卡普里革命

应该是近期比较认真看的一部影片，简单评论一下。 影片取景卡普里，风景非常不错，整部影片可梳理为三个层次: 1.冲突在发生。 2.冲突的原因，认识冲突。 3.试图解决冲突，却发现徒劳无益。 这个冲突讲的是现实生活与乌托邦式生活之间的问题。问题就在于现实生活中的人不能甚至也不会理解乌托邦生活中的人，他觉得你是疯子、变态、下贱，可是别人对你却一言不发。导演在这里想的非常细致我只能描述出这一点点见解，他是怎么处理呢，他非常巧妙的安排了一位女主角，借助女性意识的崛起去加入这场矛盾中，让女主的好奇去打开矛盾的结点，这个时候就开始了“认识冲突”。 冲突其实很简单:如果你身边突然有一个人他整天不挣钱不思进取，一天到晚的跳舞、打坐、绘画，同时还觉得自己在做一件非常了不起的事，你肯定想狠狠吐他一口痰:去你妈的吧，死一边去，个渣子。 更何况他们是一群这样的人在你身边天天晃。 认识了冲突之后，接下来就让女主与那位乌托邦国度的领导发生男女之情，顺理成章就开始了影片第三部分:试图解决冲突。 女主好奇他们接近他们之后参与进去了他们的生活，之后的处理也是影片的高潮部分，足见导演的深厚学识（因为很多内容确实需要一定知识才能去理解）。导演处理的很复杂，首先是去展现乌托邦里的人们是如何生活的，如何交流的，其实到这里你就发现，他们大部分人很单纯，同时也很偏激，这是他们的主要状态，但是导演不可能这么简单就完事，他要让这个乌托邦里也发生矛盾，于是就有了一个搅屎棍一样的人，同时也有一个并没有开心的，这两个人即是两种隐喻，说的就是你们这个乌托邦其实根本也没有乌托邦，但是到这儿导演觉得打的还不够散，于是就拿现实生活里最最普通的事情去继续在这个乌托邦里发生:女主生病了，他们无能为力，不得不又把女主送到现实生活里的医院，但是女主这个时候就不愿意了，明明病被治好了，她却跑到乌托邦领导的怀里说“你来照顾我，我不想再被灌毒药了”，这个设定太厉害了！致命性的将乌托邦当头一棒。到这里导演用了大量的设定去分析这个乌托邦，然后他又回过头去继续拷问现实生活。（两个矛盾就是这样来来回回的被“蹂躏”）因为真正恶心的是现实生活，这必须要说。怎么恶心:老男人贪恋少女美色，少女不从他反骂别人神经病；你找到了舒服的生活，亲兄弟却觉得你是个骚不要脸的，跟你断绝关系，可他们却从来对亲妹妹的生活不闻不问，就觉得你嫁给老男人有房有车有排面多好啊，全家跟着你鸡犬升天等等这些我们日常生活中每天都发生的破事。 导演把这两个“帮派”讲得差不多了，其实就可以发现导演是一个非常严谨的“现实主义者”，所以最后为了让现实感更强烈一些，他就在影片里安排了一场战争，战争让家人彻底分离，让活在乌托邦的人只能仰天长啸。 另外再多愤青几句，豆瓣某些网友的评论简直让人觉得他是开头看两分钟中间看两分钟最后再看两分钟，终于熬过去了赶紧登录账号猛评几句，打个分，又看了一部电影哦！你吭哧吭哧两万字你就觉得你发表了一篇影评？你顶多算发了条说说。

当女主父亲去世的时候，“圣母玛利亚和科学都无能为力。”

如果圣母玛利亚每一次都能显灵，那人间早就是天堂了，但是那么多人认为人间是地狱。

其实，人间就是人间。

科学是对真理的追求，但是真理只有相对真理，而无绝对真理。人性的特质就是追求功利主义，无论东西。所以一时求之不得，科学便是悖论。

唯心主义也好，唯物主义也罢，都满足不了人之本性，所以两者之外就有了自由主义者的行走空间。

他们特令独行，他们与众不同，他们是李贽般的“异端”，是“地心说”到“日心说”的超前。当然，也可能是美国的邪教，也可能是伪善，又可能是哗众取宠，博人眼球。当金发男告诉女主人公衣服的重量对人是一种束缚的时候，她一定是被动摇的。由兴趣到传统崩塌，量变到质变。20岁么，正是十字路口的观望与举棋不定。

有人为了自由拒绝兵役，有人为了自由拒绝不幸的婚姻。不幸，成为了很多人人生抉择的转点。不过一间屋子一群人，各种乐器狂奏，自由主义领导人的弹琴狂号，随意咆哮，不找边际的语句，有大象、猴子，等等，群魔乱舞。在我看来这不像是自由主义，这像是在嗑药。

自由主义不是为了自由而自由，不是为了释放人性就狂野。就像现在很多人认为裂肺狂啸就是摇滚，看了几部文艺电影就是文青，电视上看了几期鉴宝节目自己就是专家。

我是个素食者，这是实话，也是选择。不是贴近自然，发扬人性就应该素食。真正的人是杂食动物。谁说人性的发散就是不穿衣服。想穿就穿，不想穿就不穿，穿什么随自己心意，这是人性的凸显，是自由的主义。

这些自由者不认为自己的“家园”是乌托邦，就像醉酒的人说自己千杯不醉一样。乌托邦本就是虚幻的，这些人的追求也是。傅里叶做不到，圣西门不行，欧文也不好使。“大同”的孟子从没让他的理论大同过，要不是朱熹先生，孟子也不过是名声有限。大同？哪有大同？大同等于乌托邦，不存在的，要说存在，可以去山西大同兜兜转转。

你说这些人和邪教是不是很像？都有一套自己的理论，那怎么就算是邪教呢？百度百科是这么定义邪教的:邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

里面有一个人物，将鹿血涂抹到赤身贴靠于树干上的女组员身上，后来被除名。他渲染人性之恶，蛊惑成员，满足自身需求，包括他所享受的存在感、拥戴感，以及其自身的控制欲，将组员玩弄于股掌之间，你说这算不算是邪教头目？

包括长发画家领袖，在自由人性的努力追求过程中，早就有了条条框框，人们跟着他的步伐，这就已经失去了真正的自由。更何况他对真正的科学的态度，不是否定。这里千万要注意，他不否认科学，只是抗拒，与排斥。强迫性的拒绝，这与他口口声声说的话，是相违背的。

当一战来临，这些人们依旧歌舞升平。意大利是好的，是坏的，都不重要。重要的是人们去打仗，有些人没有，而是歌舞升平粉饰太平，像不像历朝历代的昏君帝王。

所以没有真正的自由主义，至少他们没有，只是一些小人物，在小地方，博取各自所需的存在感罢了。这不叫自由，不是人性颂扬，满眼的尽是自私。皆是无用主义。

除了女主之外，大多数成员连思考事物的能力都已经没有了。思考都不会了，还会有真实的人性吗？只剩下皮囊血肉。

这电影很熬人，要是没有什么耐心，没什么独立思考，真不建议去看。