剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 传播的魅力
最近刚好读了蒋廷黻的中国近代史，转手看到这部剧。我曾说，要谈白话文乃至中文的变迁，不知道中国的近代史是没有资格谈的。其中，芥川龙之介所身处的1921年，更是承上启下，不可替代。彼时民国初立，孙中山让位，军阀混乱，中国内忧外患，堪称到了悬崖边上，从内至外的任何方面，都在一触即散的边缘。这部剧好在它的文学性，它不那么下判断，只是通过市井，江湖和庙堂三方面，记录发生什么事。其中也有一厢情愿，或是巧言令色的片段，但都无伤大雅。呈现出的民国面貌，不说完整，确切，但如果你拥有一定程度上完整的知识体系，定可从方方面面管中窥豹，看到你想看到，并且应该看到的东西。制作的灵光也不赘述，场景和服设皆可，镜头与配乐上乘，珍惜景别，有中景乃至远景的自信。我很期待后面几集讲如何继续表达，如果能一直维持这个水准，那是不可多得的一种传播。目前的中国，既没有能力，也没有耐心，更不允许，把这些拍出来。
2 ) 那些东一榔头西一棒子的记忆总会萍水重逢
镜头有极其强烈地致幻感，鬼气森森，光怪陆离。提供给观众阅览历史与地域的另一个视角是一方面，另一方面，于芥川龙之介是异乡人，于我却是遇故知，无论是在《孽海花》《鸱夷室文钞》里出现过的林黛玉，还是“祖籍陕西韩城县”的秦腔，“八月十五月光明”的京剧，虽然我身不在异乡，但回忆起来也不乏“看花苦为译秦名”的情绪。 从金世佳的日谈公园了解到这部电影，十五天拍完，全剧组吃蛋炒饭和白米饭，还有七十多岁的场记女士。松田龙平、金世佳、薛八一出现在同一部电影里让人觉得世界真小，有一说一，好好一个孩子被腾讯选秀营销成红蜡烛，为别人做嫁衣也是够了，从古典审美上来讲，薛八一绝对长在了我的心坎上。 搜了一下上海游记，没有中译本。此时便生出一些庸人的卑弱和巴别塔的愤恨。 很喜欢乞丐身后那首诗： 身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。 饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。 两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。 而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
3 ) 《异乡人》里的旧上海烟花场往事
“芥川先生觉得中国女人怎么样呢？”“很美。”“哪里美呢？”“怎么说呢。耳朵最美，日本女人自古就把耳朵藏在抹了油的鬓发后面。而中国女人的耳朵，一直都任凭春风吹拂。还有爱美人士戴上镶有宝石的耳环，天生漂亮。”
“真是个有趣的人呢。”席间的女人听闻都拿着手帕捂嘴嘤嘤笑着又这般叹到。
在所写《上海游记》里，日本作家芥川龙之介用“南国美人”几个字形容他在上海所遇的“花界”女子们。所谓“花界”，当时的时髦词，说的是烟花场。
中国读者认识芥川龙之介，大概常常是从黑泽明的那部[罗生门]开始，但芥川和中国的渊源更早。
1921年，芥川龙之介以《大阪每日新闻》海外观察员的身份，第一次来到中国。他在上海待了数月，后又辗转前往南京、长沙、北京、天津等地游历，见证了当时民国的风云飘摇、混乱时局，将所见、所思、所感写入了《上海游记》。
2019年12月，日本NHK改编《上海游记》拍摄的两集电视剧[异乡人：上海的芥川龙之介]播出(两集合并时常约80分钟，体量接近一部电影)，由松田龙平饰演芥川，从他抵达上海后下船讲起，用极精致的8K摄影展现了一幅百年前的上海全景画卷。
街上黄包车夫们大声吆喝，河上挤满了驳船，柏油路上洋人和中国人行色匆匆，公共租界中舞厅华丽、觥筹交错。来自世界各国的人，都云集在此时的上海。
“上海是一座大都市”，芥川这么写，而同时期另一个日本作家村松梢风则直接以《魔都》为其命名(后“魔都”一词便出自此书)。
无愧“魔都”之魔幻现实之名，20年代的上海，一面是纸醉金迷的奢华，另一面也是腐败、混乱与贫穷。街头的乞丐、往河中撒尿的醉汉、门口卖花的老女人，和被打死的学生，组成了另一幅交织画卷。
而在[异乡人：上海的芥川龙之介]中，用场所勾连起故事和主线的是“花界”。
文雅清秀的男娼露露、身世特别的湖南女子玉兰，还有那成为了芥川睡梦中“妖婆”的林黛玉，让电影有了别样[海上花]的味道。
01
侯孝贤的[海上花]，说的便是那旧上海“花界”的故事。改编自《海上花列传》，被鲁迅称之为 “实写妓家” 的开创之作。
旧上海的“花界”实有一定的分区，还有明确的等级。比如[海上花]里的长三书院，又叫长三书寓。“书寓”便是近代前期最高档次的妓家院，以弹唱说书经营起家，又称“卖艺不卖身”。
到了后来，有了比书寓低一等级的“长三”，有了留宿业务。因出局陪席、留宿的价格均为三银元而得名，院中女子皆被尊称为“先生”。
只不过从鸦片战争之后，海上通商以来，书寓、长三便被糊涂混淆在一起了，实际便没了区分，总之说的都是那最头等欢场。
[海上花]的故事场地就是在上海英租界内的长三书寓，当红的书寓先生们各自心有盘算，有的想要和某个男人建立起一段稳定的长久关系，有的和多个男人斡旋，手握恩客为她赎身，有的则看透欢场，再无欲无求。
十里洋场，灯红酒绿，欢场女人们各凭本事，在狎妓男人间进退周旋。羽田美智子、刘嘉玲、李嘉欣分别扮演了这些书寓先生们。
在[异乡人：上海的芥川龙之介]中，则是男娼露露、民国名妓林黛玉这些人。
露露虽口不能言，看似一个苍白少年，却最终死在街头学生运动中，让芥川内心深受触动。露露的角色很重要，却是片方原创的，而露露一直跟随着的林黛玉则确有其人，还是“花界”名人。
林黛玉是为“花名”，自然出自《红楼梦》，她是当时长三书寓红得发紫的名妓之一，曾和胡宝玉、赛金花并称“沪上花界三杰”，又和金小宝、陆兰芬、张书玉并称“花界四大金刚”。
当时，有文人曾这样赞美过林黛玉的美貌：
十七八岁年纪，烫着头发，戴着耳环，眉毛粉黛，一双大眼水波流动，鹅蛋秀脸，红唇性感，身着粉红绸缎旗袍，三曲身材，下褂高开，一双玉腿秀长健美，白皙诱人。
还有闲人们为上海滩的风月女神们排过花榜，共有16美人入选。林黛玉排在第四，评语是“蓄意缠绵，含情绵邈，嫣然一笑，神在箇中，以韵胜。”
她还有一著名奇事：一生嫁人从良了19次，又复出19次。据说林黛玉嗜赌，但凡欠下巨债，就嫁一次人(多是富商)。搞到钱还清赌债，就再复出做回她的书寓先生。可谓潇洒至极，还每每有人买账。
芥川到上海游历的20年代，林黛玉已经是无数次从良又重操旧业的名人。
彼时她已经58岁，但在芥川笔下，她看上去“顶多四十，特别是她的手，竟像小孩子一样”，而又“身材丰满，那双丹凤眼中浮现的柔美娇艳，能让人联想到她往年的美丽”。
林黛玉还成为过象征当时上海滩风月场最高荣誉的“花国大总统”，也就是[一步之遥]里那场花国大选的原型，也由此可见当时沪上花业的高度繁荣。
[一步之遥]改编的是当时轰动一时的“阎瑞生案”，阎瑞生为偿还巨债，抢劫杀害了另一位名叫王连英的“花国大总统”，也就是舒淇这个角色的原型。
据说，其实阎瑞生当时的本来目标是林黛玉来着，奈何林黛玉实在太难约了。
02
在[异乡人：上海的芥川龙之介]和[海上花]里，都有大量的吃饭场景，大半故事都围绕着饭桌发生。谈情说爱、议事说事、喝酒欢娱，都在宴席间。
写“花界”，就不能不写宴席。
因为宴席是当时有闲阶级一个重要的社交和娱乐活动。伴随着西式生活的渗入和夜生活的兴盛而发展起来。
当时一本小说这样描写旧上海夜生活说：“但见电灯赛月，地火冲霄，往来的人车水马龙，比着日间更甚热闹”。
而在大大小小各处的宴席间，座上的“花界”女人们是别样的点缀。对于“书寓先生”来说，出局反而是最主要的业务活动，也是她们最重要的经济来源。
所谓的“局”，是说当时的交际场，男人们组织宴席，喝茶、吃饭，往往会叫来几个当红“花界”女人，或装点门面，或弹唱助兴。一般分为酒局、花局、装干湿、牌局、戏局等，陪过夜的话，就叫住局。
当时的文人墨客、士人商贾，皆以此为乐，十分流行。胡适在他的日记里就曾记载了自己年轻时多次叫局“打茶围”的往事。
他写其中印象最深的一次是他1910年在喝完花酒，叫局“打茶围”之后，醉酒而归，半路耍酒疯向巡捕寻衅，被罚款5元。这事对他触动很大，引发了一次“精神上的大转机”。
在芥川龙之介的《上海游记》描写里，这些女人出局很快，但即便是席间献艺，也很快就走了。刚刚在一个宴席间见到，很快就出现在另一个宴席间，也很常见，没什么可大惊小怪的。
而女人们也常常不能拒绝出局安排。《海上花列传》原著里就写到长三书寓最小的一个女孩，才十二三岁，因为天真可爱、眉目如画格外受喜爱，经常被叫局，连晚上睡觉都不得安宁，经常已经睡熟了还要叫起来，被迫出局。
当时的上海，狎妓已经发展成为了一种时代文化。南京有秦淮河，北京有八大胡同，上海那就有四马路(今福州路一带)。
四马路是长三书寓的地盘。“天下数上海租界最繁华，上海租界又数四马路最热闹。”这样的天然“广告语”在民间广为流传。《沪江商业市景词》里写四马路风光：四马路中人最多，两旁书寓野鸡窝。戏园茶馆兼番菜，游客忘归半入魔。
有趣的是，四马路这样的头等欢场里，比起惯常的叫局、出局活动，性关系反倒成了“一种特殊的优待”。对当红书寓先生而言，一段时期内往往只有一位“相好”，算得上是得了恩宠才有的关系。
也正因此，才有了[海上花]里沈小红和王莲生那样缱绻纠结的爱情。就如张爱玲所说，在父母之命、媒妁之言的当时，反而只有这脏乱的风月场角落里，才有了那么点恋爱的滋味。
十里洋场，花事之盛，堪称美谈。芥川从上海回到日本，带走了一些中国的做衣布料，几年后，据说他服药自杀时所穿的浴衣，便是用那布料做的。
“我拾起了那朵枯萎的白兰花，举起嗅上一嗅，香味已经不在，花瓣变成了褐色，‘白兰花，白兰花’这叫卖声曾几何时也成了追忆而已。凝望这花儿在南国美人的胸前飘溢芳香，如今也恍若梦境。”
这是芥川龙之介《上海游记》的收尾，那是他初见“南国美人”时胸前的白兰花。
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作者/卷卷毛
本文首发于微信公众号【破词儿（pocier）】
4 ) 谁在关心仙台的鲁迅
看完就想买《中国游记》。虽然不算完美，但是很有内容和心思，居然不是来自于本国，应该羞愧。NHK三观正得不得了，除了一些神叨叨总体很自然，细节也很棒，友邻对我们的关心简直有些无微不至。
如果有仙台的鲁迅，要么味同嚼蜡无人愿看，要么指令一出山呼海啸。好的宣传是怎样的画面？边吃油条边读新青年是也。
为了能拥有评论标题就必须凑到140字
5 ) 。
今天看了这个最新码的电影 可以说是执行力max了（狗头）一直很偏爱这种很温柔但又有力量的话 不知道该怎么形容这种感觉 但我却用这样的语言或者文字定义了我心中的艺术 比如芥川会把人生形容成一条洒满玫瑰花的道路 或者他能看到乞丐的浪漫 这和让我当时看坂本龙一的纪录片 听cate blanchett采访的时候感觉如出一辙 很喜欢他们用很高度敏感的五官去感知很平凡的生活点滴的细枝末节 这是输入 同时他们又有一套能一下子让人产生共鸣 或者是让人感觉到一些容易被忽视的细节所带来的触动的能力 这是输出 就好像我一直在说这并不是我眼中的上海 它不伦不类的 它四不像 有点被神秘化的成分 像跳大绳 算命 也有来自异国不同社会阶级对于工薪阶层 以及对一个政治环境所产生的意识形态的审视 非常的奇怪 出戏 但是其实事后反过来想想 其实这未尝就是芥川眼中的真实 也许根本不存在什么客观的真实 客观的历史 王家卫看到的香港 上海是有各种语言各种人种混杂海纳百川的大熔炉 如今的上海却是以排外著称的魔都 而其实最珍贵的恰恰还是每个人看待的角度 欢迎的时候很纠结的 为什么不把虚构部分（小说内容）和他切实经历的创作灵感分开来呢 或者至少标注一下吧 不然在虚实之间反复横跳看的很混乱 但后来想想其实没那么重要了纪录片带我们走进了芥川眼中的上海 而千千万万个他小说的情节 梦境 他所经历的构成了他眼中的真实 亦真亦假 何必深究
关于那个saigo 是第一次知道 有点不懂为什么当时的jinv要拿这个揽客… 很多时候不懂象征着民族屈辱历史的词汇能够延续至今
6 ) 感觉NHK替我们拍了部爱国教育片
《陌生人：上海的芥川龙之介》是NHK在12月30日上映的影片。
我今天在人人发现归类在“日剧”中，不过第一集就长达1小时多，怀疑是不是一部电影？
影片根据芥川的《中国游记》中上海游记改编，我一向对日本影视作品中的“上海符号”很感兴趣。
画面上来说，真的很唯美，色调、构图上把20世纪二十年代的上海拍的很纸醉金迷。
剧情的展开在芥川拜访的几个人物间游走，又以男娼“露露”做暗线，寓意中国当时政坛的暗潮。
对日本人而言，“大正时代”是一个浪漫又短暂的时代，大正10年正好和上海1920年左右暗合。
在日本方面，日俄战争的胜利让日本沉浸在膨胀中，蒸汽时代、西洋化及民主主义，让当时的日本一片祥和。
在国内，1920年左右，对上海是个很神奇的年份。这一年，杜月笙公馆建成、上海交易所成立、张爱玲诞生、梅兰芳时值鼎盛，第一次全国代表大会召开。
1923年，日本小说家村松橚风的“魔都”记录的就是当时光怪陆离、妖艳多姿的上海。搞笑的是，魔都现在成了上海的代名词，而“申城”叫的人越来越少😑
影片中的老字号招牌、红头印度阿三、松田龙平吃着油条看《新青年》的镜头太赞了！
我一直蛮喜欢“海女”中的松田～有种吊炸天的气场。
看完这集，立马在豆瓣入了《中国游记》🤣
芥川眼中20世纪20年代的中国，挣扎在混乱的边缘。但总有一丝希望，在幅员辽阔的国土上萌芽。现实和幻想的交织中，我最喜欢的一个镜头其实是芥川在路边摊吃油条读《新青年》。
“人民放弃了学习和思考，仅存的贤明处于失望或只在等待奇迹，这种巨大的混沌。” 现代的在地人去看现代的异乡人演绎历史的异乡人对历史在地的观察，这其中已有至少四重lost in translation，但这种让主体成为客体被审视的体验，以及真正观察主体对于客体矛盾内核的精准认知，或许唯有邻国才会慷慨给予。
二十年代的上海仍然还是可以入诗的，那时的人总还对未来抱有一点浪漫的憧憬。评论里口口声声那个年代的中国那个年代的上海如何不堪，是真的相信当今的太平盛世吗。。另外，我是真的喜欢看一个男人对一个男妓所怀抱的平等/尊重甚至引为知己的感情，这比很多小说里男作者赞美妓女的文笔让我感动多了（不需要我讲理由了吧）
虚实相生，中日交融，金世佳与松田龙平打破次元壁，拍得却是严肃认真
很少有近代史背景的片子感动我，但这部片子做到了，中国最深的矛盾，士大夫躲在高墙后清静儒雅高谈救国，普通人在肮脏拥挤泥泞的街市中挣扎，现在不是也如此，不知不觉就哭了
中日现在真是蜜月期，证明就是NHK拍了这个。
从具体的人和事出发，芥川在走访观察中逐步深入到中国社会的内里。他热心为露露挑选启蒙书籍，希冀中国青年可以挽救国家。当他吃下象征着延续革命者血脉的饼干时，我想这是一个知识分子对深处泥沼中的探索者所致以的最大敬意。
此片应该颇做了一番调研：肯定参考了侯孝贤的海上花，还有陈凯歌的霸王别姬，还有鲁迅人血馒头这个梗，此片从头至尾都像片里的芥川先生一样，有点水土不服，中国就是这样大繁闹，龙平演的不轻松啊，他小可爱太久了
当代日本的视角对中国太温柔了。中国游记里的芥川只有失望，因为对古典中国的想象太过美好，没有对彼时旧中国的同情。人血饼干的意象不知道是不是受了鲁迅的影响，意义却完全走向了人血馒头的反面。浪漫。
音乐满分，龙平满分，反思满分，没有还原那个让芥川失望的旧中国，而是把视角投向“救中国”，真中日友好一家亲…
探訪過了四馬路的書寓和戲院還採訪了前革命家和失意政客。
松田龙平好像在哪部剧都和女人没有cp感 最有cp感的居然是和露露……将中国之绝望和芥川龙之介最后的死作串联，很感性了
1.全片8K摄影，果然影像质感绝佳。2.芥川在中国的四个月，在上海和湖南的所见所闻，想来也不过是浮光掠影，他是如何看待当时的中国呢，是“混乱”与“堕落”，也是在黑暗中等待“奇迹”的出现。对于并不关心政治的他而言，有生之年没有目睹中日开战也许不失为一件幸事。3.露露，玉兰和李人杰都是某一方面典型的悲剧人物，是当时不幸民众的缩影。4.金世佳日语真好～5.奈绪只有一个镜头的酱油有必要吗😓6.为什么要让龙平拍船戏，太残忍（尴尬）了😂
NHK可真会拍，也是真温柔。绿牡丹甩鼻涕那段才真正还原了芥川龙之介刻薄吐槽的妙趣，被疾病摧残的文人，漂洋过海，却没看到诗意的中国，只有满目疮痍的土地与人民。P.S.松田龙平果然跟女人没什么cp感（除了宫崎葵）。
布景化妆服装摄影，硬件方面挺好的，但是大部分时候感觉被文本本身所束缚，显得有种走马观花的零散（而且这个双重旁白我也是懵了）。人血桃酥什么的，太奇观了吧，有点脱离。金世佳挺好，起码日语认真练了。（松田龙平的发型倒是完美还原芥川
很还原且抱以希望，还有金世佳出现在这里毫无违和感，日语真棒
以一个日本记者的视角来解读旧中国，一面是锣鼓喧天的奢华一面贫穷交织破旧惨淡，现实而又魔幻。
应该是非常珍贵的记录了，当时中国的真实情景。我感觉所谓的五千年文明，其实那些辉煌大多是指的顶层阶级的生活，底层一直那样卑贱的存在。脏、乱、差的活着吧。2020年，我要把芥川龙之介的作品看完。
这个角色是不适合龙平的。龙平的底色有一种天真、慵懒、散淡的疏漠感，游离在世俗世事之外，骨子里散发不出那份沉沦时代里，堪破了人间众相的苍凉与绝望，我没法相信这是将在四年后自杀的芥川。龙平的气质类型，简称天然呆，找不到黑暗面的。也正是因为这种气质，他跟任何女优都没有CP感，船戏什么的就更违和了，像硬着头皮过家家。但龙平处理文学性念白的功力太强了，我想这是选角时很大的决定因素。NHK 的电视单本剧，时代还原做得真严谨。龙平啊，你为什么要偷偷来上海？
如果没看过芥川的《中国游记》观影体验是绝对大打折扣的。非常有意思地把一些小细节都表现了出来，卖玫瑰的老妇人、“不要不要”、罗曼蒂克的乞丐、绿牡丹的擤鼻涕、章炳麟的鳄鱼标本、郑孝胥的点烟、中日女子耳朵的区别，加的露露和人血饼干（致敬鲁迅？）的戏很妙。龙平真是看起来太虚了……怪不得想逃脱女人