无名者

很震撼。在这个世界上，很多人用我们无法想象的方式，有尊严地生活着。我们也不能认为他们就是痛苦的，孤独的，我觉得这是一种自由。很多人认为这个影片里的主人是乞丐，是拾荒者，质疑为什么导演不能帮助他.....下面我贴一段王兵导演在 Ji.hlava国际纪录片电影节上关于《无名者》的演讲，方便大家进一步理解影片。

拍这个影片，是我在2006年旅行当中，偶然遇到的一个人。 当时我来到这个人居住的地方，到那以后就特别感兴趣，我问他叫什么，他说：我没有名字。 他并不愿意与我有语言上的交流，所以我也没有再问他的过去。 他让我感兴趣的是，这样一个人，每天在开周围的荒地，一年四季的在劳动， 不断的工作，施肥种植。从2006年认识他，我就慢慢拍，因为我也有别的事，所以有时候我两三个月拍一次，有时候是半年。 我就陆续拍了一些素材，2009年的时候剪成一个片子。 他不是一个靠乞讨生活的人，他是靠自己的劳动。 同时，他远离人群，他和旁边的人都不来往。 对我来说，比较有意思的是，他靠自己生存和生活。 无论他从前什么样子，他现在是按照自己的方式在生活着，我认识他八年时间，一直是这样。 这八年以来，包括我做完片子以后，我也是每隔几个月回去看他一下。 如果我单独去见他，没有任何问题，如果我带一个人，旁边有别的人的话，他也不理这个人。 这个人让我想到，当我们什么都没有的时候，我们和他是一样的。 他让我感到，人无论怎么样都要有的生活的尊严。 虽然很多人都是需要和大家一起生活的，但也有人不愿意和大家一起生活，我自己也是这样。 我和这人在一起的时候，我觉得很放松，他也很放松，他对我没有任何的敌意和戒心。 虽然不说话，但也有一些简单的沟通，非常轻松。 如果他能向我提出什么需要，我当然没有任何问题，会尽力帮他，比如我有时候问他，你需要钱吗？ 如果你需要的话，我可以给你一些钱。他很明确的告诉我，他不需要钱。 我问他，你需要什么东西？他有时候会告诉我，他需要一些烟，打火机。 随着时间的变化，有时候尤其是春天，我会去的比较多一点。 因为冬天和秋天都没有任何问题，他种的粮食是够的。 实际上春天是最糟糕的时候，我但心他有缺少食物的可能。 所以我经常春天去，带一些东西，我带的东西他是接受的。 有时候，我给他买一些工具，比如像斧头，铁锹，防寒的衣服，防寒的大衣。 奇怪的是，我把这些东西放在他的窑洞门口的时候，过一会，这些东西都没有了。 虽然这是个小事情，但是我不知道为什么，不知道正常的社会秩序是什么。 我觉的没有必要去拿别人的东西，但现实就是这样子，铁锹和衣服并不值钱，放在这个地方，为什么有人去拿，我很想不明白。 我和这个人在一起的时候，他从来没有要求过我什么，也没有对我能提供的物质有任何的兴趣。 我给他一些东西的时候，有的时候他愿意接受，有的时候也不是很愿意。 我不知道他的过去，但我作为人和他是可以沟通的。 我也没有想过去改变他的生活，我很喜欢这个人，也愿意拍这个人。 我拍了一个影片，我也不知道这个影片的意义。 对我来说我很愿意这样去拍一个人。

纪录影像天然具有某种政治性，无论创作者对此种倾向持何种态度，都是不可避免。一种陈词滥调一直都在发生：我只是在记录生活本身，从而企图逃脱任何政治观点的评鉴。但生活本身已然包涵关乎政治的全部：整个社会的形态和人的生存状态。只要是纪录片，都无法脱离两者。

如果纪录片只是记录，也就谈不及导演的意义。以某种意图介入生活的纪录作品多如牛毛，即便在摄影机后保持一种客观态度的导演也显见出其倾向，甚至这种倾向比那些直白的意图来得更为有力。它扩展了诠释的可能性和范围，将观众的自主性补足在影像的去中心化之中。

传统的导演正在消失。作品好像是观众自己拍出的，如此导演才可以逃脱“说教”的指责。观众对那些在影像中强加观点的作品已经感到厌恶，导演对此也深知肚明。能够继续在这个影像世界存活下来的是那些知道收敛光芒，将自己隐藏的导演。他将诠释的可能性赋予观众。

悖论于此发生。一位导演越不介入影像，它所具有的政治内涵就越为广博有力。必须有一种无力感和客观性，无论这是事实所然还是通过伪装获得。让观众看见由自主生成的影像所构成的作品，启发他们思考，而不是代替他们行使个体的政治行动。那些具有鲜明思想观点的作品必将为影院淘汰，它们将被美术馆收留，可怜地接见参观者的莅临。

王兵的纪录片具有最为深刻的政治性，因为他自己作为导演的个人意识从影像中抽离，并降至最低。只要简单地查看一下他所选择的拍摄对象，我们就绝不可能将其看成只是对社会的一种纪录。它最为深刻地触及了社会中的边缘群体，在此基点上所有关于社会、政治、文化的困境都如漩涡般交织于此。

《铁西区》中国企改制之后的厂区工人，《和凤鸣 》中经历夹边沟的老妇人，《无名者》中那位与世隔绝的个体，《三姊妹》对云南留守儿童的关注，《疯爱》中的精神病人，《德昂》中的逃亡者，《苦钱》中的打工者……他们无不脱离了社会常态，而是权力结构相互交织在一起。

可以说，作品的形式越简单，导演于作品中的身影越为模糊，影像所具有的阐释空间便越为广阔。它们作为事件在安稳的现实生活表层划开了裂缝，这道裂缝将与观众个人的思想相遇，从而获致真理。而王兵作品的意义也正在于此，他从未提供解释，他让我们看见生活的真实，从而启发我们思考。

这是一种非介入的政治，比介入的政治来得更为有力，并将深深持久地震撼观众。介入的政治从一种观点里获得了让别人诚服的权威，但非介入的政治将思考的可能普及给所有观看的人，每位观众都在观看这一举动中触发了对于自身与世界的思考。也是当下可行的重新进行感性分配的艺术－政治行动。艺术即政治，一如朗西埃所言。

在某音上看到的解说视频。短视频下的评论 大多数是在说他的生活没有意义。就我看来 日出而作 日落而息 饿了就想办法填饱肚子 渴了就去河边打水 休息的时候抽两口叶子烟。这就是他的生活啊。为什么要去评判他的生活有没有意义？除了他本人 任何人都给不了答案 也没有权利去定义。说他的生活没有意义的人 问问自己在这个城市森林中 跟他又有何不同呢。什么样的生活有怎么能算的上“有意义”呢？

感谢导演的记录