1 ) 只恋爱,不做爱,再好的感情也歇菜
很多恋爱中的宝贝都有过或正在经历这样的心理矛盾:我欢喜她(他),可是我要不要和她(他)那个?
哪个?
当然是那个。
柏拉图早就提倡过精神恋爱,他认为,人与人摒弃肉欲交合而追求精神共鸣的沉思之爱,是最美的。后世称之为柏拉图式爱情。哲学家说的话,大家自然要考虑考虑。人就是这样,普通人说话当你放屁,而名人的屁一不小心放出来,然后就流芳千古。
电影里,苏菲-玛索是那样一朵娇艳欲滴的法国玫瑰,本来我以为他们你侬我侬一番然后男的解女的纽扣女的解男的腰带很快就OOXX的,然而要是按照我的思路这电影就和一部恶俗艳情片无异。还是导演的功力高,整个反过来了。男女关系中,一般都是男的毛手毛脚宽衣解带女的脸红心跳欲拒还迎,没想到竟然是亚历这个臭小子在左躲右闪。当时我就想:这样的贱男男芳芳就应该像《鹿鼎记》里建宁公主对韦小宝一样霸王硬上弓,然后让丫一边哭去。
亚历,老子还以为你叫亚历山大呢,你丫亏得还叫一个如此大气唬人的名字,连一点兽性都没有。罗伯托·贝尼尼的电影《美丽人生》中,犹太青年圭多向女教师多拉表白的时候就明说了:我想和你做爱,我见你的第一眼就想和你连续做三次爱。有那么一种说法,就是如果你没有想与你的伴侣连续做爱三次以上的热情,那你不会爱上他(她)。这么说未免显得我等只会用下半身思考,但也不无道理。所谓生理吸引诱发心理接触。
最早坦白承认灵不比肉高肉不比灵低的开路人,李敖说是十九世纪的英国大诗人勃朗宁。勃朗宁曾用美丽的诗句,巧妙指出: “……灵之对肉,并不多于肉之对灵。”(Nor soul helps flesh more,non than flesh helps soul.)也就是说,真正美好的感情应该是灵肉合一的,应该是他(她)全身上下哪哪儿都吸引我,心理上让我嘣蹦跳,身体上让我爽歪歪。
我并不是让你太开放,你有权选择你的保守。我的意思是对外人固然不能太随便,但对自己人也没有必要太残酷。既然两个人彼此心心相映身身相吸,那何必还折磨自己摧残爱人?同样,但我强烈反对两性关系中只让荷尔蒙说话。女孩子太随便,和妓女无异;太保守,和修女无异。男孩子更是不能只用JB说话,那样没有好下场的,不信你看陈冠希。
索性最后还是芳芳主动砸破了镜子,然后两个人共度爱河。王菲唱的好:你喜欢不如我喜欢,你的不满成全我的美满。左等右等你爱我不如我爱你,不为谁带来什么麻烦。我悲伤不等于你悲伤,那么简单,就把这情歌乱弹你来听,我来唱……
干不到一块去,往往最后也谈不到一块去。无性爱美好生活?扯淡!听我一句吧:只恋爱,不做爱,再好的感情也歇菜;恋爱多年不做爱,生理心理都变态。
(豆瓣上有人开玩笑说,女人是水做的,男人是泥做的,而李宇春和李俊基就是水泥做的。而看完《芳芳》之后,我想加一句:苏菲-玛索一定是用奶油和白巧克力做的。)
2 ) 芳芳:A pure heart
一个英俊而有着诗人忧郁眼神的男人,在巴黎的街头拔足狂奔,大风掀起他身上的灰色长袍。他在追一辆汽车,车上坐着他真正爱的女人。他跑得很快,竟比汽车还先达到路边的车站。车停了,他没有上去。这是法国电影《芳芳》里面的镜头。在影片的结尾,他对他心爱的芳芳说:“你出发去意大利时我追赶那巴士,发了神经一样,但车停下来时,我却没搭乘。因为我觉察到,五年后,我再也不会去追赶。”他隔着一堵玻璃墙,和芳芳说这番话,他告诉她其实很爱很爱她,却不敢走进她的生活。他怕爱会在日常庸俗的生活中变质。对爱的理解,我们都不尽相同。但看到这里,大约很少人不会为之感动。影片里喜欢浪漫的男女主人公,把深奥的哲学转化成唯美的爱情故事,他们的浪漫是在地下车库里模仿1813年维也纳的舞会,他们的浪漫是在陌生人的豪华别墅里享受烛光晚餐,他们的浪漫是在早晨的海滩上赤裸着享受柔和的阳光,最后在一堵玻璃墙的两边,浪漫是两个人的心灵倾诉,浪漫是爱的力量帮心灵克服了障碍,敲破玻璃墙,他们紧紧拥抱在一起,泪水流在对方的脸上。法国人是真正配得上浪漫这个词的。他们把浪漫渗透进巴黎街头的热吻里,渗透进精致奢华的法国大餐里,渗透进卢浮宫,渗透进摄像机……
法国人的浪漫,在另一些人眼中便成了傲慢。比如许多法国作家诗人对诺贝尔文学奖那种冷漠的态度。唯一获得此奖的是萨特,据说萨特也不看重这个大奖,口出狂言激怒了瑞典那一帮高高在上的高层。法国人的理解是获奖不获奖,对作品本身是无用的。还不如专心去写作,该干啥就干啥。这种心境我认为也是浪漫的表现,从容,优雅,不为世俗左右,以自我愉悦为根本。法国影片在奥斯卡上获奖的也不多,同样他们喜欢用自己的方式去表达对生活的思考,对美的追求,而不是迎合某种评判的标准。
幽默和浪漫常一起出现。法国电影里不是没有幽默,只是他们的幽默不流俗而已。这便成了一种另类。看过孙建昌的评论,里面有这样的句子:“法国电影有一点点色情但绝不三级,全部脱光但看上去很美很纯净;一点也不讲游戏规则却没有看得睡着的;有时可以表现为很另类,另类是为了能更主流,有时仅仅是为了证明自己的一种口味或品位,这也是需要的;法国电影出大师但是跟奥斯卡好像无关,它们出产看上去很舒服的美女,给我们贫乏的生活加一点点刺激。”的确,另类在某些时候反而是主流的,比如可口可乐。
《芳芳》里的那堵墙也是另类的,那是一堵男主人公亚历为了维护美,克制性而修筑的。对这堵墙毫无察觉的芳芳在墙的那一边展现着她青春美丽的胴体,她的天真,她的性情,芬芳四溢,魅力无限。而墙这边的亚历,不是为了欣赏而欣赏,那时他还耽于童年留下的爱情不牢靠的恐惧。他只想和爱人活在“清新的空气”里,没有性行为,没有柠鸡和苹果派,没有破坏爱的一切。在这里,“偷窥”不再是龌龊的,是因为亚历渴望一尘不染的真爱,害怕“日久生厌”,他只是选择了和爱人生活在一起的另类的方式。伟大的想象力是他的独特的浪漫,单向的玻璃墙是他抗拒庸俗的武器。
我们不可回避的一种现实是亚历有一个同居五年的女友洛丽。邂逅芳芳后,亚历在爱着芳芳的同时爱着洛丽,或者说在爱着洛丽的同时爱着芳芳。亚历是一个花花公子吗?他的浪漫值得怀疑?歌德通过浮士德之口说:“有两种精神居住在我的心胸,一个要想同另一个分离,一个沉溺在迷离的爱欲之中,执扭地固执着这个尘世,另一个猛烈地要离去风尘,向那崇高的灵的境界飞驰。”可以说芳芳和洛丽就代表着亚历心中两种对立的精神。芳芳带给他的完全是超尘脱俗的感觉,神奇的感觉,不会沦为凡夫俗妇的感觉,所以他要永远追求她,而不想让她知晓,并且明知道芳芳也爱上了他时坦明他俩只能做朋友,伤透了芳芳的心。他也表白他对洛丽也是衷心的爱,希望永生不渝地和她在一起,但那是肉体上的相爱。
芳芳对爱有着强烈的渴望,她也为亚历神魂颠倒。但她只得被动地被亚历带着一起在爱的边缘如履薄冰。她美丽的笑容和憔悴的泪眼在荧屏上交替出现,诠释着不可捉摸难于把握的爱情。最后,通过她的智慧,帮亚历解开了精神枷锁,为自己和心爱的人赢来了爱情。笑中有泪的结束镜头。
透过《芳芳》,我惊叹于法国人所表现的浪漫,不是故事,不是语言,不是画面,不是音乐,不知是什么美的,令人惊奇的,在心灵上唤起瞩望的。
3 ) 这片子不是在说柏拉图
今天仔细拜读了一篇关于《芳芳》的评论,于是也想说两句。
关于这部影片,我很难找出它的缺点,或者说,因为我很喜欢它所以情愿忽略它的不足。苏菲玛索将一个热情浪漫、青春灵动、率性自然的女孩演绎的恰到好处,让我觉得芳芳这个人物真的非她莫属。我非常喜欢“富有生命力”的女孩,比如《乱世佳人》里的斯嘉丽,所以毫无疑问的会喜欢芳芳。
整部电影除了演员很出彩外,剧情安排、拍摄手法以及配乐方面都让人无可挑剔。比如男女主角在模拟的维也纳景棚中跳舞那段,简直是美轮美奂啊。整个剧情的设置以及一些细节也非常让人叹服。片头和片尾制作的也很可爱。
另外,我看的是中文版,值得称道的是翻译的不错。比如亚历山大和洛丽的父亲关于婚姻有一段对话,洛丽的父亲说:“枷锁枷锁,家就是锁。”(类似这个说法),我看到这里不由对译制人员心生敬意。
当然,除了这些,最重要的是该片的主题让我很有感触。有人说这部片子说的是爱与性的关系问题,继而大谈特谈诸如“柏拉图”“食色性也”之类的玩意,最终得出了一个什么是“健康爱情态度”的结论,也就是我今天看到那篇影评提到的。另外,我尤其奇怪为什么那么多关于本片的影评里面或多或少都要涉及到“柏拉图”。
我一点都不认为《芳芳》是要谈爱和性二者之间关系的问题,也不是什么“柏拉图精神恋爱”。我认为,《芳芳》讲述的是一个遭受伤害的心灵面对爱时的困境,以及它是如何因爱复苏的。
亚历山大痴狂的爱着芳芳,他可以营造一场浪漫的烛光晚餐,可以在带她去“维也纳”,可以发狂的追公车,可以偷偷为她付房钱,可以装一面单向镜来天天感受她的生活……但是他不敢说我爱你,不敢走上公车,不敢真正的和她生活在一起。而是用一句“纯粹的友谊”企图掩饰自己的内心,亚历山大误以为这样才可以让他的爱持久。
这一切皆源于他童年时心灵遭受的伤害。这种伤害早已渗透到他的灵魂中,他渴望真爱但又极度畏惧,他害怕真爱不能给他足够的安全感。最后,他为了能保留爱情只好对她若即若离,他实在不想失去对她爱。所以,这片子压根不是在说柏拉图精神恋爱。
最后,芳芳敲碎屋子之间的镜子并露出苏菲招牌式的甜美笑容时,我很庆幸,亚历山大的生命中能够遇到芳芳这样的女孩。
4 ) 男人又傻又狡猾
典型的法国电影的腔调
小野同学 开心的告诉我说 我下了 芳芳
想说 他不是李白 可是他是能伤害她的那种人才
安了玻璃镜子以后 我很怕 苏菲自慰时候被 又傻又狡猾男看到
又傻又狡猾男 是个小朋友 也是个大情圣 有的时候觉得 男的真是不好 女人都像苏菲这样就好了 喜欢男的的那些破事就交给 勇敢又坚强的女生吧
ps.好想帮 苏菲涂 防晒....> <
5 ) 男人毕竟还是男人
看完以后最大的感觉就是男人毕竟还是男人。
他可以对你说他有多爱你,他可以承诺给你婚姻,可以和你说多么多么渴望地想娶你,想和你结婚生子,过上幸福的生活。同样,他还可以和你说他已经不再爱你了。于是他转身就离开了。
男人他很喜欢和你说你是我第一次这么爱的人。以前都没有过这种感觉。知道遇见了你才知道什么是爱什么是幸福。
男人不在你即将成为别人的人的时候他才会有危机感,他比女人更不懂得再失去之前珍惜。
男人他总是信誓旦旦,他对女人有说不完的誓言和承诺,但是在苦苦等待诺言的往往却都是听信了他的诺言的女人。
男人总是过着比女人更好的生活,因为他总是能骗着他的女人节俭自己奢侈男人
男人他还总是在人前显得自己怎么爱自己的女人,而他的女人却为了此刻虚幻的关怀苦苦辛劳她的下半辈子。
男人总是男人,说的很辛劳,过的很潇洒。
6 ) 说点内心话
我看的有些肉麻,不知道是我离这样的爱情太远,还是这部电影压根太差,总之,我不喜欢这部电影,夸张的剧情构思背后是黑压压的空洞,看完不觉浑身发凉,如指甲重重的划过黑板。
当然有非常罗曼蒂克的段落,苏菲玛索让这电影变得可信,芳芳也是个标志一般的角色,几乎类符号,男性视角下的红白玫瑰成了彻底的红玫瑰与饭粘子。
苏菲·玛索最美的时期。
看时跟基友说苏菲玛索美死了。电影很一般,要讲的几乎都在片头那段剪影里。男女口中衔着口香糖的两端,一个人主动另一个人就退缩,直到后来男生拿出剪刀把口香糖剪断。几乎天底下爱情里两个人相互追逐、患得患失都在这一分钟给讲了个遍,结尾亚力终于把芳芳拥入怀中,我没觉得俗气,只觉得“真好”。
不是很喜欢,很讨厌男主角
我想出个办法用来防止那刺激感消失,我要芳芳和我之间不老套乏味。我打算永远追求芳芳,却又总不让她洞悉我的爱慕,在我有生之年不与她亲热。何必与她发生关系,然后沦为凡夫俗妇,凭吊当初的温馨。我要我两的爱欲永不变迁,无偿的爱欲才最动人——然后芳芳说你脸上有个蚊子,一个巴掌拍过去。
他妈的。那朵镜子是尤物。
我一直在追你去巴黎的那趟班车,发了神经一样,但是车停下来的时候,我却没有上前,因为我察觉到,五年后我再也不会去追。Sophie,好看。
爱却不给,给却不爱。你要哪个
爱情这场游戏没有真正的胜利者
你是一头轻捷的小鹿野性率真.海滩上帅气的侧空翻.巴黎狂奔中必然出现的路灯杆旋转一周半.1813年维也纳的气味是野兽的气味府绸上发酵酸腐的汗的气味.清晨要在海边醒来晨光,海浪和鸟鸣.可以游水也可以驾着汽艇出海.嫉妒让人发狂还有可怜相.每个早上我都要离开你,每个黄昏你都要把我追回来.
就哭了。一开始以为是关于男人红白玫瑰的乌托邦故事。到了后半部分才明白是一个关于情欲和生命本身的故事。情欲似乎一直被不堪冠名,低俗、不雅、私密。其实在我心里它一直是很美好的,性本身就是干净而令人愉快的。法国的浪漫永远走在前面,艺术的摸索永远走在现实的困顿前面。这部电影让我永远感动。
片头Logo→《小王子》;出主创名单时的人头剪影各自噙着一根被拉长口香糖的两端……→《小姐与流浪汉》;豆瓣上61735人评价出的8.1分和IMDb上才2205人评价所得的6.9分,让我有些好奇为何这部电影国内外有如此大的差距?关于单向镜在不同时候不同的隔音效果:其实这真的应该是剧情逻辑上的漏洞。……
一对聪明又美丽的贱人,可惜问题仍然没有解决
请给我《信号》里的对讲机,我现在就打到1993年去报警把男主那个死变态抓起来
你无法想象苏菲是怎样一块浑然天成的牛奶巧克力。
芳芳太美太可爱,一颦一笑都想截图。最喜欢剧场里的维也纳圆舞曲,哪个姑娘看了不心花怒放。每个早上,我都要离开你。每个黄昏,你都要把我追回来。一天一天爱下去。劈腿男因为什么鬼童年阴影害怕爱情变质不愿意和小三做爱,就做了面单向镜偷窥,把芳芳当陈列品欣赏,这种变态禽兽的渣男真特么恶心!
想法不错。既然开始了便必定要结束,怕失去就干脆不要拥有,两情相悦当然不在朝朝暮暮,暧昧拉锯战时才最幸福;只是乐观得未免过于粗暴,把达护得精心备胎备得深沉,这种情形下明明封水泥才是最合理的归宿。PS,为什么这个级别的俊男靓女也要混我大视奸圈?不给我等留活路
那时的苏菲就是个尤物,那场舞蹈的片段很是精彩。不过法国人的浪漫是否足以冷静得对待未婚对象的出轨和遗弃?这是法国人的道德观吗?
中文配音版非常怀旧~
每个早上,我都要离开你。每个黄昏,你都要把我追回来。一天一天爱下去。