隐形同盟

西莫 舒汉斯令人印象深刻，有的人的生命如此顽强。他甚至给自己买了一艘帆船，是real romance。 老头儿的他也流露出明显的人生艺术家的天真气质。

欧根回忆自己住在大房子里吃蛋糕的生活，形容“gutes leben”，那个眼神和口气，我羡慕他们自然地评论富足的生活的好和贫苦的生活的坏的简单二元，被社会主义改造过的我，已经不能简单地去如此形容。

乐趣，享受，对于他们是没有原罪的词语，即便在高压恐怖之下。而对即便在和平奋斗和物质过剩年代的我们，始终还是有色彩的有原罪的词语。

#电光幻影# 《隐形同盟》，历史的痕迹将被凝刻永恒，爬过战争的岁月，不忘记压抑的恐惧。

形式颇为新颖的《隐形同盟》，是以半纪录片半剧情片的模式进行的。片中穿插和大量使用了真实的人物的采访口述，配合情景还原的演绎和追溯，用两个模式的拼接，完成了一部完整电影的表达。我个人对这个模式的采用还是欣然接受的，没有感觉特别的不顺畅，也没有不愉快的出戏。当内容是重点，一切表达和演绎方式都是为了剧情而服务的时候，我觉得形式这方面其实是不太重要的。历史真实人物的口述带来了更多感慨，而剧情的演出和还原，给予了更多感受的空间，其实蛮好的。

二战时期的历史已经是很多作品的老生常谈，犹太人的一路遭遇迫害，在各种集中营的残酷痕迹里早就已经深刻记录。但是本片视角颇为独特，其中的切入点是以在柏林隐藏了犹太人身份而生存下来的这些人为内容的。

二战德国于1939年开始种族清洗工作，是为隐秘行动，数百万犹太人遭遇不幸，1943年，纳粹宣布其首都柏林已经完成了对犹太人的清除。但事实上，是有着千余人的犹太人，在这座城市里隐藏痕迹，隐忍的进行着地下生存的模式，最终，近两千人幸存。

电影是用来记录和还原的，再加工是属于衍生之后的功能的。在《隐形同盟》中，记录和还原的就是这些在二战里在故乡柏林隐藏身份直到最后，还能活着面对胜利的人们，他们的故事，他们的经历，他们的那些无法回首的岁月，但是现实不容抹杀。

我有时候会觉得很疲惫。看犹太人被迫害的电影真是大把大把的，这段历史的记录就好像是谁也抹不去的耻辱一样刻在德国的历史墙上，但是有时候回首观望我们自己的历史，以及看着整个世界的发展，侵略、迫害、残酷、永失，这些苦难都深邃的埋藏在人类的历史之上，你要非说德国人对犹太人的这一切血淋淋的事实，我有时候觉得黄种人被迫害的痛苦更悲哀一点，因为连呐喊的声音都变得淡漠了。

有时候想想，不知道是二战离我们太近，还是西方历史的不忍忘记，又或者是犹太人世界的永恒的仇恨，在二战时期的这段历史，其实比大多数历史都更容易被人提起。这大概是不幸中唯一的一点幸吧。

电影其实叙事讲的不错，虽然整部电影里的很多内容让我有点匪夷所思。在我狭隘的思维里，被迫害和搜查的人们是不可以抛头露面的，是必须去抛弃一切娱乐生活的，但是感觉群体娱乐还是存在的，人们还是在苦难中寻找精神慰藉的，这大概也是文化形成的不同的，在高压和强迫之下努力活得更自由一点，西洋的态度里真是坚定。

还是蛮有感觉的一部电影，放轻松一点接纳的去看，还是很投入。历史不会被遗忘的方式有很多种，讲故事是最好的传颂。

作者：小佛搞特

看完了《隐形同盟》，深受感动。片子表现了二战期间隐匿在柏林的四个犹太人的真实经历，混合了纪录片和剧情片的形式，由当事人口述，一些历史影像和演员的表演构成。有人不太喜欢这种形式，我觉得效果不错，既有访谈带来的真实性，又有影像塑造出来的戏剧性。我向来喜欢基于真实事件的电影，因为现实往往比编剧的想象更不可思议。戈培尔声称当时的柏林已经没有一个犹太人，实际上有7000多犹太人躲藏在柏林，最后幸存下来的有1500多人。这些人都是靠德国人的帮助活下来的，其中甚至有一个德国军官伟伦上校，明知道来他家服打工的两个女孩是犹太人，也假装不知道。有一个叫海伦娜的德国姑娘，一直秘密从事营救犹太人的工作，最后被盖世太保逮捕，问她为什么要这么做，她回答到为了拯救这个国家。主人公之一犹太青年舒豪斯，因为证件伪造技术精湛，被地下组织雇佣，他用他得到的报酬食品券到黑市上卖掉，挣的钱还买了帆船。最后地下组织被纳粹一网打尽，舒豪斯用他早就准备好的假证件和一辆自行车，越过边境逃到了瑞士。还有吕特一家，当苏军攻进柏林，士兵杀到防空洞，两个犹太青年跑出来说他们是犹太人，一名满腔仇恨的军官不信，说柏林没有一个犹太人，拿枪指着要他们背犹太人的祈祷词，背着背着，军官过来抱头痛哭，原来他也是犹太人。这样的细节还有很多，十分让人感慨。人世间最大的灾难，都是人为的。拯救这个世界的，还是要靠那些没有被摧垮的人性。纳粹被消灭了，可是它的徒子徒孙死绝了吗？

1943年2月，德国纳粹政府宣布首都柏林已经“清除了犹太人”。此时此刻，有7000名犹太人成功转入地下生活。最终有近1700名犹太人在战时柏林的恐怖氛围中活了下来。《隐形同盟》讲述了四位至今仍健在的历史见证者的这段经历。他们的真实人生故事给了本片创作灵感，影片结合了戏剧形式的影像再现和对这些幸存者的精彩采访。

二战采访者记录

第一次听到“水晶之夜”就像是读莎士比亚的仲夏夜之梦。1938年的11月发生了什么？之后的一切又是以怎样的速度冲向了不可阻挠的第二次世界大战。而当我们以世纪后来者的身份去采访历史残存者时，又是以一种如何惊讶的目光来看待往昔时光。

1914年德国在巴尔干半岛问题中被迫仓促宣战，开始第一次东西线作战意图让撒克逊人“统一”欧洲。1919年沙俄时代结束苏维埃政权崛起，俄国第一次世界大战以战败告终。德国取得东线战场的胜利，而西线在漫长的现代战中，冲力消耗殆尽，战线溃败。20世纪初垂垂老矣的奥匈帝国，分裂成了奥地利和匈牙利，这个德意志同盟军里的巨大后腿在对战塞尔维亚中一塌糊涂，以致于令整个欧洲大跌眼镜。一本《哈布斯王朝的覆灭》，你不得不感叹，比起由两个国家外交官的一场斗殴决定了两个国家的战争的调侃，不足以笑话奥匈帝国的烂泥之深。整个二战里的大多数史学笑料都被奥匈帝国当仁不让的包揽前三。

在欧洲，每一个国家小得你感觉不过是中国的一个省。然而就像中国的每一个省都曾属于不同的国家一般，欧洲的每一个国家都曾风云世界。第一次世界大战里，德皇梦想着骑着骏马跨入凯旋门。俾斯麦让普鲁士骤然升起的霸业之心，终究如烟花一般，冲顶而下。德皇失去了美梦，而德国也背负起巨大的战败国债务。

该如何评价阿道夫-希特勒？埃里希-冯-曼施坦因在《失去的胜利》中说：如果他没有在犹太人的事情上那么执着，这一切就会完全不一样；在最初的时候，的确是他把整个国家团结在一起，并在短短的十几年时间里偿还了全部的债务。

1939年，德军入侵波兰，这场被曼帅称为“希特勒外交诡计的有效和幸运”之战，拉起了二战的大幕，后来的四年，从德军席卷欧洲到朱可夫带领的苏联国复仇之民冲进柏林。它是近代史上最激烈的战争片，后来者沉溺其中，不断的翻出历史的细枝末节，以一种疯狂的执拗企图将这段历史牢牢抓住。因而，它直至今天依旧像活着的当下一般，同我们呼吸与共。

如果没有开始又如何有这之后的一切？那一切又是如何开始，载满了一群疯狂的人，驾驶着一架失控的飞机，垂直撞向了欧洲大陆。

圣巴托洛缪惨案与《权利的游戏》中血色婚礼套用了同一个故事模板，尽管前者是历史写实，后者乃是魔幻小说。一切历史的魔幻巨制，都会迎来一场决绝而又兽性大发的爆破点。有人说：人类未必会因为即将到来的寒冷世纪而死亡，但人可以因为种族偏见而灭绝。

时间的庞大矩阵里，我们始终都是元素。

开始

我们常说人的权利是由法律授予的，总是喜欢遗忘掉，法律是由人制定的。“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”龙卷风是如何一点一点的形成，帝国就是如何一点一点被蚕食，而人的权利也是如何一点一点被迫放弃的。

剥除上街自由、穿衣自由、工作自由、乘车自由，就像是洋葱、竹笋一般在这一点一点的剥除后，身处德国的犹太人失去了一切自由。他们拎着临时整理好的行李箱，听话的走上挤满人的列车，安静的等待点名，隐藏起悲痛的情绪保留自己最后一丝尊严与家人告别……。在审判锤敲定前的最后一刻，他们深信当前的处境有着些许艰难、恶劣，但一切尚有一丝回转的余地。

温水煮青蛙的故事，我第一次读尚在少儿时期？几十年过去之后，读了一本书：煮的不是青蛙，而是人。1938年11月9日之前，犹太人可以是德国人，这一天之后，犹太人噩梦的铺垫期已经结束，隐匿的大屠杀正式开场。火车将德国境内以及占领的土地中，所有犹太人分批次送往灌注毒气的澡堂。

他们只不过在申诉“免于自由责任的责任”。

我曾看一个短视频，一辆着火的车突然撞向了军区大门，亭子里值班的士兵，冲了出来跑去叫人。评论区里有人说：虽说救人是一件好事，但是合格的士兵是不应该离开自己值班的亭子。

每一个人都需要做一些本职工作以外的事情，就像当你不得不执行某项命令时，依旧可以按照自己的人性去尽力而为的保护一些无辜者，亦或者给无辜者一扇方便之门。

二战后的审判席上的诸多纳粹党为自己辩白说“他们只是服从命令”。这句话初次听到后，我对另一句话：军人以服从命令为天职，总是感到非常的害怕。

混乱时代

纽伦堡审判中，很多人都会感叹，混乱时代最大的特点就是：人人都很容易就犯下不可饶恕的罪行，举报父母，抛妻弃子，出卖同门。举报成风，满大街的盖世太保，正直的人遭受迫害，一开始这只是一场针对犹太人的屠杀计划，而到最后所有普通人都成为了被迫害的对象。每一场大的世纪惨案里，人都以为自己不过是“跟风”而已，也是被迫的，甚至最终会愤怒的喊出“我也是受害者”。

人民的名义里祁同伟的胜天半子，赢了一片人情热潮。对于普通人而言，惊慌之下，亦或者本性之中出卖、落井下石、袖手旁观也是本性使然。我们能容易的理解恶的部分，就像我们常常把善的行为封锁神坛。

法律是国家权力象征，制度是国家权力的证明，唯有道德是个体自身的表征。

保护了弱者的军官

埃里希-冯-曼施坦因巨大声名不仅仅在于他卓越的军事才华，而且作为从始至终都未加入纳粹党，并从未背弃任何人的德国元帅。你很难，不折服。

浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

“那位登记的女士甚至都没有看我长什么样子，不用说名字或者出示通行证就能获得列表。如果当时大家都能像我这样，也许日子会好过很多。”影片里提及汉莫凭借一份伪造的通行证，骑车穿过德国，越过边境到达瑞士的传奇不过三言两语。如果尚在1939年，这是一件根本不可能发生的事情。而1942年之后，德国的战线开始受阻，帝国的命运也在细枝末节中悄显颓败的痕迹。

影片中一再提及的“柏林已经没有犹太人了”，二战的一切似乎跟着曼帅的一生，1941年初曼帅远离总司令部。1941年的冬天大雪让德军东进的步伐就此止步，而希特勒想起了被推出权利中心的曼帅，1943年3月9日哈尔科夫战役的反攻，德军最后的荣光……。

1944年3月31日，希特勒解除曼施坦因元帅的职务，他的军旅生涯就此真正的谢幕。1944年6月过度夸赞的诺曼底登陆，1944年荒谬的市场花园计划，1945年5月9日凯特尔签署向苏军和盟国远征军无条件投降书。

网上视频里的军事大家在对二战里的名战解析时，很难不提及曼施坦因。他就像一个天才一样出现了。战后丘吉尔希望以曼施坦因对抗苏联的朱可夫。我当时不由的好笑：这是明白自家人蒙哥马利，根本不堪重用吧。

立场和才华对立的时候，你就只能说作为对手，你获得了我的尊重，但作为敌人，我始终以不惜一切代价，不计一切手段剿灭你作为第一目标。张仪之才与遭人恨的共同点也全在这一句话当中。但细想大国历史的辉煌篇章，往往激越人心的，都在这些非常人所能承受的部分。

反抗，是为了有一天能够审判所有不公？并不是，反抗只会为了拿回过去那些被迫放弃的权利。

“据我所知，那个集中营只有三个人活了下来，而其中两个人就站在我对面”。

我一直不明白1937年，那座曾安置了临时总统府的城市竟然会弃械投降，而1944年的云南腾冲却选择“焦土抗战”。大半个世纪过后，文人的笔就像放大镜，让我们看清楚了一些事情，也错过了很多细节。比如文人来自何处，文化影响力的制高点又站在何处？但不可否认：南京大屠杀让我们开始认识到，投降等于死亡。没有压死骆驼的最后一根稻草，就不会有那种置之死地而后生的决绝。

真相如果得不到传播，那么谎言就会替代真相。集中营的大屠杀，德国人不信，隐匿起来的犹太人不敢相信，但这就是真相，它有无数人证，更有无尽的物证。

“当我在美国大学里演讲德国所发生的一切，大家都不相信”。即便到了今天，影视剧、书籍的广泛传播之后，仍然有很多人对二战里发生的一切心存疑惑，甚至产生诸多谬论。二战后，很多犹太裔导演拍摄了史诗级巨制电影如罗曼-波兰斯基的钢琴家，史蒂芬-斯皮尔伯格的辛特勒的名单。当然，德国自身就有许多与二战相关的佳作。但这也说明了：一个民族能否获得尊重或者能够得到公正，取决于该民族的人能否优秀得拿回尊严。

“是的，因为纳粹有他们自己的世界观，认为犹太人应该为世上所有的邪恶负责”。

这个小种族群体，生命力的顽强与他们人群的优秀简直并驾齐驱于所有肤色、种族当中。古话里说木秀于林风必摧之。有许多远离欧洲战场的中国人讨论起犹太人时会说：“他们太聪明了，对财富的贪婪永无止境”。这个印象，在许多的影视剧中也清晰可见。1945年之前，犹太人作为一个没有特定国家的群体，游荡于所有国家之间。人们的仇视和偏见简直像基因一样流传在人这个物种当中。

每一个群体中都要极度可恨的人，但当一个人把可恨的点作为攻击，仰仗势力的压倒性为所欲为的时候，就是一切人性泯灭的开端。可是很少有人能控制住这一点，就像游戏里明明占据优势，却还是喜欢慢慢折磨对方的游戏玩家，也是一种人间常态。

“我们从来没想过炸弹会击中我们，炸弹不是来炸我们的，是炸德国人的。显然，我们希望他们被轰炸。你是会感到很矛盾。”

人们应该记得孔融所说：覆巢之下，焉有完卵。从你产生：希望外援能够解决家庭矛盾的念头时，就注定只能获得一个悲伤的结局。所有的外援都必须支付高昂的代价，而在你兑现之前，一切看起来损失并未惨重过自己的现状。

泰坦尼克号撞上了冰川沉没在大西洋的海底。机械制造成品尚且难逃巨变，更何况肉体凡胎的人。众多灾难、史诗巨制，给人印象最为深刻的一点：并没有人能真正的从巨大变故中全身而退，所以每个人需要做到的就是在大的巨变来临前，全力扭转直冲而下的机头，这样才不会全军覆没。

善意

“我想起那个拉比的话，如果你救了一个人，你就拯救了整个世界。那个人就是海伦妮-雅各布斯，对我来说，她代表了，所有德国人。她曾经被问过：你为什么要那样做，她说，你知道我想拯救我的国家。我想，她是成功的。”

2017年有一部纪录片二十二，当我看完的时候觉得那位中途撤资的外国企业家实在是太明智了。真不知道究竟是导演自身的才华对他的作品提出了限制，还是当前的境况对他的才华发挥提出了限制。总是我觉得：这部谎称为纪录片的导演，毋宁说是一个“人fan子”。把一家的小孩，放到了自己安排的家庭里，然后收钱走人。有些事有意义，需要有人身体力行的去做，但这并不代表只要做了，这件事就有意义。如果意义仅存在于你做了别人没有做的事情，那对做了真正有意义的人而言，赞赏与尊重还能存在什么意义？

一个国家的不幸历史与个人命运的坎坷往往紧密相连。但我们回望历史只有惨痛结果，就像人只会抱怨自己的悲惨结局换取同情。那就变成市井街道上每天坐在石头上的逢人哭诉的怨妇。而这并不应该成为我们需要留给后人的，他们也无需负重这些前人的不幸。就像父母不应该把自己的不幸强行施加到儿女的人生中。

德国对二战里发生的一切反思程度远高于其他任何一个国家。当然这并不代表德国就是一个“善茬”。也许是德国哲学家为这个国家继承了希腊文化的核心要点：思辨。所以他们拍出来的一切，都更能成为一种有意义的文化成品，而这一点恰巧是被许多导演所搁浅。

二战中发生的一切惨绝人寰的事情，始终只代表了一部分德国人。弗朗西斯科·博伊克斯站在战后对德国纳粹党人审判中一切据实以告，而那些帮助过他的德国纳粹他也如实告诉法官，尽管引来了许多犹太同胞的不满和敌对。但人性最美好的部分在他身上从未散去，也使得他成为传奇，同时许多人将从他的人生经历中汲取养分，向阳生长。

人的善良

我曾读过一本书：二战的时候一位农民救了一个犹太人。当别人问他，你知道他是犹太人吗？他回答说：我不知道他是犹太人还是德国人，我只知道他是一个人。——余华采访。

当导演把采访者的话在善良这里填上句号的时候，我就知道这部影片虽然平常，但很可贵。影片中，最后进入柏林的有苏联人，有欧洲反战同盟军。当你看过足够多的二战影片就明白了，柏林作为战败国，普通人所遭受到惨重报复基本上按照一比一的比例，偿还干净。接受采访的四个人，有战争结束后被迫开始逃离故土的，也有遇到好心士兵的。四个不同的人生故事拼凑成了一部缩写版的二战。在经历过这段极其不幸的岁月之后，他们保留了对世界最大的善意和感恩。我亦不得不感叹，人生命运中那些善行的高光时刻，拯救了无数个家庭。

就如电影所说的，这些人改变了德国的未来，这些善良的人让德国从集中营、大屠杀等字眼当中抽离出来。无论我们如何靠近当年的事迹，却从未因这段历史而对他们形成残暴的印象。毕竟当德国被提起的时候，人们总是会说他们很细致，非常的谨慎，非常的专注，对自己或者他人都非常的苛刻……。最为重要的一点，在一切尘埃落定的审判席上，并没有发生第二次极端化的倾覆，而这种胜利并不是每一个国家都能做到的。