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1 ) FIFF16丨DAY7《超新约全书》：戏谑解析宗教的最好形式
第16届#法罗岛电影节#无人知晓单元第7个放映日为大家带来《超新约全书》，下面请看前线人间众生们遇见天神降临后的百态评价了！
曲有误：
人性与神性。
非有想非无想：
这是本届我看的最轻松最快，没有中断的一部了！
Spy Liu：
缺乏精妙的文本，于是一切戏谑的解构都变得刻意和无聊。
Her Majesty：
不够严肃，也有点端，但女性主义的剧情我还是举双手资瓷的。
赵小毯：
从宗教作为起始点后面逐渐变成人性问题。但始终缺乏一个特别有利的切口。
果树：
很有童趣的解构，并真的带了点让人思考的成分，有点找回看《天使爱美丽》的感觉。
布谷卟咕：
玩烂梗却很有趣，虽然有被带节奏无法自行思考的嫌疑，但是本届影展难得清新脱俗不致郁不晦暗不血腥不颓废的大爽片。
psychopath.MN：
如果结尾能够及时收住更好，最后拍飞，一路颠覆，一切都显得太直白。如果停留在妈妈改变天空那里，或许恰到好处。
Xavier-耐观影：
对圣经最有新意的影视作品解读，以18个圣父信徒取代原有的12个，并把圣父送到乌兹别克斯坦（《圣经》被禁止的国家），唯一的缺点是结尾比较弱，无法自圆其说。
给艾德林的诗：
极其新颖的概念却缺乏相匹配的概念内容，按照预期来说，文本内容的高度没有低于预设框架就算成功，不过显然导演对于这样不感兴趣，他只对展现如此点子相称的聪明着迷，或者也可以猜测，他没有对应实施付诸使之变得更好的能力。
Polaris.J：
很法国。经常会想象，如果所有人都知道自己的死期是什么就好了~ 觉得其实还可以更有想象力一些~ 很难想象是和无姓之人是同一个导演。有点抨击男权直男癌的意思，上帝其实有点可爱hhhh。哼 原来生活中这么多的不如意都是你做的袄。
子夜无人：
源自于解构《圣经》而产生的那点子猎奇和乐趣其实在大概半小时左右就已经完全消退了，但它反而开始延展出另一种力量支撑着你。整体姿态始终是足够轻松和戏谑的，并没有因为那个形而上的出发点而产生任何一刻试图抬高身段的野望，对于宗教的所有观点和判断全程处于隔岸观火的状态，而落点是无数个有温度的人性细节，是世俗的悲哀和孤独、幸福与快乐，是壁画上的圣餐，而餐桌的尽头不是天堂、是生活。
欧.尹：
与《无姓之人》相似的是，范多梅尔依旧执着于高概念的故事，杂糅致敬梗或已有元素，来做其独特的、文艺的、唯心的表达。不同于前作的繁重和刻意，本作终落点于最浅显亦是最深奥的地方，即心灵的解放，反抗男权父权、追求爱情、争取身体支配权等等都仅仅是这一内核的外在呈现，《超新约全书》这五个字实已经将这一本质挑明，只不过这部“宗教”电影不似预期的那样，它没有故作高深、玄之又玄，只有轻松自如、调侃幽默，世界重启，万物可爱。
鲍勃粥：
过度的奇观和缺乏指向的文本结合后只会变得极度疲软，不是每次童真的幻象都足够有魅力，过度的重复显得累赘和无趣（反复出现的新·最后的晚餐油画，反复呈现的维克多书写超新约全书，本身并未有力），对圣经的借用仅仅停留在最表面的结构和表意文本上（出埃及记仅是离家出走，门徒也仅是多凑六位，消失的“哥哥”似乎是耶稣），更为复杂的对位则模糊不清，并未从人物的状态和行为上看到转变，到最后沦为一场自我狂欢的马戏秀场。选择的六个门徒似乎刻意呈现一种多元性，但是又是不够多元和复杂，局限在一个安全区内原地踏步。
#FIFF16#无人知晓单元第7日场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。
2 ) 三观奇葩 粗制滥造
电影的两个核心说教： 1. 你不快乐不是你的错，是神的错，因为你跟自己不喜欢的人结了婚，所以你可以堂而皇之地出轨。 2. 因为你快死了所以你可以为所欲为，“做自己”。 这个三观可以说一点也不符合我自己的日常教育，就因为这一点，这个电影已经可以打一星了。同时里面的世界架构也有很多硬伤，可以说剧本就不怎么样。最后那个花色天空是什么特色审美，特效差 非常难看。 感觉电影是在刻意挑战基督教： 1. 影片中女主的妆容是黑色为主的，正如影视作品中出现的魔鬼； 2. 她说话的时候不断强调“不是你的错，都是我爸（神）的错”； 3. 在她家里神是个家暴狂； 4. 女主的几个“使徒”主要的故事线有什么呢：出轨（通奸），人兽恋，变性，色情狂，这些多少都触碰了圣经体系宗教的道德标准； 5. 片中不断出现的死亡挑战者看起来是刻意为之，为了告诉大家，努力没用，约束自身道德也没用，该死的都会死，不该死的都不会死； 6. 女主说人死后都归于虚无。这一点跟古希腊某学派的逻辑一样，因为死后虚无所以要及时行乐（为所欲为）； 7. 做女主的使徒就是做自己（为所欲为，及时行乐）。
3 ) 史上最“憋屈”的“上帝”被革命记
4 ) 《超新约全书》电影背景知识小总结
如果 你突然知道了自己确切的死亡时间 你会怎样生活？ 我今天聊一部很酷的电影 《超新约全书》 这部比利时/法国电影 绝对可以号称2015年 最有个性的作品 导演是天才雅克·范·多梅尔
雅克·范·多梅尔的上一部作品 《无姓之人》 同样是小众の神作 这个男人的第一部长篇作品 《小英雄托托》 就获得当年戛纳国际电影节 金摄影机最佳导演处女作奖 还赢得欧洲电影节最佳影片 最佳编剧，最佳男主角，最佳摄影奖 他的电影 题材常常脑洞大开 作品超越日常幻想 会忽然出现美妙又不可思议的镜头 比如 忽然就和镜子里的自己 抱在一起
《超新约全书》 就是这样一部恶搞宗教 幽默又充满诚意的电影 电影提出了一个问题： 如果你知道了自己的死期 然后会如何生活？ ▼ 有影评人说 充分了解西方宗教、音乐 甚至对生死哲学要有理解 才能去解读《超新约全书》 ▼ 其实不必那么纠结 我整理这些背景知识 让你更好的欣赏电影 ❶布鲁塞尔 电影中，上帝住在布鲁塞尔 这座城市是比利时首都，也被称为“欧洲的首都” 欧盟和北约的总部所在地 风景如诗如画 宛如童话梦境
比利时最著名的还有 巧克力 到处都是卖巧克力的百年老店 （没去过比利时也没关系,买一个和路雪梦龙,外面那层脆皮就号称比利时风味巧克力） 所以这样一个美食美景的城市 上帝住在这里，应该问题不大 ▼ ❷上帝，耶稣 《圣经》分为旧约和新约两大部分 新旧约以耶稣出生为界限的 先搞清楚这俩人 创世纪的是耶和华Yah 他创造了亚当和夏娃
被钉在十字架上的是耶稣Jesus 是人类的救世主 耶稣被称为“基督 Chris”，是受膏者的意思
所以，耶稣不是上帝，耶和华是上帝 ❸新约,旧约 Testament ［n.］ ［法］ 圣约；遗嘱；确实的证明 【Ancien Testament 圣经旧约】旧约是记载人类的诞生,发展,以及摩西（梅瑟）时代的故事,就是记载公元前的人们有关耶和华（雅威）的历史 【New Testament 圣经新约】耶稣出生时为公元元年。而新约是记载耶稣出生,在传道,钉十架,受死,升天,复活的事情 【The Brandnew Testament 超新约全书】就是电影的名字，一本上帝女儿重新写的约。 ❹ Ea 以雅 “上帝的女儿” 和“耶稣的妹妹” 是这部电影的主角
但以雅这个角色在圣经中并不存在 纯粹是导演虚构的叛逆少女 来自少女的反抗和最后的结局 有人说标志着女性的崛起 ▼ ❺ 每个人内心的歌声 以雅可以听到每个人内心的音乐 电影中表述了6个新门徒的音乐 代表每个人的命运 也是每个人的性格 ▼ 第一位门徒之歌 亨德尔 《降B大调竖琴协奏曲》 17世纪的英籍贯德国作曲家 著名的巴洛克音乐风格大师 ▼ 第二位门徒之歌 拉莫 . 小鸟惆秋 Le Rappel des oiseaux Wilhelm Kempff - Schumann / Brahms: Complete 1950s Solo Recordings 拉莫是17世纪法国最伟大的作曲家 管风琴家，音乐理论家 于1722年出版了世界上第一部和声学理论著作 从此折磨了无数音乐学子 ▼ 第三位门徒之歌 珀塞尔《哦,孤独》 亨利·珀塞尔，17世纪英国作曲家 在优酷找到了这首歌的视频作品 感兴趣可以复制链接 http://v.youku.com/v_show/id_XNTE1OTUxODgw.html ▼ 第四位门徒之歌： 舒伯特《死神与少女》 Der Tod Und Das Mädchen Bacio di Tosca - Der Tod und das Mädchen 舒伯特，18世纪奥地利最著名的作曲家 是古典主义音乐的最后一位巨匠
（死神与少女封套） ▼ 第五位门徒：马戏团音乐 （电影中有很好的展示，此处不再多说） ▼ 第六位门徒： 查尔斯德内 大海 这首《大海》的英文版本是《Beyond the sea》 是迪斯尼动画《海底总动员》的主题曲 La Mer Charles Trenet - La Mer 查尔斯德内 上个世纪法国的国民歌王 他的歌被翻唱成各种语言 大概就是这些~
5 ) 神剧《超新约全书》就是一个假大空的壳子。
但是也不是没有收获，比如这句台词“生活就像滑冰场，摔跤是难免的”。当然也仅此而已。
6 ) 爱：解除人性枷锁的终极武器
显然，电影《超新约全书》（Le tout nouveau testament 2015）是借助神的背景知识来讲述人的故事。当我们看到这个被女儿称为“人渣”的上帝还需要用电脑来掌控人间的一切时，在某种程度上讲，这个故事也就无所谓渎不渎神了，因为我们只能把它当作是拿“神”开的一个玩笑。然而，人世间倒是有不少这样自命为“上帝”的人，他们是普通人痛苦的制造者，而且以人们的痛苦为乐。他们很懂人性，对人情世故了然于胸，知道给人们以“虚妄的期待”是人们活下去的理由；他们也知道人性中最大的恐惧是“死亡”，所以，“死”的威胁往往是他们用来箝制人性自由的终极措施。本片的故事就是这样开始的。因无法忍受“父亲”的家暴，小主人公以雅瘫痪了她的上帝父亲的电脑，泄露了“人”的死亡日期后，离家出走至人间。她发誓要做得比父亲更好。既然父亲是人们痛苦的制造者，她的对抗措施也就只能是帮助人们解除痛苦了，也就是她的上帝父亲所担心的：“教会人类如何摆脱困境”。那么，她是如何帮人类摆脱困境的呢？
泄露人的死亡日期，是她对抗父亲的第一措施，因为当人们不再担心死亡问题时，人在一定程度上就获得了终极自由。然而，这也是她来人间前就闯下的一场大祸。因为“终极自由”也让某些人敢于“胡作非为”。比如那个叫凯文的家伙，因为知道自己还有62年寿命，他就不断地作死来挑战死亡规则，结果他也就不断给他人制造危险。所以，给自由以必要的限制应是她弥补这场大祸的首要行动，这当然也是她的上帝父亲追踪而至的主要目的。如果我们相信卢梭所说的“人生来自由，但无往不在枷锁之中”，那么，给自由以什么样的“枷锁”而又不让人感到痛苦，是小以雅，其实是本片需要思考的问题。
小以雅要遵长兄耶稣（JC）的嘱托，聚齐十八门徒就能重换人间，为此她来人间后必须先发展六位门徒。这六位门徒刚好都是处在自己人性枷锁中的痛苦之人。第一位门徒是一位名叫奥蕾丽的年轻貌美女子。因为有了在地铁站失去左手臂的惨痛经历，加上她的美貌让更多男人对她只有欲望而无尊重，所以，她对人性持有深深的怀疑。既对人性不信任，她只能生活在自己的孤独世界中。正因为孤独，她失去了迷人的笑声，因而她成不了顶尖的美女；她虽然也知道，微笑能让她在这个冰冷世界换得温暖的回报：流浪汉也会安慰她“生活如同滑冰场，摔跤是难免的”，但孤独终究还是封住了她“柔情似水的内心”。对人怀疑、不信任，甚至与邻为壑的行为似乎来源人性中的原始的防卫本能，但奥蕾丽生活在现代社会中，这种本能无疑会成为阻碍她追求人生幸福的枷锁，如何打碎这种枷锁，我们暂时让她在孤独中继续等待。
第二位门徒是让•克劳德。克劳德曾是个热爱冒险的伟大探险家，这说明他是个多么热爱自由的人，因为探险绝对是人性自由的一种表现。没有人知道他为何停下了探险的脚步，也没人知道他现在为何甘愿踯躅于现实闹心的小圈子，虽然他生活还算过得去，但在五十有八的年纪仍然单身无后，处于狭窄郁闷生活状态中的克劳德，只能说明他的内心仍渴望探险的自由。可以想见，这种自由的感觉若得不到满足，他必定会在不快乐中孤独终老；也可以想见，他仍需要自由，仍不甘被现实的小圈子所困，他停下探险的脚步或许是为再次探险做准备，只是死亡的威胁让他对整个人生失去了希望，因此他止步于公园的一隅。虽然有时人们仍需要狭小的现实圈子，这是人性的一种社会需要，但丧失了自由，这代价就有点大了。以雅当然知道这个道理，所以她用一只小鸟告诉他这点：“既然可自由飞翔，为何只停步于公园呢？”因此，他又背起了行囊，跟随这只小鸟，来到那遥远的北极圈；他重启了他的探险生涯，那是他自由所在，快乐所依，而在这“危险”之处等待他的正是他的“自由女神”。
第三位门徒是那个自称为“色情狂”的马可。表面上看，马可是个雄性荷尔蒙过于旺盛的家伙，其实，他是个对“美”具有强烈渴望之人，因为既然“人是万物的尺度”，那么，人体之“美”，当然就可作为所有“美”的尺度。如果这种源于本能的欲望没有让他人产生不适，这种欲望其实并不肮脏，反而是一种“美”的体现，因为他得知自己大限将至，最先想到的仍是自己这方面的欲望，那只能说明这个欲望于他而言是一种高尚的“美”的需要。但他囿于世俗的观念，以及困于窘迫的经济条件，他不敢也无法畅快地欣赏这种“美”，他只能在自己幻想中痛苦地感受着这一切。也正因为他对这种“美”的欣赏过于强烈和直接，他才无法像正常人一样去交女朋友，所以，老大不小了仍孑然一身，他也是个可怜的孤独之人。以雅给他指了一条明路：为成人片配音，这既满足了他的欣赏“美”的需要，还能让他有份工作收入。最为重要的是，他在工作中找到了意气相投的另一半，这解决了他对“美”的终极渴望。当然，如果我们不为他的欲望辩护的话，那他可被认为处在自己欲望的枷锁中，而最终打破这种枷锁的便是“爱”。
第四位门徒是个想当命运刽子手、心中充满杀戮恶念的弗朗索瓦。他从小就迷恋死亡，嗜血、渴望杀戮，这种“死的本能”让他在大限到来之际，准备对人大开杀戒；而大开杀戒的缘由除了满足本能的欲望外，还有他充当“命运刽子手”的宿命论逻辑。此外，他虽有老婆孩子，但他却是“上帝”1522号法则的受害人，即与他共度一生的人，却不是他爱的人。在以雅看来，他之所以心中一直充满杀戮的恶念，是因为他“从未体验过爱”，所以，以雅认为他心中的主题乐章跟第一位门徒奥蕾丽的“很搭”，于是她让他对准奥蕾丽开枪，从此，他对奥蕾丽爱得不可自拔。他拳打不敢表达爱的镜中自己，他拥抱敢于表达爱的镜中自己，在体验爱的过程中，他抑制住了他嗜血的本能，放下了杀戮的恶念，这不仅拯救了自己，也拯救了那位在孤独中等候真爱的奥蕾丽。
第五位门徒是个爱上马戏团大猩猩的玛蒂娜。当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时，她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色。这证明了她的多年婚姻是个失败的产物，她一直守候的竟是个对她没有爱和责任的男人。不仅如此，她似乎从未和丈夫享受过正常的夫妻生活，否则她在痛苦之余为何首先想到的是要解决自己的性需要？显然，她多年来维持的夫妻关系并非因为爱，而是她顺应婚姻伦理的结果。道德伦理当然是一种基本的人性需要，然而死亡日期泄露让她从这人性枷锁当中彻底摆脱了出来，她自由了，她可按自己的欲望行事了。然而，“野草”终究不能作为余生的依靠；她当然也知道她的条件很难让她找到待她真心之人，所以，以雅听出她心中的乐章，带她去马戏团看大猩猩，结果这个大猩猩让她感受到“从未有过的美好体验和强烈的爱”，于是她赶走了负心的丈夫和大猩猩搭伙过日子成了一家人。可见，与其说被泄露的死亡消息让玛蒂娜摆脱了枷锁，不如说是“爱”，是她遵循自己本能，对自己的爱，让她重拾了自由，重新开始了新的生活。
最后一位门徒是梦想变成女孩的威利。的确是死亡日期泄露让威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。威利还是比较幸运的，因为他父母还算开明，但他的朋友可就没这么幸运了，因为他朋友想像“神奇宝贝”一样生活，却被父母关起来逼着听巴赫。在正常情况下，人们往往不敢说出自己真实的愿望，即便在非正常情况下，真实愿望被说出来也未必就能被他人认同。显然，对于像威利的变性愿望，现在世俗道德观仍是一种的枷锁，即使在众门徒爱的帮助下，威利的愿望也难以实现，而要让这一切实现，且实现后还能接纳这类人的也就只有大爱之神了。
综上，死亡日期泄露在某种程度上让人获得了终极自由，当死亡的枷锁失去意义，不想改变现状的人，他会继续呆在自己以前的人性枷锁中，想改变的人们便会按照自己内心真实意愿行事，这往往又使他们从一种枷锁中跳入另一种枷锁中。跳出的多为各类社会规范，而跳入的则是自己内心的本能，只要社会还存在，这类人仍要忍受内心的煎熬，这种煎熬仍需要释放、排解或实现，而从本片所列举的个案看，能达此目的的唯有“爱”了。（文/石板栽花 2016年1月10日星期日）
假大空
上帝全家键盘侠，脑洞还得看妈妈。多梅尔的想象力还在，呈现得却是中规中矩，好在最后几分钟童趣回来了...
这个是欧洲小清新，我和厄尔和垂死女孩是美国小清新，海街日记是日本小清新。
设定很好，但讲述的形式有点直白和散漫，即便如此还是被那只跳舞的手、和镜中的自己拥抱感动了下。PS: 小女孩每次把头贴到别人胸口听乐章时，都很敷衍，能不能多停留2秒有点倾听的诚意啊……
#比利时人#脑洞也不小啊，能让凯瑟琳·德纳芙还和黑猩猩谈恋爱，上帝是个住在布鲁塞尔的偏执老变态,有个倒霉蛋女儿，老婆是粉红碎花少女心的扫地大妈,掌控世界的法宝是台586配置电脑，致敬桥段不胜枚举，嘲讽脸天马行空治愈片。从社会学角度来讲，本片实现了从男权到女权的转换
矛头直对男权世界，用尽各种手法去嘲讽揶揄。它更是一部迷影大片，从库布里克的斧头到无所不能的摄影术实验，从艺术片、色情片到小清新，应有尽有。前几篇福音真的大好，无论是亨德尔手之舞，行尸走肉的上班族，走心的色情狂，郁闷的杀人狂还是德纳芙阿姨抱金刚，相形之下，红裙子和结尾，都有点泄气。
又奇想又好笑又浪漫……完全是我迷恋的故事类型
3，对想象力极度丰富开局设计期待越多，导演小清新的追求就愈发显得可怜和幼稚。在本质上，高概念新颖格局却以平庸内容和美学填塞的段落式电影，是相当让人反感。一种把小聪明糊得满地都是的贫乏。
流于表现主义形式的浮夸之作，法式幽默总觉得是一种介于戏谑与丑角戏之间的闹剧，欣赏无能，总觉得通过宗教嘲讽最后剩下的终究还是神性，这本身就是一个伪命题啊。
神作+2015年度最佳。脑洞够大，神展开，槽点无数，宅得可爱。更何况是个非常牛逼的Database叙事。特效也许真是差了点，结尾虽然把最后一分钟营救翻出了新花样，但是还是有点崩。多梅尔依然在复沓童年固置的主题，“为什么孩子们都不见了”，因为欧洲老了。
编剧开脑洞，各种元素、创意、形式和想法做加法，做一部视听效果很赞的欧洲小清新，很多地方还让人感动的。拿《圣经》开脑洞，玩解构打造儿戏感十足的平行世界，和好莱坞小清新不太一样的地方是，编剧很沉的住气，很艺术电影的做法，将要讲的主题表达的很含蓄，稍微有点拼凑感和不知所云倒更好。
仅仅是知道了自己的死期，一切就都不一样了，可见死亡的力量多么强大。或许爱情能够治愈孤独，而死亡可以治愈一切。结尾男性上帝被流放乌兹别克斯坦，女性上帝让天空开满鲜花。隔空呼应了《浮士德》的主题：伟大之女性，引导人类上升。
想像力爆棚。每个普通人的福音书。用诗一般的语言来描绘气味、颜色和感觉。让我听听你的主题曲，为你造一个梦吧。致敬了好多电影啊！我家芙芙那部摆明就是“Max, mon amour-1986”，芙芙你说你演戏这么多年还记得自己都玩过什么，跟什么东西做过吗!?!?!?! #7117.
荒诞离奇，极尽戏谑。上帝创造了世界，却败给一台破旧的电脑。颠覆男性主宰的世界，让女性实现对世间的救赎。流浪人、色情狂、独臂女、杀手、跨性别男孩、金刚老佳人，新六门徒构成"超新约全书"，杀入最后的晚餐与重生的沙滩，影像、故事都趣味十足，大爱！
【中国电影资料馆展映】几乎是年度最惊喜的观影体验。如果把《圣经》故事搬到当代会怎样？如果上帝是个糟老头子会怎样？如果每人都知道自己还剩多少时日会怎样？片中有对现实精妙绝伦的讽刺，有对圣经大胆肆意的想象（和亵渎），有对经典电影的戏仿致敬，也有对人性美好的伟大歌颂。真好看！
解构宗教与颠覆男权的奇幻喜剧。1.拍飞了,脑洞大开。独臂女,压抑上班族,自闭色情狂,命运刽子手,德纳芙与猩猩,异装癖男孩。2.唯一遗憾是收尾临门一脚力度欠佳。3.笑点一箩筐+多处迷影致敬:闪灵,美国丽人,鬼妈妈。4.比喻影像化:剥核桃,珍珠滚落阶梯。5.打破第四堵墙,毛玻璃外化隔阂,繁花苍穹。（8.8/10）
4，本年度最佳法国喜剧片。脑洞大开，未曾见过的疯狂想象力。导演多梅尔应该是影迷吧，大量借用那些经典级影片的技术手段和片段来做新式喜剧的诠释。剧本可以说是良心和用心之作，相比别的法国喜剧片的吵闹，美式的下三滥趣味，该片几乎是难得创意集合。但部分桥段俗套的短板还是没能掩盖住。
颇有《黑镜》配上《天使艾米丽》的感觉，残酷，黑色又有些魔幻。除了大开的脑洞，里面许多金句非常值得玩味。
好棒，没想到那么棒。一个旧约的上帝，一个新约的圣子，一个后现代的圣女，一个人性的太人性的圣母。一个对老陀“宗教大法官”的崭新回答。结尾驱逐父神，迎接母神的回归，政治正确立场鲜明，毕竟是个重新定义价值观的电影，如果一直温吞水，大约就没什么价值了。
通篇都在欢乐的扯犊子，看得人哈哈大笑却又感动。影像气质上有点近似热内，共性是洋溢的童趣和真人动画感。雅克.范.多梅尔也是一贯走脑洞奇开的路子，<无姓之人>的丰富多维令人深感颠覆和震撼，这部的反讽解构同样不设上下限，对宗教津津有味的恶搞令人联想起经典老片<万世魔星>。亨德尔和舒伯特太销魂