托尔斯泰在他的长篇巨作《安娜-卡列尼娜》的开篇，留下了一句名言：幸福的家庭都有同样的幸福，不幸的家庭却各有各的不幸。然而，我认为，富裕的人们各有各的活法，贫穷的人们却总走同样的道路。

 

电影《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。故事的背景设定在南非约翰尼斯堡的Hillbrow区。电影是以一个黑帮首领洛基被警方逮捕开场的。当一名女记者将一只录音机放在洛基的面前，镜头拉向一个在乡间火车上兜售小玩意的青少年时，我们已经知道这部电影的内容了：一个黑人，一个贫困的黑人，为了生存，为了在被白人所把持的南非闯出一片天，一步一步的走向堕落，沉沦至黑社会这个地狱。并最终在得到财富和地位后，受到了法律的制裁，唱出生命最后的挽歌。

 

确实，洛基原本是个贫穷的乡下青年，他也曾有机会念大学。但是家中沉重的负担，只能让他对着大学录取通知书发呆。当他看到村里的一个混混，因为干着拦路抢劫的勾当而住上大房子，交上各式漂亮女友时，他决定下海了。他伙同他的好友赛尼，为黑帮抢劫各种款式的汽车，终于也为家里添了电视、音响，弟妹也有了新衣新鞋可穿。当他厌倦了这种冒死求生的日子，最后一票买卖却失手了。他只得和赛尼远走他乡，到约翰尼斯堡躲藏。

 

十年。洛基和赛尼在约翰尼斯堡生活了十年。每天开着面的辛苦赚钱，最终却被抢地盘的人抢走了车子，而两人身上还是穷的叮当响。洛基顶着一脸的鲜血，望着窗外的繁华都市，知道自己根本没有选择。他让赛尼拿出仅有的一些钱，召集了一帮手下，注册了一个房产信托公司，开始了在Hillbrow的新生活。Hillbrow是一个贫民区，住着社会最底层的人们。狭窄破烂的大楼里，塞着大批的黑人居民，窗户破裂，电梯失修，水管堵塞。但居民还是必须按时向白人屋主交租，并面对节节攀高的租金。洛基号召这些愤怒的居民，让他们将租金交给他所设立的信托公司，然后再由他出面和白人屋主交涉。

 

替黑人说话，为穷人出力。转眼间洛基成了当地的英雄，信托公司账上的收益也直线飙升。洛基至始至终没打算和白人屋主谈判。他百般拖延和他们的会面，当白人屋主妥协、为住房进行修缮时，洛基手下的人就会伪装成白人屋主的人将一切破坏掉。最终，白人屋主总会承受不起损失，不得不将物业出售拍卖。此时洛基的人就会出面低价收购这些物业。于是洛基实现了他的梦想，开起了宝马七系。不仅如此，洛基甚至交了一个白人女友，还在郊区购置了一所豪华宅邸。一个黑人、穷人英雄的背叛，莫过于此吧。

 

洛基最终还是落入法网。不过无关乎他的背板行为。在一次的帮派斗争中，洛基的好友赛尼不幸中枪死亡了。为了过好生活，洛基可以对很多事情忍让，包括白人警察的骚扰和羞辱。但是赛尼却是他生命中最重要的挚友，他不能让他白白死去。于是他召集了手下，闯进仇人的底盘，双方用各式武器互相扫射。他终于手刃了仇家，但是也因为这次火拼的阵势过于庞大。警方出动了所有警力将他给逮捕了。他也终于向记者娓娓道出自己的人生。

 

你也许以为这就是故事的全部了。不过导演还有话要说。洛基并没有死在监狱里，他在律师、会计师和女友的协助下，逃脱了。开着他那雪白的宾士跑车，载着一车子的现金，站在闪着灿烂阳光的海滨，计划着要花1百万还是6百万买个海边别墅。片尾此刻才响起了导演的最后一句话：Adapt or die（适者生存，不适者淘汰）。

 

耶路撒冷是犹太人的圣地，是一个救赎之地。Hillbrow是个贫民窟，是个彻头彻尾的地狱，但是洛基在这里找到他的救赎，找到他的希望，找到他的生活，这里就是他的耶路撒冷。人们常常控诉富人的暴戾和无情，然而可悲的是，一个穷人摆脱贫困的路径，往往不是对抗这些富人，而是加入他们，站进压榨其他穷人的行列中。至于富人，则是用来当做标靶，当做理由，当做烟雾。所谓，有阶级就有斗争，有斗争就有机会，有机会就有阶级。

天不怕地不怕，就怕流氓有文化。《黑帮天堂：耶路撒冷》开片就掉了段文化。我只崇拜两个人，卡尔 马克思和艾尔 卡彭。卡彭说：要偷就偷大的，还要能逃脱惩罚。马克思说：一切财产都是偷来的。拉齐 库内内，布劳希尔的黑帮老大崛起故事真实地再现了“窃钩者诛，窃国者侯”的演绎。
坏蛋最后逃脱的故事和电影还真不多，库内内是一个，《剑鱼行动》里的屈伏塔当然走得更潇洒，居然还继续为米国主持米国人的正义，杀恐怖分子去也。现实里流氓带着堂皇面具在文化旗帜下猖狂肆虐，和电影里最后伏诛的坏蛋相比，那是九牛和三毛比毛啊！“死道友不死贫道”才是真和谐。

如果你不能理解为什么片子里面的这个黑老大，从小抢劫出生，手里一把枪到处乱开，还被我称为革命者呢？

那个种族歧视的该死的白人警察，指控主人公敲诈白人业主。与其说是出于正义感和法律，不如说是看不惯长期挣扎在白人脚下的黑人开的车比自己好，泡的妞比自己高档，住的房子比自己大。

不要看拉奇剥夺了白人业主什么，要看贫穷的黑人房客得到了什么。

更低的房租！

更好的环境！

从这个角度说，他不是罪犯，他是革命者，他把贫民窟变成了耶路撒冷，而一直迫害他的是什么，是种族偏见的警察，是畜生一样的外国毒贩。

当前中国的房价已经高到可以操各种核心他喵了，在这种情况下，如果你住房的回龙观什么的地方，突然有个黑社会老大把大家集合起来说，
房租先交给我，一个月交一半就行了，别让北京那些吃瓦片的既得利益
者再他妈的剥削你了，一个月省好几千。

那请问，大家会认为这个是黑老大吗？这他喵就是救世主啊，谁要是镇压这样的黑老大，坐视大家租不起房，当蚂蚁族，像老鼠一样的在地下室里高价低质量的活着，这他喵的才是反革命，才是黑社会呢。

圣经上说，如果要我忘记耶路撒冷，除非我的右手忘掉技能。
但是信徒他们都哭着说，摧毁它，彻底摧毁它。

如果一个地方，大家卖命学习却找不到工作，卖命工作却住不上房子，那这个地方，穷人永远没有犯罪的机会，他们有的只能是革命！

毛主席说过，要依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级。这句话放在本片再也合适不过了，非洲国家的战乱、贫穷、治安差是一个存在并将长期存在的普遍现象，虽然影片开头部分两个少年光天化日之下持枪抢车的情节有点夸张。白人利用身份及原始资本的优势在非洲大肆敛财，横行霸道，包括那个无脑的白人警长只知一味使用暴力打压犯罪，地狱之火终会愈演愈烈，投机倒把的犯罪手法让这个从贫民窟走出来的少年成了百万富翁，也成了政府的眼中钉，但至少他消除了黄赌毒，也让底层黑人过上了相对较好的生活，实现了“共同富裕”，从这一点来说，他是黑人的英雄。话说回来，物极必反，之前老大哥的贪婪、暴力本性葬送了自己，葬送了库内内的好基友，也葬送了库内内的事业。值得庆幸的是，库内内有一位充满正义感的坚贞母亲，这应该是导演为这种犯罪描上的美好色彩，也庆幸库内内最后捡回了一条命，希望总是存在于这片广袤荒芜的热土上。

为了反思，所以必须有不公平的社会，不合理的制度，冷漠而自私的白人，一心只想贩卖毒品的黑人，最关键还要有一个出污泥而不染智商出类拔萃只做好事不做坏事的黑社会老大。所以不要说这是一部讽喻社会的现实主义作品。这只不过是一部类似古惑仔的浪漫主义作品，讽喻现实只是附带。

对黑人我一直是抱有一种偏见的。只有在一个良好的社会制度下，才会有飞人乔丹老虎伍兹以及舌头滑溜溜的饶舌歌手。但这改变不了美国社会最大量的底层民众一直是由黑人构成的残酷现实，改变不了非洲国家独立之后混乱程度大大增加的残酷现实，改变不了皮肤越黑能力越差的残酷现实。

看这部电影让我回想起克林特伊斯特伍德导演的成事在人。相比较而言，成事在人更加主旋律，但的确打动了我。曼德拉的以德报怨和积极心态让人佩服有加。

时间：2008年8月31日17：00
地点：Quartier Latin影院
事件：蒙特利尔世界电影节“世界电影关注”单元

尽管全片透出一股浓浓的非洲本土气息，但好莱坞黑帮片对其的影响也是非常明显。抛开故事本身跟《疤面煞星》、《美国黑帮》甚至《教父》等前作的相似度不说，从影片的倒叙手法、粗粒子的摄影风格都能看到很多经典黑帮片的身影。

当然，不用考虑其它电影的“影子效应”，而就只是把本片单列来看的话，2个钟头的时间还是很容易打发的。

结论：算是非常“好看”的一部电影。