是很不错的，也就是西方一些固执己见的人的缩影

这是一部爱沙尼亚的电影。

故事是从十九世纪末开始的。一对夫妻安德烈斯和柯璐特买下了盗林镇的一个农场，开始了他们的创业生涯。安德烈斯一心一意朴在农场上，清理石头，修建水渠，翻盖草房。可是。乡村生活并不总是那么宁静如意。他遇到了许多烦心的事情。妻子难产去世，三个孩子得了白喉也相继死去，他雇佣的农工尤西畏惧于流言蛮语企图行刺他，特别是他和邻居皮埃鲁之间结下的许许多多的嫌隙，更是困扰着他的生活。安德烈斯就是这样缓慢的前行着。

影片向我们展示了一幅旧时代的田园风情画。三个小时的电影，却并不觉得枯燥冗长。没有激烈的矛盾冲突，也没有去迎合观众的趣味，只是慢慢地讲着他的故事，展示着爱沙尼亚那美丽的田园风光。不觉得编导在影片中隐含了什么深刻的寓意，更没有什么社会教化的责任。只是在故事中，向观众们提出了一个还没有答案的问题，期待着人们的解答。

安德烈斯刚到盗林镇，打算和邻居皮埃鲁共同修建一道水渠。修好之后，他发现皮埃鲁在其中赚了他不少便宜，之后接二连三的闹出了不少矛盾。安德烈斯求助于镇上的法庭，而法官在听到皮埃鲁一通谎言之后，反而判安德烈斯败诉。安德烈斯咽不下这口气，认为“说实话就输”。于是，他为了寻求“真相和正义”，也开始在法庭上撒谎。诸多的这类官司，他们互有胜负。可安德烈斯却没有感觉到丝毫的快感。教堂的牧师对他说：“每个人都有寻求正义的权利。可是正义让你变得铁石心肠，脾气暴躁。你应当寻求上帝的恩惠。”安德烈斯照牧师的吩咐，用他有限的知识恶补《圣经》，可是乱透了的生活依然如故。按照他自己的想法：“总有一天上帝会解决皮埃鲁的，可有时上帝好像并没有尽职。”他的妻子劝阻他别总是和皮埃鲁较劲了，他回答：“我是在捍卫我的荣誉，我的家庭，还有我的家园。”就是这样的信念，让他专注于所谓的“真相与正义”，却忘记了家人，忘记了去关心自己的妻子和儿女，忘记了自己原本该有的生活。人们背后对安德烈斯这样惋惜：“如果没这两样东西（指真相和正义），你在盗林乡能过得更好。”村民马迪斯对安德烈斯的女儿感叹道：“是什么让安德烈斯变得如此暴躁刻薄？皮埃鲁是不怎么样，但现在你父亲比他更糟糕，我想这一定是因为《圣经》。当一个普通人过于频繁的阅读上帝的不朽名言时，他会变得铁石心肠。上帝的良言会变为恶语。因为上帝之言对人类来说过于强大，就像最纯的烈酒，一旦你喝惯了这烈酒，你就不想喝伏特加了。同样的道理，当一个人习惯了强大的上帝之言，普通人的话他就不在意了。”这番话说的很中肯。而其中对于上帝的评价，也只有在一个老农民的口中我们才能听到。似乎大不恭，却很实在。我的感受是：既然没有重口味，还是老老实实的喝伏特加吧。

在农耕社会中，人们过着日出而作日入而息娶妻生子完粮纳税的生活。人们的性格是淳朴善良的，他们的眼界也就是盯着不远的山川河流，身边的田野沼泽。当然人性有恶的一面，不时也会动点小心思占点小便宜。通常所碰到的所谓的“真相和正义”，不过是些鸡毛蒜皮的邻里纠纷而已。你当然可以追求真相和正义，但不要因此忘了自己的生活。在这个社会中，没有人会有解放全人类的理想，所关注的仅仅是身边的一切。然而即便是这些身边的小事，却关乎自己的性格走向，关乎自己的快乐，关乎自己的生活，也值得我们经常去思考。有时候，生活的启示未必能够从上帝那里得到回答，只能遵从自己的内心。影片的片头和片尾就这样对我们说：“一个人到底想要什么？想去往一个地方。一开始，他站在山丘上，看到了他向去的地方。于是他出发，大步前行，穿过树林，越过潮湿的草地和危险的沼泽。他突然停步，发现自己已经迷失了方向。他该怎么办？当他迷失方向，不知该如何继续前行时，他回到了最开始的地方，他的启程之地，因为那里会有答案。”推而广之，不论一个人是贫困还是富足，是风光一时还是落魄失意，一旦你发觉自己的内心迷失了，那么，回到你启程的地方吧。

影片的演员虽然名不见经传，却表演的很出色。尤其的他们的目光，随着岁月的流失在变化。安德烈斯从开始的纯真到中年的自信晚年的无情，柯璐特从新婚的甜蜜到中年的温顺到晚年的忧郁，无不表现的恰如其分。编导对影片的场景的安排也是很仔细的。屋檐下晾晒的破布和衣物，幽暗的油灯，旧烟斗上缠着的布条，精心削制的木勺…..，所有这些仿佛带我们进入了十九世纪的欧洲农家院落中。

影片中展示了爱沙尼亚独特的田园景色。晨曦中的森林，辽阔的原野，白雪皑皑的大地和村庄，夜色下的沼泽，农夫的辛勤劳作，像列维坦的《清风》，也像米勒的《晚钟》。绵长悠远，静谧安宁。

编导拍了一部很好的影片，他不去在乎观众的追问，更不去在意约定俗成的故事结构，也没有去追求史诗的意象，只是轻声细语娓娓道来，叙说中带着一丝忧郁和伤感。至于观众，爱看不看。在这个非常时期，我这两天宅在家里很闷，刚刚重新看了《莫斯科保卫战》、《斯大林格勒战役》、《解放》和《围困》，心潮正在那儿澎湃呢，再回头看着这部电影，似乎又重读了梭罗的《瓦尔登湖》和屠格涅夫的《猎人笔记》，激荡的心顿时宁静了。

本人评分：8.0。

神级摄影，堪比一绝，一幅古典农村画卷，太美了，细节丰富，第一次看爱沙尼亚的片子，叙事成熟，这真的是导演处女作么，水平也太高超了，故事讲于一位年轻人心怀志向来到盗林乡，与妻子一起收购了农场，准备创造一个属于自己的小王国，可乡村生活并不那么如意，邻居的刁难，妻子难产离去，小孩得病去世，男仆还企图行刺他等等眼前的麻烦事，使得他从一个阳光努力工作的年轻人渐渐变成了暴力颓废的大叔，人的一生努力到底为了什么，耗时大半辈子的争夺，穷尽一生，你幸福了吗？内心深处追求的真相与正义换来的却是这些苟且，还有诗和远方吗？让人深思。将近三个小时的电影，让我最喜欢的是开场劳作那一段，日出而作，日落而息，配乐精妙，气势磅礴，感觉特别幸福，美得如画，可经过岁月的考验，往往把这种美好活成了曾经自己讨厌的人的样子，几十年后，所有的一切都有了答案～结尾与开场竟然一样，恍然如梦

2020.8.30于北京剧院参加北京电影节。 好不容易抢到我控诉和这一部电影，但是临时出差，只好把我控诉出手了，还没加价，本来也没想过倒票挣钱啊。回来时候看的资源，真是一言难尽，摆渡字幕组翻译的我控诉真是无语了。 这次出差之行使我的想法有些幻灭，久久都无法释怀。同行者是一个高段位爱国主义者，甚至民粹，而且引经据典，口头语是“毛主席原话”。很多东西他只看初心，只关注大层面，而忽略了构成的每一个人。他说，把两个国家比作两个家族。 而《真相与正义》，我真推荐他看一下。面对恶邻，沉迷于和他争斗，疯狂压榨自己和家人，最后他忘记了什么是爱，什么是生活，以及为什么而争斗。里面有一句话，圣经太庞大了，如果一个简单的人日复一日揣度上帝的旨意，那他理解的一定是疯狂的。 我很想知道那是爱沙尼亚的历史，我更想知道作者现在的想法和理解。