泰米尔那都邦南部一个偏远的小村庄Podiyankulam有一项特殊的传统：谁能从悬崖上一跃而起将对岸抛出的鱼劈成两半，谁就能拥有“镇村宝剑”（Village Sword）；选择接受该挑战但却无法将鱼砍成两半的人则会被村民斩首。1997年，一位名叫Karnan的青年男子腾空而起，成了宝剑的主人。 Podiyankulam和其隔壁的Melur村颇有宿怨，前者的村民来自更低种姓并因此常年收到压迫，故事的起因，就由一辆不愿经过Podiyankulam的巴士说起。在Melur村民的政治影响下，Podiyankulam村多次上书要求在该村设立巴士站的情愿被拒，村民们想要外出就不得去去Melur村的巴士站等候，且在等候巴士的过程中长期遭到Melur村民的欺辱和骚扰。 数次巴士拒载事件发生后，以Karnan为首的村民砸烂了一辆在他们眼前拒载一位孕妇的巴士，此举在村民...
在这个村子中的故事实在是让我带入不进去，很多很多行为感觉很难理解，就很不理解哇，咱也不知道为啥昂比如为什么砍不到鱼就要砍头，村子面临危险男主就非得被送走，当兵到底有什么好处，男主开了挂一样身手。姓制度还有一个作用就是：让印度的无产阶级内部出现无数细分鄙视链，而很难联合起来对抗他们真正的敌人。
……警察如期而至，而此刻Karnan却因为收到了军队职位的录取信而在全村的劝说下已经启程前去履职。攻破村民的抵抗后，警察进入到每一个村民家打砸抢，Karnan的爷爷为了保护屋内正在生产的村妇，自焚后冲进施暴的警察中。不远处，挎着宝剑的Karnan策马前来，他以宝剑为武器砍倒数个警察，并将Kannabiran关进一间房屋内作为俘虏，而被俘虏后的Kannabiran警长仍然不断对Karnan口出侮辱，并威胁他如果对方敢动他一根汗毛，整个村庄将会被夷为平地。Karnan最终一剑将警长的首级砍下……
里面的警察形象像弱化的鬼子，只是印度面对的鬼子却是自己人。我依然惊叹于印度警察的疯狂，但印度电影里把警察政客黑帮等展现的比它更可怕和无解的电影有很多，这里面的都称不上多残忍，这种警察等在杀人放火以下的欺负甚至会让我觉得是非常日常化普遍化的情况。这部我最喜欢的是展现出的那种真正的反抗精神，敢造反。
我看其他严肃的类似的印度电影时就有这种困惑，为什么警察等反派都杀人放火到周围人乃至自己身上了大家却没什么反应。挨打时被打的人会苦苦哀求，看着的亲人之类会转头向“神”祈祷。被欺负完了也就被欺负了。大部分情况下一个村子都不会联合起来，各个村子会敌对，不同种姓会敌对，更别提反抗了。幸运的就会被什么人权律师或者一个有良心的政客警察之类解决，不幸的就会展现出一个无解的困局或者给观众一个彻底的悲剧，好像现实中发生的那些事拍出来就为的就是让社会政府反思，让它们于心不忍然后良心发现。这部电影里也把这类情况都展示到了。这类思想是被甘地发扬的还是本来就很主流只是被他继承的，我也不知道，反正看着就来气。尤其我实在不理解为什么有人的反抗行动居然是自焚？命都不要了为什么不带上几个人走。遇到压迫真正需要的就是造反精神啊。
男主身上的气质真的是解决压迫需要的东西，不需要什么完美人格，冲动莽撞固执等不是什么好性格，但那种敢上敢豁出去的精神是每个被压迫的群体所需要的。你不敢怎么行，做什么都瞻前顾后唯唯诺诺，敌人自然会更加精密地压迫和控制。就得有个男主出来没那么顾忌地干出一番大事才让那些高高在上的人正常的听人话。虽然说现实中会有更复杂的情况让反抗精神被不断消磨或者扭曲，但是电影里可以变通，这种故事看着可比什么依靠第三方人物获得法律上的正义来的要爽多了。
除了电影的气质和精神，我还喜欢电影因为时间长带来的一种悠然自得的感觉，有些内容没那么重要也不会删减，会让我更加沉浸在电影展现出的世界里。这部电影里还加了很多宗教相关的隐喻，我不会多么理解但是总会给我一种更加深刻的暗示。这个电影让我稍稍觉得可能差点的地方是高潮部分没那么高潮，我以为主角做事会比较干脆，但是电影却让故事复杂了一点。稍微拖了下虽然说了更多的话，却让我觉得不够尽兴。
总的来说是一部能让我为故事欢呼的电影，不是过程一直揪着心最后只是舒一口气的电影。
最近有好多印度关于反对霸权的片子，《农夫起革命》、《杰伊比姆》，还有这部《剑客卡南》，每一部都描述了几乎一模一样印度警察对低种姓人民的粗暴和残酷。让人很难不相信印度警察确实是这样一手遮天的。这几部片子其实都很像，但是《剑客卡南》是三部里拍的最唯美的一部，田园风光的展示以及各种意向的架构，让这部片子看起来很养眼。被绑住前腿的驴，象征着被束缚的村民；大爷的死亡和初生的婴儿相呼应；妹妹的化身是复仇女神，为伸张正义铲除邪恶鼓掌。印度电影真的让人很解气，无论是《误杀》还是今天这部电影，印度法律无法给人民的，只能靠人民自己来获得。我想这应该也是印度人民骨子里的血性吧。
抛开历史谈电影，我觉得不能因为政治正确和立意美好就说这个电影好，这个电影能看的也就最后10分钟，想看痛快复仇的别看这个电影。因为复仇的时间也就是10分钟不到。而其他的2小时零26分就是在讲起因吗？不是。那些时间都在墨迹，两个半小时的电影，有一个半小时都在墨迹，是真特么墨迹，慢放镜头哐哐的用，这么说吧，村里准备开战了，男主先是去当兵而后反悔回家。拍摄男主回家的时间，比男主归来复仇的时间都长，除了男主打架，其他的人都是挨完打就不打了，整个背景音频都是在哭。画面就都是慢放镜头。从太阳没下山看到晚上9点半。个人感觉这点时间浪费的一点价值也没有。
当然从历史角度讲，村民的那种野性中透露着质朴和暴政的残酷，电影还是刻画的很细腻的，说它不过瘾，因为平民百姓面对着官权暴力的正常反应本该就是这样，准备的铁器最后一件也没用上，男丁倒是越打越找不着人了，官权的藤棍从开始牛逼到结束，只是这个电影从一开始就在暗示观众，“我要还击”只不过最后这个还击显得过太单薄，说白话就是不过瘾。
影片开始。死去的小女孩在正面刻画就带上了附图中的面具，这是何种宗教信仰不甚了解，她像一个史官。也像一个容器，记录了整篇的愤怒，也记录了历史的愤怒，是作者的美好愿景，也是故事人物的还击图腾，印度电影中时常出现宗教信仰，比如《RRR》中的罗摩神，《巴霍巴利王》中的湿婆神，甚至中国有部良心佳做也出现过象神伽内什，同样这个电影中反复出现的宗教面具也像龙骨一样贯穿故事，神灵在每次警钟敲响的时候出现，可憎可恐的形象反而让人振聋发聩
最后关于电影的点题升华问题，啥也别说了，直接跳舞
故事不错，电影一般。村里的年轻人卡南劈鱼成功后，拥有了镇村宝剑。从此，卡南和村子的命运得到了改变。村子因为种姓问题不仅长期被邻村欺负，而且连公交车都不愿意在这里停靠。卡南所在的村子多次请愿修建公交车站都被拒绝，一气之下，卡南带人砸了公交车，从而与警察结下梁子。在再一次地与警方冲突之后，卡南明白其他人对他们村的人不好不是他们自己的问题，而是其他人的问题。要争取自己的正当权益，如果服软不行，那就只能抗争。结局还是挺震撼的，但剧情冗长，加入了很多不必要的琐碎的桥段，影响了电影整体节奏。
看个大概就行了，这电影太长了，懒得看完。
影片开始的摄影还以为是国家地理的纪录片，从两个村子的鄙视，到公交车引燃战火，警察莽夫上线，矛盾就一发不可收拾。看似种姓，实则是盘根错节的制度文化遗留问题。要改变，只有命革，有人牲牺。片尾的十年后更像是导演理想主义的憧憬。猪鹰驴马狗的隐喻太明显。卡南挖出妹妹的私房钱那一段拍的太神了。
哪里有压迫哪里就有反抗。
也说不上多好看，就是感觉土猛土猛的，这个村子的故事我实在是带入不进去，很多行为感觉很难理解，比如为什么砍不到鱼就要砍头，村子面临危险男主就非得被送走，当兵到底有什么好处，男主开了挂一样身手。片子真的要是有原型基础，我该感叹的不是导演多敢拍，而是印度到底有多黑暗！
原来最终卡南未曾降世%
印度的种姓歧视比世界上任何地方的种族歧视、民族歧视都更加残酷（毕竟它属于同肤色同民族之间的内卷）。然而，比种姓歧视还要悲凉的，是低种姓村民们那早已根深蒂固且深入骨髓的奴性。面对由来已久的残忍制度和虚伪的资本主义统治，苦难的印度人早已失去了捍卫尊严的抗争和力量，有的不是群情激愤揭竿而起，而是安于现状听天由命。所以卡南之所以「伟大」，并不是他改变了村民的「现状」，而是他改变了村民的「思维」。观念才可以决定命运。最后决斗部分的快意恩仇就是压抑在骨子里愤怒的释放，不晓得别人，我可以共情。（IMDB8.2，值）。
“不把自己装扮成受害者。不作虚伪的逃避。人就是这样的一种动物，无论遇到多大的困难，都要坚持着活下去。”费尔巴哈根本就没把古典哲学给整明白，所讨论的对象与问题只针对古典哲学浅层次不完整理论所出现的问题，只是一味地鼓动口号，急于求成地宣扬自己的理论，是怀有私心的。如果德国古典哲学的本质是局限的，没有发展的，那么关于费尔巴哈的理论那早就是作茧自缚了，古典哲学已终结的话，那根本就不会有影响更深的维特根斯坦相关的理论了
下载了原片，但是没有中文字幕，就着抖音的解说看的。其实本片不至于连中文条目都没有，想到解说里把JC比作鬼子，又明白了什么……最后的结局着实震撼，说不出的痛……
又是根据真实事件改编。感觉种姓制度还有一个作用就是：让印度的无产阶级内部出现无数细分鄙视链，而很难联合起来对抗他们真正的敌人。本是同根生，相煎何太急？
没有找到好的资源，长度可以再压缩，最后的反抗高潮，不解恨。英雄只有一次拔剑的时候，那就是Ta再也不是英雄，而是有血有肉愤怒的人，执此剑，惩善扬恶，并不是传说。
1.摄影真的很不错，镜头都很有感觉！2.故事节奏感很好，很抓人，氛围感很强！3.简单的问题，真实的世界，团结的村子而不是开挂的个人英雄主义，超赞！4.好的电影就是这样，能调动你的情绪，人物憋屈你憋屈，人物愤怒你愤怒，人物爽的时候，你也超爽！5.不是所有的警察都叫人民警察，不是所有的军队都叫人民解放军，对落后的地方而言，警察只是政府奴役人民的暴力机关！尤其是印度的，MD出了名的黑！
印度真的啥都可以拍 这种全村起义 只为争取 不要因为我的姓氏而歧视我...
好，印度电影里终于有人在被压迫时支棱起来了
印度南部低种姓村民愤怒反抗的故事，想想还是挺值得钦佩的。这些村民至少勇敢且团结，有勇气为家园为尊严而争；村民们有着自己的议事规则，虽然争吵，却有表达意见的权利，外界无法左右他们议定的结果；他们无法对抗眼前强敌时，知道到哪里去找支持者与说理处，系统并非铁板一块，相互制约的力量很乐意介入。故事本身非常丰满，可惜影片拍得很啰嗦。导演玩了很多花招，不断引入各种意象，其实毫无意义，反而拉长篇幅，打乱影片节奏。影片非常喧闹，村民们从头吵到尾。
这部片子充分反映了印度底层民众的艰辛，印度基层警察的嚣张跋扈、胡作非为。印度号称是世界最大的民主国家，也被欧美捧为人口最多的民主国家，都是笑话啊，真的是皿煮，印度人民在水深火热中皿里被煮了。印度需要至少三场大规模民族革命和文化革命才能把种姓制度解决，不然永远不会解决
现代印度贫民暴力抗恶法的故事。当愤怒的村民们砸烂公交时，亡灵/神明观望着他们，脚上的绳套被解开的小毛驴终于可以奔跑，停在了亡灵/神明的旁边；当警察洗劫村庄时，孕妇生育时的惨叫声响彻整个村庄，被逼自焚的老人倒下，新生儿降临，少年骑上他的黑马，接回引导他们站起来的青年卡南。本片跟今年印度另一部影响很广的电影《杰伊比姆》一样，都是讲公权力对不可接触者/贫民权利的践踏，情绪饱满，刺痛人心。“比姆”指的是印度宪法之父、首位不可接触者出身的法律博士比姆拉奥·拉姆吉·安贝德卡尔。本片中，他的肖像被挂在警局墙上，警察在他的“注视”下殴打贫民老人，愤怒的村民砸烂警局，带走老人们。（2022年元旦，新年第一片）
8分还是值的，如果经常看印度片可能感觉不像吹得那么神。总体上感觉卡南更像一个正义的愤怒莽夫，而不是一个理智的勇者。再一次对印度的电影自由感到佩服。
他们因为我戴头巾打我，他们因为我们挺起胸膛打我，他们因为我没有一个低等种姓打我。我以为跪舔他们的双脚可以获得宽恕，但他们只想践踏我们。公权力作恶不是因为恶人偶然利用了公权力，而是因为公权力的腐败和滥用必然需要恶人维护。
印度真是一个神奇的地方，不过哪里有压迫哪里就有反抗的道理还是相通的。