莫比乌斯

      影片一开始儿子被母亲给阉了，然后父亲发现原来切除了男性生殖器官之后，是可以通过让皮肤摩擦出血或者更加极端的方式置换得出性高潮，于是他教会了儿子，也在将生殖器移植给了儿子之后借这种方法满足性需求。。。看着片中的三个男人依次通过这种方式，将身体弄得体无完肤之后获得过高潮，这是最初一个重口味的地方，幸好导演没有把石块摩擦皮肤的声音弄出来，不然更加恐怖。
      第二个重口的地方是母亲和情人对于儿子和父亲之间关系的影响，母亲和儿子的情人由同一个演员扮演，并且曾经还是父亲的情人。当儿子发现自己即便是通过移植了生殖器也无法对情人产生高潮的时候，无意间发现对于母亲却可以产生高潮，于是这个时候又产生了一个命题，就是乱伦。值得注意的是母亲的手第一次给儿子打飞机完成后两个人都哭得很惨，当然还有极度愤怒的父亲，因为换用俄狄浦斯情节，这个时候，儿子已经弑父娶母了，再说的通俗一点，整部片子，父亲和儿子一直在共享同一位情人，好变态！
       第三个重口味的地方是这部电影给我的感觉是在韩国，如果切除一个人的生殖器并不犯法，因为当男人有性需求时只要通过一把刀插进自己的身体同样可以获得，切除者并不会因此坐牢，于是不难发现最初强奸情人的那个男人三番四次都来找情人通过这种方式得到满足。。。
        第四个重口味的地方是当父亲发现自己已经完全失去了作为男人，以及作为一家之主的资格之后，选择杀死了自己的妻子，之后自杀，虽然曾经几次将枪口指向过自己的脑袋或者是裤裆偏偏这个时候，儿子梦见自己在和母亲放纵，所谓的血缘和人伦在这个时候显得多么微不足道，欲望此时被放到大了最大的地位，在道德和情感面前，欲望与罪恶才是主宰。儿子醒来时颤抖地发现家中的变故，最终也一枪射掉了自己的生殖器，好吧，这万恶之源得到彻底铲除。。。
        影片从一开始就把刀这个意向置于佛像之下，因为刀是工具，是触发罪恶的帮凶，仿佛在预言宗教至少可以抑制一部分的罪恶，但是并不能完全压制住，后来母亲走在街上看见有人在佛像前跪拜，她开始怀疑自己的所作所为，于是当她再度回来后似乎是平静的，在沉睡中显得安详，但是这也只是暂时的，罪恶的源头变得越来越不受控制，于是后来母亲索性把佛像一把甩在地上，变得不再顾忌任何东西，而最后儿子又再度在佛像前跪拜，因为此时的自己，已经彻底失去了犯罪的机会，这个时候，他的脸上出现一抹诡异的微笑。

金基德这次搞砸了。

这是金基德至今电影中口味最重的一部。全片围绕着男性器官展开叙事，对男性器官的
阉割，吞噬，移植，碾压，枪击以一种血淋淋的现实主义手法暴露在观众面前。如果说
之前金基德性和暴力的主题还主要在隐喻阶段（《漂流欲室》中的鱼钩，《弓》中的弓
箭等），这次去风格化的不加掩饰的大胆展示，让观众顿生鸡皮疙瘩，不寒而栗。

全片的创新在于不设一句台词。电影在此时虽然有了世界语言的企图，但却失去了应有
的自然和流畅。很多地方剧情扭捏得像是故意不让角色说话。金基德为了连系情节的转
承，不得不用电脑屏幕＋字幕的方法，让观众去“读”情节。这种把影像降为文字的处
理方法是电影艺术中的忌讳。

大岛渚臭名昭著的《感官世界》其主角也是男性器官，但处理比《莫比乌斯》自然圆润
得多。如果说前者对于男性器官病态的依恋，占有和毁灭和女性生存意识紧密相关的话
，后者则成了为了主题需要而生凑硬扯的道具。“莫比乌斯环”是数学拓扑上的无尽之
环，在电影中循环往复，无从逃匿的是人的性欲和无法救赎的背弃、但为了凸现这一主
题，母亲莫名其妙地阉割不了出轨的父亲，却转而阉割了无辜的儿子。被阉割的儿子找
到了父亲的小三，小三却又莫名其妙地全裸相迎。这些不合常理之处缺乏必要的交待，
成为了主题的牺牲品。

影片最后，儿子一枪解决了自己两腿之间的那个麻烦，完成了一个俄狄浦斯式的交待。
这一结局把全片积累起来的反社会秩序的解读又作了一个保守的逆转。儿子解决的并不
是自然的器官，而是由父亲处移植过来的长在自己身上的合成物，如果金基德能在结尾
索性放开手脚，而不是战战兢兢地向佛陀祈祷宽恕；如果他能像David Cronenberg在《
录像带谋杀案》或《灵婴》中那样，赋予合成物以邪恶的生命，继续延存繁衍，倒反而
是另一种惊奇和超越。

写感受之前
看了一下别人的评论
几乎称得上是骂声一片
我几乎没有勇气写这个了
因为我觉得这个电影一点不变态
反而还通过比较挑战性的矛盾
激发对性、对自我定位的思考

情节倒是不复杂
爸爸找了情人
老婆剁了儿子的XX
情人被强奸
儿子没有XX的情景反复被告知别人
儿子移植了父亲的XX
没办法做爱的人用皮肤的痛苦引发快感
母亲成为貌似有思维的XX的对象
大家都死翘翘

而电影中
集中在反应——
没了阳具的男人是怎样的男人
其他男人怎样看这样的男人
女人怎样看这样的男人
——这是阳具思维
随机引发了如何得到阳具
得到的阳具如何使用
没有阳具怎样获得快感
——还是阳具思维

故事很离奇
但思维不离奇
画面很离奇
但情节不离奇

我挺喜欢这中一句台词都没有
声音只是痛苦的呻吟、快乐的呻吟、哭声、笑声、叫喊声
的电影

讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。
莫比乌斯
切丁丁是极端的象征了，老爸外遇伤害老妈，老妈报复，弄残了儿子，儿子被同学嘲笑，憎恨老爸。尊严？爱的能力，对男女的相处？与人相处的能力？与社会相处的能力？
被阻止，但还是压抑不了兽欲，轮奸了女孩。诱使他老爸对不起他老妈的，使他受伤害的，他也去施以伤害？
他爸在众人面前扒他裤子，用贬低他的尊严来证明他的清白。儿子反抗，众人嘲笑。——好有象征意义，虽然用没小弟来开脱强奸是极端表现形式，但用懦弱良民来证明不会反抗顺从不会暴力革命。被践踏的尊严还少了，就像周六还不得不去加班一样，谁他妈愿意加啊。
其实他儿子也真参与轮奸了。
老爸一直在查丁丁移植和没有丁丁能否高潮，还是很为儿子的将来考虑的，但可惜走偏了，没考虑监狱被欺负啊，以后怎么发展了，也难怪他老爸满脑子想的，最在乎的，就是高潮…哪管什么自尊，被欺负，情感。
自虐找快感…跪了，吸毒一样。
老爸示范，儿子不好意思地笑笑…
全片没有一句台词没一句对话，金基德你做到了！看了几十分钟，说你怎么不开声音，哦，对哦，我都没意识到，还有背景音和其他声响的。
女人随身带刀自卫，男孩过来跪在面前以为他是来忏悔的，女人一刀插肩上。男孩继续摸胸，我就惊呆了，给一巴掌，继续摸。女人亲吻，男孩摇插肩头的刀来获得快感，女人帮他摇，男孩摸胸，这样做爱……
女人等轮奸的大哥出狱主动勾引，因为得不到满足和正常的性爱吧，爱无能真悲哀。
是帮男孩骟了老大，男孩想抢了丁丁去移植？
老二？还是老大过来找女人复仇，男孩插了他肩头一刀摇晃，女人亲吻他，这样让他高潮？带他体验新的境界？
男人为了丁丁那点事？男人也确实就为了丁丁那点事活着。
是移植失败吗？看片没反应，让女人口也没反应？
我靠，妈妈回来了，以为她割了儿子丁丁就再不出现了。
老妈回来，有隔阂了，老爸跟儿子睡一块。妈妈晚上爬过来跟儿子睡，把老爸挤下床。妈妈抚摸儿子，儿子摸着胸丁丁硬了。仨人都惊呆了！老妈赶紧扒开老爸裤子，老爸把丁丁移植给儿子了，我操。妈惊呆了。尊严，家中的地位，养家的责任？
老爸头埋在老妈两腿间痛苦。悔恨？再也不能啪啪啪的痛苦？对赎了自己罪恶的欣慰？对痛改前非的痛的领悟？
老爸抱着老妈，拿石头自己找高潮，我操，真是丧心病狂。老妈接受不了这种变态的苟且和折衷，推开愤然离去。妻子还不如情人呢。也是，妻子确实在性方面不如情人，满足各种各样的需求，不够大胆不够前卫不够体贴不够温存，否则哪儿来那么多出轨呢。新鲜感是一个原因，恃凭自己对家的贡献针锋相对，不再体贴不再细腻不再给男人尊重和被需要的感觉。
又是对丈夫的复仇吗？对所爱的人索取？老妈为什么勾引儿子？
儿子还是接受不了，老妈被嫌弃失落地痛哭？
儿子一回来，老妈还是上去勾引。老爸用残存的威严打老妈，打儿子。
这是新旧领袖？新旧统治者？新旧时代？老妈是战利品？是牺牲？是付出？是民众？是要生活的普通人？
老妈被打也继续摸去房间，儿子先是锁门，后又打开。进去帮儿子手，儿子畏畏缩缩伸出手，老妈鼓励把手引到自己胸上。
怎么老妈儿子都痛苦地哭呢？开头的看到儿子自慰，仇恨流泪有什么深层含义？看到儿子成长兽性萌发，看到了后来取代他爸的苗头？所以割不了他爸就割儿子？女人的嫉妒造出了这一出悲剧？带来了更新换代时代进步？
老爸上去给老妈一巴掌，老妈前一秒还懦弱无力地哭着，一被老爸打，就奋起回打一巴掌并怒目而视？这出悲剧是老爸造成的，恨他，不容忍他打她？
老爸要杀儿子，我他妈辛辛苦苦养育了你。儿子阻止，老妈阻止，俩人都痛哭，老爸终放弃。
老大来找女人，递过去把刀来求高潮。
这他妈是小孩和纯情少女玩的游戏吧。男孩被女孩伤害来觉得甜蜜。女孩讨厌做爱，不喜欢散发着肉欲，为做爱甚至用暴力的男人，帮男孩通过让男孩痛苦来让他得到高潮自己也满足。
成熟的男女关系必须是拿丁丁插入，相互的双重快乐啊，女的才是被伤害的快乐。
老爸愤怒地上老妈，有心无力，有动作没实质，纯意淫没快感。后面打架跟开头何其相似，开头是阻止老爸的出轨为兽欲置家庭、对妻儿的责任、对爱对情感于不顾，这儿是阻止老妈出轨，为兽欲置权威规范传统礼仪人伦于不顾？女的好像没那么大的生理冲动和物质需求？不过也少不了女的为了物质需求置规范传统于不顾，干爹小三不就是么。很多部落就是儿子继承老爸的遗留的妃子？
手枪下放的画绝对有讲究。纯洁的少女？寡姐演过电影，Instagram有人cos得很像，那画是讲什么的？
拿枪指着也坚决走过去。后面白睡衣是幻觉吧，肉体不出轨，精神也已经过去了。
原来男孩做梦，门外啪啪两声是杀死老妈又自杀。男孩痛恨引起他父母死亡的丁丁，又把自己丁丁废了？人类的性欲就是万恶之源？人的物质性是所有罪恶的源头？人的欲望是恶根？
跪拜佛像？跟老妈出来看到的情景一样？我还以为儿子又投奔女人，寻求纯纯的被伤害来得到满足的男女关系了。
这是和尚吗？诡异的笑是闹哪样？看你们这帮被欲望驱使各种犯罪痛苦的愚蠢的世人，像我做和尚清心寡欲才得其所哉？
这片好牛逼啊。还是讲男女？不像漂流欲室那样单纯的男女间拥有嫉妒感情性付出，讲父子力量的转化新老迭代？但多出很多内容。讲欲望的罪恶之源？只是春夏里除了人性本恶和赎罪外的一部分。
讲纯情感互相伤害来得到满足的纯纯的爱，男女成熟的性爱，女人的嫉妒，新旧力量的此消彼长和迭代，广大付出的养育一切的母亲/人民的生存的本能，放弃尊严来生活。人的物质性是一切罪恶和悲剧的起源，蔑视道德传统礼仪规范，伤害爱和情感、引发妒忌仇恨。

丈夫外遇，妻子怒割丈夫生殖器不成，将愤怒与绝望宣泄到了儿子身上。丈夫愧疚，执枪欲了断自己，全剧出现了三次从抽屉中取枪的场面。其中包含了一次自宫，两次自杀未遂（不准确跟我说）。丈夫在找到了自残获得快感的方法后为儿子移植了自己的生殖器。孰料，到了儿子身上的自己的性器只认得自己的妻子，丈夫怒取利器欲斩断乱伦之根，最终以父母殒命儿子自宫收场。
丈夫在寻找移植术的过程中，儿子参与了一场本不可能的性侵案，受害女子正是父亲的小三，自己母亲的情敌，自己在失去命根前自慰的对象。他人的侮辱嘲讽，自身的残缺以及儿子天性中的善良促使儿子帮助受害女子复仇。她引诱了侵犯者中的主犯，在儿子的协助下，断了主犯的命根。令人惊叹的是，受害女子的复仇并未结束。她将儿子失去性器后跟父亲学来的＂自残以自慰＂的方式，＂大方地＂传授给了强奸自己的人。在主犯的身上，她用匕首富有节奏地反复刺捅着，而这些恰是主犯自己祈求的。她＂慷慨地＂任由那个罪犯拥抱揉弄她的身体，而她的手上正举着一把可以给他带来快感的匕首。她毫不迟疑、贪婪地用匕首强奸着那个强奸她的人，泪水从她的脸上滑落。。。。
这一次，金基德以极致惨烈和悲壮地手法表现了人性、伦理与性道德三者间的关系，以极其泯灭人性地方式演绎出了三观不正的极端后果。尽管万事皆有因，却不能说剧中人最终的命运都是因果循环，报应使然，只不过，极端化的表达戏剧冲突正是金基德的特色及过人之处而已。掉入死循环的几个人是不幸和可悲的，愿他们的灵魂得以脱生。