新少林寺粤语

 1、 我只参加过一次三皈依，在白马寺，师傅念的是“香花请，香花迎……（皈依佛法僧三宝）”我不知道少林寺的皈依仪式是不是如影片里那样，要方丈拿尺子敲三戒尺，会念《忏悔文》，并念到皈依自性三宝。

    方丈说众生皆有佛性，和尚们不该有分别心，恶人好人，该救时候都要救。六祖言：世人性本清净，万法从自性生，思量一切恶事，即生恶行；思量一切善行，即生善行。

    在《六祖坛经》里，六祖慧能是主张众生自皈依的，这并不与三皈依（佛法僧）矛盾，了解的人都知道，皈依自性，既是福田，而少林又是达摩祖师西来传播禅宗之地，应该是有道理的吧。所以我觉得，导演还是有诚意的。

2、看了很多影评，可以理解为什么很多人说是烂片，因为片场就有人不断在笑，笑什么呢？笑和尚惩恶扬善杀完人还要念阿弥陀佛，笑和尚救济众生偷米说是拿不是偷，笑和尚死了掉到大佛像手心里会不会佛祖显灵复活过来？

    我有些难过，但是一直安慰自己，在星云大师所著《释迦摩尼传》中，释迦摩尼在世时候曾说，佛教同其他事物一样，要经历成住灭空。既然如此，何不看开？我曾经因为一些佛教内部人士的不逊言论跟师兄抱怨过，但是师兄说，他欺负你了还是伤害你了？你一直棒喝有什么用呢？幡动风动，仁者心动。是你自己修行不到家，你就当他讲笑话，笑笑就过了。

3、电影开篇，一众僧人面对战乱死去的人被焚化的尸体念诵《大悲咒》，他们穿的是粪扫衣（破布拼凑的）。我开始回忆2007年去的少林，匆匆一转，就回来了，到处是钱，不说也罢。
    
     陈木胜打造的少林寺，僧人行侠仗义，不落窠臼，信仰坚定，救命行医，颇有悟性，我喜欢。

    去年看凤凰卫视，杨锦麟《走读大中华》少林寺特辑，里面有个专门研究医药的少林师傅，杨锦麟跟着他爬很艰难的路去采药，给人治病，这不就是续佛慧命最好的例证么。

    不能不承认，现在很多地方僧院管理不到位，僧人也良莠不齐，高僧难得（阿弥陀佛，不算谤僧吧），弄得许多人大说末法时期怎样。若说末法，《楞严经》灭，袈裟全白，现在还没看到兆头，虽然佛教内外多少声音已经争得火热。

    但是总有人间护法。就像总有好人。若是只停留在末法时期的争论上，一样无可得度，争什么呢，争来争去一堆白骨。

4、 有点偏题了。和尚能不能杀人，是个问题，好像也不是个问题。陈木胜从开始的《大悲咒》，到《般若波罗密多心经》，到《忏悔文》，再到刘德华翻看的我没看太清，似乎是《金刚经》，再到吴京说因果不空，都在极力想阐明些什么——杀人和被杀，不是遁入空门就能解决的。
    
    仁波切上师说过一个典故，释迦牟尼佛转生为大悲商主的时候，和五百位商人一起去大海（取宝），途中，一个名叫短矛黑人心狠手辣的强盗企图杀害五百商人。大悲商主知晓后心里想：这五百名商人全部是不退转菩萨，如果这个人残杀了他们，后果必将身陷地狱住无量劫，实在可怜；如果我杀了这个人，就可避免他堕入地狱，就算是自己下堕地狱我也甘心情愿。这样三思之后，大悲商主以非凡的勇气毅然决然地杀了那个强盗，（以此善念大悲商主非但没有堕入恶趣，反而）圆满了七万劫的资粮。

    这个公案，抛开它的神话性，也许可以帮一些朋友理解，为什么和尚不得已的时候，也要杀人了。往生时口念“阿弥陀佛”，也是佛教信徒往生时的一个法门。为什么念诵阿弥陀佛的名号，有兴趣的朋友可以了解一下净土宗。

    但是，很多人看这个，是为了娱乐，我也不好争辩什么，毕竟大家是拿钱去看么。佛祖还不写观后感，我起个什么劲，是么，呵呵。

    当然我的确要承认，片子里拍摄蹩脚的地方很多，范冰冰总是神奇的不知道从哪里被人抓走又冒出来。

5、 放下和因果，是这个片子里我看到最多的。说到因果，不得不说说目犍连尊者救助释迦摩尼族人的故事，昔日琉璃王灭释迦族的时候，佛陀座下神通第一的目犍莲尊者以神通力，用钵将五百释迦族人运到天宫。到了灾难过去时，他打开钵一看，五百释迦族人都化为血水，因为定业不可转。因为过去生，琉璃王和他的部下们曾经是河里面的水族，被释迦族的族人们捕杀殆尽。所以才有释迦族今日的灭门之祸。

   虽然是故事，但是暗含了佛教因果观的至深理念，常常听到朋友说，给佛祖烧烧香，佛祖啊，饶了我的罪过吧。不好意思，你要是犯下罪孽，佛祖不会帮你遮掩的，帮了你，佛祖他老人家也要受罚，那是为虎作伥。业空，而因果不空，出来混，总是要还的，但是这不该恐惧。阿难尊者也是被强盗打死过，但是那也是还清业报的最后一次，应无所住而生其心么。片子里刘德华投奔少林，大师兄和方丈的一番对话，暗含了很多佛教关于何时宽恕，何事不可宽恕的观念。

    所以很多人没法理解，为什么做好人会被杀，我身边一个女生就叨叨不停你看好人都被杀了，而另一个男生则看到和尚被杀或者杀人时口念阿弥陀佛或者我佛慈悲而哈哈大笑，大有假慈悲之意，这个没法解释，除非你了解佛教怎么看待因果和如何得度。

    所以我觉得，陈木胜拍的不是那么差，除去一些蹩脚的台词安排（刘德华劝乡亲逃跑），他想表达的理念，怕只有仁者见仁了，我这个佛教徒，还是愿意给个五分的（给五分，是冲片尾曲配上下了雪的少林寺让我这个出家控呆坐了一会，OK？）。
---------------------------------------------分割一下----------------------------------------


说几个亮点和不足吧：

      1、谢霆锋一出来，片场很多女生啊啊啊。

      2、刘德华自己会给自己剪头发。

      3、范冰冰好文静了。

      4、那个穿帮，新式机关枪打石头，打完了石头上还有小炮PIAPIA的。。。。道具师啊，说你什么好呢。

      5、刘德华打戏替身明显，镜头太虚。

      6、成龙发明了一种杂糅了河南话、天津话、普通话在一起的。。。。。少林话吧。

      7、刘德华第一次闯进少林寺追杀别人，作为一个军阀头子，不知道从哪里神奇的摸出来笔还有红色油漆在少林寺匾额上写下“不外如是”，难道随身携带了多啦A梦？

      8、用方丈劝煮饭神僧（成龙）的一句话来结尾吧，方丈说，你觉得是一块金子有用，还是一团烂泥有用呢？成龙说当然是金子。方丈说，那要是给你一粒种子呢？

      人各不同嘛，片各不同嘛。

      我想我会用金子直接去买饭吃，哈哈。

“蹩脚电影之所以充斥着暴力，是因为导演没有能力借助朴素而节制的手法表达强烈的情感，”（by 弗朗索瓦·特吕弗）







可能是我看片儿之前给自己扎预防针扎太多了，我居然觉得这片儿还行……一开始我给打了3星，纠结中我深刻反省，以后TMD不能看那么多国产电影了……纠结完了还是改成2星了……平庸就是罪过！（另外，片中所有人都说”阿（a）弥陀佛“挺让人抓狂的，不应该是”阿（e）弥陀佛“吗？）

百度百科：《佛光大辞典》

阿弥陀佛（梵文：अमिताभ）梵语amita，意译无量。另有梵名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha ，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。

关于阿弥陀佛，阿字之读音若依据我国辞典则为e音，若纯系依据梵文原音则为a音。

看了这个片子，除了郁闷还是郁闷

你说是要看真功夫吧，偏偏两个主角都是真功夫不沾边的主

你要要看剧情，看表演吧

偏偏这剧情毫无逻辑，情节混乱到莫名其妙的地步

好吧，你打着少林寺的噱头，把时代背景放到有枪炮的军阀时代，算是玩新意，这可以理解

可也不能把观众当弱智吧

那些军阀个个都是傻帽，连香港黑社会头子都不如

可以带手下的情况，偏偏要孤身赴险，可以用枪炮解决的情况，偏偏要来肉搏

总之怎么弱智怎么来


主角刘德华的剧情更是让人无语，慈悲就是饶了刚杀掉自己亲人的凶手

顿悟就是这么玩的？

这说教牵强生硬得都比陈凯歌都要恶心

最后还莫名其妙跑出外国人来

整个不伦不类的四不像

套用第十放映室里的话，真的是精分片里的奇葩


————————————————————————————
附录：

看到豆瓣评论里有一个对此片脑残程度的评论很切中要害，沉在下面可惜
复制一下，作者是 衣柜快爆了


嘿，你说你是个啥片，你自己说
2011-01-21 16:32:51 来自: 衣柜快爆了
新少林寺的评论 1
提示: 有关键情节透露

     对不起我剧透了，帮没看的筒子节省票钱。
     
     剧情一句话就能说完：一个军阀先是自己杀杀杀不知道醒悟然后被被人杀杀杀终于知道醒悟，然后他为了不让另一个军阀杀杀杀，害得自己和少林被人杀杀杀了。（哎呀我怎么这么啰嗦，这么简单的剧情居然说了这么长一个句子，鄙视自己）
     
     有人说这个片子体现了佛性。好吧，来看看所谓佛性。
     方丈一出来就说，不要有分别心，好人坏人都要救。好，我看到了，对曹蛮小朋友确实用不杀，用点化，用救的，对那些无名兵卒呢，僧人下棍的时候也未见丝毫手软啊？最后好人坏人一锅死光光就为了换来曹蛮的顿悟？
     越是仇人越要原谅，越是坏人越要感化，这不是没有分别心，恰恰是太过有分别心了。
     释迦牟尼佛转生的大悲商主曾经杀一强盗以求度人，这是佛性。换句话说，杀曹蛮以救无数无辜的人，才是救曹蛮。而舍命救他，饶他，其实是救自己。侯杰同学，你入魔道了。
     
     撇开这些不谈，即使作为一部商业片，也实在没什么看点。剧情各种不合理，人物性格各种诡异，打斗情节各种老套。除了零星散落寥寥可数的几个笑点，我找不到其他好处。

拍电影是一个说故事的过程，纵使拍摄手法本身有千般不是，说好一个故事，基本上电影就过了合格线了。不可否认的是，近年来的香港电影，说故事的水平是在逐年下降的，即使在最擅长的动作片和功夫片领域，退步也是明眼人都能一眼看出来的。一向是香港动作片领军人物的陈木胜，自从去年贡献出了那部《全城戒备》之后，也不幸步入了退步导演之列，而众星云集又翻拍经典的《新少林寺》显然是他的野心之作，可在我看来，本片中故事的质量，正和其野心程度成了反比。

动作片的最大卖点无疑是动作，而要铺陈出激烈的动作，必须有势均力敌的双方角力，连环的恶斗才能催生观众的兴趣和情致。《新少林寺》之所以给不出力，最大原因就在于片中互相角力的双方，实力悬殊到了令人发指的程度。

先看看军阀一方，枪炮齐备，人数占优，训练有素，又财力雄厚，还有外国势力做后援，占尽了物质上的优势。而少林寺和尚虽然武艺不凡，但在火器高度发达和普及的时代，只靠冷兵器无疑是吃了大亏，何况军阀手下也有身手不凡的武功高手，况且区区一个少林寺的人数，比起民国初年势力雄厚的一方军阀的军队人数绝对是小巫见大巫。少林寺不但在硬件上处于极端劣势，在“软件”上也丝毫占不到便宜——片中反派军阀是心狠手辣杀人不眨眼的典型恶霸，少林僧人却必须恪守“我佛慈悲”的训诫，非到万不得已不能开杀戒，还兼要保护劳苦大众——说来说去，少林寺简直就是人为刀俎我为鱼肉的处境。

但就是这么一个强弱对比无比明显的局面，却要讲出一个超过两个小时的故事，这是摆在陈木胜面前的一道难题。处理的好了，可以呈现出一首悲壮的英雄史诗，处理的不好，必然会导致牵强附会漏洞百出催人欲睡的后果。不妨先看看陈木胜是如何处理的。

首先是以大量的悲情催泪戏来引导观众的情绪。诸位看官如果稍有留意就会发现，片中几乎主要角色都有不止一场的潸然泪下的催情戏，一般有稍微重要的人物死去，陈木胜必然会安排哭戏，务必将当时或悲哀或惨烈的场面从各个可能的方面进行全方位的渲染。死者临死必然有感人的言行或举动，旁者无不呼天抢地泪如泉涌，泪腺发达的观众，估计要在影院里掏出不止一次的纸巾。但陈木胜似乎不懂得边际效用递减的道理，每次哭戏，都将情绪铺陈的满满的，沉甸甸的，就像老国产战争片结尾主角壮烈牺牲一样，不给观众留下丝毫的感情空间，第一次这样，观众泪眼湿润哭的稀里哗啦，第二次，大家就有点欲哭无泪，第三次，第四次……我不知道别人如何，但我已经坐不住，想等他们赶紧哭完继续开打了。

然后是以大量血腥残忍来制造场面上势均力敌的假象，淡化双方实力悬殊的本质。无论是一开始刘德华遭暗算的追杀过程，中间谢霆锋屠杀大众、虐待范冰冰，还是后半段吴京惨死，方丈受辱，少林寺终极决战，陈木胜都极尽残酷暴力之能事，把场面设计的十分挑战人承受能力。这个做法在某种程度上十分聪明，因为观众是对主角和正义方的少林寺产生移情的，越渲染反派的残暴行为，越能激起观众对他们的怨恨，从而增加主角和正义方的“不败光环”，为他们不断以弱胜强创造了一种戏剧上“中止怀疑”的情境。但在我看来，这既是优点，也是缺点，因为一方面，这是很偷懒的行为，一部题材相对现实的动作电影，不应该寄情于“坏人太坏，好人忍无可忍小宇宙爆发把他灭了”这种省力的编剧手段来侮辱大众智商，另一方面，片中的镜头实在有些过火，我是一个钟情西方血腥肢解类恐怖片和邪典暴力B级片的影迷，但在看到《新少林寺》中那些残忍的虐待和厮杀场面时，我还是觉得稍许无法忍受，不知道同样坐在影院里那些十来岁的小朋友们，会有何感受。从这个角度来讲，我绝对不推荐家长带自己的孩子去看本片。

当上面两个手法运用到了极致，但还不足以弥补电影本身的逻辑漏洞时，陈木胜只好诉诸于最后一招——导演是上帝。所以，那些看完电影质疑“为什么军阀一开始能堂而皇之步入少林，后面却打得如此艰难”“为什么少林寺劫了人军阀没有立刻追杀，还让他们有时间撤离”“为什么救方丈时就看成龙打了几个拿刀的，几十个持枪的军人全被几个小和尚灭了”等等问题的观众，你们稍一认真就完全输了。大家想一想，假如不用这样看起来近乎无厘头的剧情设计来把故事组合起来，那么陈木胜的这部电影难免要陷入彻底崩分离析、片不成片的境地，更别提还能在电影院看到它了。总而言之，要看陈木胜展现他引以为豪的格斗、爆破、追车等动作场面，和他（看起来在本片中）更引以为豪的情感刻画和佛理说教，大家不忍受这种剧情上的错漏百出，是完全不行的。

由此也可以看出目前很多华语大片一个通病，在华丽非凡的外表之下，掩盖不住的是电影人对于讲好一个故事彻底缺乏最基本的诚意的事实。

导演很想给我们讲清楚禅宗的一个说法——放下屠刀，立地成佛。可是却不得不坠落于商业片的魔咒，不知道是导演白痴，还是编剧白痴，总之，这就是一部白痴的片子。当片头“总监制”后面跟随着“释永信”这个名字时，我笑了。即使导演编剧都不是白痴，这部片子也要被“释CEO“搞成白痴片，禅宗只是佛教中的一支，而“释CEO”更无法代表禅宗。这个肥头大耳的方丈的出现，本身就是对禅宗祖庭少林寺的辱没，万万不要被他那“中国佛教协会副会长”的头衔糊弄住。看看妖道李一印有“中国道教协会副会长”头衔的名片，就晓得这些“中国XX协会副会长”的含金量有多高了。《新少林寺》片中结尾时，释延能手持双刀恶狠狠地说道：“少林寺，不可辱！！”真不知道，这个“不可辱”是对释CEO说的，还是自誉为是少林寺代表的释CEO对我们说的。

刘德华越来越成为烂片的代表人物了，在和胡主席握过手的今天，我想他不应该还是因为被黑社会用枪顶着头才被迫拍的烂片。以前我们总说刘德华诸人是票房的保障，可是华仔再这样透支自己的票房，难保将来有一天他会成为票房的障碍。我实在没看出在这部片子中刘德华除了耍帅之外有什么可圈点的地方。台湾琼瑶剧式的歇斯底里，香港警匪片式的飞车追逐，从山腰滚落至山脚后遍体鳞伤可发型依然不乱的BUG，加上那背诵党章一样的宣传说教台词，甚至还突兀地说出“少林精神”这样的书面语，都让人为买票进场而感到深深忏悔。

我们来说说谢霆锋吧。不得不说，不让谢霆锋演小混子地痞流氓似的角色人物真是一种资源浪费，他很容易地就把曹蛮这样一个奸雄人物塑造成了古惑仔，倘若重拍古惑仔系列电影，谢霆锋绝对可以取代郑伊健成为陈浩南的不二人选，那种其俗在骨的气质让人深深困惑，这样一个丢在大街上都很容易被人乱刀砍死的二百五怎么就会阴谋政变掉一代豪杰侯杰的大好江山？谢的表演辜负了“曹蛮”这个角色名字——很显然，“曹蛮”一词来自于“曹阿瞒”（曹操乳名）的变形。倘若霆锋小同学把生孩子的功夫用来读读《三国志魏武本纪》甚或《三国演义》，对曹蛮的角色把握可能就要好许多。当然，这不一定是谢少爷的原因，智者往往鹤立鸡群，白痴却常常影响一片儿。

范冰冰是个很有意思的女人，套用《沙家浜》刁德一的一句台词“这个女人不简单……”1月19日凌晨零点当我坐在电影院里看《新》首映时，银幕上出品人一栏上赫然显现着“范冰冰”的名字时，我就发出如上的感慨。这个毕业于某不知名演艺学校的海绵女从小丫鬟演起，在这个北影、中戏弟子霸占娱乐圈的大环境下，一直演到皇后女王。范爷如今已成为一种定式，倘若哪个导演拍片需要一个成熟花瓶，那范爷无疑是不二人选，在古装剧横行的今天，范爷占据了各个大片的津要，这个花瓶不需要多高的演技，影迷对其也无过高要求，她就好像一个青花瓷一般，无须多言，放在那里就是一件艺术品，为影片增光。不知道是范爷深谙此道，还是无心之为，长期以来她都一直恪守花瓶原则，在《新少林寺》中自然也不例外，雍容华贵的贵妇与落魄凄惨的女囚之间的前后对比让人很容易联想到《赵氏孤儿》里的公主庄姬与《苹果》里的洗脚妹，台词不必多，无声胜有声，像小品《主角配角》的陈佩斯所说的那样“我就是不说话，一样能把戏给抢过来”，这就是高手，这就是范爷。

不知道是谁给成龙安排的角色，反正我是在出品人一栏里看到杨受成的名字，能让成龙在一部电影里做配角（不是友情出演）的导演还真不多，在我印象中似乎没有。这或许就是《新少林寺》这部烂片注定票房大卖的原因之一吧。在片中，成龙那夹杂着山东腔的蹩脚河南话很容易让我们这些郑州人会心一笑。除此之外，就很难再看到成龙在片中的出彩之地了。他的角色设置，老套的令人发指，就是一个隐藏在少林寺里名不见经传但武功极为高强的伙夫僧。我真强烈建议金庸向制片方收取版权费。这样老掉牙的角色，真让人睁着眼睛都想睡着。打架的时候居然还说用炒菜和面的办法，真是俗的让人浑身起鸡皮疙瘩。陈木胜咱敢不敢与时俱进一些？21世纪都过去十分之一了，咱敢不敢不再拿上世纪八十年代的那些桥段来赚取今天的票房？即使你想表达禅宗“人人皆可成佛”“起居饮食皆是修行”的宗旨，麻烦您换个方式，OK?

好了，说了这么多主演了。说说剧情吧。看这部电影，你不能把它当做一部电影来看，那样你会很痛苦，更不能把它当做一部严谨的电影来看，那样你会痛苦的要死，你应该把它当做一场杂技表演来看，这样，你就会惊讶的发现，哦买林定嘎嘎，这场杂技表演的剧情看上去还不错。

倘若你试图从这部片子中悟道，懂得一些佛法，那你就直接可以去死了。且不说禅宗这门本身就被人诟病，禅宗是修正主义的佛法，而由释永信做顾问的禅宗更是赝品的修正主义。就这样一个赝品的修正主义居然还被刘德华诸位当做了个宝，北京那场首映典礼的现场直播我只是大概看了两眼，看到刘德华大彻大悟的假象我真想跟他说说马云居士的故事。

李一能骗倒芸芸众生不是李一有能耐，而是芸芸众生需求庞大——且供给不足。儒家缺乏对灵魂归宿的解释，马教已被庸俗化，基督教又不符合中国国情，于是佛道两教与封建迷信相结合，给诸位现实中找不到出路的迷茫人打开一个出口，禅宗又以其简易功夫、顿悟成佛的特点而成为芸芸众生通往天国的终南山捷径。这不能怪刘德华诸人着相于“少林寺”，身为禅宗祖庭的少林寺就如梵蒂冈之于天主教徒、麦加城之于穆斯林，对于佛教徒尤其是中国佛教徒具有特殊的神圣地位。

这样的着相虽可理解，但不能苟同。佛法云：万法皆空。禅宗又曰：众经皆是魔法，什么《法华经》《华严经》都是心魔，佛在心中，不需假借外物，不需假借经书，古时禅宗大师多有目不识丁者就是这个原因。六祖慧能有一名言：菩提本无树，明镜亦空台。本来无一物，何处惹尘埃。这是每一个禅宗门徒都耳熟能详的二十字心法。其实就是告诉我们一个道理：世上本无一物，何必执着于具相？佛经是魔，“少林寺”亦是魔，说什么“少林寺，不可辱”这本身就是在辱没佛法，佛没有敌人，成佛唯一的敌人是自己，没人可以辱佛，除非佛门弟子自己着相，认为别人是在辱佛。同样的道理，没人可以侮辱少林寺，只有少林寺众自己侮辱自己。

显然，侯杰是“豪杰”的谐音，民国年间，军阀混战，恕我多言，少林寺在当时其实就是一个宗教地主武装集团，他有自己的军事武装，我以前一直以为少林武僧是戒持刀剑的，可是当《新少林寺》中，武僧扔下木棍，手持大刀的时候，我知道了一切都是可以变通的。在冷兵器时代，武僧可以手持杀人的刀剑，那么在热兵器时代，武僧们是否就可以手持机枪AK47了？少林寺历来就有与政治势力合作的传统，从“十三棍僧救唐王”到民国年间的石友三“火烧少林寺”，其实深入来看都是少林寺作为一个宗教地主武装集团参与政治军事斗争的史实（具体参见“火烧少林寺”百度词条或少林寺官网中功夫人物之恒林等词条），不知道是陈木胜无知还是有意而为，在电影中掩盖了民国年间少林寺众大量持有枪械的事实，这也就让我们在影片中看到了少林武僧木棍刀剑对抗全副武装的军阀部队居然获胜的蹩脚剧情。据《登封县志》记载，民国初年，少林寺拥有僧众二百余人，土地一千三百七十余亩。主持恒林、妙兴先后担任“少林寺保卫团团总”，购置枪械，训练僧兵。其中妙兴更是作为军阀吴佩孚第一师第一旅第一团团长率领少林僧兵南征北战，转战于豫西豫北等地区。我们可以想象少林武僧手持“汉阳造”或“三八大盖”冲锋陷阵的场景，也可以想象民国时期俗家弟子遍天下的少林寺在河南当地拥有怎样的势力？！在电影中，少林寺赈济灾民，发放粮食，俨然充当着红十字会的角色，大反派曹蛮的原型石友三也于1940年被活埋坑杀，受到了他火烧少林寺的报应。我们可以回想刘德华在片中那动情的说教：“少林精神”不灭！可是何谓少林精神？从某种意义上说，释CEO并没有背离他的列祖列宗，在市场经济的时代里成为资本海洋的弄潮儿，释CEO如同他的先辈们一样延续发扬了少林寺积极入世的传统。
-----------------------------------------------
我是去参观其他少林寺影评才发现这个事情的，有三个攻击我及其他关于此片的差评的ID是同一天注册的，且只针对少林寺页面，甚至有一个ID敬业地足迹遍布有关此片的各大影评。。。。五毛党徒攻击持异见者可否再职业些？这就是陈木胜传授给你们的"少林精神"?
_________________________________________________________
以前我会把那些恶意人身攻击的回复给删除掉，现在我打算不再删除了，让它永久保存，让时间证明，这就是你们的耻辱柱，这就是你们的嘴脸。哈哈哈哈。