知音

儒将蔡锷将军

蔡将军与筱凤仙

蔡锷将军旧居（昆明）

第一次看电影《知音》是在一九八一年的春天，当时正在读高一。那个时候看一场电影既是一件奢华，也是一件隐秘的事，毕竟高考为重，学习以外的事是不能正大光明地做的，何况自己成绩还十分的不理想。但因为爱电影，所以还是想方设法地看了。当时只被王心刚的一身戒装所吸引，只为蔡将军振臂一呼、应者云集的气势而羡慕，只为松坡先生年纪轻轻却仙逝日本而伤心。对于小凤仙，对于男女知音，对于蔡将军的历史地位以及两人为共和、为民国、为四万万同胞，摒弃私利、舍生忘死、相互倾诉、惺惺相惜的情感也知之甚少，并没留下特别深的印象。

前不久，在网上看到一幅蔡锷将军旧居（昆明金马碧鸡坊）照片，心里十分沉痛。蔡锷将军旧居已被掩埋在金马碧鸡坊庞大的商业王国里，拍摄者说，他用高德地图找到旧居附近后，导航显示到了但就是找不到旧居，周边也没有标示牌，问附近行人和商家也没有人能知道旧居到底在哪里？最终还是靠拍摄者“行万里路”的精神，终于找到了旧居并拍摄了这张照片。蔡锷将军旧居亦叫得意居，亦是云南赛俩目集团的办公场所。想当年，蔡锷将军担任云南军都督（云南最高军政长官）时，革新政治，拥护共和，发展经济，关注民生，将一个边陲地区发展成为民国时期的一个富庶之地，令其老师梁启超亦刮目相看。为此，蔡将军还主动降薪，从每月600大洋，降至120大洋，再至60大洋。这在民国所有官员中是第一个，也是唯一一个。这样一个爱民亦被民爱的共和英雄在昆明却没有一间让人瞻仰的旧居，实在令人废解。

这张心酸的照片，让我再一次观看了电影《知音》和一些有关蔡将军和小凤仙的文字资料，使我对影片和片中人物及其传奇的爱情故事有了更深入的了解。王心刚主演的蔡将军，可谓神形兼备，既表现了将军文武双全、琴剑皆通的儒将风采，又刻画了将军救国救民、忧心如焚的护国英雄的内心。蔡将军，生于湖南邵阳，学于长沙时务学堂，师从谭嗣同、梁启超，留学日本陆军士官学校，与蒋百里、张孝准同为士官学校“三杰”。成事于云南昆明。1911年10月30日，领导了云南“重九起义”，在全国率先支持辛亥起义和民国政府，任云南军都督。1913年10月30日，袁世凯为拉拢利用蔡将军，将其调至北京，让唐继尧继任云南军都督。蔡将军与小凤仙就是在这段时间于北京相识、相知、相爱、相别、相思，成就了一段以身相许、以死相报的千古奇缘。

袁世凯及其儿子袁克定在袁世凯做了民国大总统后便做起了恢复帝制、重新登基的皇帝梦。为了皇梦，袁世凯接受了日本提出的卖国求荣的二十一条，令蔡锷、小凤仙等国人反对和不耻。袁为了钳制蔡锷返回云南，软硬兼施，用尽各种手段，包括把小凤仙介绍给蔡锷作为眼线。电影一开头，让两人在北京一个茶坊、一曲高山流水的琴曲中相见，随后，袁克定作媒介绍两人相识。蔡将军将计就计，携小风仙频频出入酒场、舞场、戏场、赌场等等，才子佳人，风花雪月，营选出玩物丧志、身陷温柔乡而不拔的假象。蔡母对此怨恨不已，痛恨家门不幸，出此逆子，从而大闹八大胡同，小闹袁府，并以此为由愤而离京，回归湖南。因与小凤仙交往日深，蔡将军得知小凤仙，人虽在风尘之中，心却在风尘之外，她深明大义，嫉恶如仇，视蔡将军为当代英雄，远在当代枭雄袁世凯之上，全身心支持蔡将军护国反袁的主张，也希望蔡将军为其报杀父之仇。就在蔡将军迎娶小凤仙的前夜，小凤仙穿着蔡将军的军服回蔡府，骗走了江统领手下监视蔡将军的北洋军，蔡将军因此逃离京城，由天津至日本，至香港、越南，再由滇越铁路回到云南，担任了云南护国军第一军总司令。1915年12月25日，打响了反袁护国的第一枪。袁世凯于1916年3月不得不取消帝制。6月6日，袁世凯一命呜呼，死于尿毒症。1916年11月8日，蔡锷将军因喉癌逝世于日本福冈，享年34岁，真乃天妒英才。随后，蔡将军遗骨运回祖国，中华民国为其举行了首个国葬，其坟墓修建在长沙岳麓山上。

蔡锷将军，天生英才，十二岁中秀才，随后就读长沙时务学堂，留学日本，是我国杰出的军事家、军事理论家、政治家和民族英雄，人称“人中吕布、马中赤兔”。袁世凯非常欣赏其才华，认为他在孙中山、黄兴、宋教仁等人之上。如果他不心系民国，拥护共和，不为四万万同胞争人格，而拥袁称帝，其个人前途将如日中天。小凤仙如果按袁家计谋行事，将蔡将军一言一行密告于袁，使袁无法脱离虎口。袁世凯称帝之日，恐怕也少不了小凤仙一个妃嫔之位。但小凤仙亦愿意用自己的热血唤醒民众，愿意挑破指血将年青画家所画的黑太阳染红，使日月无光的世界变成重见天日的世界。两人的目标和理想虽有大有小，但是却是一致的，就如同一间大厦中的房梁和砖块一样。正是这共同的信念才能使他们在国家危难之时，毫不犹豫地舍生忘死、共赴国难，不求同生，但求同死。因此，民主共和就是他们传奇爱情的基础。蔡将军逃出之后，小凤仙不幸入狱，直至袁世凯死后才释放出狱。后来，小凤仙嫁与一位长相很似蔡将军的东北军唐姓军官，军官抗日殉国后，小凤仙又嫁给一位工人，直至1954年患痴呆症离世。小凤仙短暂的一生，如同她的爱情一样具有传奇色彩，正如蔡将军为她听写的对联一样：“自古佳人多颖悟，从来侠女出风尘”。如果仅仅把小凤仙看作是一个京城名妓的话，那是无论如何也无法理解这段千古奇缘的。

蔡锷将军千古！

蔡将军与小凤仙的千古恋情千古！

2022年6月25日第一次组织中国近代史系列电影沙龙，从荧幕上学习和了解中国新民主主义史，选择的第一部电影是《知音》。

一、故事背景

《知音》是北京电影制片厂摄制的历史传奇故事片，由华而实编剧，谢铁骊、陈怀皑、巴鸿执导，王心刚、张瑜、英若诚主演。影片描写了民国初年，护国儒将蔡锷在风尘女子小凤仙的掩护下，冲破袁世凯的监控，回滇兴师讨袁的故事 。电影于1981年10月10日在中国上映。‍

二、主要演员

作为80年代初期拍摄的电影，关于主要演员王心刚和张瑜，80、90后及之后的年轻人是相对陌生人的，而对于六七十年代的前辈，相对就是熟悉一点的。八九十年代的电影、电视还不是很发达，能看到的电影不多，一部电影能反复看也是一种乐趣（还因为娱乐活动也不多）。所以，对于主要的一些演员，那个时候的人是熟悉的。

三、题材-开放的信号

进入21世纪，随着中国经济的发展、电影技术的发展，电影行业逐步进入商业时代。但是回顾中国的电影史，不能单纯以商业电影和剧情电影来看待，其中有着浓厚的文化气息。

这部影片拍摄于1981年，正是在十一届三中全会之后的不久的日子，我们朝着西方和开发转换的日子。北京电影制片厂创办于1949年，算是和国家比较紧密的吧。可以猜测当时的电影拍摄成本较高，拍摄不易，我们不禁思索为什么选择了蔡锷与小凤仙这样一个看似爱情的“知音”题材。我们可以说是它是一部红色电影，但是红色题材不少，为什么选择这样比较特别的题材，我们大概猜测和以下可能有关：

A.服饰

开放意味着服装也会向西方一样靠近，虽然我们现代的服装已经和以前大不一样，但是电影中的装扮、服饰对于当时的人还是冲击很大的，也许意味着我们原来还可以这样打扮。

B.生活

剧中展示的生活也不同，虽然没有现在的美食丰富，但是关于吃喝，我们似乎不应该那么抵抗。

C.舞蹈

很多舞蹈作为西方代表的文化产品，不像现在一样广场舞盛行、舞厅也多不胜数，对于交谊舞的开放也是经历了一个过程。

D.歌曲

我们最早的歌曲都是以红歌为主，慢慢过渡到轻松欢愉的歌曲，最后才是港台等歌曲。

以及片尾曲“知音”（李谷一）

电视剧以1915-1916年的故事为背景，实则向我们展示了一种不一样的生活模式，这不是一种思想解放的前兆么。

四、台词

回望80年代的电影，就台词方面和现在都很不一样，每个人说话都有每个人的特色，其中蕴含着有趣的韵味。比如蔡母在接到袁世凯的钱时候说的：“袁家的钱迟早会用到袁家的头上”，暗示着反对袁世凯是迟早的事情。

以及“四万五同胞的热血会把太阳染红的”。

五、剧情故事性

但从电影的故事来看是相对简单的，以蔡锷的委曲求全，沉迷温柔乡麻痹袁世凯为主线，讲述蔡锷与小凤仙的知音之路。没有侦探的计谋、华丽的武打、没有震撼的枪战、也没有轰轰烈烈的爱情，和现在的计谋、武打、枪战、爱情电影比，确实略显故障。但是如果我们能够关注其中的社会变化、台词文化，还是很有意思。

六、关于放走蔡母的思考

电影过程中不禁疑惑，蔡锷先是用计送走了母亲，其次才是自己逃脱。袁世凯在这个方面犯了一个错误。那么关于部门的管理、人质的扣押，应该如何操作，有没有犯兵家的大忌。如果部下管的太阳，容易离心，如果太松，可能出现蔡锷这种情况。

七、感想

以前看电影总喜欢刺激、精彩，现在看电影更加喜欢平和，可以认真感受和思索。不断有新电影刷新票房纪录，但是也可以回头看看过去的电影，这也许是一种“历史纪念”。

。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。—《列子．汤问》。后世遂用知音二字形容心意相通的好友，而《知音》这部影片描画了的护国将军蔡锷和青楼女子小凤仙的一段旷世情缘。

影片中穿插着袁氏当国、护国运动等一系列历史事件。实际蔡松坡将军进京时带着家眷，因与袁世凯政见不一受到严密监视，于是借青楼的酒色行韬晦之谋，凤仙系因会弹唱由他人＂割爱＂给蔡锷。密谋起义关系举国命运，蔡锷不可能像一名妓女吐露实情。但艺术来源生活，高于生活，与时片中为将军和凤仙安排了一段琴社相遇的前缘，巧妙的摆脱了八大胡同的香艳旖丽，刻画出了凤仙出淤泥而不染的高洁。

影片在高山流水的琴声中展开，琴者，禁也。古人弹琴要先焚香淋浴，古人以琴会友，借曲传情。司马相一曲《凤求凰》拐走卓文君当垆卖酒，“朱弦声杳恨溶溶，长叹空随几阵风”出自巜玉簪记．琴挑》琴在文人雅士的生活中的地位与其他乐器不同。《陋室铭》写“可以调素琴，阅金经“，嵇康临刑奏《广陵散》，《红楼中》妙玉隔墙听音，闻黛玉琴中变徵之声，叹弦断恐为不详之罩，后果黛玉在一年内逝去。这曲琴音既预示将军日后将凤仙引为知己，心心相印，也预视着“从来美人如名将，不许人间见白头“两人阴阳相隔如伯牙绝弦的悲剧。

松坡将军幼读私塾，身上打着旧式文人的络印，早期他对袁世凯抱有幻想，一心忠君报国。所以无论是对凤仙还是对下属都说要守卫彊土，拼死一战。王心刚演出了一代儒将，老成持重，温文尔雅而又不失英武。

而张瑜诠释的凤仙既有古典美女的温柔婉约又内含风骨。从出场说蔡锷是庸人到酒桌上反讽我也错认了人都透着那个一股辛辣，而又不乖张，不过分。美人柳眉轻扬，膻口微启，轻声细语，迤逦而来，如花含露，意态风流。正符合蔡锷送小凤仙的对联

此地之凤毛麟角，其人如仙露明珠。

蔡锷还送过小凤仙另一幅对联 自古佳人多颖悟，从来侠女出风尘。青楼女子不比大家闺秀大门不出，二门不迈，最懂情爱也敢于追求，梁红玉击鼓战金山，杜秋娘劝君惜曲金缕衣，李香君血染桃花扇都可歌可泣。而风尘女子中最配得上侠女这个称呼的是红拂，尸居余气杨公幕，先夜奔李靖自荐枕席，后又慧眼识得虬髯客义结金兰—唐传奇巜虬髯客传》。这幅对联蔡锷就是以凤仙比红拂，将军对美人缄口，美人却未必不知将军的抱负

早期将军利用凤仙打掩护，摆酒局，宴宾客，时时表示坚决拥护袁大总统。而剧中凤仙沦落风尘却关心时局，相信光明。用金簪刺破手指染红画家画的黑太阳，在将军替他签支持帝制的倡议甚是气愤（史上袁世凯确实组织妓女上街游行支持自己称帝），将军随后掏出手帕捂住伤口，软语安慰不忍美人垂泪，怜爱之情，溢于言表，却不能对她吐露实情。而在带凤仙去天冿会友后（名会游玩实为策刬起义），颖悟的凤仙明白了将军的用心，她假装娇嗔帮将军圆场。在凤仙吐露父亲被袁世凯所杀后，将军终于打消了疑虑，两人深情相拥，肝胆相照，铭心刻骨。（剧中台词)

山青青，水碧碧，高山流水韵依依

一声声，如泣如诉，如悲啼，叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅。一声声如颂如歌

如赞礼 赞的是将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗。一曲巜知音》唱出了两人的琴心剑胆，两人不仅是知音，更是战友。就像剧中说的将军一席话，点亮了一颗心。此时蔡锷步步筹谋，凤仙憧憬着实现共和。两人心心相印，共同演戏送走了蔡母，保护了密电。

万事俱备，只欠东风。起义之事一天与一天紧迫，袁世凯却丝豪没有放松对蔡锷的监管。建国后小凤仙改名张洗非，在迫于生计求助于梅兰芳时说蔡将军是做自己的马车逃出城的，而片中将凤仙的侠义进一步凹显。新婚前夜，凤仙主动请缨，要做战士助将军逃脱。将军明白凤仙的主意是自己换上将军的衣服，自己在卫兵随凤仙回将军府后趁机出城。他眼含热泪，无语临噎。英雄无奈是多情，吴三桂冲冠一怒为红颜，将军却要美人为自己牺牲。凤仙步步紧逼，问将军是否英雄气短，将军“如果我不属于四万万人，我便只属于你“凤仙“你是四万万人的，也是我的“。

好的爱情，不是依附，“莬丝附蓬麻，引蔓故不长“，是做一株木棉与橡树风雨比肩（舒婷《致橡树》，不惧霜雪，琴剑相和。就如歌中的唱词愿做长风绕战旗，风助战火，凤仙心甘情愿，死而无憾。成功脱逃后，在云南的火车上属下问起凤仙姑娘时，将军戴上的墨镜，藏起目中的清泪。

起义成功，举国欢庆，凤仙却没有迎来将军，蔡锷在起义成功后8个月因喉癌在日本去世。爱人已逝，“带着这一琴一剑，放浪于重洋之间“已化泡影，从此唯梦中可见音容，就如影片最后的画面，一汪碧水，断弦之琴。

不信周郎竟短命，早知李靖是英雄__凤仙祭蔡锷的挽联。英雄短命，令人晞嘘。太平盛世，原由烈士的鲜血铸就。高山流水，我们应记住这曲知音