日本。战争后。 荒芜的土地映射出种种困境，人们挣扎着蹒跚生存，沉重里夹杂着愤恨，空虚中翻涌着绝望。此时的日本，本该是这样的情况。可一旦镜头聚焦在一个个小人物身上，呈现出的便是一片温馨景象。看不到战火，看不到废墟，有的只是几个小人物的柴米油盐，努力的过好每一天的生活，于嘈杂的尘世间拎拣出一些烟火味，在些不起眼的小东西上付出自己的真挚情感。 阿嬷便是其中一个。生于战火纷飞的年代，丈夫早死于原爆，儿女分散于世界各地。身边仅有一个小外孙，也是女儿迫于无奈托付的。她是最有理由消极避世的，然而却没有。她既不会抱怨生活的艰辛，亦不会将所有的希冀和压力都投放在小外孙身上。只要做一个快乐的、有价值的人就可以了，这才是阿嬷的人生观。她就是有这样的能力啊，把身边一切细碎的事物变的美好明媚，再妥贴收藏起来。那些跟着磁铁回家的“小家伙们”，那些从超级市场流落下来的“美食”，在阿嬷的眼里，都是很珍贵的宝物。将一切事物赋予价值，为自己的人生找到意义。她便是春天，所经之处即是万物，而万物都生长。 当时尚且年幼的昭广人生轨迹尚未定型，身边的一切于他而言都是崭新而敏感的。他像田间的一株小植物，不断的汲取着周遭的物质，无论是好的抑或是坏的。而昭广何其有幸，在最青涩的年月遇见了这样一个阿嬷。所以，他的生活充盈着阳光。我们不能够决定自己的贫富或者生活条件的好坏，但是我们能够决定自己的态度是否积极；不要忽视了那些“不起眼的事物”，万物都有自己的价值；不能够接受他人的钱财，要珍重对待每一份善意；不必做一个完美的人，只要在自己擅长的领域发挥价值就好……诸如此类，数不胜数。透过屏幕，缓缓溢出的，是乐观，是风轻云淡，是对人间烟火的最好诠释。小昭广在外婆身上，没有学到任何空泛单调的大道理，没有滋生出一腔好无厘头的热血莽撞，他学会了爱的能力。 如何接受爱呢。 当那个热心肠的卖豆腐老头为他戳破豆腐时，当他拆开妈妈给外婆写的信时，当老师们轮番以肚子疼的理由给他带来美食时，当他收到那份满含着老师关心的100分试卷时……他都敏感地捕捉到了。无论是对老爷爷深深鞠躬，大口吃掉了外婆给的饭团，抑或是运动会上拿的第一，都是他对这些善意与爱的最好回馈。 如何去爱呢。 在他写下阿嬷是自己的第二个妈妈的时候，在他攒钱给阿嬷买下新眼镜的时候，他知道了如何去爱他人。他曾置身最空旷荒芜的田埂间，以为所有的爱都将远离自己。然而，他途径的每个人都怀揣着名为善意的细碎阳光，他们的善意，缕缕向他奔袭。这一路上，有风盈袖，有爱盈怀。于是呀，那个于最朴素而赤诚的田埂间奔跑着的，捡拾身面细碎阳光的孩子呀，终于也长大了。他看着久违的母亲在身侧为他欢呼，他没有埋怨，没有指责。而是热泪盈眶。他并不为母亲的常年缺席感到遗憾，因为没关系啊，即使母亲缺席，他所得到的爱却一丝不差，妥当的被封存于心底。 这些满溢出来的善意，让他学会去爱生活。他有了不拘泥于过去的能力。他享受每一次的全力奔跑，不苛求身边的种种琐事。在电影的尾声，男孩收拾好行囊，已然准备好了要作别过去，奔赴未来了。活在当下，热爱未来。这是一个普通小男孩在一个普通阿嬷身上学到的能力，这也是使日本饱经风霜，却仍生机勃勃、昂首向前的文化内核。 在这无趣的世上，总有深情脉脉奔赴。那么即使很糟糕的人生，也不算太糟糕了吧。

剧照错乱了吧，里面有好几个版本的照片。我看的版本是多谢款待里演奶奶的演员演的阿嬷。说几个点，第一，环境跟原著不符合，阿嬷的房子屋顶是用几块铁皮和茅草搭的，电影里的房子是用木头盖的，还是大块方正的木头，看不出他们家贫穷，反而给人经济还不错的感觉。位置特殊，住处周围应该是没有房子的，是清冷萧条的，电影里没体现。超级市场应该在家的前方，且那条河实在太浅了，书中阿嬷捞水果时可没有直接踩到河里面去。第二，配乐大概是在搞笑，跟当时整个环境不符合，现代的感觉，尤其是跟老师交换便当那里，我都震惊了。第三，删了很多不应该删的，又增加了不该有的。电影时长太短，很多不在一个时期的事发生在一起。例如跟同学凑钱一起去毕业旅行，德永的初恋，还有几个性格各异的同学和老师。这些都有东西可拍，不然人物形象太单一了。成年后的德永何必要有呢，不如简简单单直接从小德永找妈妈那里开始。到最后成年德永也没再出现，看不出他的作用。