剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 扑朔迷离的多版本电影
两个版本的主要区别在于：后者剪掉了潘长江、赵本山等大约一刻钟的戏；变平铺直叙为板块结构，加入“秦王/刺客/孩子们/赵大夫/秦王与刺客”五个小标题串连；在“杀造剑人”、“活埋儿童”、“易水别离”等细节取舍和处理上有所出入。除此之外的“其它”版本，（根据我的推断）大体上也可以根据影片的结构而被归入上述两个版本：比如人民大会堂首映版、片长略有出入的各区DVD版属于前者；戛纳电影节首映版、国际发行版则属于后者。
我之所以要这么详细地说明版本情况，甚至由于版本问题而放弃预计的写作，就是因为：这两个版本差别太大，以致于可以当成是两部不同的作品来分别评价，其实这从片名的不同就可以看出。有人可能会说“始皇帝暗殺”只是日语习惯的表达方式而已，可实际上，在我看到的日本发行的169分钟片长的DVD版的片头全中文繁体字幕里压根就没有出现“荊軻刺秦王”这个片名，直接就是用的“始皇帝暗殺”。
事实上，《始》这个版本最大的主角就是嬴政（而非荆轲），尽管在演员表里他还是排在第三，他的戏份也不是最多的，在演技上也没有盖过前面两位。但全剧着力表现的就是他，所有情节的发展都是为他服务的，甚至我觉得“刺秦”这场阳谋都已经可有可无了。当初导演说自己不满意这个被日本投资方赶档期、按照文学剧本剪出来的版本于是就有了后来那个“并非违心的修改”版本。可在最近的一次，他大老远跑去希腊认领终身成就奖的时候做的一个演讲中，他说是由于日方对这部电影有他们自己的观点，因此就专门为日本剪辑了一个不同于别国的版本。虽然在事实的表述上前后有出入，但逻辑上并不矛盾：一来日本版本在日本票房大卖；二来大会堂首映版（理论上就是日本原版）在中国恶评如潮。当然了，后来的情形是，国人对中国版本依旧不买账，于是出现了部分人对日本DVD版（理论上就是大会堂首映版）表示好评的情形。不过，在我看来，《始》确实不是好作品。
本来我是很想在两个版本片名的不同上做文章来写些东西的。记得当初，戴锦华教授在《百家讲坛》上讲“刺秦行动”的时候就专门拿《秦颂》和它原定的片名《血筑》做过文章。从《秦颂》到《刺秦》再到《英雄》，这一系列的刺杀同一位国家元首的行动背后有着怎样的社会学和文化学含义，她给我们提供了一个很好的切入点。其实它还有着更深层的政治意味，只是她无法在这样的场合直接表达。而她在台湾的一次讲座里还是把它说明了：第五代導演的「刺秦情結」，作為一個「父子秩序」的寓言重現，以及文革記憶的暗影浮動。重新書寫刺秦故事的過程，悄悄從認同刺客位置，轉為秦王才是必然勝利者和大一統合法化的敘事。
对于这部电影本身的评价我只能留在以后了，我这里只想说一点感想：导演没有驾驭大场面的能力。气势恢弘的云梯攻城看起来像城管队伍的拆迁行动，而在城楼上的一些近景镜头里，群众演员挥舞着兵器好像在赶苍蝇……开场通过镜头运用所表现出来的战争场面的逼人张力就这么一点一点给化掉了，全剧也由于内在张力的不足而在情节上略显拖沓和纷杂。唯一值得称道的就是嫪毐“谋反”（这个词是不准确的）那场戏，通过各种镜头的切换和声效的对比来表现，大概日后是可以写进教科书的了。后来我又努力想了想，发现其实整个中国也没有能够驾驭如此宏大场面的导演，那些所谓打造中国《指环王》或者《星球大战》的话语恐怕真的只是神话了。
《秦颂》是在初中那会儿看的，至今都对其中的很多情节印象深刻，应该归功于它讲了一个很精彩的故事，至于它有什么更深的含义，我那时小没在意。看《英雄》的时候已经上大学了，对于这么一个本可以比《秦颂》更超离于历史之外的故事，导演却把它安在了秦始皇的身上来讲“和平”，为什么不去虚构一个君王而非要替秦始皇翻案呢？好在《刺秦》告诉了我们某种真相，秦始皇所谓的“和平”不过是用“肮脏的手段去实现美丽的梦想”罢了，暴政和专制之下，哪有真正的和平？
若干年后，陈凯歌给老同学也是老同事的张艺谋留下了一句话：“我不认为牺牲个体生命成就集体是对的。”我想在此感谢他曾经的真诚。或许，“把事实告诉观众”，就是《刺秦》的最大意义。
【附】《刺秦》的N个版本
1998年9月，日本首映版
1998年10月8日，全国首映版
1998年11月，日本公映版
1999年5月17日，戛纳首映版
1999年8月6日，全国公映版
之后，片长略有出入的各区DVD版相继出炉
2 ) 士为知己者死的英雄－荆轲
公元前三世纪的中国（战国时期）是一个愚昧的时代，涌现出一批“士为知己者死”的英雄。燕国侠客－荆轲就是最为典型的一个。
根据《战国策•燕策》中的相关记载：荆轲根本就不是一个擅长打斗的武士。甚至是不具备作刺客的能力和本领的。事实上，荆轲应该更是一个战国时期常见的纵横之士，他喜欢读书，善于游说，有一定的学问，可以说他是个侠士，但他不是一个武夫。”然而，荆轲为什么去刺杀秦王呢？只为了燕国太子丹的“知己”。
《史记》记载，燕国太子丹当时是这样嘱咐荆轲的：“得劫秦王，使悉反诸侯之地，……则大善矣。则不可，因而刺杀之。”也就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，胁迫他退还已侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲领命，前往秦国刺杀秦王嬴政，带着‘燕督亢地图’和‘樊於期’首级，临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，
我们看到得是：荆轲这一人物，只为刺秦，只为了太子丹的“知己” ，不仅义薄云天，视死如归。却不为“天下” 。实质上是一个易水悲歌的豪侠刺客。算不上历史的真正英雄
3 ) 从孔子的君子道比较《史记-刺客列传》和陈凯歌《刺秦》
司马迁《史记-刺客列传》主要歌颂的是“仁”、“义”、“忠”、“勇”四种品质，其中的人物性格都异常的刚勇、激烈，囫囵吞枣的读可能觉得写的过于简单，但若细细品味，一定会在电光火石般的刺杀过程中感受到刺客果断、决绝的勇气。这就是孔子提倡的近乎“仁”的刚德，富贵贫贱、威武患难、利害毁誉，皆不足慑其气，动其心。这些刺客用孟子的话就是修炼了至大至刚的浩然正气，所以能够舍生取义。
其中的荆轲以士君子的形象出现，文武双全（"文质彬彬，然后君子"），以剑术说诸侯，然战国后期礼崩乐坏，诸侯都不讲礼，在比剑的过程中也不懂君子之争，虽屡遭呵斥，但荆轲总是默然离开，这正是君子修身中“克己复礼”和“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”后来燕国的隐士狗屠高渐离与他结为好友，把酒当歌，相乐相泣，旁若无人。可见荆轲壮志未酬。而隐士田光则收留荆轲做门客，称赞他有不动心，是“神勇之人，怒而不动色”。
等到燕国太子丹决定刺秦时，田光以死激荆轲，让他报知遇之恩。太子丹也以君王之礼厚待荆轲“供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲”，具体下来莫说是千里马的肝，美女的手，就算是天上的星星，荆轲想要都给摘下来。在此之前，秦国罪将樊於期走投无路，虽然太傅坚决反对，说收留樊於期就是“资怨而助祸”，会加速燕国的灭亡，但是太子丹还是不忍心收留了樊於期。孟子说王的“不忍心”就近乎善，所以荆轲说“太子遇轲甚厚”，决定刺秦，而樊於期也自愿割下头颅助荆轲一臂之力，这也是孔子说的“君使臣以礼，臣事君以忠。”
荆轲出发刺秦，太子丹和群臣白衣送行，哀兵见仁。高渐离击筑，荆轲决定舍生取义，和而歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，这就隐士间的高山流水遇知音，剑死了，琴会很寂寞。后来荆轲失败，秦灭燕国，高渐离以铅置筑中，举筑击秦始皇，不中，被诛杀，亦是士为知己者死。
陈凯歌的《刺秦》对《刺客列传》进行了改动，主要谈的是“情”和“惑”，秦王嬴政是从不惑到惑，被权力和身世迷惑了本心，从决心统一六国的始皇帝变成了“少恩而虎狼心，得志轻食人”的暴君；而荆轲和赵女是从迷惑到不惑，坚定了刺秦的决心，突出的是孔子的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 孔子的思想不单单是学而优则仕，君君臣臣父父子子，更多的是克己复礼为仁，“仁”源于本心，“礼”是践行。知耻而后勇，心有所耻，才能有所为，有所不为。
在电影里荆轲以刺客的身份出现，在完成了任务之后，却被盲女视死如归的孝悌所震撼，对自己的所为感到迷惑和耻辱，放弃刺客的身份，在燕国隐姓埋名，编草鞋作践自己，作为赎罪。受重伤后，被高渐离医好后却拒绝吃饭，高渐离说他“既不想活，又不想死”，可见他“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
赵女爱嬴政，是因为嬴政要统一六国，为的是结束战乱，就像孔子评价管仲“如其仁”，“霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”这也是大仁大义，赵女爱霸王，爱的是嬴政的不惑，不拘小节，不以匹夫之仁为仁。但是嫪毐的政变让嬴政知道自己是丞相吕不韦和母后的私生子，这个巨变让嬴政无法守其“仁心”，杀父逐母，吞六国，坑（活埋）四十万赵军，因为他的秘密让自己感到恐惧。嬴政杀父逐母是不孝，坑四十万赵军违背了他对赵女许诺（爱民、仁政），可谓不信。不信不孝又不知耻，可见他没有改过之心，这就是“惑”。
赵女不爱暴君嬴政，所以帮助刺客荆轲恢复“生”的欲望，孔子谈“未知生，焉知死？”因为死生本一体，生而迷惑，则死必茫然。“不惑”是自己认识自己，“知天命”是知道自己的可为和不可为，赵女对荆轲有“情”，太子丹和樊於期对荆轲有“礼”有“义”，让荆轲重新认识自己，不惑而知天命，方可知其不可为而为之，决心舍生取义。
影片的结束是嬴政面对视死如归的荆轲。荆轲至始至终都在笑，因为他不但看出了嬴政的怯弱，更因为自己的义举涅槃重生；嬴政则迷惑世人竟可以不屈服于“权力”，荆轲的视死如归反衬出嬴政的怯弱，所以反复问“你为什么要杀我”，“你为什么要笑”，可谓“惑”之极也，到死也惘然。
4 ) 陈导伤不起啊！
野心勃勃的古装片一向缺不得展示中国功夫，但花哨的动作和违背物理定律的特技通常让电影降格，我并不是喷中国功夫，但相信谁都知道这些只可用来打架而不是用来打仗。最近的那部杨家女将就是一个反面教材。虽然一部电影多腾几十分钟安排个武术表演不算啥，但是真正有诚意不以激发观众肾上腺素以谋票房或是忽悠老外为目的的导演，并不需要这种无谓的噱头。《荆》中出现的为数不多的打斗都是朴实无华，力感十足，但这明显满足不了十几年前国人的需求，因此过了几年另一部以刺秦为题材的电影横空出世之后，万人空巷，几大武星联袂演出让该片挤进了老外的imdb250。凯歌导演开始了自我检讨！
扯远了点，又回到正题，之所以说《荆》是好电影还是需要通过不断比较。太子丹回燕国一幕，苍茫大地，没有配乐，只有风声，太子丹跳下马车，无措大喊“牧羊！这羊可是燕国的？”后则全身俯地痛哭……这样具力量感的镜头足以对发哥和胡玫狂抽嘴巴子。回想前年初的《孔子》，发哥也是离别多年回乡，伴随着悲壮的交响乐一步一个脚印，最后和着音乐的高潮两膝一跪：“生我养我的鲁国啊！我回来啦！”……当时看到这一幕是虽然照发哥的意思我们当感动得凭轩涕泗流，不哭不是人，但我承认我当时是看笑了！果然电视剧导演就只有电视剧的手段。
对于李雪健饰演的赢政，我觉得是全片最好的一个角色。许多评论提到李雪健的秦王第一个形容词就是猥琐，他们眼中统一万国的秦皇应当雄才伟略胸怀日月，气压四方不怒自威。他们当然会失望，因为每一个有能力的暴君在国人心中都是如此形象，包括至今仍挂在故宫前门上的那位。但正如前面redpig评论里说的那样“符合陈导要拍一句莎士比亚似的历史剧的野心，他时而是志比天高的一定君王，时而却像个跳梁小丑，时而如孩童般天真怯懦，时而如桀纣般残忍嗜血。”我相信每个草菅人命的暴君内心肯定都是阴暗的，但关于他们都没有真实的描写，你很难想像毛在他自己屋子里是什么言行举止。几年后另一部刺秦题材电影中让陈道明饰演秦王，大家终于高兴了，这才是他们眼中的君临天下的始皇帝，才是那位“修万里长城利国利民”的君王！凯歌导演从此只相信群众！
对片中历史的修改恰到好处，荆轲明知是陷阱仍赴秦宫更增添了此举的悲壮色彩，这是凯歌导演所长，在后来的《赵氏孤儿》也有所发挥。该片也有很多的硬伤，让嬴政扮士兵亲上战场撕杀那段完全没必要，太假了。
总之，陈导倾尽己之所能，呕心沥血捣腾出这么一部杰作，结果票房惨淡，骂声不断。几年后张导身体力行后对他说“凯歌，电影应该是这么拍滴……”。陈导看到该片之后彻底无言，从此只相信市场，只相信人民。你们少女少年们不认识李雪健王志文这些实力派是吧，好！我给你们谢霆锋张柏芝再拉个棒子张东健；你们喜欢唯美的画面酷炫的特技是吧，行！给你拉到香格里拉看风景，够美了吧，别着急，还有上亿元打造的特技等着你；故事看不懂怎么办？不怕，找我老婆一块编个故事，包你们这群看脑残电视剧长大的人满意！！！
又过了几年，《无极》，中国电影史上第一朵奇葩诞生了，陈导也借此跨入亿元票房导演的行列。
5 ) 被逼疯的嬴政
“秦王嬴政，你忘了一统天下的大愿了吗？”以此始以此终。
嬴政从来没忘记，只不过一开始那是他的抱负，那份理想中还有和平还有生活还有人民，直到最后变成了他的执念，带着疯狂带着杀戮带着惶恐。
最后他疯了，是被别人逼疯的，他的母后、嫪毐、母后和嫪毐的俩孩子、吕不韦以及赵女，所有的人。他们都骂嬴政是天杀的，可是嬴政最开始不是这样的啊，他是一个心怀天下的有志青年，有着关于未来的美好的展望，后来他的理想国被其他人一个一个的破坏，而他的爱人去了远方，他慢慢的黑化，然后终于成为了那些人嘴里的那个天杀的，残酷暴虐。最后的最后，他含着泪问自己是否忘记了一统天下的大愿，那一刻，我想过去的他大概是真的死了吧。赵女脸上的字，还有宫殿中的那段桥，永远的逝去。
赵女无疑是爱他的，嬴政也深爱赵女，只是这份爱啊，夹杂着家国天下，个中滋味我实在难以体会。
荆轲是个壮士，一个真正的壮士，就冲他在秦宫的表现。在我心里，大概还不能算是英雄。
6 ) 几个疯子一台戏
一开始还质疑他的表演，看进去了反而觉得秦始皇就该是这个样子。
影片的镜头色调道具都很讲究，不同于其他历史剧华美的服饰布景，这部戏里的武器、土城廓、战斗场景、人物造型都很大程度贴合了我看《东周列国志》时脑海里所联想的画面，先秦时代生产力低下，电影中的场景符合我对历史的想象。再加上镜头运用的非常有艺术气息，就算把这部电影当作一步纯粹的历史正片来看也非常优秀。
这部戏的风格很大程度上由演员的表演方式决定了，不管是李雪健的嬴政、张丰毅的荆轲、王志文的醪哀，表演都非常歇斯底里，戏剧张力十足。所以这部戏看上去不像是一部正常的电影，商业上的失败是难以避免的。但是我认为这几位演员把人物诠释的非常到位，不疯魔不成活，在那个时代更是如此，这些历史上留下重笔的大人物如果只是简单的英雄本色气吞天下儿女情长，未免也太理想化了。细想历史中的他们也是人而已，他们除了具备被史书大写褒贬的各种大人物情节，也应该有小人物的那些不值得书写的一些龟毛的地方，他们能青史留名自然也是多了一些小人物不具备的疯魔之处。而戏里的主要角色无不如此，都是一个个鲜活的疯子/普通人。嬴政可以在战场上嗜血，也可以在四海归一图前一副儒生样谈论如何拯救天下百姓；在群臣前他威慑力变态，到了赵女面前立马一副好男人形象。李雪健脸上抽搐的肌肉都是戏，只有他能演绎这个神经癫狂又缺乏安全感的嬴政。荆轲一个以杀人为生的刺客，杀了盲女一家要隐于市，为了小孩喝口水又冒皮皮，为了赵女又持剑出山，他也是个矛盾体，带着愧疚苟活隐忍，有一个杀手所具备的侠义冷静和不具备的仁心，张丰毅那股隐忍劲儿和装傻时的乖张都是一绝。王志文演的醪哀算是最出彩的配角，他演娘娘腔是你觉得他是一心机重胆儿小的宫女，一到了大难临头那副有情有义的男子样儿又让人不得不爱，确实太能演！还有潘长江赵本山周迅秦舞阳等，这些配角都集体发疯出彩。只有虚构的赵女，她依旧没有摆脱一般电影中描写的那些理想化的正能量主角脸谱，不过这也算正常，她都疯了的话整出戏都是疯子还怎么演，几个男主迷她或许也正是因为她身上的那点理想化气质。
全片印象最深的桥段有两个，一是赵国孩子挨个儿往城廓下跳的画面，看着飙泪。那句赵国永不降令人叹息，当年长平之战争口气怎会沦落至此。还有一个是荆轲力战燕国众士，这群人的刺秦决心都不比荆轲少，先人的风骨是如今网络上某些带路党永远不能理解的。荆轲先是让着打，后来杀疯了，为了刺秦，大家都疯了。
凯歌陈作为一名导演的捉襟见肘在本片中就已暴露无疑，《赵氏孤儿》大概比《刺秦》还等而下之。拍起商业片儿来，陈充其量是个三流。
直到很多年后，也该为陈凯歌的这部电影平反了
超棒的电影.里面的秦王有一种近乎神经质的感觉.艺术感和颠覆感都很强.陈凯歌的颠峰之作.值得收藏.
172分钟非公映版胶片，一场幻梦。也真是那时吧，才会用那么绵长的手法和苍凉的意境，缓缓地呈现一个历史漩涡中的此人与彼人。如此自由散漫。同样出乎意料地，是那种迷离与疯癫的状态，会用带有戏剧腔的调性来表现。挺周全地呈现了若干人等的变化，只是有些癫狂跳跃了点，到底还是巩俐演得最舒服。三星半。@资料馆
太子丹真是我的开心果
陈凯歌最被低估的作品之一，居然能在某一瞬间想到黑泽明。这就是那种“精准”的电影，制作一流，剧作考究，演技精湛，也拍出历史片所应该具有的宏伟史诗感，而荆轲刺秦这故事本身就大时代洪流中的一朵小浪花波折，充满悲壮气质，也或多或少的借了题材的光吧。而李雪健的嬴政，我则是看跪了！
买的dvd封套上写着“构想8年巨作”，陈凯歌真了不起，8年构想居然就把这么烂的剧本写出来了，一般人想800年也写不出来。
从赵政到嬴政，是质子到主公的十年隐忍；从秦王到秦皇，却只有请君入瓮的一剑之隔。主创重重考据之后，极力在美术服化视觉上还原先秦，却绝对是别开生面的观感，很难想象在人物形态层面，上至王公下至平民皆极尽憨态，如此严肃的历史大片里，秦王仪态最接近普通人。 0603见面场。
真是遗憾，这样一部弦外之音很浓郁的政治莎翁剧被一条虚情假意的爱情线冲得七零八落。为了造成人文主义和权力话语之间的冲突，陈凯歌虚设的赵姬一角所串联起的一切情节都是俗套，是八点档电视剧层次的假天真，更不用提他在核心的刺秦情节的安排上的重手痕迹了。倘若把荆轲一条线完全拿掉而完全聚焦在秦王身上，这本可是一部的嘲讽权力之作。但由于前者人文主义的清汤寡水，影片在刺秦的高潮戏来临之前便提前终结。权力中的嬴政早就意识到个体之人性的无用了，哪里还用得着谁去行刺呢？
陈凯歌的早期大作，水准一流，拍出了春秋战国的历史感，个人风格明显，极具颠覆性。
嬴政只是一个孩子，一个别扭的孩子。
荆轲刺秦的经典传奇性与最优秀演员的联袂出演，在最宏观的题材抓人度和最细微的情绪感染力上为作品提供了相当程度的品质保证。可必须说，与导演能力密切相关的故事叙事上本片存在较明显的问题。一、嫪毐走独木桥时装怂骗过嬴政，说明这位太后宠男极具权谋之心！怎么演到被擒抱头痛哭时却好像只是个为爱犯险无辜男？二、荆轲解释独留盲女的原因并非怜悯全然实用：看不见才不必杀。这种典型冷血杀手的思维意识却居然能被盲女自杀震撼教育幡然悔悟？不可信！三、虽然大致也能理解九零年代女权高涨决定了巩俐的角色必然大幅吃重，可仍没料到吃重到如此夸张！刺秦主意是她想的，说服荆轲只有靠他，就连图穷匕见的核心工具也要她提供？简直在拿赵女当法墨纵横家在用啊！……三条又可统归一点：不管叙事铺垫、不论性格初设、不知角塑权重，极尽煽情，硬拐主题。
遒劲而稀薄,像历史的断片和回声,蒙着层层尘埃,斯坦尼康运动镜头及声效临场感极强 ,速度感和力量感喷薄而出; 对“全”的顶礼膜拜带来自我的分崩离析; 救世主与灭世者,杀手与圣徒, 斑驳难辨,一个一路走到黑的罪人和一个洗心革面的罪人构成对仗,在这场关于生存,力,意志的游戏中,每个人有属于自己的无辜。
对历史没有一丝一毫的尊重，要拍瞎编战国您起码也得瞎编到底啊！巩俐只适合演村姑，不管演啥都是村姑，难为还拍了这么长，浪费胶片不是
一部好的历史片，天然就有替历史人物摘掉标签的使命。如《末代皇帝》最杰出的地方，在于把溥仪就当做一个被囚禁的普通人来拍，以此观照他的无奈和无力。《刺秦》讲的是嬴政身在历史大势的浪头里，是心甘情愿也是被裹挟地奔赴自己的命运。这种裹挟性就体现在，每当他要做一些违背使命的事，哪怕救下自己的父亲和爱人，身边总会有个角色对他大喊，“嬴政，你忘了秦国历代先君一统天下的大愿了吗？”对此，嬴政也只能回答，“嬴政一时一刻也不敢忘啊！”
太有野心和勇气，涵盖了嬴政整个人生幅度，挖得很深，也是用现代眼光做出解读的第一人。无奈这种舞台感极强烈的风格在中国确实得不到主流观众接受（可参见《王的盛宴》），而且电影的表演风格不统一，秦王和嫪毐吕不韦太子丹是舞台风格，赵姬很生活化，荆轲居中，所以观看过程中我的心理也一直是凌乱的
如果说中国还有过史诗大片的话，那就是＜荆轲刺秦王＞了，可惜当年不被别人接受．历史，你不可能真正地了解，但是你起码应该尝试着去了解，带着历史同情心去了解，陈凯歌应该说在这个片子里做到了这一点．许多的历史片实际上是在糟蹋历史
陈凯歌最好的电影之一,我非常喜欢王志文和李雪健的表演.
为什么他10多年前能拍出这么好的片子秦王孤独啊……
李雪健又诈唬！巩俐又迷失！张丰毅居然梳中分！～