剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 《出嫁女》观后
影片改编自现当代作家叶蔚林短篇小说《五个女子和一根绳子》（原载于《人民文学》1985年第6期）。旧社会女性吃的苦、受的磨难的全方位集中展示，五位正值妙龄的青春少女为了脱身男权至上肆意践踏、欺压女性的浊臭此岸世界，相约一起身着灯芯绒红衣上吊，前往终身不会离开娘家、女人是宝贝被男人宠爱、女子娶男人、生产顺遂接生的都是仙女、永远不老一百岁换年轻的无忧快慰的彼岸世界“花园”。（用最明亮的光影讲述最阴森可怖的事）
五位少女中年龄最大、也是最勤快最能干、最有主意（她提出五女一同上吊，脱离苦海，前往天堂般“花园”）明桃在后母眼中却是懒散、没有眼力见、没有“女子样”的急于甩手嫁出去的多余物件，如眼中钉、肉中刺般；在媒婆三言两语之下就被主家的后母狠心许给了肺痨鬼，短命的丈夫以及更贬值更招罪的再嫁是其眼见的未来与宿命。
最靓丽最温顺乖巧的爱月，因容貌出众被选为庙会观音的扮演者，在父亲的眼中亦不过是“赔钱货”；亲眼目睹了奶奶在自己的七十岁寿宴上坐席的心愿被无情驳回，“妇道人家哪有坐席的”，沦为出演子孝母慈伦理剧的配角、儿子打造全村最孝子形象的工具人，深深地明白了作为女人终身无地位的他者命运。
最聪颖伶俐的荷香眼见良善的嫂子所嫁非所爱、所遇非人终日在暴戾的丈夫拳打脚踢下度日如年，与相好诉衷肠被发现被暴打被“荡妇式”游街示众，女人生而为人的人格尊严被合法的施暴者——丈夫践踏得到污浊的尘土里、被乡里乡气鄙夷奚落撕得粉碎；自己有所依托的船工贵贵懦弱守旧，无能为力、不敢也不想带她出走他乡谋得新生活。
桂娟目睹婚姻幸福的姐姐因难产被选择了“保小”（保“哪吒胎”）、被抬上水牛尖背惨无人道地机械式催生（一遍遍溜牛，一声声呻吟，一圈圈血迹……小学时曾看到过这个惨绝人寰的片段，现今想起依然触目惊心），最后姐姐为了三代单传流干了泪、流尽了血，死在了牛背上；悲恸中不能自己、还未缓过神来的她在迫不及待的母亲口中得知了自己接续姐姐人生之路、命定为续弦的命运。
年纪最小、父母宠爱、整天无忧无虑、喜欢看戏的金梅最是天真烂漫，即使深爱视为掌上明珠的父亲眼中依然是“越养越赔钱的货”，被早早订了亲（招上门女婿）。
生为女人真是不幸，又身逢乱世不幸中的不幸，在如花美眷、似水流年之际相约携手共赴黄泉路、同游美好如天堂的“花园”是何其无奈又何尝不是最好的抉择呢！
有处情节处理得可以更好些，就是金梅不慎掉碎了鸡蛋，金梅母亲一没有责骂，二基本上视若无睹。依据个人生活经验，不要说民国时期农村乡下一颗鸡蛋有多金贵，就是已改革开放的上个世纪八十年代末九十年代初城市家庭也是金贵的，记得母亲总会把失手跌碎在灶台的鸡蛋用筷子抹到碗里继续食用。所以，更好的细节处理是金梅母亲一边痛心不已地责骂金梅败家，一边忙不迭地用碗筷收拾跌落在地的鸡蛋。这样处理与原著的精神气质更一致些。原著的结尾明桃爹与金梅爹差点儿因争抢那根吊死五女的长麻绳而大打出手，最后村人做公证，把麻绳判给了金梅爹，因为全村就他家有苎麻。原著这个结尾很好，有如豹尾，世人的麻木冷酷被刻画得淋漓尽致。
“女性在非人社会中向死而生的决绝与生猛”
2 ) 生而为女
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3 ) 封建思想口人，人亦口人
先给大家列个图，强调下这部电影存在以及女性同胞们观看的必要性。
电影（内地版）和小说的不同之处
1.电影一开场就是五个女孩去拜访十八仙姑并通过她和淑云（即九月九日在婚轿里吊死的女孩）谈话的场景，谈到死后要去的“花园”和追求死亡的方法。
书里则是开头描写五个女孩的劳动场景和周边环境。书里这段对话在中间剧情里。
2.电影里爱月的奶奶最终还是没有被允许坐席，迈着蹒跚的步子走向忽明忽暗的灶间。躺在床上的她，后悔自己不该活到七十岁。
书里对爱月的奶奶更详细些，奶奶过寿的年龄为八十，当爱月的父亲模糊地讲出允许奶奶坐席的决定，奶奶也已心灰意冷，躺在床上的她，喊着后悔，作者这里留白了，没有具体阐述后悔的内容。
3.电影里荷香发现嫂子与心爱之人约会的事是在他哥去做大工时，且她只把这件事放在心里。额外的笔墨描写了荷香的哥哥外出做工的场景，通过他人的话语传递出当时的封禁思想：男人打女人也OK。
书里更多着墨于荷香对于嫂子的同情与理解。
很重要的一条：电影里打嫂子的场景相较于书，更加隐晦，书里的嫂子被脱光了绑起来示众。
4.电影里姑婆杀的是鸡，撒在到处的血是鸡血，有一个点是，桂娟正要被叫去姐姐家时，拿了一个鸡蛋然后不小心掉在地上碎了，这时候镜头里是几只母鸡正津津有味地啄食着地上破碎的鸡蛋。连起来看，让人不寒而栗。
书里杀的是狗。
电影里增加了桂娟要去给姐夫续弦的情节，书里则没有。
5.电影里增加了明桃的要嫁病人和骨科情节，书里则没有。
6.电影金梅死亡当天的那个早上，她出门时，和父亲的对话其实是有些温情的。
但是书里则把金梅的死亡动机写得更加充分，一方面是报答明桃，一方面是对父母亲情的失望。
7.电影的最后，也是我很喜欢的一个画面，就在她们上吊的同时，整个房屋就塌了，傻子拿着一大束美丽的花在呼喊，其他人则在愚昧的气氛下敲鼓载歌。塌，一方面对应前面提到的房梁被蛀虫蛀空，一方面对应了五个女孩去往“花园”的心愿被砸个粉碎。电影最后她们五个穿着红色喜服流着泪一一亮相，有些人猜测被配了阴婚。
书里则更现实，五个人的死亡也没有改变什么，父亲们还为着吊死的绳子归属问题扯皮，或许过于真实，更让人难以接受。
就算你以生命的代价去争取那么一点点的自由，这个愚昧的社会都不能够容许。封建思想残害女人，封建社会里的男人和女人又何尝不是在残害女人。
最后引用书里的一句话：
世界这个角落，为何如此冷酷，没有同情和怜悯。愚昧煽动着野蛮，总是让我们的姐妹遭受惨烈的凌辱和摧残！
4 ) The Virgins Suicide
看了简介想起来几年前英国的一部唯美意识流电影The Virgins Suicide。鲁迅说：悲剧就是美好的事物被毁灭。这故事是悲剧，她们却是为了挣脱丑陋的命运枷锁，在生命还是美丽的时候终止它。为她们的刚烈长叹！
5 ) 一根绳子
女孩子们可以真正掌握自己命运的工具是一根绳子，因为这一根绳子可以带着自己“游花园”，花园是一个美好的世界。
小时候，我一直不理解为什么坐在轿子里的新娘哭的那么惨，我也一直天真的以为是因为她们要离开自己的爸爸妈妈了，以后可能很难再见到了。其实下了这花轿等着女孩子的是更加绝望，令人窒息的世界。
这部32年前的老电影展现出的每一个场景、每一句话都似曾相识，直到今天还能听到，还能看到。女人就是原罪，因为“这就是命”，就是这样的“命”，让一个七十岁的老人说“我恨啊，我为什么要活到七十岁”，因为在自己七十岁的寿宴上，她不能上桌吃饭。
32年前的老电影用这样深刻的力度去向社会发声，尽管电影的画质已经有些粗糙，却依然没有减弱它超越时代的力量，宛若一记重拳，打在当下所有人心里，打在所有那些践踏尊严却不自知的人脸上。
我永远也忘不了，电影结束的画面，五个女孩子穿着鲜红嫁衣，按照仙娘的指引“游花园”。她们那么快乐，因为自己可以掌握自己的命运，尽管方式是结束自己的生命。最后，屋顶轰然倒塌，我第一次期待、愿意相信她们最终去到了那个自己心中的“花园”。
6 ) 年轻的一塌糊涂
这5朵金花可都不是一般人啊，看到17年前的她们的样子，唉，我们都老了，别说她们了。
剧雪和小白菜陶慧敏不用我说了吧。
池华琼，就是《十六岁花季》里最靓的陈菲儿，后来还演过《孽债》什么的。
吉雪萍就是 《十六岁花季》里的白雪。
沈蓉，虽然眼熟，但是作品想不出来什么了，不熟，当年也凭这个片子获得“飞天奖”的“最佳女主角奖”，第17届莫斯科国际电影节特别奖。她老公现在可挺火的，叫侯勇。就是大染坊》、《白银谷》里那个男一号。
里面演“荷香嫂”的姑娘叫普超英，就是剧雪的嫂子，后来被丈夫发现有外遇，然后一边毒打一边游街那个，三年后在电视连续剧《情满珠江》中，饰演谭蓉。
7 ) 治愈型恐怖片
过去女人分为女子和出嫁女
当姑娘时，好一些的家人觉得“姑娘家家的干不了男子的活儿”，坏一些打骂赔钱货。
最终的结局是草草作为出嫁女，然后去当好一个“女人”。
“你又不喝酒”拒绝了寿星老太的数十年辛劳。“老婆偷人，就该打”骂醒了为爱情昏了的头脑。“大的怕不中用了”送走了生产的女人。
女子们沉醉在虚幻的花园里，渴望通过吊颈离开这里。对于这些女子来说，这骗子也是个善人呀。为她们短暂的生命里提供了心灵庇护所。
最终，她们也笑出来了。怎么不算治愈呢？
8 ) 出嫁女
因为初中的时候沉迷于盗版光碟里的日本动画，鲜少偷偷打开电视机看里面的节目了。
也许是中央六台的电影频道，在放这样一个画面——
几个女人欺负一个傻子。
过了一会儿我又切回来，女人叫傻子去采花，随后齐齐上吊，留下目瞪口呆的傻子和轰然崩塌的屋顶。
这一幕给我留下了极其深刻的印象。
但是我不知道为什么，也不知道电影的名字。
直到今年9月10号，我才在不知道哪里刚好看到这部电影的名字。因为特征太明显了——五个女人和一根绳子。
于是暗搓搓地打开B站搜索了一下，拖拖拉拉到今天才看完。
因为我喜欢吃饭的时候看视频，而这部色调和题材都很阴郁的作品，我吃饭的时候，看不下。
其实全片，尽管是老电影，反倒是整个笼罩在一种明亮的色调之中。
如花般的女子，青山绿水的环境。
没有像金福南那样残暴、激烈的冲突。
只是，正如那静谧的氛围一般，女性地位低下的一幕幕场景，也如同家常便饭一般，无时无刻地出现在电影里。
没有人对女子遭受如此不公感到惊讶，愤怒。
同样的，也没有人对哭嫁和喜葬感到奇怪。
仿佛这个世界本该如此。
而唯一一个正常的男人，反倒是傻子四宝。
读了一下原作小说，大体跟电影一样，很多台词丝毫没改。
不过电影毕竟要多加些剧情来充实这一个半小时的篇幅。电影最好的是给神婆更多的戏份，她虽然用基督教一般的谎言劝诱女子们死后去天上花园，却独独舍不下最小的金梅，让她多看几年戏再走。
我觉得小说最好的是结局，听说女儿死了的母亲，赶去领尸体的时候，不忘记把给女儿留着的一碗粥倒回锅里，而两个父亲为了上吊的绳子到底归谁而争执。
仿佛这个世界本该如此。
吃女性的多种方法论，女人不能上桌，女人必须生孩子……小姑娘们尚且不懂死亡的意义，怀揣着向往而死去，不懂对于她们到底活着还是这样离开好一些
绝世好片啊。这么短的时间讲那么多人。清清楚楚的震撼人心。汇集了这么多的大美女
老电影太震撼了，集体自杀不光是活着的痛苦和对游花园（天堂）的向往，更是对现世愤怒的反抗。
这个片子我是在一个青梅竹马的小朋友家，和他爸妈一起看的。本来是去找小朋友玩，他不在家，就留下来看了部电影。只看了后半部，但印象很深刻，最后，5个人一起上吊，把房子都弄塌了，我被吓了一跳。。。
她们原以为死亡之后能去空中花园，却不知道她们的肉体还被去配了冥婚。
B站看过；剧情没有特别之处，仅仅是一一列举足够惊心；亲情是假的，爱情是假的，女孩子们讨论死亡花园的快乐是真的。
剧集的奶奶一辈子吃饭没上过桌，八十大寿的时候唯一的愿望是想上桌吃饭，接受众人的祝福。席间，在宾客的满是孝顺的欢声笑语中儿子拒绝了她:妈，你个妇道人家怎么能上桌呢，唉。奶奶老树皮一般的脸上满是泪痕，又蹒跚得离去，走向了小厨房。
小时候在电视里看过结局，有机会看看。||女子的一辈子的幸运或不幸全看丈夫，话说乘船那个画面你们根本没在走啊(╯‵□′)╯︵┻━┻女人出嫁是喜事却要哭，人死了倒是又唱又跳的。看到结局有种报复般的快感。二十多年前就有人写小说拍电影讽刺女性地位低下，却不知现在这一幕幕仍在上演。讽刺。
父系传统：女人=赔钱货。真实的中国男人，真实的中国，五个赔钱货的故事一直都没有中断过。哭哭啼啼当新娘，欢欢喜喜游花园，没有想象中的丧，可惜最终还是更现实冰冷的走向，被集体嫁了阴婚。按农业社会来看，嫁出就是流出，泼出去的水，确实是赔钱货。从个体来看，不出嫁，至少解决了流出问题，也许还能得到继承权。从群体来看，男人凭暴力掠夺，以及父系制度的倾斜照顾，能占有更多生产资料，人家娶不起你，可以娶更穷的女人来巩固父权制。
就影片探讨主题和内核而言，我并不觉得《嘉年华》比它更深刻多少，虽然所处时代、环境和所指对象不同。但影片里极强的女性觉醒意识，对男权社会剥削、奴役、物化女性的揭露，放在现在足够打好几个月的拳。可惜影片并没有很强的批判意识或者导演刻意弱化了这种上帝视角，最后就容易走向一种乡土民俗风情片的错觉。尽管如此，之后除了谢飞的《香魂女》，再也很难出现这样描写女性的优秀电影。反而走进大山里的女人、各种苏州姨娘之流的糟粕层出不穷，令人感觉一代不如一代。 港台一年后翻拍的《五个女子和一根绳子》同样名气很响，以至于周星驰的唐伯虎点秋香还出现了“八个一起上吊，何其壮观”这样的调侃戏谑。
愚昧无知在这个时代依旧存在，这几天徐州八孩的新闻让我意识到即便到了2022年，依旧还存在这样的事，人类的进步太慢了，平权意识如何普及到每个人心中真是一个大问题。
太TM真实了醒醒吧现在都播的什么垃圾
旧社会又有多旧呢？看看身边吧。
赤裸裸展现了旧时女性受压迫的极端悲惨命运，直白又发人深省。仔细想想，如今的现实社会似乎也没进步多少。
做女子真好，可惜时间太短了——这句心酸，眼泪忍不住
开始还纳闷为什么五个女子会如此开心的谈论吊颈，是我理解的那个“吊颈”么？之后逐一揭开伤疤，才看清封建礼教对女性的摧残，明白她们的生不如死。她们是在“男尊女卑” “三从四德”压迫下被摧残赴死的典型，是对礼教“吃人”的有力控诉。几十年过去，革命尚未成功，平权仍需努力。
这部电影老吗？新 可太新了。三十年了，什么都没有变。唯一好的是，更多的女性站出来了，她们愤怒、反抗、诉说着这个世界的不公。却被斥为“刺耳之音”、“女拳”、“五十万”，那些噬女人血肉而生的东西，却成为刺向女人的尖刀。
很符合红楼里的“女子论”，《出嫁女》是珍珠为逃脱沦为鱼眼珠之命运的一场自戕。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。过这样的日子，不如去“游花园”呀，她们这些可爱的女孩，到了太虚幻境，都是要做花神的。携幻梦赴死，怕是她们最好的选择了。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。哎…
冰冷的绳圈里，她们看见的是希望
倾向于结局是五个女子尸体出嫁