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色欲是大家都关心的问题。在知乎上前不久有个提问，反复出现在我的时间线上：出家人如何解决性欲。然后我看到某位师傅都不开心了，为什么佛教问题总是围绕着下半身提问呢？

这里反映出的，是人们根本性的怀疑态度：人可以超越动物性的欲望吗？——请给我一个坚定的答案，最好是能从逻辑、从原理、从证据上让我相信。如果真的可行，那么我倒不妨来修炼看看，如果不行，那就干脆不要浪费精力。人生苦短，来啊~来快活啊~

我们常常需要偶像，偶像能做到我们做不到的事情。他的存在证明了事情本身没有问题，它可以被做到的。有问题的是我们自身，所以我们才做不到。

有人能完全摆脱色欲吗？如果有，那么他是基于什么达到的呢？是天生性无能吗？还是后天的修为，变成了性冷淡呢？我们更倾向于相信，没有人能靠自身的意志力摆脱色欲。

如此一来，大家才都平等——全都“不干净”。只有在这种情况下，才没有必要为自己的肮脏而感到愧疚。

如果有人倒退着走路，那么他是异类，如果所有人都倒退走路，那么就是正常。

在某些关于“自慰”的话题下，研究泌尿生殖的科班作者有类似的阐述：据统计，百分之七八十的人都有不同程度的自慰行为。所以实在没必要太过自责。每一个在阳光下人模狗样的家伙可能都在暗地里做一些猥琐的动作。想到这一点，确实给人安慰。而且倘若事实果真如此，“猥琐”这个词就可以置换成“正常”了。毕竟我们不能相信，世界上百分之七八十的人都是色情狂。

随着社会进步和知识普及，越来越多的人们接受了上述观点。即，性的欲望是本能，是难以抑制的，几乎是不可断绝的。所以，如果有人宣称自己可以做到抑制甚至是断绝，那么他就必须要被置于大众的拷问和审查之下。

我们不允许有人随意走出来，说自己可以超神。因为我们不想被反证成可怜的凡人。凡是号称超神的，必须要提供证据，不管是理论上的，还是实践上的。

由此，人们对佛教徒的性生活感到好奇，实在是可以理解的了。

人们需要定心丸。需要的程度，直接反应出迷茫的程度。

我不是佛教徒，只是粗略读过一些佛学的东西，并不松不紧地做一点正念修习。

以我对佛学粗浅的了解，佛陀所提倡的是息苦之道。佛教徒并不反对快乐，快乐只有在一种情况下会变成痛苦，那就是对它的需索无度。

不说佛教徒，就说我们自己好了。我们反对爱情吗，反对婚姻吗，反对性高潮吗？反对生育繁衍吗？为什么要反对呢？除非能够证明，这四者跟痛苦有必然的联系。所谓必然的联系，就是说，不论是谁，不论在什么时代，凡是经历这些事情都会感到痛苦。很显然，事情并不是这样。

如果性爱给我们带来了痛苦，那么我们需要考察一下，这种痛苦是因何而起？

问题不是天然的，也不是必然的。

它的产生是有因缘的——落后的风俗观念、匮乏的生理知识、糟糕的个人经历等。

只要破坏掉因缘，就能一定程度上解决问题，至少，能消解痛苦。

夏天到了，满街春色，晃动的肉体如同欲望的火炬，令人浮想联翩。

当我们看到一个性欲的对象（对男人来说是美女，对女人来说是俊男），渴望得到他/她，却不可能，然后我们执着于这个欲望，翻来覆去地想，欲火焚身，那么欲望会带来痛苦。

我们鼓起勇气向对方表白，被拒绝，我们会感到愤懑，这也是痛苦。

如果我们得到了，发生了一夜情或者任何什么，事后我们感到留恋、怀恋，仍不满足，想要重复却不能够成功，那么我们也会痛苦。

如果我们得到了，并发展出长期的两性关系，随着而时间增长，对方的魅力消减，再勾不起我们的欲望，也无法给我们提供满足。这也是痛苦，该痛苦会驱使我们结束彼此的关系，而结束的行为本身，又会引发一些混乱和痛苦。


类似的体验，除了在性欲对象之外，在任何其他能够吸引我们的事物上，都是如出一辙。所以，问题的关键并不是性欲，也不是某个具体的性欲对象。荷尔蒙不是问题，冲动不是问题，美女/俊男也不是问题。

问题的关键，是我们如何处理。

我们真正应该学会的，是以一种科学的方法管理自己的人生。而不是单纯地限制性欲和性行为。打个比方说，有的人喜欢抽烟，在压力大的时候，据说抽烟能够缓解压力，时间久了，就产生烟瘾。其实，烟瘾不是问题，香烟也不是问题。问题的关键，是这个人不懂以某种更加高超的方法处理压力。

如果生活出了问题，问题就会在某些方面显化出来。

苍蝇不叮无缝蛋，疾病总是是在人体健康最薄弱的地方发作。如果我们在性欲的认知和管理上，存在欠缺，那么，这里就会出问题。

比如《感谢分享》这不电影的男主（绿巨人扮演者），他曾经滥交、一夜情、频繁自慰，是一个性瘾患者。但是他同时又是一个意志力非常强大的人，他不想让自己在失控的道路上越走越远，所以参加了戒瘾者互助协会，在这里大家分享自己的遭遇，互相鼓励，克制欲望，争取恢复。令人佩服的是，男主已经成功实现了长达5年的戒断。也就是杜绝一切性行为。他为此感到骄傲，并视为最重要的成就，希望一直保持下去。

导师（肖申克扮演者）认为他已经成功克服了性瘾的钳制，可以考虑重新开始寻找爱情，但是男主并不肯定。因为，在内心深处，他依然视性爱为一个负面的东西，是需要压制的。他无法放松下来去享受它。这意味着，他确实战胜了性瘾，却没有超越性欲。

然后，他遇到了一个美好的女人（小辣椒扮演者），自然，双方在性的问题上有分歧。女方热爱运动、素食，并且喜欢享受性爱。男方视性爱为洪水猛兽，担心自己的戒断成就付之东流。女方也对成瘾患者有忧虑。感情不顺利，男主感到深切的沮丧，终于在出差的途中，看到了一本杂志上的性感女郎，然后性欲决堤，他无法自制，破戒了：自慰、招妓，约性伙伴回家。也就是说，他开始向性瘾投降了。

影片暗示我们，男主他的心理问题是焦虑。

当焦虑的时候，人们倾向于做一点什么，让自己感觉好起来。比如吃高热量的食物，或者是酗酒，或者是刷微博，或者是做爱。一旦形成惯性，就是上瘾。

瘾这个东西，就是一种带强迫性的行为模式，它产生于我们，又凌驾于我们，好像具有生命力——不严格地说，像一个鬼魂附体，接手控制权，开始驾驶我们的身体和生活。

这会造成什么呢？生活混乱，或者说，失去秩序。

热力学第二定律说，封闭系统下一切都会更混乱。但是生物学说，大自然的有机生命系统，是可以实现从混乱到有序的。人作为自然之子，之所以伟大，就在于能创造和维持秩序。这就是“掌握命运”的含义。

我们讨厌上瘾，归根到底，是因为瘾头会控制我们，让我们失去控制。

失控带来失序，失序导致混乱。一个混乱的人，他的人生能走到哪里去？——可以想见，会是这样一条曲线：过程是起伏的，方向是坠落的。

这就好像片中的胖子，从小立志做一个救死扶伤的个医生，学习用功，前途光明，但是性骚扰自己的女上司，这把他的梦想毁了。

这个电影的核心就是关于戒断瘾头。那么，真正对瘾头具有戒断能力的，是什么？

是互助会吗？够呛。男主的经历表明，即便是长达5年的自身会员，也会破戒。

导师的遭遇也是一个例证，他的生活分成2面。一方面，在互助会，他几乎是扮演了灵魂导师的角色。给其他人提供关怀、照顾。另一方面，他内心始终不愿意面对自己曾经卑劣的过去（喝醉了，半夜把儿子从床上拖起来打）。

他对儿子抱着敌对的态度，指责他酗酒、吸毒，却不愿意承认自己是这一切的推手，始终不愿意给儿子一个正式道歉。即便儿子改过自新，凭借意志力戒毒，并主动表示想和他修好，他仍持有保留态度。所以，他身边的一切安稳，都是小心维持的假象，哪怕已经维持了15年，依然是假象。

一瓶小小的药品，就足以打破这一切——妻子的止痛片丢了，他立刻怀疑是儿子盗窃了，于是一家人情绪崩溃，大打出手。他的家庭并没有实现真正的和谐。

当然，最终，影片给了我们一个好的结局。每个人都经历了考验，并通过了考验。人们对自己做了深刻的反思，进而与内心深处的“脏东西”达到了和解，这就是超越。

所以，我的看法是，就如佛陀所说，戒定慧，是不可或缺的。

所谓的互助会，只能起到戒的作用。

在日常中的戒断行为，包括男主所做的：杜绝一切杂质、电视、广告等诱惑信息，让自己保持不进入受诱惑的境地，是一种靠着意志力勉强维持的定。

这种定是很弱的。需要很多的助缘才能实现：不看电视，不搭乘地铁，不看时尚杂志，不与异性交往。谁能把生活控制的那么精致呢，只要一个小小疏漏，就会决堤。

而影片最后，每个人通过经历所得到的心灵和解，才是智慧。

影片暗示，片中的三个男主人公，开始了新的轮回。男二（导师）的家庭更加幸福和谐了。男三号（胖子）得到了第一个30天禁欲成功勋章，而男一号，从24小时禁欲重新开始。

我们有理由相信，对男一来说，这个24小时，与他最初参加互助会时，所获得的24小时禁欲成功勋章，有截然不同的风味。

这是因为，此时的戒，带有了慧的加持。


然后，让我们探讨焦虑。

焦虑，就好像其他所有的负面情绪一样。在快节奏的高压社会，越来越普遍了。

负面，这是一个定义，让我们对它有否定，甚至对抗的意向。

其实，万物存在即合理，焦虑是一种信号提醒机制，告诉我们该做点什么。大自然进化出了这种东西，自然是有用、有必要的，就好像红绿灯。

我们应该参考信号，只要不要过度就好，不要如惊弓之鸟。

这就好比感冒发烧之后，问题的关键是身体有炎症，要做好消炎。反复地测量体温，为每一丝一毫的温度计波动而惊扰，是毫无意义的。

焦虑会因为焦虑本身而得到正反馈。即，我焦虑了，我想要停止焦虑，我做了一些事情，但我依然焦虑，这让我更焦虑……这是一个恶性循环。

解决的办法是，单纯地处理事情，而默认焦虑的存在。就好比打扫家庭卫生的同时，孩子在家里打闹。必须默认，我们允许孩子们的存在，以他们的存在为前提，继续打扫卫生。

或许，在这种情况下，房子永远实现不了绝对意义上的干净整洁。但是，起码能把混乱程度控制在可以接受的范围内。

我们真的需要对自己宽容一点，温柔一点。把自己当个人吧！人是不可能完美的！

比如说，某些情境下，我性格变得暴躁，会发怒。我认为这是不好的，很缺乏教养。

所以，当我生气的时候，我会发怒，然后，我会因为自己发怒了，而对自己感到愤怒。

这是双重愤怒。

然后，我想停止愤怒，做一个理想中的好人。但是并不能做到，这让我体会到无能。

无能感，带来第三重愤怒。

我们可以看到整个演绎的过程，问题，以及迫切解决问题的冲动，导致了更大的问题。

其实，如果只的单纯的静一会儿，肾上腺素融化了以后，问题并没有那么严重。


最后，说说我对性欲的看法。

我想，老夫子说的对，食色性也。食欲、性欲，对应的是生物的存在和延续本能。

只有先搞定存在，才能延续，只有延续，才能持续存在。

我们不能违逆大自然的基础设定，为什么要跟自然对抗呢？

每个男人都或多或少对美色有不可抑制的沉迷，但我们仍然可以通过修行，让沉迷减轻一点。就我个人经验，最重要的转折点是从深切地认识到：性欲本身真的不是问题。问题出在人们对生活失控了，性瘾只是人们转嫁对生活失控的焦虑时，所选择的方式之一。

我这人有一点好处，就是嗜好很少，不抽烟，不酗酒——2瓶啤酒，半斤低度白酒能保持清醒，而且平时不饮酒，只有和朋友、亲戚聚会的时候才喝一点。我也不玩网络游戏，不打牌。

正因为自己没有这些瘾头，所以，看到烟鬼、酒鬼、赌鬼，就有点厌烦，甚至不理解。我尝试学习抽烟，发现很难受，口中苦涩，甚至发臭。为什么会有吸引力呢？高度白酒喝下去肠胃发烫，到底美在哪里呢？

烟鬼、酒鬼却不这样认为，在他们的说法里，烟酒带给他们幸福感 ，他们放纵地享受幸福，乃至于过量了，才能被迫停下来。他们相信，烟酒能带来解脱，即一种愉悦的轻松感受。我认为，这不是客观事实，而只是主观的“相信”。是自欺欺人。

也就是说，正因为自己相信烟酒能带来幸福感，所以，抽烟喝酒的行动，才会被大脑解读成幸福。而作为没有烟瘾、酒瘾的人，因为不相信这套说辞，所以，他们能摆脱先入为主的设定，切身得到真实的体验，自然，就不会上瘾。

同理，如果我们真的相信，性爱能够让自己感觉好一点。那么就会去寻找性欲的刺激。而对于不相信这一点的人来说，找刺激的行为难以理喻，觉得性瘾患者伤风败俗，像动物，可笑。


如何治疗呢？佛陀的教法是可以作为药方的。那就是：内观。内观的对象可以是呼吸，也可以是走路，自然，也可以是性爱。先要学习一些内观的技巧，慢慢掌握了以后，就可以用于实践，尝试着在性欲被唤起的时候，保持对内在情绪、思维、体验的觉知，同时，保持对周围环境尽量敞开的觉知，而不是把意识凝固在一个吸引点上——性欲对象。

这就好比，当我们看电影的时候，不要投入全部的注意力到大屏幕去。尽可能同时看到屏幕的边框，看到前排的观影者。如此，就不会完全被影片吸引，不会进入浑然忘我的境界。

我们同时感受到了影片、屏幕边框、观众、影院里的气味、温度、爆米花、坐姿。得到什么效果呢？——影片没那么吸引人了。他变成了众多感知对象中的一个，而不是唯一一个。他对我们的抓取力，减弱了。

性爱也是如此。如果在看到美女晃动的臀部同时，看到她的腿，腿上的毛、灰尘，或者血管，那么臀部的引力就会减弱，它不再是荷尔蒙炸弹，而是一个平常的器物。

如果在自慰或者做爱的同时，保持对性器官的细致体验，就好像进食的时候，用细嚼慢咽的态度去做。那么，性冲动就被会祛魅——我们太多人慌不择食了。吃东西就好像猪八戒吃人参果，前一秒是不可抑制的进食冲动，后一秒是喉咙里有个爪子直接把食物拽到肚子里去，中间的品尝过程，几乎是缺乏的。所以，我们不是用嘴和舌头在吃，而是用脑子在吃。为什么会出现暴食症呢，其实肚子不饿，是大脑的饥饿感在逼迫进食。

如果我们做爱的时候能够分心——对，从浑然忘我地活塞运动中抽离出来，同时体会到周边的一切，哪怕只是几秒钟，看看床铺，看看灯光，看看对方的头发，看看地上的拖鞋。会发生一件奇妙的事情，那就是，性行为本身，变得不那么滚烫炽热了，也不那么急迫了。

久而久之，我们就可以从中超越。

如果一个人不可抑制地吃东西，不管饿不饿，焦虑了就吃，那是暴食症。

如果一个人坚决不吃东西，哪怕饿了也不吃，那是厌食症。

这就是男主戒断之前和之后的状态。

他是在跟食物战斗，而不能和谐相处。

所谓超越，就是，想吃的时候就吃，不想吃的时候，就可以不吃。进而，有选择地，在该吃的时候吃，不该吃的时候就不吃。这个该与不该，就体现了自身对生活的充分控制。而这，就是我们修行的目的——重新夺回自己的生命，真正地活着。

看完电影让我某种程度上感同身受。尤其是几个主人公面对自己一直抗争的瘾去痛苦那种纠结和挣扎，让我瞬间变成了他们。

不管是酒瘾，性瘾，暴饮暴食，角色扮演癖，等等，当这些看似很平常的活动变成瘾缠上一个人时，真的会很痛苦。那种自己完全无法掌控自己的感觉很难受。

尤其是现在社会各种诱惑就那样赤裸裸地摆在面前，不管是随意买到的酒，到处张贴的性感的广告，很方便就能下载的毛片或者招妓等等，让人们面对越来越多越来越容易的诱惑。社会发展太快，而人心智对身体的掌控还跟不上，所以会出现欲望淹没理智的情形。有时候，容易真不一定是好事，有些事情，正是因为难，所以才值得珍惜。

另外，电影还提到的一点就是友谊的力量。当一个人无助的时候，身边的朋友可能是能拉他出来的最重要力量。看到亚当和他导师的互助，亚当和医生的互助，医生和理发师的互助，他们帮助了别人，也帮助了自己。这一点的确很有用。

虽然标题貌似明明白白地表达了这层意思，但当初看过预告片之后以为这是一部出位的爱情轻喜剧而已，病隐只是个点缀，让主人公以此胡来。。。（虽然男主角在和女主角分手后精神崩溃之时确实有点胡来~，但是一点也不是喜剧的模式，而是很正地反映了这种病的真实和极端）。相反，爱情在本片中只是个点缀，所以格温妮丝在其中也只是个点缀，唯这点略为失望。