《维龙加》是一部震撼的纪录片，维龙加拥有着世界上仅存的800只野生大猩猩，但这个栖息地缺面临着偷猎者、战乱、叛军、以及Soc石油公司侵蚀的威胁。故事的焦点就是保卫这片土地的巡守们，他们以单纯的信念和单薄的势力对抗着腐朽的军队和贪婪的跨国公司。

导演拍摄的内容不单是环保这么简单，他涉及到了殖民历史、战争、金钱、难民。公园管理者是来自比利时皇家的emmanuel，他是温和而又坚韧的领袖，法国女记者暗中揭发soco公司内幕的戏份拍的谍影重重，很难想象导演是怎么把如此多复杂的势力纠葛和厚重的内容用强烈戏剧化的摄影柔和成一部昭示正义充满尊严的电影的。

影片的主角andre说：我觉的我有义务留下来陪着大猩猩们，人之为人，得在这个世界上找到安身立命之处，而大猩猩就是我在此的意义，他们是我的生命，所以哪怕会死，为了大猩猩我也死得其所。

rodrigue说:我决定献出自己最好的年华，以换得野生动物可以安养天年，超越重重磨难，超越贪婪之心，超越了一切，无论会遭遇什么坏事，我都愿意接受，我并不特殊，如果我们站在一边看着公园灰飞烟灭，那么终有一日，我们会受到审判。从某种角度讲，他们是这个星球上最了不起的人，平凡，但超越一切。

如果你想做点什么，请登录“维龙加”网站:virungamovie.com

观毕[维龙加]，既往对于老美纪录片的偏见首先占了上风——一个包裹着眼泪与希望的霸权意识形态站在道德高度俯视着第三世界劳苦百姓，对于其中的煽情片段必须加以警惕，就连迷人的非洲风光也被有色眼镜隔离着。为了获得一个让对方哑口无言的胜利，我们甚至会更为“阶级”一些，煞有其事地问道：是谁给了你掌握摄影机的权利，干起了访贫问苦，为民做主的营生？这当然首先和纪录片本身有关，相比较剧情片，它依傍着真实的力量所掀起的波澜有过之而无不及。这个电影类型好像也生来就是如此，当它被社会话题缠绕住后，我们很难忽视它或主动或被动捆绑的附庸，真正客观地看待它的优劣。正统的接受美学会在遇到这个问题时插一句冠冕堂皇的话：作者已死，接下来的所有观感皆取决于观众，但实际上你很难撇开立场的问题。

不带一丝情感的理性注视是反对洗脑，进行自我保护的一种极端行为，却是可笑至极。如果真是这样，是否也应该与内心深处最原始的二元对立观作对呢？对于自然的热爱，对于正义的坚守以及对于真相的渴求是否也一并丢弃，答案当然是否定的。而我们真正要抛弃的是既往的意识形态偏见，试着给真实一个真诚的拥抱。

痛苦的大地

[维龙加]生态、政治的标签很容易让人将其与纪录片[海豚湾]、[平衡]相联系，前者因受奥斯卡最佳纪录片眷顾和我们对于“坏邻居”的高度关注在国内知名度较高。后者离我们较近偏偏不太为人所知，这个讲述自发组织“西部野牦牛队”拼死保护藏羚羊故事的纪录片其实是陆川[可可西里]的原型。如果说前两部佳作的关注点仅集中在动物保护层面，那么[维龙加]所包含的内容则更为广泛与深刻得多。在整整100分钟的观影过程中，我们的耳边总萦绕着一个声音，它比被猎杀的大猩猩的尖叫和被战争折磨的百姓的泣声更令人悲伤——那是我们深爱着的大地痛苦的呻吟。

这片浸染了仇恨与鲜血的大地上万物丛生，影片开头是山地大猩猩的葬礼。其中百姓痛苦严肃的表情以及隆重繁复的仪式让人联想到东北鄂温克族的神鹿，相比较没有文化背景的简单介绍，这个仪式化的场面更带有一丝神迹的意味，这层笼罩着神秘主义的面纱撩拨着观众的好奇心，让人很想参透下面的奥秘。

接下来的真相似曾相识，本就包裹着掠夺尿布出生的现代工业文明，对其他文明的渗透无孔不入，在维基百科本就寥寥数笔(只有三句话)的“维龙加国家公园”词条中就提到了珍稀动物山地大猩猩的猎杀问题。在列举大量证据说理的同时，影片插入了BBC纪录片风格的绝美维龙加风光，让观众在为猎捕行径气愤填膺之时感伤于美的消亡。在之后的叙述中我们了解到更为严峻的事实——刚果(金)赖以生存的土地正在日渐腐蚀。

斗争的矛头很快指向了一家专门挖掘战乱地区石油的法国开采公司SOCO，正是这家公司吞噬着这片大地上仅存的希望，他们看中了维龙加国家公园内爱德华湖底下的石油资源，正想方设法通过贿赂政府官员进行非法开采。他们的允诺听起来也似曾相识，如果当地居民同意开放维龙加，他们愿意在这里建设大学、医院等基础设施。但这些空头支票对于当地居民来说没有丝毫诱惑，对于长期笼罩在被殖民阴影下的刚果(金)来说，这场迟早要拉开序幕的自卫战虽然漫长，却因永远的正义将迎来全世界人民充满敬意的注视。与刚果(金)人民的意愿相违抗的，还有M23叛军，他们与SOCO狼狈为奸，一步一步地入侵维龙加封锁道路，逼迫在内抗争的巡逻小队投降。

影片进行到此出现了与之前漂亮特效处理过的，仿佛有些虚假的BBC风格迥异的，真正意义上的纪录风格。机器被摄影师扛在肩上，像一个维护正义的勇士，朝着纯粹的真实电影风格一路飞奔，一场大快人心的战斗这才真正开始。这些临场拍摄的，极为晃动的珍贵镜头便是在一边躲避子弹一边发动进攻的巡逻小队抗争现场拍摄，阵阵的轰鸣声亵渎了依山水而生的刚果(金)人民心中最后一片净土。这场战争同当年小川绅介带着摄制组在三里塚与被镇压农民站在一起的战斗极为相似，他说“如果胆敢有人要来镇压起义的农民，我们就要让摄影机从正面迎上去”。

温柔的黎明

作为一部揭露现实丑恶的纪录片，如果单单是对灭绝人性的黑暗进行控诉，对人性充满希望的光辉视而不见，同样不符合真实原则。事实上，腐败与贪恋并不意味着自行垮台，维护正义的力量是存在的，这力量来源于那些把自己的一切都赌上的人手中的榔头。[维龙加]重点介绍了三位“抗争勇士”，正是他们的存在为这块痛苦的大地带来了温柔的曙光。

唯一可以将自己置身于漩涡之外的是四只孤儿大猩猩的看护员安德·巴马，这些可爱的动物们是他不愿意远走他乡，留在此地的唯一意义。他是片中最为立体的人物，首先导演向人们呈现了安德温柔的一面，影片借由安德的口代替了枯燥的说明性文字，取而代之的是富有感情的声音，这个声音向人们一一介绍四位大猩猩的习性。更为感性的一面是当在公园里唯一一只公猩猩死亡(其缘由是M23叛军挑起的战火隔绝了兽医前来医治的道路)时，摄影机朝安德湿润的双眼推去，一个特写胜过了千言万语。随后我们看到了这个温顺年轻人的愤怒。他一边给步枪装上子弹，一边说道：“哪怕会死，为了大猩猩我也死得其所”。在另一组对安德的采访镜头中，影片向人们展现了他理性的一面，他表情严肃地对着镜头理出SOCO所做的种种违法行为，条理清晰逻辑缜密。

维龙加的省派主管罗德瑞吉·穆加卢卡在片中的个人独白很少，但在这片患难的土地上总能看见他的身影。这位视正义与法制为一切的法国人为维龙加献出了自己最好的年华。与之相对比的是公园的另外一些负责人，在罗德瑞吉戴着针孔摄像机进行暗访的镜头中，他们与SOCO以及M23叛军相勾结，其趋炎附势的面孔让人心生厌恶。另一方面，他们的存在不仅阻碍了罗德瑞吉工作的完成，甚至还威胁到了他的生命。影片最后的字幕介绍了之后罗德瑞吉的状况，2013年9月他因试图阻止SOCO工作人员在公园内建造非法建筑物被逮捕，没有一个正式指控罪名却被关押并折磨了17天。

在影片进行到第30分钟才出现的美联社自由撰稿女记者梅兰妮，对整个黑幕的揭露具有关键性作用。这个性格与娃娃脸外表完全相反的精明女记者，利用自己的女性魅力接近了SOCO的两位驻刚果(金)工作人员。她将隐藏摄像机置于T恤领口，影像虽模糊了一些但那些不堪入耳的对刚果人民的侮辱性语言以及暗度陈仓的肮脏计划却听得一清二楚。不得已而为之的低角度镜头意外表现出嘲讽的意味，它将两位可能看起来有些帅气的工作人员摄得肥头大耳，面部表情猥琐至极。

在这些“有争议”的录像曝光之后，SOCO公司将梅兰妮连同影片摄制人员一同告上了法庭。影片发行之后SOCO就威胁与影片相关的所有人，甚至放映此片的电影展和影评人一同被列入了起诉名单。为此摄制组联系了27位律师，目前案件还在进一步审理中。遗憾的是，SOCO并未放弃这片“含金量高”的土地，开采计划仍在进行中。在影片的最后，我们终于盼来了一个好消息，在丛林中罗德瑞吉发现了一个三个月大的小猩猩，也许这就是生命的循环，正如末尾字幕维龙加保护计划的网址一样，在天平的一端希望正在日渐加重分量，总有一天金子般的黎明将照耀着这片痛苦的大地。

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文 调反唱唱

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木法沙对幼年的辛巴说过这样一段话：“世上万物和谐共存，国王就得理解这种平衡并且尊重所有的生命，从满地爬的蚂蚁到跳跃的羚羊。我们死后，身体化为草地，而羚羊以草为食。我们在生命循环中紧密相连。”

但人类作为目前的“万物之王”，似乎不在这种循环之中？生时的“捕猎”不是为了生存，死后或烧成灰烬或将肉体尘封于木质的棺材中。这样看来，我们好像一直在索取，却从未想过给予回报。emmm……好像也不能说人类做这些事完全不是为了生存，这其中当然有人在自然规律的“约束”下为食可果腹而行事；可有些人的所作所为已经超出了生存的需要——他们为了自己的野心，学会了以生存为诱饵、用“美好的未来”包装自己的贪婪，哄骗另一些心中无所敬畏的人替他们进行杀戮。这是一种对生命的蔑视，对其他物种的傲慢；在他们看来，只有人的利益才是利益，只有“我”的利益才是利益。

所以这类掠夺者自然也无法理解站在他们对面的守护者的执着：对于掠夺者来说，巡护人员越是拼命守着这个地方，越说明这个地方有利可图，而他们就越要想方设法拿下它。可对以Emmanuel为领导的守护者来说，维龙加的“利”并不在肤浅的金钱层面上：它是刚果所有国家公园的标志，是为了重建这个破碎的国家必须坚守住的底线，甚至寄托了人类对自然保护和可持续发展的强烈而炽热的期望。

在维龙加的战斗不仅仅是炮火冲突，更是价值观与信仰的战争，是人类与自身欲望和贪婪之本性的搏斗；这需要无比坚定的决心，如巡护队的誓言：超越重重困难，超越贪婪之心，超越一切。

从纪录片拍摄到现在，已经快十年的时间了，维龙加的巡护队员依旧在战火中与盗猎者、叛军和采矿者较量；2021年，又有12名队员在袭击中丧生。可越是充满邪恶与混乱的地方，越是会有善良与守序存在。这是这个世界自我守恒的不变的规律。在这群高尚的人的守护下，山地大猩猩的数量恢复到了如今的1000多只，《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》将其从“极危”降级到了“濒危”——这是一代又一代的巡护队员用生命换来的回报。

尽管前路希望渺茫，尽管这个国家公园已经埋葬了无数人，但他们依旧前仆后继地将这微弱的希望与信仰的火光传递下去；不管会遭遇什么坏事，“We Will Not Go.”

虽然我们早就通过很多方式知道一些非洲的过去与现在，比如那个在许多影片里出现过的以刚果卢旺达为个人领地不断掠夺压榨使刚果40年间人口减少一半（一千万人）的比利时国王的幽灵…但大多数时候我们连周遭的悲喜都并不真心关心，更何况地球另一端的苦难…如同在看完《卢旺达大饭店》之后写下的，两族人其实根本连“不同的民族”都不算，只是被殖民者刻意分化，最后辗转堆积的仇恨让上百万人在屠杀中死去，而世界上其他的人们听说了以后会说“太可怕了”然后继续晚餐…

第一次听说这部获得奥斯卡最佳纪录长片的影片时，以为它说的是护林员与盗猎者的故事，因为缺乏字幕的关系，它在硬盘里躺了很久。说明我也一样并不真正在意资料上面写的20年间在任务中死去的140名巡守队员与他们的故事。又或者我预料到这里面一定有很多感人的情节，不急于去“品尝”，但这并不妨碍，在今天观影的过程中，眼中不断积攒泪水…

维龙加国家公园，处于刚果内战交火中心位置、宣称地下富有石油而引来各方觊觎、世界上仅存800余只的山地大猩猩的最后栖息地。在人命都一点不值一提的地方，以微弱的力量，对抗着盗猎者、对抗着试图发石油财的各路人马，为了保护大自然，为了保护野生动物保护最后的山地大猩猩，谁能相信呢？饲养员ANDRE擦枪的时候、片尾字幕介绍影片拍摄结束后发生的事情以及音乐响起的时候，都流下了眼泪。可能我们并不真正关心，但是，并不妨碍，去欣赏和赞叹这种伟大的坚守与纯粹的善良。我们不会直接去为之做什么，或者对里面以及周遭的事情依旧感觉力不从心，但一定会在内心增加一份善意与温柔，为残酷世界增加一份微光。朋友们，推荐大家看一下这部影片…

到了一个地方充满了战乱，充满了军阀割据，民不聊生的时候，让石油公司开采并保护国家动物园，是不是有更好的一种选择呢？如果所有的叛军都是靠非法出口自然资源来换取收入的话，那么让一个西方公司出来维持局面，出来垄断一方面的石油收入是不是能带动合法的局面，是不是能有更多的财力去维持我们的运作能力，来到今天好几个基地，西方记者过来拍个纪录片，在人道主义环保主义的视角下支持一下，就能筹集更多的钱嘛，那民众的筹集和底下的货物资源的是消耗能比的上吗？ 很多人就看到了动物园的痛苦，看到了动物的牺牲，没有看到人的牺牲，刚过这么多难民，这么多贫穷的人，说不定开采石油收入给他们带来更好的基础设施呢，非洲作为一个前线的国家，更重要的是通过外来的对资源的初步的开采能够带来一种现代的生产方式和生活方式，这是不是更加的进步了，如果说一个国家一种社会的进步，一种社会还有迈入一个现代的生产体系，但是你必须要付出牺牲一些物种的灭绝或者一片地区的生态环境为代价，我们这个代价是不是更值得付出的，我们不要更多的考虑到心情，是不是有更多的考虑着让这个社会市场经济扩展在现在这个全球的垄断资本的时代。所以我们不断怎么说必须的，我们是不是要考虑这种可能性，就是有没有通过这种方式，可能是一个社会进步的必然。 尽管有危险，尽管有环境的破坏，所以我们必然依然要让西方石油公司进入，因为这是必然的，也是唯一的一个途径的一个地方知道怎么得到和平和发展的方式。 这就是代价，如果这个代价是大猩猩的话。